張瑋

針對(duì)新課標(biāo)中的素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容，民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合有利于豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與形式，給予學(xué)生更豐富的小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，營(yíng)造濃郁的藝術(shù)氛圍，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力，最終促進(jìn)學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)的發(fā)展。本文闡述了民間藝術(shù)應(yīng)用狀況，分析了民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合存在的問題，并提出新課標(biāo)下民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合路徑。

民間藝術(shù)包含著重要的民間美術(shù)，其中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)價(jià)值，可以體現(xiàn)生活中勞動(dòng)人民的智慧。因此，基于新課標(biāo)促進(jìn)民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合，將有利于幫助學(xué)生從民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)角度及其蘊(yùn)含的生活角度完成小學(xué)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而透過民間藝術(shù)視角增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，最終豐富學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

一、民間藝術(shù)的應(yīng)用概況

（一）民間藝術(shù)的應(yīng)用特點(diǎn)

1.鮮活的生命力。

分析民間藝術(shù)的含義與內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，由于民間藝術(shù)誕生于勞動(dòng)人民的生活中，因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用可以為學(xué)生展現(xiàn)民間藝術(shù)鮮活的生命力。比如皮影戲這一民間藝術(shù)，中國(guó)皮影人物關(guān)節(jié)靈活，在優(yōu)秀民間藝術(shù)表演者的操縱下，皮影人物往往具備現(xiàn)實(shí)生活中人的姿態(tài)，其行坐顧盼、舞刀揮劍、騰云駕霧、打斗馳馬等動(dòng)作栩栩如生、出神入化，令觀看者拍手叫絕。同時(shí)，皮影戲的故事內(nèi)容大多來源于勞動(dòng)人民對(duì)生命的暢想，不僅擁有形形色色的人物性格，還有著多樣且包容的人物形象，突出了皮影戲的靈魂，即勞動(dòng)人民鮮活的生命力體現(xiàn)。

2.地理的差異性。

我國(guó)地大物博，民間藝術(shù)往往呈現(xiàn)具有地理差異的個(gè)性化特點(diǎn)。比如，針對(duì)中國(guó)織錦民間藝術(shù)，不同地區(qū)的地方風(fēng)格影響著多姿多彩的織錦手法與樣式。如蜀錦產(chǎn)于四川，常常擁有質(zhì)地堅(jiān)韌、五彩繽紛的獨(dú)特地方風(fēng)格；而蘇州宋錦則與蘇州美景和文化涵養(yǎng)相契合，以古樸雅潔等特點(diǎn)著稱于世；云錦則產(chǎn)于南京，與南京濃厚的人文氣息和悠久歷史的文化特點(diǎn)相契合，錦紋瑰麗、猶如云彩且富有裝飾性，多為古代皇家御用，具有華貴的氣質(zhì)。

3.生活的應(yīng)用性。

仔細(xì)研究民間藝術(shù)的發(fā)展與淵源可以發(fā)現(xiàn)，民間藝術(shù)往往誕生于生活、又應(yīng)用于生活，因此具有較為強(qiáng)烈的生活性應(yīng)用特點(diǎn)。比如，針對(duì)廣為人知的泥塑藝術(shù)，其作為中國(guó)具有悠久歷史的民間藝術(shù)之一，所運(yùn)用的藝術(shù)原料往往是生活中常見的泥土，而采用的工具或制作形式也大多是手工，看似粗糙、實(shí)則精巧，如秦漢時(shí)期的眾多陶俑、陶獸、陶船等，泥塑藝術(shù)的誕生伴隨著一定歷史的發(fā)展與進(jìn)步，表現(xiàn)出了古代勞動(dòng)人民的謀生工藝；明清時(shí)期或民國(guó)時(shí)期的泥塑藝術(shù)在兒童玩具范疇中的發(fā)展，則讓泥塑藝術(shù)更深入地走入廣大人民群眾的具體生活中，小至兒童、大至古稀老人都可以欣賞這一門藝術(shù)，還可以運(yùn)用泥塑藝術(shù)制作普通家具或玩具等，突出了泥塑藝術(shù)的生活應(yīng)用性。

（二）民間藝術(shù)的應(yīng)用意義

1.增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透民間藝術(shù)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感，幫助學(xué)生透過民間藝術(shù)形式感知民間藝術(shù)發(fā)展中蘊(yùn)含的深厚歷史，以及古代勞動(dòng)人民和近現(xiàn)代勞動(dòng)人民的生活智慧與豐富的生活內(nèi)容，促使學(xué)生更深入、廣泛地認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感。比如，針對(duì)川劇變臉這一優(yōu)秀獨(dú)特的表演藝術(shù)，學(xué)生透過此學(xué)習(xí)其中的美術(shù)概念、美術(shù)知識(shí)和美術(shù)理念，將有利于使學(xué)生從歷史的角度認(rèn)知美術(shù)的發(fā)展和藝術(shù)的誕生。傳說古代人類在面對(duì)兇猛野獸時(shí)，為了追求生存、嚇退怪獸，而在自己臉部用不同的方式勾勒出不同的兇猛形態(tài)，最終趕走野獸，保障自身的生命安全，進(jìn)而逐步演化成目前我們看到的川劇變臉。具有歷史意義的傳說講述，將有利于幫助學(xué)生透過這一門藝術(shù)形式而體會(huì)到古代勞動(dòng)人民的生活智慧，深深地為我國(guó)祖先的智慧所折服，提高學(xué)生對(duì)中華民族以及中華文化的認(rèn)同感。

2.促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。

民間藝術(shù)之所以稱為藝術(shù)，不得不提及其中蘊(yùn)含的深厚的美學(xué)價(jià)值，因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透民間藝術(shù)，有利于促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)和審美品味。比如，針對(duì)民間彩畫的藝術(shù)形式，其在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透，有利于幫助學(xué)生從實(shí)用性的角度出發(fā)，更深入地理解彩畫對(duì)實(shí)用性物品的美感裝飾意義及其突出的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。如一個(gè)普通的陶器或圓弧形的容器，手工藝作者在此落實(shí)民間彩畫藝術(shù)，一方面可以為該手工藝品或生活物品增加巧妙的裝飾美感，增加生活物品與整體造型的契合度；另一方面分析彩畫的細(xì)節(jié)內(nèi)容，還可以發(fā)現(xiàn)，彩畫所描繪的人物造型和物品造型隨著陶器的彎曲以及弧形界面的伸展而呈現(xiàn)出更具動(dòng)感、豐滿、靈巧的人物形象與生活場(chǎng)景，如此促使物品與彩畫藝術(shù)合二為一，二者相輔相成，最終在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上突出彩畫民間藝術(shù)賦予陶器或容器的觀賞價(jià)值。

二、民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合存在的問題

（一）小學(xué)美術(shù)教師缺乏民間藝術(shù)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)

對(duì)小學(xué)美術(shù)教師的基礎(chǔ)情況、專業(yè)素質(zhì)以及教學(xué)能力等進(jìn)行調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分美術(shù)教師在本科或碩士期間常常主修與繪畫相關(guān)的專業(yè)，對(duì)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)較少。與此同時(shí)，分析民間藝術(shù)教學(xué)資源的開發(fā)進(jìn)程與項(xiàng)目情況可以發(fā)現(xiàn)，雖然政府、教育局、學(xué)校等方面對(duì)本土民間藝術(shù)資源的開發(fā)持以支持的態(tài)度，但由于民間藝術(shù)資源開發(fā)具有一定的未知性，因此開發(fā)過程中存在著較多問題，導(dǎo)致民間藝術(shù)開發(fā)進(jìn)度緩慢，不能被小學(xué)美術(shù)教學(xué)充分利用，導(dǎo)致小學(xué)美術(shù)教師對(duì)民間藝術(shù)教學(xué)資源的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)較少，難以達(dá)到理想的美術(shù)教學(xué)效果。

（二）小學(xué)美術(shù)教師采用較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式

分析小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式趨于固化，教師的教學(xué)理念亟待更新，所采用的教學(xué)方式也較為傳統(tǒng)，導(dǎo)致實(shí)際的美術(shù)教學(xué)效果一般，甚至不佳。受傳統(tǒng)教學(xué)觀念以及應(yīng)試教育理念的影響，部分小學(xué)美術(shù)教師認(rèn)為美術(shù)學(xué)科是沒有價(jià)值的，因此在具體的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中并沒有竭盡全力，往往過度側(cè)重于美術(shù)的理論教學(xué)，而忽視了學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐、美術(shù)運(yùn)用以及美術(shù)創(chuàng)作，最終導(dǎo)致學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平不均衡。

（三）學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)存在刻板單一的印象

深入實(shí)際的美術(shù)教學(xué)調(diào)查學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)小學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)存在較為刻板、單一的印象，甚至對(duì)此產(chǎn)生誤解與鄙夷。比如，部分小學(xué)生認(rèn)為民間藝術(shù)等同于傳統(tǒng)的手工藝，且傳統(tǒng)手工藝人大多是已然老去的老手藝人，而小學(xué)生不應(yīng)該學(xué)習(xí)這部分知識(shí)，沒有充分認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的傳承價(jià)值，同時(shí)對(duì)民間藝術(shù)的了解以及學(xué)習(xí)缺乏一定的興趣，無法有效調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。另外，受西方文化的沖擊和信息時(shí)代發(fā)展的影響，當(dāng)代小學(xué)生往往追求更新穎、更刺激的事物，對(duì)具有深厚歷史價(jià)值、厚重文化價(jià)值以及深刻傳承價(jià)值的民間藝術(shù)往往難以快速發(fā)掘其中的價(jià)值與樂趣，最終無法接受民間藝術(shù)并向往民間藝術(shù)。

三、新課標(biāo)下民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合路徑

（一）優(yōu)化小學(xué)美術(shù)審美鑒賞項(xiàng)目

美術(shù)審美鑒賞能力的培養(yǎng)是小學(xué)生展開美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。基于新課標(biāo)的指引，為促進(jìn)民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合，教師要積極地優(yōu)化小學(xué)美術(shù)審美鑒賞項(xiàng)目，豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)。比如，在人教版二年級(jí)上冊(cè)“彩泥世界快樂多”的教學(xué)中，教師可以積極聯(lián)系泥塑這一民間藝術(shù)形式，運(yùn)用多媒體教學(xué)法、微課教學(xué)法等的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過紀(jì)錄片、視頻展示等深入認(rèn)知與接觸泥塑這一民間藝術(shù)，豐富學(xué)生對(duì)泥塑的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師還可以通過圖片形式為學(xué)生展示優(yōu)秀的泥塑作品，提高學(xué)生的審美能力，從而促使小學(xué)生落實(shí)知識(shí)遷移，從彩泥的捏造轉(zhuǎn)化為泥土的捏造，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，開闊學(xué)生的美術(shù)認(rèn)知視野。

（二）深研教材內(nèi)容，突出民間藝術(shù)

教材內(nèi)容是實(shí)際美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的根本，教師應(yīng)立足于美術(shù)教材，挖掘民間藝術(shù)開發(fā)資源，從而突出民間藝術(shù)與美術(shù)教材的聯(lián)系。因此，基于新課標(biāo)的指引，為促進(jìn)民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合，教師應(yīng)深入研究實(shí)際的小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)其中提及的某一細(xì)節(jié)或課程主題，引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)“以小見大”，從美術(shù)教材中的細(xì)節(jié)或主題出發(fā)，積極聯(lián)系多樣化的民間藝術(shù)。例如，在人教版二年級(jí)上冊(cè)“對(duì)折剪紙”的教學(xué)中，教師可以聯(lián)系數(shù)學(xué)學(xué)科的軸對(duì)稱特點(diǎn)，突出美術(shù)蘊(yùn)含的科學(xué)性；聯(lián)系民間藝術(shù)中的剪紙藝術(shù)形式，通過紀(jì)錄片和教學(xué)視頻等形式為學(xué)生展示精彩絕倫的剪紙藝術(shù)，讓學(xué)生體會(huì)古代勞動(dòng)人民的智慧，發(fā)掘其中的傳承價(jià)值；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)現(xiàn)窗花和剪紙等在生活中的應(yīng)用，突出民間藝術(shù)的生活價(jià)值。

（三）聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

隨著教育信息化2.0時(shí)代的到來，同時(shí)基于網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性特點(diǎn)以及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的直觀形象性特點(diǎn)，教師應(yīng)積極利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生呈現(xiàn)更精彩的教學(xué)內(nèi)容與民間藝術(shù)，營(yíng)造和諧、多元的美術(shù)欣賞環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，豐富學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。因此，基于新課標(biāo)的指引，為促進(jìn)民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合，教師可以積極聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)資源，利用網(wǎng)絡(luò)資源的共享性和豐富性特點(diǎn)，拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與民間文化資源。

例如，在人教版五年級(jí)上冊(cè)“彩墨臉譜”的教學(xué)中，教師可以在網(wǎng)絡(luò)中搜索相關(guān)的民間藝術(shù)內(nèi)容，引入川劇變臉這一表演藝術(shù)。首先，教師搜集關(guān)于川劇變臉的紀(jì)錄片，通過紀(jì)錄片的片段剪輯為學(xué)生呈現(xiàn)突出且易于理解的內(nèi)容，提高學(xué)生的廣泛認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)川劇變臉的理解。其次，教師可以根據(jù)學(xué)生感興趣的事物或教學(xué)形式，如聆聽傳說故事、真正觀看川劇變臉?biāo)囆g(shù)等，鼓勵(lì)學(xué)生從歷史角度、生活角度和觀賞角度分別認(rèn)識(shí)到川劇變臉的價(jià)值，從而提高學(xué)生的審美鑒賞能力。最后，教師可以在網(wǎng)絡(luò)資源中收集關(guān)于臉譜的歷史，從遠(yuǎn)古時(shí)期原始人的黥面等生活習(xí)俗講起，分析唐五代時(shí)期在樂舞和戲劇中的粉墨妝、宋金元三代時(shí)期伴隨元雜劇的興起而發(fā)展的素面藝術(shù)和花面藝術(shù)，以及圍繞京劇分析具體的臉譜藝術(shù)知識(shí)，從而拓展實(shí)際的臉譜教學(xué)內(nèi)容。

（四）聯(lián)系地理差異，滲透民間藝術(shù)

分析民間文化內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，民間文化具有一定的差異性，且由于地理位置的影響，不同地區(qū)的民間藝術(shù)風(fēng)格、流派、形式等也不盡相同。因此，基于新課標(biāo)的指引，為促進(jìn)民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合，教師可以積極聯(lián)系本土資源所蘊(yùn)含的民間文化，或從地理角度幫助學(xué)生廣泛地認(rèn)知民間藝術(shù)，最終提高民間藝術(shù)的滲透教學(xué)效果。例如，在人教版五年級(jí)下冊(cè)“小布偶”的教學(xué)中，教師可以聯(lián)系民間藝術(shù)中的布偶藝術(shù)，如針對(duì)粵西的木偶種類，教師可以突出粵西木偶雙眼的靈動(dòng)性，為學(xué)生展示粵西木偶可以按照表情創(chuàng)造出睜眼、閉眼、瞅眼等眼部動(dòng)作，從而達(dá)到顧盼傳神的藝術(shù)效果，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)布偶的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)新精神；針對(duì)河北地區(qū)的吳橋民間木偶，教師可以為學(xué)生展現(xiàn)河北地區(qū)乃至北方地區(qū)的木偶風(fēng)格，即頭部夸張簡(jiǎn)練且具有特色，相較于粵西木偶的精巧，吳橋民間木偶則更擁有粗線條的美感，從而幫助學(xué)生從南北地區(qū)差異角度認(rèn)知民間藝術(shù)。

四、結(jié)語

基于新課標(biāo)的指引，為促進(jìn)民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的結(jié)合，教師可以采取多種教學(xué)措施，如優(yōu)化小學(xué)美術(shù)審美鑒賞項(xiàng)目；深研教材內(nèi)容，突出民間藝術(shù)；聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容；聯(lián)系地理差異，滲透民間藝術(shù)等，從而提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力與應(yīng)用能力，最終豐富學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)。