博物館之于民俗文物保護(hù)及利用的貢獻(xiàn)

哇秀

現(xiàn)首先分析民俗文物的概念及內(nèi)涵，探討博物館在保護(hù)利用民俗文物方面的具體價值，并針對博物館在民俗文物保護(hù)利用過程中出現(xiàn)的人工保護(hù)、微觀保護(hù)力度不足以及利用方式單一的問題，提出全面開展文物調(diào)查收集工作、建立民俗文物檔案體系、進(jìn)行優(yōu)化整理和微觀保護(hù)工作以及引入現(xiàn)代技術(shù)保護(hù)民俗文物等對策。同時，博物館要想有效開發(fā)利用民俗文物，需要積極開展民俗文物的展覽活動，并且要根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣_發(fā)相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，全面發(fā)掘民俗文物具備的社會教育價值。

人民群眾在歷史發(fā)展過程中逐漸生成了帶有明顯地域特色的民俗文化和與之相對應(yīng)的各種民俗文物，這同樣也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。博物館作為我國文物的重要保護(hù)場所，其中陳列的民俗文物和民族文物存在本質(zhì)的區(qū)別，但二者也存在相互交叉的關(guān)系。博物館對民俗文物的保護(hù)及利用能使人們在傳承當(dāng)?shù)孛袼孜幕耐瑫r了解已有的民俗文化，豐富了人民群眾的精神生活。目前我國各地博物館雖然十分重視對民俗文物的保護(hù)以及利用，但在人工保護(hù)以及開發(fā)利用的方式方面始終存在一定的問題，使民俗文物尚未得到全方位的開發(fā)和利用。故此，本文通過研究博物館保護(hù)、開發(fā)利用民俗文物的對策，為今后博物館民俗文物的保護(hù)及有效利用提供參考。

民俗文物概述

民俗文物主要特指代表性和經(jīng)典性的民俗器物，《中華人民共和國文物保護(hù)法》針對珍貴且具備一定歷史的文化遺跡以及實物等提供法律保護(hù)，同時也包括了較為正規(guī)的民俗文物，尤其是古代的民俗器物。在我國級別和等級確定的文物保護(hù)清單中，也包括諸多民俗器物，可以將其視為狹義層面上的民俗文物。廣義層面上的民俗文物則以尚未列入《中華人民共和國文物保護(hù)法》范疇的民俗、民間器物為主。廣義民俗文物概念下提到的經(jīng)典性和代表性，是指具有特殊民俗事象的器物以及保存在民俗器物中的優(yōu)秀作品。由此不難發(fā)現(xiàn)，民俗文物帶有明顯的歷史年代感，和各個朝代人民群眾的生活有著密切的聯(lián)系，器物的主題可以細(xì)分為信仰崇拜、友誼、民間工藝等，客觀地反映了不同地區(qū)以及朝代的文化生活。民俗文物也是記錄歷史和民族發(fā)展變遷的載體，相較于普通的文物，民俗文物更能反映特殊歷史時代下人們的真實生活狀況。隨著我國工業(yè)社會的持續(xù)發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平明顯提高，但傳統(tǒng)的民俗文化卻被人們遺忘，并且各種傳統(tǒng)民俗文化尚未得到保護(hù)和傳承。民俗文物的開發(fā)和利用能夠幫助各地的人們在了解民俗文化的前提下追溯其根源，實現(xiàn)對民族文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展。

博物館保護(hù)、利用民俗文物的價值

一是幫助人們了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。民俗文物本就來源于各個朝代人民群眾的民俗生活，能夠客觀地展示不同朝代人們的生活習(xí)慣，有著明顯的實踐性特征。博物館在保護(hù)以及利用民俗文物的過程中，可以通過全方位調(diào)查、搜集當(dāng)?shù)氐拿袼孜奈?，并針對不同朝代的歷史文化以及習(xí)俗變遷進(jìn)行調(diào)查和研究，有助于提高文物保護(hù)管理工作的質(zhì)量。

二是有助于持續(xù)豐富人民群眾的精神生活。在目前經(jīng)濟全球化以及信息時代高速發(fā)展的影響下，西方國家的文化內(nèi)容逐漸傳入我國。在這種外來文化的多元沖擊下，我國居民的精神文化生活也受到了一定程度的影響，而且西方文化中的各種不良思想因素也會對我國的經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。民俗文物作為民俗文化的結(jié)晶，同樣也是不同朝代人民群眾的智慧結(jié)晶，博物館在民俗文物保護(hù)以及利用的過程中，可以通過傳承和弘揚不同的歷史文化，豐富人民群眾的精神文化生活，使其自覺抵制各種不良思想文化的入侵。

博物館在民俗文物保護(hù)利用中存在的問題

缺乏完善的人工保護(hù)

以目前博物館的民俗文物保護(hù)工作來看，基礎(chǔ)的工作要求是技術(shù)為主、人工為輔。我國信息技術(shù)的發(fā)展使得博物館的展覽及文物保護(hù)技術(shù)取得了突破性的進(jìn)展，減少了人工保護(hù)工作中存在的弊端。在博物館里設(shè)置的現(xiàn)代化監(jiān)控系統(tǒng)和信息管理系統(tǒng)，能夠進(jìn)一步提高民俗文物保護(hù)的安全性，但在實際操作的過程中，部分博物館的維護(hù)和管理人員卻出現(xiàn)了過分依賴現(xiàn)代技術(shù)的傾向，使得人工保護(hù)方法的應(yīng)用頻率明顯下降。民俗文物通常來源于人民群眾的日常生活，這意味著必須安排專業(yè)人員進(jìn)行民俗文物的收集和保護(hù)，了解不同區(qū)域民俗文化的分布情況，并通過與居民進(jìn)行溝通和交流了解當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣，及時保護(hù)和搶救民俗文物。這種過分依賴現(xiàn)代信息技術(shù)的做法使得文物的收集和保護(hù)工作比較單一，單純憑借線上公告發(fā)布以及居民自覺上交，博物館專業(yè)人員的能力優(yōu)勢發(fā)揮不出來，這同樣會影響對民俗文物的保護(hù)以及開發(fā)利用。

微觀保護(hù)力度不足

民俗文物作為不同朝代民俗文化的載體，隨著時間的推移，部分民俗文物變得十分脆弱，很容易受到各種外部因素的影響，產(chǎn)生掉色、破損等問題。正因如此，博物館在民俗文化的保護(hù)利用過程中，需要促進(jìn)微觀和宏觀保護(hù)工作的統(tǒng)籌發(fā)展。但實際上，我國絕大部分博物館更加關(guān)注對民俗文物的宏觀保護(hù)，在現(xiàn)代化防火防盜系統(tǒng)以及監(jiān)控系統(tǒng)的應(yīng)用下，民俗文物的宏觀保護(hù)工作已經(jīng)發(fā)展到了頂峰。但在微觀保護(hù)工作中，因為不同民俗文物在制作過程中使用的材料不同，外界的溫度、濕度、燈光、空氣等因素的變化都會對其產(chǎn)生一定的影響，而博物館尚未針對這些外界環(huán)境因素進(jìn)行全方位的管控，也容易導(dǎo)致民俗文物破損情況的發(fā)生。

文物利用方式單一

博物館對民俗文物的保護(hù)并非單純收藏文物，而是通過文化活動使當(dāng)?shù)厝罕娏私饷袼孜幕?，傳承?yōu)秀文化，以此豐富我國的文化體系?？傮w來看，博物館在民俗文物保護(hù)的過程中過分重視保護(hù)工作，對開發(fā)和利用方面的關(guān)注度不夠。文物保護(hù)人員和管理人員擁有工匠精神以及良好的職業(yè)態(tài)度，可以通過零件制作、材料選擇等環(huán)節(jié)實現(xiàn)對民俗文物的規(guī)范化保護(hù)，但一些民俗文物本就是工藝技術(shù)的產(chǎn)物，在傳承發(fā)展博物館文化的過程中，對其工藝技術(shù)的延續(xù)也是一項核心內(nèi)容。博物館如果只是將民俗文物的利用局限在展廳展覽方面，那么民俗文物的制作工藝將無法得到傳承，這不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展。

博物館如何有效保護(hù)民俗文物

全面開展民俗文物調(diào)查、收集工作

在博物館民俗文物保護(hù)工作實踐中，思想意識起著十分重要的作用。隨著我國文物保護(hù)工作的持續(xù)推廣和普及，普通社會公眾以及博物館管理人員在思想方面也高度關(guān)注對民俗文物的保護(hù)和發(fā)展。部分工作人員在開展民俗文物保護(hù)工作時，只關(guān)注對珍稀和精致文物的保存，很容易導(dǎo)致民俗文物丟失、破損。故此，博物館在民俗文物保護(hù)發(fā)展的過程中，需要打破傳統(tǒng)思維的限制，對各種民俗文物做到一視同仁，全面記錄、保存民俗文物。同時，博物館民俗文物保護(hù)工作開展的前提條件是對文物資料進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查、收集。博物館里的文物保護(hù)工作人員需要針對當(dāng)?shù)氐拿袼孜奈镔Y料進(jìn)行全范圍收集和調(diào)查，考慮到不同區(qū)域的民俗文化體系完善程度不同，有的地區(qū)與民俗文物相關(guān)的資料數(shù)量較多，這無形中加大了調(diào)查和收集的工作量，且投入調(diào)查的時間成本明顯增加。故此，博物館以及文物管理部門需要提供相應(yīng)的人力、物力和財力支持，在博物館內(nèi)工作人員數(shù)量有限的情況下，需要分清民俗文物調(diào)查和收集工作的主次，尤其是對于民族地區(qū)，要進(jìn)一步加大調(diào)查的力度，了解當(dāng)?shù)匾延械拿袼孜幕臀奈镄畔?。博物館工作人員不僅需要關(guān)注民俗文物的技術(shù)和工藝價值，同時還要發(fā)掘民俗文物背后隱藏的歷史文化價值，不能因為民俗文物的品質(zhì)較差或者是做工方面的缺陷而產(chǎn)生放棄的念頭。

建立民俗文物的檔案體系

在博物館民俗文物保護(hù)工作中，文物檔案是重要的基礎(chǔ)。文物檔案不僅詳細(xì)、客觀地記載了民俗文物的發(fā)展、起源、意義、歷史背景和功能，同時人們通過翻閱歷史檔案，還能夠詳細(xì)了解民俗文物以及文化的來源。以目前博物館的民俗文物保護(hù)工作來看，紙質(zhì)檔案是最主要的檔案保存形式，但其很容易在信息記錄和保存中出現(xiàn)信息記載失誤以及文件損毀等問題，導(dǎo)致檔案利用價值明顯下降。在我國博物館引入各種現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)對文物進(jìn)行保護(hù)以及傳承時，文物檔案也需要實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展。簡單而言，博物館文物保護(hù)人員不僅需要將之前的紙質(zhì)檔案通過數(shù)字化掃描儀器轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮訖n案，而且在民俗文物的收集和保護(hù)工作中，要利用各種現(xiàn)代化檢測、攝影設(shè)備，實現(xiàn)對民俗文物360°無死角的檢測、拍攝，并在入館之后對其進(jìn)行全方位掃描，集成民俗文物的文字、圖片、視頻三類信息資料，幫助社會公眾通過博物館的官方網(wǎng)站了解民俗文物的詳細(xì)信息。

民俗文物的整理及微觀保護(hù)

博物館民俗文物保護(hù)工作質(zhì)量與其管理工作水平有著密切的聯(lián)系，管理人員在調(diào)整和布置民俗文物區(qū)域時，需要全面分析不同地區(qū)的民族發(fā)展歷史，以此符合歷史發(fā)展時間的文物布局。博物館的相關(guān)人員需要針對我國民族地區(qū)的歷史人文和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行深入探索，對進(jìn)度范圍進(jìn)行標(biāo)注，避免出現(xiàn)文物管理紕漏。博物館可以通過開展宣傳教育工作，使當(dāng)?shù)孛癖娮栽干辖桓鞣N民俗文物，為當(dāng)?shù)孛袼孜幕膫鞒邪l(fā)展作出貢獻(xiàn)。隨著歷史的發(fā)展，民俗文物變得十分脆弱，這也對博物館管理工作的專業(yè)性、系統(tǒng)性提出了更高的要求。博物館管理人員需要在館內(nèi)宏觀保護(hù)工作體系基本完善的前提下，將工作重心轉(zhuǎn)移到微觀保護(hù)環(huán)境的調(diào)整上。博物館的文物管理人員需要對民俗文物的特征進(jìn)行分析，得出文物最適宜保存的溫度、濕度、陽光和空氣指標(biāo)數(shù)據(jù)，根據(jù)已有文物的保護(hù)工作狀況，在拓寬文物保存思路的前提下，收集與之相對應(yīng)的配套文物和資料，從微觀層面出發(fā)全面保護(hù)民俗文物，對當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕M(jìn)行傳承與發(fā)展。

引入現(xiàn)代技術(shù)保護(hù)民俗文物

與博物館傳統(tǒng)的民俗文物保護(hù)方法相比，以現(xiàn)代技術(shù)作為基礎(chǔ)的民俗文物保護(hù)方法有著明顯的優(yōu)勢。博物館和當(dāng)?shù)氐奈奈锕芾聿块T需要協(xié)同配合，共同引入現(xiàn)代技術(shù)對民族文物進(jìn)行保護(hù)。博物館可以通過建立民俗文化以及文物的數(shù)據(jù)庫，將現(xiàn)有的文物信息分類儲存到數(shù)據(jù)庫中，以保證管理人員和人民群眾能夠及時搜索相關(guān)資料。

博物館有效利用民俗文物的對策

積極開展文物展覽活動

博物館收藏民俗文物并非單純?yōu)榱吮４嫖奈?，而是為了通過對其的開發(fā)和利用，讓當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娏私庖延械拿袼孜幕w系，促進(jìn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。文物展覽作為博物館最為常見的文物開發(fā)利用方式，不僅能向當(dāng)?shù)氐木用裥麄髅袼孜奈锏膬r值，而且也能使居民近距離觀賞民俗文物，并發(fā)掘其背后承載的民族文化以及歷史價值。博物館在利用民俗文物舉辦展覽活動的同時，管理人員要深入挖掘民俗文物背后的故事和文化，重視其價值，科學(xué)安排展覽的時間以及形式。博物館在資金、技術(shù)以及人員支持下，應(yīng)全方位搜集不同時期、不同地區(qū)的民俗文物，并在文物展覽的過程中以當(dāng)?shù)氐恼鎸崰顩r作為基礎(chǔ)，使用多元化的方式記錄民族文物的外形特征，向人民群眾展示最為直觀的視覺效果。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)

即使博物館在民俗文物保護(hù)利用的過程中引入了現(xiàn)代技術(shù)，并使觀眾實現(xiàn)了對民俗文物的三維立體虛擬觀賞，但總體看來，博物館文物保護(hù)利用的形式較為單一，對游客的吸引力逐漸下降。博物館要想全方位發(fā)揮民俗文物的文化價值，持續(xù)宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要有效結(jié)合民俗文物特征和文化內(nèi)涵，并推出相應(yīng)的紀(jì)念品，向廣大公眾銷售。博物館可以開發(fā)與當(dāng)?shù)孛袼孜幕约懊褡迤魑锵嘟Y(jié)合的茶具、手機掛件、書簽等各種與人民群眾密切相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種方法不僅能夠為博物館的民俗文物保護(hù)和利用工作提供資金支持，而且能夠進(jìn)一步強化民俗文物的宣傳推廣效果。在現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用發(fā)展的過程中，技術(shù)在文物保護(hù)領(lǐng)域中的價值逐漸凸顯。比如，在藏品的保存和錄入過程中，每一件藝術(shù)品都形成了自己的標(biāo)簽，為博物館的管理工作提供了相應(yīng)的便利。

開發(fā)利用民俗文物的社會教育價值

在我國中小學(xué)教育工作持續(xù)發(fā)展的過程中，博物館是開展實踐活動的重要場所，博物館可以全方位發(fā)掘民俗文物的社會教育價值，開展民俗文化的體驗項目以及講座，邀請當(dāng)?shù)刂拿袼讓W(xué)專家舉辦座談會，使民俗文化進(jìn)入學(xué)校，向中小學(xué)生普及民俗文物常識，引導(dǎo)其在了解民俗文物的同時進(jìn)行手工創(chuàng)作，加深人們對其的了解。這種方法不僅能夠幫助學(xué)生掌握學(xué)科理論知識，同時還能讓他們掌握一定的民俗文物制作技巧。

總而言之，博物館對民俗文物的保護(hù)、開發(fā)和利用，不僅能夠保護(hù)、傳承優(yōu)秀民俗文化，而且能夠豐富人民群眾的精神文化生活，自覺抵制各種外來不良思想的入侵。博物館民俗文物的保護(hù)工作要求相關(guān)人員在積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作思維的前提下，認(rèn)真落實民俗文物的調(diào)查和收集工作，引入現(xiàn)代技術(shù)建立完善的民俗文物檔案體系，針對各種微觀環(huán)境因素進(jìn)行調(diào)節(jié)，有效保護(hù)民俗文物。同時，博物館對民俗文物的開發(fā)和利用要在堅持傳統(tǒng)文物展覽方式的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕约叭嗣袢罕姷娜粘Ｉ?，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，促進(jìn)民俗文物與當(dāng)?shù)鼐用裆畹挠行诤?，發(fā)揮民俗文物的社會教育功能，持續(xù)豐富人民群眾的精神生活。

（作者單位：迭部縣博物館）