名畫(huà)中的珠寶故事

莊冬冬

自人類(lèi)誕生之初，原始先民們就開(kāi)始使用各種材料制作飾品。隨著時(shí)間的推移，珠寶成為了時(shí)代的印記，它承載著歷史，講述著故事，藝術(shù)巨匠們也毫不吝嗇地用畫(huà)筆記錄著它們。

一、溫潤(rùn)又不失高雅的“大海之子”——珍珠

珍珠的英文名稱(chēng)是“Pearl”，它的另一個(gè)名字“Margarite”是由古代波斯梵語(yǔ)衍生而來(lái)，意為"大海之子"。據(jù)地質(zhì)學(xué)和考古學(xué)的研究證明，在兩億年前，地球上就已經(jīng)有了珍珠。這種來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)期的寶石，憑借其瑰麗色彩和高雅氣質(zhì)自問(wèn)世之日起，就吸引著世人的目光，其獨(dú)特的彩色光暈也成為了藝術(shù)家創(chuàng)作的“繆斯”。

17世紀(jì)荷蘭畫(huà)家約翰內(nèi)斯·維米爾創(chuàng)作的油畫(huà)《戴珍珠耳環(huán)的少女》就是其中的典型代表。整幅畫(huà)鋪設(shè)的黑色背景烘托出少女的輪廓，似乎她就是黑夜里的明燈。畫(huà)中身穿棕色衣服，佩戴黃藍(lán)色頭巾的少女，側(cè)身轉(zhuǎn)頭面向畫(huà)外，嘴唇微微張開(kāi)，含蓄又惆悵的神情仿佛在講述著什么故事。這幅畫(huà)的點(diǎn)睛之處就是少女左耳佩戴的那只淚滴形珍珠耳環(huán)，它在少女頸部的陰影里似隱似現(xiàn)，偶爾閃爍著微微的光彩，不奪目，不耀眼，十分溫和。維米爾借由珍珠象征貞潔之意，因此，常有人認(rèn)為這件畫(huà)作描繪的是少女成婚的前夕。荷蘭藝術(shù)評(píng)論家戈施耶德更是認(rèn)為該作是維米爾最出色的作品，并稱(chēng)其為“北方的蒙娜麗莎”。

達(dá)·芬奇在1490年也曾創(chuàng)作過(guò)帶有“大海之子”的畫(huà)作?！洞髡渲轭^飾的夫人像》這幅女性側(cè)面肖像就精確地描繪了一位古代貴婦，她美麗而整齊的秀發(fā)上流過(guò)一串長(zhǎng)長(zhǎng)的珍珠頭飾，從頭部繞到頸部。幾乎每一顆珍珠的立面、高光及其圓潤(rùn)感都被達(dá)·芬奇細(xì)膩地描繪過(guò)。黑色的披風(fēng)和紅色的束胸上衣，緊緊地襯托出這位女性的豐滿(mǎn)的體態(tài)，與她佩戴的珍珠相呼應(yīng)，增強(qiáng)了貴婦人的華貴與莊重。

此外，王室對(duì)于珍珠也特別鐘愛(ài)，這在英國(guó)女王伊麗莎白一世的身上表現(xiàn)得淋漓盡致。在英國(guó)女王伊麗莎白一世的肖像畫(huà)中，我們可以看到中世紀(jì)末期英國(guó)貴族身上無(wú)處不在的珍珠，無(wú)論是女王的發(fā)間、頸部還是衣裙之中，都閃耀著光芒。這種光芒與前兩幅畫(huà)作中的溫潤(rùn)、雅致、柔和不同，它是熠熠生輝、十分耀眼的，象征王室貴族的權(quán)力與尊貴。在1530年后，歐洲進(jìn)入珍珠時(shí)代，英國(guó)王室立法規(guī)定：“除王室外，一般貴族不得穿戴鑲有珍珠的服飾。”可見(jiàn)，作為“大海之子”的珍珠在當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值和地位非同小可。

二、“不可征服”權(quán)力象征——鉆石

鉆石一詞源于古希臘語(yǔ)“Adamant”，譯為堅(jiān)硬不可侵犯的物質(zhì)，它是寶石中唯一個(gè)由單一元素組成的礦物，也是自然界中天然存在的最堅(jiān)硬的物質(zhì)。鉆石作為珠寶在歐洲興起，成為皇家和貴族財(cái)富的象征。縱觀歷史，最好的鉆石都被鑲嵌在權(quán)杖、王冠以及刀劍上，以此代表著“不可征服”的權(quán)力。

《拿破侖一世加冕大典》是法國(guó)畫(huà)家雅克·路易·大衛(wèi)于1805—1807年期間創(chuàng)作的一幅油畫(huà)，它真實(shí)地記錄了1804年12月2日在巴黎圣母院隆重舉行的拿破侖一世加冕大典。

畫(huà)作中描繪的場(chǎng)景是約瑟芬皇后正在接受來(lái)自拿破侖一世的加冕，她頭戴的月桂王冠，正是由時(shí)任拿破侖御用珠寶商尚美（CHAUMET）設(shè)計(jì)制作。這頂被稱(chēng)為“約瑟芬王冠”的冠冕共鑲嵌有1040顆鉆石，其前端被設(shè)計(jì)成了優(yōu)雅的V字形，目的是為了配合皇后喜歡的簡(jiǎn)約希臘式古典發(fā)型。正是這件承載著無(wú)限愛(ài)意的皇冠讓約瑟芬皇后在加冕禮上驚艷四座。自此，復(fù)古的頭飾在宮廷及整個(gè)法國(guó)流行開(kāi)來(lái)，約瑟芬皇后一時(shí)風(fēng)光無(wú)二，成為整個(gè)法國(guó)潮流的引領(lǐng)者。

另一幅由路易斯·夸利亞繪制的皇后像是約瑟芬皇后最后的幾幅畫(huà)像之一，她所佩戴的鮮花造型珍珠浮雕冠冕同樣是由尚美（CHAUMET）制作完成，于1809年進(jìn)獻(xiàn)給約瑟芬皇后。這頂皇冠用黃金打造出繁復(fù)的鮮花造型，并在皇冠頂部鑲嵌七枚浮雕，每一枚都以珍珠圍繞鑲嵌，金白兩色交相呼應(yīng)，優(yōu)雅而華麗。此外，這頂皇冠還有與之配套的浮雕項(xiàng)鏈、手鏈、耳環(huán)、胸針等，它們都是用珍珠和鉆石鑲嵌。這頂獨(dú)具匠心、風(fēng)格別致的皇冠深受約瑟芬皇后的喜愛(ài)，象征著權(quán)力和尊貴的它在歷史的洪流中成為皇室們的傳世之寶，每個(gè)王妃或公主婚禮時(shí)都會(huì)佩戴它。

三、神圣而非凡的“佛陀的眼淚”——紅寶石

紅寶石被認(rèn)為是神所創(chuàng)造的十二顆寶石中最珍貴的一顆。在梵文中，稱(chēng)紅寶石為Ratnaraj，意為“寶石之王”；在佛教中，紅寶石具有非凡神圣的意義，被譽(yù)為“佛陀的眼淚”。

拉斐爾·桑西于1505年創(chuàng)作的布面油畫(huà)《獨(dú)角獸圣母》描繪了一位懷抱獨(dú)角獸的金發(fā)女子。畫(huà)作中的女子姿態(tài)優(yōu)雅、身材窈窕，極富形體美。她的胸前佩戴了一顆巨大的紅寶石，與衣袖和裙擺細(xì)節(jié)處的暗紅色形成呼應(yīng)，雖然這顆紅寶石沒(méi)有耀眼的光芒，但卻讓畫(huà)中的女子在圣潔和慈愛(ài)之外，又多了幾分智慧和魅力。

說(shuō)到在名畫(huà)中表現(xiàn)珠寶，最獨(dú)具匠心的莫過(guò)于法國(guó)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)軍者阿方斯·慕夏，他的許多畫(huà)作都涉及到了珠寶。著名的《寶石系列》運(yùn)用靈動(dòng)的曲線勾勒出四位發(fā)型、裝束和姿態(tài)各不相同的美妙女子。其中，最雍容華貴的要屬紅寶石女神，她端坐在巨大的紅橙色花朵前，發(fā)絲中纏繞著靈動(dòng)的紅寶石，神情中帶有一絲傲慢與尊貴。雖然她是慕夏以擬人化的手法幻化出來(lái)的寶石女神，但強(qiáng)烈的色彩涂抹和極具節(jié)奏變化的構(gòu)圖關(guān)系，使得該作品完美地將藝術(shù)與大眾流行融合在一起。這種華麗浪漫的風(fēng)格與珠寶這一創(chuàng)作題材巧妙地融合在一起，打造了藝術(shù)與珠寶的新高度。

四、高度圣潔的“道德信仰”——藍(lán)寶石

象征權(quán)貴、貴族及摯誠(chéng)的藍(lán)寶石，在古希臘時(shí)期是守護(hù)石，具有貫通天地的神秘力量；在佛教當(dāng)中，會(huì)釋放靈光，為擁有者帶來(lái)祥和與快樂(lè)的心境……藍(lán)寶石是道德信仰的象征，是高度神圣的寶石，在許多國(guó)家的歷史和宗教上扮演著重要的角色。

15世紀(jì)尼德蘭畫(huà)家凡·愛(ài)克兄弟創(chuàng)作的《根特祭壇畫(huà)》是世界上第一件真正的油畫(huà)作品。在這幅以圣經(jīng)故事為題材的油畫(huà)中，凡·愛(ài)克兄弟以鮮明的色彩和華麗的筆觸精細(xì)地描繪了報(bào)喜天使們所佩戴的鑲有各色寶石的冠冕。其中的一位吟唱天使在胸前佩戴了一只鑲嵌了藍(lán)寶石、綠祖母和金色珍珠的胸針，透亮的藍(lán)寶石位于整個(gè)胸針的正中間，四周環(huán)繞著的綠祖母和金色珍珠，整個(gè)胸針在隱約中散發(fā)著低調(diào)的光芒，與佩戴者頭飾、服裝中的細(xì)節(jié)相呼應(yīng)。

作為眾多名畫(huà)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感源泉之一，珠寶是人類(lèi)對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界和精神世界的雙重再現(xiàn)，它承載著真摯的愛(ài)意，代表著耀眼的符號(hào)，前塵往事雖已模糊，幸而有珠寶使我們得見(jiàn)歲月長(zhǎng)河中那些精致和閃爍的故事。本期名畫(huà)中的珠寶故事是否帶你領(lǐng)略了珠寶的另一種風(fēng)采？在眾多的寶石中，你最喜歡哪一種呢？