整合基地資源，實現(xiàn)小學(xué)道德與法治五育融合教學(xué)

鄧雅思

政治性、思想性、綜合性、實踐性是小學(xué)道德與法治的課程性質(zhì)。因此，道德與法治課堂教學(xué)應(yīng)打破學(xué)校界限、教材束縛，學(xué)?；蚪處熞e極挖掘、整合地域資源，結(jié)合校情、鄉(xiāng)情聯(lián)動社區(qū)，建立校內(nèi)外相結(jié)合的育人機制。

一、基于課程目標(biāo)，根植愛國情懷

政治認(rèn)同是小學(xué)道德與法治課程需培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，是指具有熱愛偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的情感，其主要表現(xiàn)為政治取向、價值取向、家國情懷。其中，家國情懷指對家庭有深厚的情感，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛偉大祖國，熱愛中華民族，自覺鑄牢中華民族共同體意識，有以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的使命感。

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022 年版）中關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷部分，分學(xué)段設(shè)置了不同的課程內(nèi)容，分學(xué)段對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育”主題進(jìn)行科學(xué)設(shè)計，建構(gòu)學(xué)段銜接、循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程體系。

二、源于教學(xué)建議，整合地域資源

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022 年版）在 “課程資源的開發(fā)和利用”部分強調(diào)，“要增強課程資源意識，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極利用和開發(fā)各種課程資源；注重發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)生中間和本地區(qū)的先進(jìn)模范等榜樣資源；積極爭取社會各方面力量的參與和支持，挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和紅色資源，豐富教育教學(xué)活動形式?！钡赜蛸Y源的整合和利用，可以彌補教材的不足，從學(xué)生興趣出發(fā)，以學(xué)生的日常生活環(huán)境為切入點，豐富小學(xué)道德與法治教學(xué)資源，以體驗式的教學(xué)方式，提高教學(xué)效果，從而培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感、家國情懷。

璜溪村始建于宋朝，至今有超過800年的歷史，村落肌理清晰、自然環(huán)境優(yōu)美、建造技術(shù)精良、建筑功能完整，集科學(xué)性、藝術(shù)性、歷史文化性于一體，是建設(shè)最美鄉(xiāng)村的模范，被授予了“中國傳統(tǒng)古村落、省歷史文化名村”稱號。我校與璜溪村僅一河之隔，為踐行“小學(xué)校大社會”的教育理念，與璜溪村合力打造了“獅山實驗學(xué)校社會實踐研學(xué)基地”，以氣質(zhì)教育、五育融合作為該社會實踐基地的建設(shè)理念。

基地文化資源豐富，秉裕書室、李聘臣故居、李氏大宗祠、村史館、璜溪炮樓、拱璧等建筑古韻猶存，此外還設(shè)有二十四節(jié)氣園、詠春養(yǎng)生館、獅山實驗學(xué)校757藝術(shù)區(qū)璜溪分館、紅色氣質(zhì)文創(chuàng)館以及正在建設(shè)中的獅山鎮(zhèn)非遺體驗館、獅山鎮(zhèn)文創(chuàng)館、璜溪歷史八大館。學(xué)生們在此觀古跡、賞美景，進(jìn)行寫生、陶藝制作，灑下廉潔的種子，形成濃厚的研學(xué)氛圍。

三、挖掘教材資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教材是根本，故教師需深入鉆研教材，挖掘教材縱深關(guān)聯(lián)，了解學(xué)段銜接，掌握循序漸進(jìn)、螺旋上升的教學(xué)主題邏輯關(guān)系及課程體系。教師在深耕教材的基礎(chǔ)上，對教材進(jìn)行拓展，積極整合、利用地域資源，充實教材內(nèi)容，豐富教學(xué)形式。

在小學(xué)《道德與法治》課程中，“家鄉(xiāng)”是一個循環(huán)主題，貫穿小學(xué)三個學(xué)段四個年級，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、認(rèn)可家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，擁有家鄉(xiāng)歸屬感，形成立志建設(shè)家鄉(xiāng)、祖國的情感，根植家國情懷。（見圖1）

四、改革課堂形式，實現(xiàn)五育融合

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是課程的最終指向，教師應(yīng)結(jié)合校情、學(xué)情組合、構(gòu)建教材內(nèi)容和教學(xué)資源，以學(xué)生生活為切入點，整合與學(xué)生生活密切相關(guān)的區(qū)域資源，以兒童角度構(gòu)建相互關(guān)聯(lián)的主題域。基于此，我校道德與法治教師積極研究教材，備課組教師與璜溪村實踐基地導(dǎo)賞員義工深入探討教材內(nèi)容及社區(qū)資源的勾連點，共同對教材進(jìn)行深耕和拓展，以學(xué)生角度設(shè)計教學(xué)活動和流程，促進(jìn)學(xué)生主動、有效參與。

如二年級上冊第二單元《我們生活的地方》、三年級下冊第二單元《我在這里長大》及四年級下冊第四單元《感受家鄉(xiāng)文化 關(guān)心家長發(fā)展》都以家鄉(xiāng)為切入點，引導(dǎo)學(xué)生感受家鄉(xiāng)的山水風(fēng)景、風(fēng)土人情、家鄉(xiāng)變化，關(guān)注家鄉(xiāng)的風(fēng)俗活動，從而明白鄉(xiāng)村振興對家鄉(xiāng)變化的影響，提升學(xué)生對家鄉(xiāng)的生活情感。

但對小學(xué)生而言，相對于物質(zhì)形態(tài)，家鄉(xiāng)文化形態(tài)是抽象的，鄉(xiāng)村振興帶來的家鄉(xiāng)變化是無形且遠(yuǎn)離他們現(xiàn)有生活的?；诖耍槍W(xué)生階段以及理解能力的不同，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)的落成，我們積極挖掘璜溪村的村史館、璜溪炮樓、古建筑、二十四節(jié)氣園等資源，充實教材內(nèi)容豐富教學(xué)形式。以二年級第四單元的璜溪村實踐基地道德與法治教學(xué)模式為參考，在教學(xué)三年級下冊第二單元第7課“請到我的家鄉(xiāng)來”時，我們安排學(xué)生們學(xué)習(xí)導(dǎo)賞員講解的內(nèi)容和技巧，充當(dāng)一天的“璜溪村實習(xí)導(dǎo)賞員”，學(xué)習(xí)如何介紹我們的家鄉(xiāng)。四年級下冊第四單元第11課“多姿多彩的民間藝術(shù)”一課，我們安排學(xué)生到璜溪村參觀“詠春養(yǎng)身館”，并由學(xué)校武術(shù)隊展示及現(xiàn)場授課詠春，實現(xiàn)了體育學(xué)科與道德與法治學(xué)科的融合教學(xué)。

整合實踐基地資源，以地域教育資源豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的人文情懷與建設(shè)家鄉(xiāng)的崇高責(zé)任感，以家鄉(xiāng)主題為首，我們初步形成了“璜溪村實踐基地小學(xué)道德與法治”的五育融合特色課堂模式。

責(zé)任編輯 王思靜