鄒安超

《詩經》開篇“關關雎鳩，在河之洲”，初讀，眼前一下浮現出故鄉(xiāng)河水潺潺、鴛鴦戲水的景象，景之美，因水而出。再讀，《詩經》中直接或間接提到水的篇目有40余篇，那么多的“水”，成為古人表情達意的重要載體，人們依水而生的情愫濃烈又甘醇，水被賦予“形”與“神”、“魂”與“靈”的詩意表達。水，無疑成為《詩經》乃至后世文學賦情的文化符號。

水生靈也生情，看到水就會看到萬物的靈性，有了水就會有人們逐水而居的生活，才有了依水而生的情懷。

由“天下黃河”到“滾滾長江”，由“關關雎鳩，在河之洲”到“桃花源尋幽、探秘”……人類生存、發(fā)展的每一步都離不開水，離不開江、河、湖、海的哺育與滋養(yǎng)。水，繁榮著人類的生衍，也累積著人們喜、怒、哀、樂情感的迸發(fā)。

同樣，依水而居，讓我自小對水產生依戀。不知不覺，水滋養(yǎng)了情懷，在一個晚上，與水相關的文字噴涌而出。我，開始文字寫作。我的開篇，也是關于水的描述，是一篇山水游記，至此，寫水的篇章源源不斷。后來，按水的性情寫了江、河、湖、塘、水庫，有飛流的水，有安靜的水，有潤澤的水，有溫情的水……對不同的水，我都賦予它們最具代表的性情，要么詩意，要么澎湃，要么安靜，要么靈動，如《水韻周莊》《峽谷之水天上來》《盛夏，木格措的靜》《九寨，純美的水世界》《西湖的魅》《潤澤紹興》等。寫水，成為心靈的慰藉與恩澤。

寫了那么多水之后，寫作成為慣性的行為。讀“水”，讓我對美、對文學有了一種追求；寫“水”，是開啟我寫作生涯的一把鑰匙，也是給予我寫作靈感的源泉，以至后來寫出500余萬文字。寫山，寫水；寫花，寫草；寫人，寫物；寫生產勞動，寫生活的點點滴滴…… 一切，都順手捻來，提筆成文。

其實，水賦予文學的滋養(yǎng)是無盡的。幾乎所有從事文學創(chuàng)作的人，他們的文字中都有對于水的展現。或許，是與身體所流淌的血脈有關？或許，與我一樣是受《詩經》所啟？