【摘 要】作為一部記錄中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的通史性權(quán)威正史，《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》以黨的第三個(gè)歷史決議和中共十八大以來(lái)黨中央關(guān)于黨的歷史的一系列新論斷新觀點(diǎn)為遵循，吸收黨的歷史和黨的理論研究最新成果，對(duì)“新時(shí)期”“新時(shí)代”黨史的歷史分期、規(guī)范性表述等問(wèn)題，從正史敘述的角度給予明確回答?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨的一百年》堅(jiān)持大歷史觀和正確黨史觀，凸顯了“新時(shí)期”黨史敘述的政治性、時(shí)代性、科學(xué)性，初步確立起了“新時(shí)代”黨史敘述的基本框架。

【關(guān)鍵詞】正史范本；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代；《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》；《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》

【中圖分類(lèi)號(hào)】D23【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】2096-6644（2023）03-0005-12

在已有的黨史敘述中，相比新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，從黨的歷史決議的角度，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（簡(jiǎn)稱(chēng)“新時(shí)期”）、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（簡(jiǎn)稱(chēng)“新時(shí)代”）都是首次以歷史決議的形式進(jìn)行全面系統(tǒng)的歸納總結(jié)；而從歷史研究的角度，這兩個(gè)歷史時(shí)期的研究成果沉淀則相對(duì)較少，發(fā)展完善的空間較大。具體而言，在《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》（簡(jiǎn)稱(chēng)《一百年》）第四冊(cè)中，對(duì)于“新時(shí)代”的敘述是一次全新的系統(tǒng)性的正史敘述，而對(duì)于“新時(shí)期”的敘述，雖然在《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》（簡(jiǎn)稱(chēng)《九十年》）第三冊(cè)中曾專(zhuān)辟一書(shū)，但編撰此書(shū)時(shí)，中共中央和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放的相關(guān)重要論斷尚未發(fā)表，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（即第三個(gè)歷史決議）也未形成，相關(guān)內(nèi)容遵循的大都是中共十八大以前的表述和結(jié)論。總體上看，無(wú)論是關(guān)于黨史分期，還是關(guān)于“新時(shí)期”“新時(shí)代”的具體敘述，相比《九十年》，《一百年》均具有較為明顯的新意。

一、黨史分期和“新時(shí)期”“新時(shí)代”概念的由來(lái)

歷史分期涉及其專(zhuān)業(yè)研究和學(xué)科建設(shè)中的歷史發(fā)展主題、主線和階段性特征等基礎(chǔ)性問(wèn)題，一直以來(lái)都是黨史著述編寫(xiě)過(guò)程中一個(gè)無(wú)法規(guī)避的根本問(wèn)題。由于歷史分期往往隨著歷史本身演進(jìn)和研究沉淀而不斷發(fā)展，因此，能否“在尊重以往歷史分期的基礎(chǔ)上，按照黨史發(fā)展的階段性特點(diǎn)，科學(xué)劃分歷史階段，充分體現(xiàn)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯”，在黨史敘述中顯得尤為重要。

（一）正史范本中黨史分期的演進(jìn)

黨史分期與黨的歷史和黨史研究發(fā)展相伴相隨，不斷發(fā)展，這一點(diǎn)在不同時(shí)期的正史范本敘述中得到充分體現(xiàn)。在1944年5月21日至1945年4月20日召開(kāi)的中共六屆七中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》（即第一個(gè)歷史決議）中，中共中央把黨成立以來(lái)“為實(shí)現(xiàn)新民主主義而進(jìn)行的24年（1921年至1945年）”奮斗歷程劃分為第一次大革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)歷史時(shí)期。到1951年6月，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)發(fā)表的由胡喬木所撰寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》一書(shū)中，將中國(guó)共產(chǎn)黨三十年的奮斗歷史分作黨的成立和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國(guó)的成立4個(gè)段落來(lái)敘述。

1981年6月中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（即第二個(gè)歷史決議）中，中共60年歷史總體上被分為“建國(guó)以前28年”和“建國(guó)32年”兩個(gè)大的歷史時(shí)期，新中國(guó)歷史首次在歷史決議和正史范本中得以全面系統(tǒng)表述，其中改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期首次進(jìn)入正史敘述。不過(guò)，這一段歷史僅以“歷史的偉大轉(zhuǎn)折”為題，作為一個(gè)階段出現(xiàn)在“建國(guó)32年”部分。1991年，由中共中央黨史研究室著、胡繩主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中，改革開(kāi)放13年黨史以“開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面”為題單獨(dú)成章進(jìn)行表述，改革開(kāi)放開(kāi)始作為單獨(dú)歷史時(shí)期進(jìn)入權(quán)威正史表述范疇。2001年，中共中央黨史研究室編撰的《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，將中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)的23年黨史作為“黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期”，分為“十一屆三中全會(huì)開(kāi)辟社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期”“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”“進(jìn)入社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新階段”三章來(lái)表述，篇幅大大增加。

2011年，胡錦濤在建黨90周年講話中明確提出，黨在90年中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)了三件大事，即完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，這成為90年黨史分期的重要依據(jù)。在其后編撰出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》一書(shū)，基本上就是按照“三件大事”來(lái)劃分歷史時(shí)期的。其中，“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”單獨(dú)成書(shū)，分為“偉大歷史轉(zhuǎn)折和中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)”“改革開(kāi)放新階段和把中國(guó)特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)”“全面建設(shè)小康社會(huì)和把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)”三章。需要指出的是，在書(shū)稿的修改過(guò)程中，迎來(lái)了中共十八大的勝利召開(kāi)，為了記述內(nèi)容的完整性，將全書(shū)的下限向后順延了一年多，把中共十八大的內(nèi)容寫(xiě)了進(jìn)去。2017年，習(xí)近平在中共十九大報(bào)告中明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)新的歷史方位。這一論斷無(wú)疑為百年黨史分期特別是改革開(kāi)放以來(lái)黨史分期提供了根本遵循。2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)百年華誕，年初出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，全書(shū)將百年黨史劃分為四個(gè)時(shí)期，其中，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨史分三章三個(gè)階段表述，而“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”則首次單獨(dú)列章表述。同年，中共十九屆六中全會(huì)出臺(tái)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，中共中央首次以歷史決議形式對(duì)黨的百年歷史四個(gè)時(shí)期進(jìn)行了明確的劃分，即新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。2022年6月，《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》出版，正式將百年黨史分為四個(gè)歷史時(shí)期，共11章11個(gè)階段，其中“新時(shí)期”分為三章，“新時(shí)代”一章，均單獨(dú)成書(shū)。由此，百年黨史分期乃至主要框架、基本表述等在權(quán)威正史寫(xiě)作中得以形成。

（二）概念由來(lái)：從“新時(shí)期”到“新時(shí)代”

從以上關(guān)于黨史分期的分析中可以得出，關(guān)于中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)的40多年黨史，劃分為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代兩個(gè)歷史時(shí)期。就概念的演變來(lái)看，兩者在正史敘述中都有一個(gè)形成、發(fā)展的過(guò)程。

檢索文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在主要領(lǐng)導(dǎo)人的講話中，還是在黨章、黨代會(huì)報(bào)告等黨內(nèi)文件法規(guī)中，“改革開(kāi)放”“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”“新時(shí)期”各自產(chǎn)生和使用的時(shí)間并不是一致的，曾分別用來(lái)表述十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史時(shí)期?！案母铩迸c“開(kāi)放”兩個(gè)詞，也并非新詞，新中國(guó)成立以后，多次在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話和相關(guān)文獻(xiàn)中出現(xiàn)。1978年前后，鄧小平多次在不同場(chǎng)合提到“改革”一詞，明確提出“改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑”，賦予“改革”一詞以新的時(shí)代內(nèi)涵?！伴_(kāi)放”一詞同樣如此。1978年，鄧小平在講話中首次明確將“開(kāi)放”作為我國(guó)的一項(xiàng)政策提出來(lái)，并在之后幾年間反復(fù)強(qiáng)調(diào)。但據(jù)對(duì)現(xiàn)有公開(kāi)資料的不完全考證，比較權(quán)威的把“改革開(kāi)放”合在一起的正史表述，最早是鄧小平1984年2月在廈門(mén)視察時(shí)指出的：“改革開(kāi)放后，僑務(wù)工作很重要”。此后，“改革開(kāi)放”一詞開(kāi)始在報(bào)刊和領(lǐng)導(dǎo)人講話中不斷出現(xiàn)。在1987年中共十三大中，“改革開(kāi)放”寫(xiě)入黨代會(huì)報(bào)告并成為黨的基本路線的重要組成部分。其后幾年間，“改革開(kāi)放”又先后寫(xiě)入黨章和憲法，在黨和國(guó)家制度層面得到確認(rèn)。相比之下，“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”一詞在黨代會(huì)報(bào)告的層面提出得更早，如中共十一大報(bào)告提出要“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，中共十一屆三中全會(huì)公報(bào)則提出“全黨把工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)”。1992年，中共十四大在黨代會(huì)報(bào)告中第一次將“改革開(kāi)放”和“現(xiàn)代化建設(shè)”合在一起講，用“改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)”來(lái)表述十一屆三中全會(huì)以來(lái)14年的偉大實(shí)踐，并指出“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放”?！靶聲r(shí)期”一詞，由最初只是時(shí)間上的泛指，經(jīng)過(guò)十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨和國(guó)家一系列政策文件的強(qiáng)化，從某種意義上來(lái)講，成為對(duì)十一屆三中全會(huì)以后改革開(kāi)放歷史時(shí)期的特指。中共十四大以后，用“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”來(lái)表述改革開(kāi)放以來(lái)的黨史，逐漸成為正史著述和學(xué)術(shù)研究的共識(shí)。

相比“新時(shí)期”，“新時(shí)代”概念的形成更為明確而清晰。早在1982年，中共十二大報(bào)告就提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”重大命題。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。40多年間，中國(guó)的改革開(kāi)放圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義不斷展開(kāi)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。到2017年，中共十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在科學(xué)把握時(shí)代趨勢(shì)和國(guó)際局勢(shì)重大變化、科學(xué)把握世情國(guó)情黨情深刻變化、科學(xué)把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)變化基礎(chǔ)上，作出的一項(xiàng)關(guān)系全局的重大戰(zhàn)略判斷，體現(xiàn)了黨把握歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)的高度自覺(jué)和高度自信。就時(shí)間界限而言，“新時(shí)代”是從中共十八大開(kāi)啟的，但從“新時(shí)期”到“新時(shí)代”，并不是突然間實(shí)現(xiàn)的，而是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期接續(xù)不斷的奮斗。從內(nèi)涵上看，這兩個(gè)概念既一脈相承，又有很大不同，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展從指導(dǎo)思想、理念思路、方針政策、體制機(jī)制、根本保證到社會(huì)主要矛盾、外部條件等方面都發(fā)生了巨大變化。相比“新時(shí)期”，“新時(shí)代”的發(fā)展水平、發(fā)展要求更高，呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。在“新時(shí)期”，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。在這一時(shí)期，我國(guó)實(shí)現(xiàn)從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。經(jīng)過(guò)新時(shí)代十年奮斗，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

二、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期正史敘述的新變化

《九十年》對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期進(jìn)行了第一次全面系統(tǒng)的正史敘述，《一百年》在五年多沉淀的基礎(chǔ)上，對(duì)《九十年》進(jìn)行了進(jìn)一步修改、完善、提升。這些變化主要依據(jù)黨的第三個(gè)歷史決議，以《九十年》為基礎(chǔ)，吸收黨的歷史和黨的理論研究最新成果，努力體現(xiàn)中共十八大以來(lái)黨中央關(guān)于黨的歷史的一系列新論斷、新觀點(diǎn)。其中一個(gè)重要原則是著重把握好“對(duì)重大事件、重要會(huì)議、重要人物的評(píng)價(jià)注重同黨中央已有結(jié)論相銜接”。具體來(lái)說(shuō)，這些新變化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）凸顯政治性，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史階段劃分、一些重大表述上與黨章及黨的第三個(gè)歷史決議等精神保持一致

政治性是正史敘述的基礎(chǔ)，而體現(xiàn)正史敘述政治性的關(guān)鍵，是看其表述的內(nèi)容與黨章、黨的歷史決議精神是否保持一致。中共十八大以后的十年間，修改了黨章，通過(guò)了第三個(gè)歷史決議，經(jīng)歷了改革開(kāi)放40周年、經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立40周年、新中國(guó)成立70周年、建黨100周年等重大黨史節(jié)點(diǎn)，黨章、第三個(gè)歷史決議與習(xí)近平總書(shū)記在這些節(jié)點(diǎn)的重要講話一起，構(gòu)成《一百年》有關(guān)新時(shí)期正史敘述變化的思想和理論基礎(chǔ)。

一方面，相比《九十年》，《一百年》中在新時(shí)期黨史階段劃分和謀篇布局上有一些明顯的變化。比如，在第八章“偉大轉(zhuǎn)折和成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義”中，目錄由《九十年》中的八個(gè)目變成十個(gè)目，主要是將原來(lái)的“國(guó)防戰(zhàn)略”“一國(guó)兩制”“外交方針政策”從外交國(guó)防“一國(guó)兩制”中單列，各成一目，強(qiáng)化了這三塊內(nèi)容，這無(wú)疑是與第三個(gè)歷史決議表述保持一致。與之相應(yīng)，其后第九章“成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)”、第十章“成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”同樣作出類(lèi)似調(diào)整。又如，在第八章與第九章的上下承接之處，內(nèi)容安排上作出調(diào)整，將《九十年》中20世紀(jì)80年代末期新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體形成，應(yīng)對(duì)國(guó)際風(fēng)云，開(kāi)展治理整頓、加強(qiáng)黨的建設(shè)和思想政治工作等內(nèi)容（即1989年十三屆四中全會(huì)以后至1992年南方談話發(fā)表的三年），作為“新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體與捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義”一目，放到了下一章的開(kāi)始，同時(shí)將鄧小平南方談話的內(nèi)容單獨(dú)作為一個(gè)目放到了上一章的結(jié)束。這樣的調(diào)整，實(shí)際上也是與黨章和第三個(gè)歷史決議的重要銜接。從正史敘述上看，這一調(diào)整改變了以往的階段劃分方式，將以南方談話為界，改成以新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體為界，在某種程度上講，顯然是講政治規(guī)矩在正史敘述上的一種體現(xiàn)。與這一調(diào)整相對(duì)應(yīng)，20世紀(jì)90年代初期改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新階段的標(biāo)志，由《九十年》中“以鄧小平南方談話和黨的十四大為標(biāo)志，中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段”變?yōu)椤兑话倌辍分小霸邳h的十四大精神指引下……改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新階段”。要指出的是，這種變化并不影響南方談話的歷史意義，在正史敘述中，它仍然是“把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)”“為黨的十四大的召開(kāi)做了重要的思想理論準(zhǔn)備”。

另一方面，突出了對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)核心、黨章修訂、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系等內(nèi)容的表述。《一百年》第八章和第九章中論述鄧小平、江澤民成為中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心時(shí)，進(jìn)行了強(qiáng)化規(guī)范。如將《九十年》中“鄧小平當(dāng)選中共中央副主席，并經(jīng)過(guò)黨的十一屆三中全會(huì)，成為黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心”最后一句改為“成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心”，將“華國(guó)鋒雖然仍然擔(dān)任黨中央主席，但是從黨的指導(dǎo)思想的確立和實(shí)際工作的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，鄧小平已經(jīng)成為黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心”改為“華國(guó)鋒雖然仍然擔(dān)任黨中央主席，但就體現(xiàn)黨的正確指導(dǎo)思想以及決定改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大方針來(lái)說(shuō)，鄧小平實(shí)際上已經(jīng)成為黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心”。這里雖然只是措辭上的細(xì)微修正，但這種修正非常有必要，它使得有關(guān)鄧小平成為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心的正史敘述更規(guī)范，也更加符合歷史邏輯和實(shí)際情況。在《一百年》中，專(zhuān)門(mén)用了一個(gè)小目來(lái)敘述“新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成”，內(nèi)容上也比《九十年》更加充實(shí)，其中，引用了大量當(dāng)時(shí)鄧小平維護(hù)核心、顧全大局的講話。比如，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”“進(jìn)入第三代的領(lǐng)導(dǎo)集體也必須有一個(gè)核心”“確定以江澤民同志為核心的黨中央，是我們?nèi)h作出的正確的選擇”“江澤民同志是合格的軍委主席，因?yàn)樗呛细竦狞h的總書(shū)記”。這些充實(shí)調(diào)整，顯然是對(duì)黨的十八大以來(lái)加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，保持全黨思想上的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上的一致等政治要求在正史敘述上的一種回應(yīng)。作為黨內(nèi)的根本大法，黨章每一次修改，本身就是黨史的重要內(nèi)容，這一點(diǎn)也在《一百年》的編寫(xiě)中得到充分體現(xiàn)。比如，對(duì)中共十二大以來(lái)每次黨代會(huì)修改黨章的史實(shí)都進(jìn)行了補(bǔ)充，特別是將每一次黨章修改的內(nèi)容進(jìn)行了較為詳細(xì)的完善，其中，有關(guān)重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的表述尤為突出，這充分體現(xiàn)出了黨章在黨內(nèi)政治生活中的不可替代作用。中共十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合談到精神的力量，并于2021年2月召開(kāi)的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”的這一整體性概念。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神力量的描述，是《一百年》歷史敘述中的一個(gè)鮮明特征，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期部分，補(bǔ)充了近年來(lái)習(xí)近平總書(shū)記所提到過(guò)的時(shí)代楷模、英雄人物事跡，比如蔣筑英、羅健夫、朱伯儒、谷文昌、鄭培民、任長(zhǎng)霞等。同時(shí)，對(duì)他所提的特區(qū)、左玉、塞罕壩等精神也進(jìn)行了補(bǔ)充性描述，比如，在論述“興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)”時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)辦之初的精神力量和氣質(zhì)，揭示出“敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干”的特區(qū)精神所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

（二）凸顯時(shí)代性，根據(jù)中共中央關(guān)于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨史新論述及新時(shí)代形勢(shì)需要對(duì)若干史實(shí)及評(píng)價(jià)進(jìn)行強(qiáng)化和充實(shí)

正史敘述不同于一般的歷史敘述，除了凸顯政治性以外，同樣要凸顯時(shí)代性。這里的時(shí)代性，是與政治性相伴隨的，主要是指黨中央對(duì)于黨的某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)階段的歷史以及某一個(gè)重大黨史史實(shí)、事件、會(huì)議、人物，根據(jù)歷史本身的沉淀發(fā)展或者是現(xiàn)實(shí)政治形勢(shì)的需要作出符合時(shí)代背景的新表述。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史與當(dāng)下社會(huì)政治生活密切相關(guān)，很多決策、事件尚處于進(jìn)行之中，甚至還沒(méi)有或暫時(shí)無(wú)法作出評(píng)價(jià)，為此，相關(guān)的表述尤其要注意把握好與時(shí)代發(fā)展的一致性。相比《九十年》，《一百年》關(guān)于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨史的表述，有相當(dāng)一部分均根據(jù)改革開(kāi)放40周年、經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)辦40周年、新中國(guó)成立70周年、建黨100周年等節(jié)點(diǎn)重要講話精神并結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的修改。

一是根據(jù)黨的最新論述進(jìn)一步充實(shí)、豐富了關(guān)于改革開(kāi)放起步的歷史背景和歷史意義的表述。比如，在表述中共十一屆三中全會(huì)的歷史意義時(shí)，把“實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”，變?yōu)椤肮麛嘟Y(jié)束‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折”；在表述1978年中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》主題報(bào)告的歷史意義時(shí)增加了中共十五大首次提出的關(guān)于這篇報(bào)告歷史定位的相關(guān)表述，即這篇講話是解放思想，“開(kāi)辟新時(shí)期新道路的宣言書(shū)”；在表述“改革開(kāi)放的任務(wù)”時(shí)增加了習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上關(guān)于“四個(gè)基于”的重要論述，即“全會(huì)作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，是基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟”。這些表述的變化，均與中共中央、習(xí)近平總書(shū)記相關(guān)最新論述精神保持一致。

二是突出重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的新時(shí)代價(jià)值。比如，第二個(gè)歷史決議的形成，是改革開(kāi)放起步階段中共的重大理論創(chuàng)新，在《九十年》表述中，主要體現(xiàn)決議對(duì)毛澤東以及毛澤東思想的正確評(píng)價(jià)問(wèn)題，以強(qiáng)調(diào)“指導(dǎo)思想的撥亂反正”，到《一百年》中，“明確新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾”成為一個(gè)重點(diǎn)，不僅相關(guān)小標(biāo)題有了變化，正文也特別增加一段話，專(zhuān)門(mén)論述了第二個(gè)歷史決議中有關(guān)新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾（即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾）的判斷和“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”觀點(diǎn)的提出，這實(shí)際上是做好第二個(gè)歷史決議與第三個(gè)歷史決議內(nèi)容的銜接，使相關(guān)表述與當(dāng)前形勢(shì)需要相呼應(yīng)。又如，在對(duì)“對(duì)外開(kāi)放和創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)”進(jìn)行表述時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)辦在實(shí)踐與理論創(chuàng)新方面的強(qiáng)化很明顯，這些強(qiáng)化所采用的表述來(lái)自習(xí)近平總書(shū)記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上的重要講話等新表述。其中，包括把“創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的一個(gè)偉大的創(chuàng)舉”變?yōu)椤芭d辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是黨和國(guó)家為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行的偉大創(chuàng)舉”；專(zhuān)門(mén)增加一段有關(guān)全國(guó)人大常委會(huì)設(shè)立國(guó)家外國(guó)投資管理委員會(huì)、進(jìn)出口管理委員會(huì)歸口管理特區(qū)工作的表述；補(bǔ)充了展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)特區(qū)初創(chuàng)成就和特區(qū)精神孕育的大段表述，等等。再如，在涉及中共十三大以后重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，特別是有關(guān)“飛躍”的表述時(shí)，均作出符合新時(shí)代以來(lái)規(guī)范的調(diào)整。其中，在論述中共十三大確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線時(shí)，專(zhuān)門(mén)補(bǔ)充了一段習(xí)近平總書(shū)記在建黨95周年講話的表述，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路”“黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”，強(qiáng)調(diào)了基本路線的歷史意義，同時(shí)，刪除了有關(guān)馬克思主義與我國(guó)實(shí)踐結(jié)合過(guò)程中兩次歷史性的飛躍（即有中國(guó)特色的革命道路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路）的表述，做好與中共十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記提出來(lái)的“三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)”（即完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)；完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度；進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命）和“三個(gè)偉大飛躍”（即中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍；中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍；中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍）等表述相銜接。在表述中共十五大“確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想”時(shí)，同樣做了相應(yīng)調(diào)整，刪除當(dāng)時(shí)有關(guān)馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生兩大理論成果以及“在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題”的表述，做好與中共十八大以來(lái)提出馬克思主義中國(guó)化三次理論飛躍的相關(guān)表述相銜接。此外，《一百年》還強(qiáng)化了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的表述，專(zhuān)門(mén)增加了一段，以突出“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容豐富、博大精深，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)其在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。將“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)”相關(guān)內(nèi)容融入具體行文當(dāng)中，不再單獨(dú)列目，同時(shí)，增加中共十八大“確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想”一個(gè)目，把小目的標(biāo)題“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新概括和將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章”改為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系寫(xiě)入黨章”。這些均是按照新時(shí)代規(guī)范性表述的要求對(duì)重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新在正史敘述中予以確認(rèn)。

三是進(jìn)一步強(qiáng)化了若干重要史實(shí)和評(píng)價(jià)的新時(shí)代意蘊(yùn)。比如，在論述20世紀(jì)80年代初期“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出時(shí)，補(bǔ)充大量鄧小平的講話，“‘一國(guó)兩制能不能夠真正成功，要體現(xiàn)在香港特別行政區(qū)基本法里面”“香港的制度不能完全西化，不能照搬西方的一套”“管理香港事務(wù)的人應(yīng)該是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)香港的香港人”，等等，突出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的政治前提。在表述20世紀(jì)90年代香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)的史實(shí)時(shí)，通過(guò)強(qiáng)調(diào)“香港、澳門(mén)作為直轄于中央政府的特別行政區(qū)，重新納入國(guó)家治理體系”“中央政府依照憲法和特別行政區(qū)基本法對(duì)香港、澳門(mén)實(shí)行管治，與之相應(yīng)的特別行政區(qū)制度和體制得以確立”“‘一國(guó)兩制是解決歷史遺留的香港、澳門(mén)問(wèn)題的最佳解決方案，也是香港、澳門(mén)回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排”等內(nèi)容和表述，特別突出中央對(duì)港澳全面管治權(quán)的行使。與之相應(yīng)，有一些頗具深意的文字上的小改動(dòng)，例如將“嚴(yán)格按照特別行政區(qū)基本法辦事”改為“嚴(yán)格按照憲法和特別行政區(qū)基本法辦事”，以突出憲法和基本法共同構(gòu)成特區(qū)的憲制基礎(chǔ)，法理上作為中國(guó)公民的香港同胞同樣應(yīng)該履行作為中國(guó)公民的義務(wù)；將特區(qū)依法推進(jìn)“民主政治”改為“民主政制”，從突出行政長(zhǎng)官的選舉到突出立法特別是全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)于基本法及其有關(guān)條款的歷次解釋?zhuān)员苊庠诟郯膯?wèn)題的表述上面陷入西方民主話語(yǔ)陷阱。又如，在論述20世紀(jì)80年代中期我國(guó)對(duì)外交方針政策的調(diào)整方面，增加了一大段1986年4月六屆全國(guó)人大四次會(huì)議批準(zhǔn)的國(guó)務(wù)院《關(guān)于第七個(gè)五年計(jì)劃的報(bào)告》中表述中國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的原話，像“各國(guó)的事應(yīng)由各國(guó)人民自己去管，世界上的事應(yīng)由各國(guó)協(xié)商解決，而不能由一兩個(gè)超級(jí)大國(guó)說(shuō)了算”“中國(guó)不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的異同來(lái)決定親疏、好惡，堅(jiān)決反對(duì)任何國(guó)家以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的相同或不同作為占領(lǐng)別國(guó)領(lǐng)土、干涉別國(guó)內(nèi)政的借口”，等等。與之相應(yīng)的是，在論述20世紀(jì)90年代初期中共應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)風(fēng)云變幻，針對(duì)美國(guó)、西方帶頭“制裁”中國(guó)時(shí)，特別補(bǔ)充了鄧小平關(guān)于“中國(guó)是不怕孤立的，是不怕壓力的，同中國(guó)鬧僵沒(méi)好處”“要中國(guó)來(lái)乞求，辦不到”“哪怕拖一百年，中國(guó)也不會(huì)乞求取消制裁”等表述。這些補(bǔ)充和強(qiáng)化，與當(dāng)下我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)密切相關(guān)，無(wú)疑也是從正史敘述的角度，直面霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，用一以貫之的堅(jiān)決態(tài)度和斗爭(zhēng)精神予以還擊。再如，相比《九十年》，在對(duì)20世紀(jì)90年代將改革開(kāi)放推向新階段進(jìn)行論述時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東的戰(zhàn)略意義，以突出“黨中央全面研判國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，統(tǒng)籌把握改革發(fā)展大局作出的重大決策，確立了上海在全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局中的全新戰(zhàn)略地位，掀開(kāi)了我國(guó)改革開(kāi)放向縱深推進(jìn)的嶄新篇章”，與2020年11月習(xí)近平在浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年慶祝大會(huì)上的講話精神相契合。在論述20世紀(jì)90年代中期中共中央加快推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)，補(bǔ)充了鄧小平有關(guān)農(nóng)村改革和發(fā)展“兩個(gè)飛躍”論述，這一補(bǔ)充，與新時(shí)代以來(lái)中共中央對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的要求及習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持農(nóng)村土地集體所有制性質(zhì)，發(fā)展新型集體經(jīng)濟(jì)，走共同富裕道路”精神顯然是密切關(guān)聯(lián)的。

（三）凸顯科學(xué)性，基于黨史研究的發(fā)展和歷史自身的沉淀，對(duì)相關(guān)史實(shí)表述進(jìn)一步修正和完善

習(xí)近平指出，黨史研究是一門(mén)研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，要堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一。正史敘述，說(shuō)到底仍是歷史科學(xué)的范疇，因此，在凸顯政治性和時(shí)代性的同時(shí)，同樣也要凸顯科學(xué)性，即通過(guò)史料和符合客觀規(guī)律性的研究，實(shí)事求是地?cái)⑹鰵v史。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨史、國(guó)史及社科學(xué)界對(duì)于改革開(kāi)放歷史的研究取得不少新的進(jìn)展，一些新的史料也不斷涌現(xiàn)出來(lái)，這些成果和史料，伴隨著這段歷史本身的沉淀，構(gòu)成了對(duì)于這段歷史更為規(guī)范、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)表述的科學(xué)基礎(chǔ)。在《一百年》中，與之相關(guān)的修正性和完善性表述也有不少。

這方面的修正和完善，主要體現(xiàn)在對(duì)一些具體史實(shí)的表述和評(píng)價(jià)上面，也有一些是數(shù)據(jù)的更新和側(cè)重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)。相比而言，改革開(kāi)放初期的歷史沉淀時(shí)間較長(zhǎng)，史料公開(kāi)和解密程度也更大，相關(guān)修正完善的地方自然也比較多。例如，《九十年》中表述老一輩革命家在抵制“兩個(gè)凡是”時(shí)，排名是“陳云、葉劍英、聶榮臻、徐向前”的表述，在《一百年》中變?yōu)椤叭~劍英、陳云、聶榮臻、徐向前”，這一變化雖然細(xì)微，但卻鮮明地體現(xiàn)了正史敘述的科學(xué)性。經(jīng)過(guò)黨史學(xué)界對(duì)于改革開(kāi)放醞釀和開(kāi)啟這段歷史的研究不斷深入以及相關(guān)史料的不斷挖掘，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這段歷史進(jìn)程中的實(shí)踐和作用也越發(fā)清晰可見(jiàn)，相應(yīng)的調(diào)整，顯然是對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際情況更為客觀的反映。隨著學(xué)術(shù)界對(duì)改革開(kāi)放初期體制改革特別是經(jīng)濟(jì)體制改革研究的深入，關(guān)于20世紀(jì)70年代末期至80年代中前期中國(guó)改革“在農(nóng)村率先取得突破后，逐步轉(zhuǎn)向城市”的整體性判斷變得越來(lái)越明確。與之相應(yīng)，《一百年》中有關(guān)城市經(jīng)濟(jì)體制改革的表述也進(jìn)行了一定程度修正，其中，相對(duì)應(yīng)的小目標(biāo)題“城市經(jīng)濟(jì)體制改革的初步展開(kāi)”改為“逐步轉(zhuǎn)向城市經(jīng)濟(jì)體制改革”，“以城市為重點(diǎn)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革”改為“城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面鋪開(kāi)”。此外，關(guān)于高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試制度的恢復(fù)，將“1977年底到1978年初，在‘文化大革命中被廢棄的學(xué)?？荚囍贫鹊玫交謴?fù)，全國(guó)高等學(xué)校重新通過(guò)統(tǒng)一考試招收新生”修訂為“1977年底，在‘文化大革命中一度中斷的高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試制度得到恢復(fù)”，使得新的表述更為精準(zhǔn)且更符合歷史事實(shí)。關(guān)于政治體制改革啟動(dòng)，一方面刪除“應(yīng)該認(rèn)真解決黨政企不分、以黨代政、以政代企的現(xiàn)象”等表述，另一方面則對(duì)涉及權(quán)力過(guò)分集中、家長(zhǎng)制、領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身、黨政分開(kāi)、黨政企分開(kāi)等方面的表述做了一定調(diào)整，這使得新表述更能體現(xiàn)出從一個(gè)較長(zhǎng)歷史時(shí)段對(duì)相關(guān)具體改革舉措作出相對(duì)客觀的評(píng)判。關(guān)于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史任務(wù)，將原來(lái)“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，始終是黨的重大歷史任務(wù)”的表述修訂為“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，始終是全體中華兒女的共同愿望，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的重大歷史任務(wù)”，使表述更為豐實(shí)。關(guān)于“雙軌制”現(xiàn)象的表述，將“雙軌制”的出現(xiàn)是在我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中“不可避免的”修訂為“難以完全避免的”。對(duì)于史學(xué)研究結(jié)論而言，“不可避免的”的表述過(guò)于絕對(duì)，更反映不出在當(dāng)時(shí)背景下，中共對(duì)“雙軌制”采取的邊實(shí)施邊嘗試糾錯(cuò)的歷史事實(shí)，相比之下，“難以完全避免的”的表述更能體現(xiàn)出歷史多重復(fù)雜的面相。

在表述20世紀(jì)90年代兩岸交流的擴(kuò)大這一部分內(nèi)容時(shí)，《一百年》對(duì)“九二共識(shí)”概念的形成用了更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎?，即將原?lái)的“達(dá)成各自以口頭方式表述‘海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的共識(shí)，后被稱(chēng)為‘九二共識(shí)”修訂為“在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上達(dá)成‘海峽兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，共同努力謀求國(guó)家統(tǒng)一的‘九二共識(shí)”。這一變化，與“九二共識(shí)”產(chǎn)生以來(lái)其表述在兩岸交流和祖國(guó)統(tǒng)一發(fā)展史中不斷沉淀密切相關(guān)。在《九十年》中，表述非典疫情時(shí)，用的概念是“非典型性肺炎（簡(jiǎn)稱(chēng)‘非典）疫病災(zāi)害”，這一表述在當(dāng)時(shí)曾在部分報(bào)道中出現(xiàn)但并非主流，到《一百年》中，相關(guān)表述已修訂為當(dāng)時(shí)官方文件和世界衛(wèi)生組織通用的“非典型肺炎疫情”，表述更加規(guī)范?！兑话倌辍分?，還進(jìn)一步完善了有關(guān)“五位一體”總體布局和“和諧社會(huì)”的表述。雖然，早在中共十七大就已經(jīng)把“建設(shè)生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)提了出來(lái)，但直到中共十八大才正式提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局。與之相應(yīng)，涉及“五位一體”的正史敘述也做了相應(yīng)調(diào)整，既避免了超前表述問(wèn)題，理順了歷史發(fā)展邏輯，又可以將“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的內(nèi)容放到新時(shí)代來(lái)進(jìn)行表述，突出時(shí)代特點(diǎn)。如刪除了第十章“‘十一五規(guī)劃的完成”一目中有關(guān)將“五位一體”建設(shè)并敘的語(yǔ)句，同時(shí)，將“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的標(biāo)題變?yōu)楦鼮榉袭?dāng)時(shí)實(shí)際情況的“加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)”。此外，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)、推動(dòng)建設(shè)和諧世界等相關(guān)表述在《一百年》中同樣進(jìn)行了完善，如將“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)”一目相關(guān)表述融入社會(huì)建設(shè)內(nèi)容，不再單獨(dú)設(shè)目，有關(guān)“推動(dòng)建設(shè)和諧世界”的表述進(jìn)行了刪減，不再特別強(qiáng)調(diào)。

三、初步確立新時(shí)代十年正史敘述的基本框架

在《一百年》中，新時(shí)代十年篇幅與前三個(gè)歷史時(shí)期一樣，整整寫(xiě)了一本書(shū)，鮮明體現(xiàn)出第三個(gè)歷史決議“突出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)重點(diǎn)”的考慮，與決議強(qiáng)調(diào)總結(jié)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)的主旨保持一致。這一方面體現(xiàn)出新時(shí)代十年偉大變革在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義；另一方面則體現(xiàn)出黨史資政育人的基本功能，“突出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)重點(diǎn)，有利于引導(dǎo)全黨進(jìn)一步堅(jiān)定信心，聚焦我們正在做的事情，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)邁進(jìn)新征程、建功新時(shí)代”。

相比前面的三個(gè)歷史時(shí)期，從黨史敘述的角度看，“新時(shí)代”是新的正史敘述。不同于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨史和黨史研究已有30多年的沉淀，“新時(shí)代”是進(jìn)行時(shí)，且時(shí)間段還不長(zhǎng)，歷史和現(xiàn)實(shí)尚處于相互糾葛之中，“這段歷史中的一些重要情況現(xiàn)在還難以了解，一些重大決策部署的歷史背景、來(lái)龍去脈等問(wèn)題還難以把握，一些重要事情還沒(méi)有經(jīng)過(guò)足夠長(zhǎng)的實(shí)踐來(lái)沉淀，它們對(duì)歷史的影響究竟如何還有待觀察”。目前，作為黨史研究新領(lǐng)域，“新時(shí)代”研究成果雖已有不少，但大多從現(xiàn)實(shí)和理論出發(fā)，以各地、各領(lǐng)域改革發(fā)展的基本陳述、成就介紹以及宏觀的理論闡述為主，“尚無(wú)從發(fā)展歷史和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律的角度加以研究的成果，有待弄清的史實(shí)、需要討論的問(wèn)題還很多”，總體上看，仍然較為薄弱。如果說(shuō)第三個(gè)歷史決議從黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的角度，對(duì)黨的十八大以來(lái)的歷史作出了高度濃縮的概括和總結(jié)，那《一百年》第四冊(cè)則可以說(shuō)是從黨史敘述的角度初步確立了新時(shí)代十年正史敘述的基本框架。

在《一百年》出版以前，學(xué)術(shù)界尚未有關(guān)于新時(shí)代十年黨史進(jìn)行整體性研究的權(quán)威正史范本面世。從章目的設(shè)置看，《一百年》第四冊(cè)共一章十三目，在延續(xù)《九十年》編年紀(jì)事基本框架和敘事風(fēng)格的基礎(chǔ)上有所突破?？v向比較的話，《一百年》中“開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”一章的敘述框架與其他三個(gè)歷史時(shí)期并不一致。與其他三個(gè)歷史時(shí)期已經(jīng)有相對(duì)清晰的階段劃分和相對(duì)成熟的正史表述不同，新時(shí)代展開(kāi)時(shí)間不長(zhǎng)，基于史學(xué)研究的沉淀還不夠，這使得在構(gòu)建新時(shí)代十年的敘述框架時(shí)需要有整體性的視角才行。考慮到這一點(diǎn)，《一百年》在對(duì)新時(shí)代黨史謀篇布局時(shí)，主要依照第三個(gè)歷史決議，形成了以新時(shí)代最重要的政治成果“兩個(gè)確立”（即黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位）重大論斷為引領(lǐng)，從13個(gè)方面凸顯黨統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的編寫(xiě)思路。

在《一百年》第四冊(cè)中，正文十三目以黨代會(huì)為界將新時(shí)代十年黨史分為兩部分。由于在書(shū)目編寫(xiě)的時(shí)候，黨的二十大尚未召開(kāi)，關(guān)于后五年的權(quán)威表述尚未通過(guò)黨代會(huì)文件公布，從寫(xiě)史角度而言，這部分內(nèi)容的表述還需要沉淀，因此，前后五年的敘述結(jié)構(gòu)會(huì)有所不同。具體而言，前五年共分七目。開(kāi)頭一目以“黨的十八大的召開(kāi)與十八屆六中全會(huì)確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”作為引領(lǐng)，接下來(lái)的六目則分別對(duì)應(yīng)第三個(gè)歷史決議中的13個(gè)方面歷史性成就、歷史性變革相關(guān)內(nèi)容，以及“全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程”，總體上已經(jīng)涵蓋了“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、國(guó)家安全、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、中國(guó)特色大國(guó)外交和人類(lèi)命運(yùn)共同體等方方面面的內(nèi)容。其中，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的著墨最多，占全冊(cè)近三分之一的篇幅。需要指出的是，13個(gè)方面歷史性成就、歷史性變革中的“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容，并沒(méi)有在前五年中進(jìn)行論述，而是放在后五年中專(zhuān)門(mén)列目來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。相比前五年，后五年的六目，除了第一目以“黨的十九大和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位的確立”為引領(lǐng)外，其他五目的標(biāo)題和內(nèi)容基本上是根據(jù)黨的十九屆中央歷次全會(huì)主題來(lái)進(jìn)行敘述的。比如，第九目對(duì)應(yīng)貫徹落實(shí)黨的十九大以來(lái)歷次全會(huì)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨的自我革命決策部署；第十目突出國(guó)家制度和治理體系建設(shè)，對(duì)應(yīng)貫徹落實(shí)十九屆三、四中全會(huì)堅(jiān)持全面依法治國(guó)決策部署；第十一、十二目突出在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，對(duì)應(yīng)貫徹落實(shí)十九屆五中全會(huì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和全面深化改革決策部署；第十三目突出建黨100周年和第三個(gè)歷史決議，對(duì)應(yīng)貫徹落實(shí)十九屆六中全會(huì)決策部署。在謀篇布局上，后五年與前五年也有不同，主要以時(shí)間和重大決策、重大部署、重大事件為明線，以十九屆五中全會(huì)提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為暗線。

余論

從正史敘述的角度，無(wú)論是“新時(shí)期”歷史，還是“新時(shí)代”歷史，都是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的重要組成部分，唯有樹(shù)立起大歷史觀、大時(shí)代觀，把握好歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢(shì)，才能夠真正反映出“中華民族的千年巨變，揭示百年中國(guó)的人間正道”。作為權(quán)威正史著作，《一百年》一書(shū)為我們從黨史百年和中華民族千年巨變的大局中來(lái)梳理、總結(jié)“新時(shí)期”“新時(shí)代”歷史樹(shù)立了一個(gè)范本。通過(guò)對(duì)《一百年》中“新時(shí)期”“新時(shí)代”歷史的把握，讀者們也能深刻認(rèn)識(shí)到：“新時(shí)期”“新時(shí)代”是推進(jìn)改革開(kāi)放、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的一個(gè)整體，“新時(shí)期”“新時(shí)代”同處于改革開(kāi)放這一偉大歷史進(jìn)程之中，共同印證了改革開(kāi)放是黨的一次偉大覺(jué)醒，是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是指引中國(guó)發(fā)展繁榮的正確道路。習(xí)近平總書(shū)記在講到改革開(kāi)放歷史時(shí)曾提出“兩個(gè)不能否定”，即對(duì)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，這是從事改革開(kāi)放時(shí)期黨史研究不可忽視的一條指導(dǎo)原則。從某種程度上講，“新時(shí)期”與“新時(shí)代”之間的歷史也不能夠互相否定，在這方面，《一百年》同樣為黨史敘述如何堅(jiān)持正確黨史觀，準(zhǔn)確把握歷史主題主線、主流本質(zhì)，正確梳理、總結(jié)黨在改革開(kāi)放前進(jìn)道路上的正反經(jīng)驗(yàn)，提供了一個(gè)成功的范例。

［謝濤，中共廣東省委黨史研究室第三研究處處長(zhǎng)、一級(jí)調(diào)研員］

（責(zé)任編輯：洪曉霓）