莆田木雕是指在福建省莆田市境內雕刻生產(chǎn)的木雕藝術品，是我國歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，其制作技藝于2011年被國務院列入第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。莆田木雕歷史悠久，興于唐宋，從唐代開始就逐漸形成立體圓雕、精微細雕和三重透雕為主要技藝的獨特手法，廣泛運用不同的材料，結合中國傳統(tǒng)文化和地方特色，因材施藝，創(chuàng)造出獨特的雕刻作品。動物題材木雕作品，因其獨特的藝術魅力、深刻的文化內涵，深受藏家和消費者的喜愛。進入新時代，動物題材木雕作品的創(chuàng)作方向、創(chuàng)作手法都有了新的發(fā)展。作為創(chuàng)作者，應當敏銳把握時代特征，賦予動物題材木雕以更深層次的文化內涵，積極促進其健康發(fā)展。

莆田木雕的創(chuàng)作材料通常以龍眼木、黃楊木、檀香木、紅木等居多。莆田木雕集結了歷代木雕匠人的藝術創(chuàng)作理念，積淀了不同歷史時期的審美情趣，題材豐富、造型生動、雕工精細，具有實用和收藏價值。北京故宮博物院收藏有數(shù)十件興化府（今莆田）進貢的木雕精品，包括透雕花燈、圓雕人物像、浮雕窗花等，皆為國家一級文物。

動物題材莆田木雕創(chuàng)作是一項綜合性工作，在創(chuàng)作過程中，不僅追求動物的形似，更追求神似。精美的動物題材木雕作品能夠以情動人，被賦予各種人格之美。通過動物形態(tài)的塑造和動作瞬間的定格，透露出作者的思想情感，給觀眾帶來震撼人心的力量，也可以使他們充分感受到刻刀下的生命韻律。

一、動物題材木雕的發(fā)展歷程

在木雕領域，動物是除人物外最常采用的雕刻題材，其中包括現(xiàn)實中的動物，如鳥、魚、蟲等，以及想象中的神獸，如龍、鳳、麒麟等。在傳統(tǒng)莆田木雕中，動物形象通常與人物、植物相輔相成，構成一定的畫面以表達特定的含義。動物既可以是主體，也可以是配角。進入現(xiàn)代以后，隨著雕刻設計理念的更新，單獨表現(xiàn)動物題材的擺件逐漸成熟，這成為木雕發(fā)展的新趨勢。

進入現(xiàn)代以來，隨著人們審美品位的轉變，動物題材雕刻的創(chuàng)作進一步發(fā)生變化，開始從愿望的寄托轉向對社會現(xiàn)實生活的反映，這是藝術創(chuàng)作形式的重大突破，也為木雕的創(chuàng)作、創(chuàng)新提供了更為廣闊的空間。具有傳統(tǒng)吉祥寓意的木雕，更側重于動物形象淺層次意義的表現(xiàn)，而當代動物題材木雕所表現(xiàn)的更多是深層次的人生哲理，思想內容不斷拓展，對作品的藝術高度提出了新的要求，這也是當代木雕創(chuàng)作者義不容辭的時代使命。

二、動物題材木雕的藝術特點

當代動物題材雕刻的藝術價值主要體現(xiàn)在觀賞性上，通過對特定藝術形象的塑造，傳遞作者的藝術思想，從而讓受眾透過雕刻作品感受動物之美、思考人生真諦。

設計制作動物題材雕刻作品的關鍵是把握動物的形體和動作特征、內在個性，這是一個由表及里的發(fā)現(xiàn)過程。必須充分利用視頻、圖片、實物等，仔細觀察和了解動物的每一個細節(jié)，熟悉動物的生活習性、動作特征，從而更好地塑造其個性、表達藝術主題。在表現(xiàn)手法方面，動物題材木雕的藝術表現(xiàn)形式可以分成三大類，即寫實、夸張變形和抽象寫意。

寫實類動物題材木雕特別關注動物的外在形象、自然形態(tài)和比例結構，在外形上要求盡量貼近實際，動物的五官、四肢、毛發(fā)紋理等都要刻畫得盡量逼真。通過對形態(tài)的塑造，突出表現(xiàn)動物的個性。寫實類木雕動物形象，或威猛剛強，或憨態(tài)可掬，栩栩如生，彰顯生命的活力和動態(tài)的美感。木雕在塑造寫實類動物形象方面有許多突出的優(yōu)勢，木材紋理細膩平滑，既可以塑造動物毛皮層疊斑駁的效果，也有利于創(chuàng)造柔滑光亮的觸覺體驗，展現(xiàn)自然之美。

在動物題材木雕的設計中，還可以使用夸張變形的手法，在注重外在形體的基礎上，適度夸張表現(xiàn)動物最具特征的部分，如大象的鼻子、牛的角、兔子的耳朵等，以此呈現(xiàn)更加強烈的視覺效果，從而使動物形象更加生動逼真，塑造出更加典型的形象。

抽象寫意風格在當代木雕創(chuàng)作中的運用也十分廣泛。在動物題材木雕設計中，木雕藝術家可結合中式寫意繪畫或西方抽象藝術的設計理念、表現(xiàn)形式，減少對動物形體細節(jié)的刻面，用抽象的線條、平面或紋理取而代之，造型方面大膽打破傳統(tǒng)束縛，給觀者提供更大的想象空間，達到“言有盡而意無窮”的表現(xiàn)效果。

總之，動物題材木雕的塑造貴在“形神兼?zhèn)洹?，要采用特定的藝術形式滿足人們的精神文化需求，既要表達自然界動物的活潑個性，又要追求神態(tài)和氣韻的統(tǒng)一。通過對動物結構肌理、質感的把握，結合原木材的自然造型，豐富作品的表現(xiàn)力，使觀賞者能透過木雕作品感受到動物的情感和生活狀態(tài)，體會作者想要表達的思想。從本質上說，動物題材雕塑是藝術與現(xiàn)實的融合。例如，作品《水?！罚▓D1），雕工精細、形神兼?zhèn)洹?/p>

三、動物題材木雕的時代發(fā)展

時代在不斷發(fā)展，動物題材木雕創(chuàng)作也應不斷創(chuàng)新，確立新的定位，反映新時期的社會生活，適應現(xiàn)代人的審美情趣，不斷發(fā)展，從而達到新的高度。這既是時代的要求，也是木雕從業(yè)者自身的責任擔當。作為木雕從業(yè)者，我們應該隨時代而動，在繼承傳統(tǒng)木雕技法的同時，彰顯時代精神，創(chuàng)作有信仰、有情懷的藝術作品，用木雕作品反映時代風貌。如何找到傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和當代精神面貌的最佳結合點，這是新時代木雕創(chuàng)作者應該探索、思考的方向。筆者認為，木雕創(chuàng)作應做到“以小見大”，以動物的神態(tài)、動作為“符號”，象征特定的精神，側面表達社會追求。

例如，莆田木雕作品《八駿馬雄風》（圖2）塑造了八匹奔跑的駿馬形象，綜合采用立體圓雕、浮雕、精微透雕等技法雕刻而成，構圖豐富飽滿，布局層次分明，體現(xiàn)力量之感。馬的身體結構高度特化，整體展現(xiàn)出強大的爆發(fā)力，以此隱喻蓬勃向上的時代新風。筆者充分運用了莆田木雕中的浮雕和圓雕技法，力求在技法和風格上進行突破。

在動物題材木雕的創(chuàng)作中，不只注重作品精美的外表，更要發(fā)掘其文化底蘊，發(fā)揚創(chuàng)新精神，在繼承前輩的基礎上，形成自己的創(chuàng)作風格。在作品中融入現(xiàn)代藝術特征，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方審美相結合，積極探索藝術的創(chuàng)新方式，努力使傳統(tǒng)民間技藝與當代藝術表現(xiàn)手法有機融合，使作品更具獨特韻味與鮮明特色。

四、總結

莆田木雕精細雅致、造型奇特，成為眾多藏家收藏把玩的對象。對于動物題材木雕創(chuàng)作，筆者認為應牢牢把握市場發(fā)展狀況，不斷豐富自身閱歷，提升雕刻技藝，以市場需求為導向，確定創(chuàng)作的主題和題材，最大限度地挖掘動物題材木雕的藝術價值、社會價值和經(jīng)濟價值，以表達自己對社會、人生的思考，為豐富人們文化生活、促進行業(yè)繁榮做出更大的貢獻。

作者簡介：

陳瑞（1982—），男，福建仙游人。仙游縣工藝美術學會理事、仙游縣榜頭鎮(zhèn)華御緣工藝品店技術總監(jiān)，主要研究方向：木雕設計雕刻。