侯俊軍　蒯文婧　徐航天

摘要： 文化自信是新時(shí)代推動(dòng)我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展的基本原則。改革開放以來(lái)，我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展呈現(xiàn)出國(guó)留學(xué)人數(shù)與來(lái)華留學(xué)人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)、共建模式和衛(wèi)星模式快速發(fā)展的顯著特征。然而，當(dāng)前高校在國(guó)際化辦學(xué)中存在沿襲“以西方為中心”的發(fā)展思路、吸收海外人才與傳播中國(guó)文化不足、留學(xué)生生源與培養(yǎng)質(zhì)量不高以及缺乏教學(xué)管理自主權(quán)等問(wèn)題。實(shí)證研究表明，文化自信能夠顯著提高高校國(guó)際化發(fā)展水平。因此，在高校國(guó)際化發(fā)展中，要堅(jiān)定文化自信，構(gòu)建獨(dú)具中國(guó)特色的國(guó)際化課程體系；創(chuàng)新國(guó)際化發(fā)展模式，加強(qiáng)高校在國(guó)際交流中的主動(dòng)權(quán)；充分利用互聯(lián)網(wǎng)在高校國(guó)際化發(fā)展中的應(yīng)用，打造多元文化開放交流的國(guó)際平臺(tái)；以制度建設(shè)為切入點(diǎn)，為高校國(guó)際化持續(xù)發(fā)展提供有力的保障和支持。

關(guān)鍵詞：文化自信；高校國(guó)際化；國(guó)際化發(fā)展模式；出國(guó)留學(xué)；來(lái)華留學(xué)

中圖分類號(hào)：G640?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-0717（2023）04-0048-12

一、引言

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所處文化環(huán)境的高度肯定和積極踐行，是社會(huì)成員堅(jiān)定精神信念的體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信。在慶祝建黨100周年大會(huì)上，他強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，并對(duì)文化自信加以特別闡述，指出“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是提升國(guó)家實(shí)力尤其是文化軟實(shí)力不可缺少的支撐，也是更基本、更深沉、更持久的力量”[1]。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的進(jìn)一步深入與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人才國(guó)際化培養(yǎng)的趨勢(shì)明顯，國(guó)際化已成為我國(guó)高校辦學(xué)的重要發(fā)展方向。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要繼續(xù)擴(kuò)大教育對(duì)外開放，通過(guò)多層次、寬領(lǐng)域的教育交流與合作，借鑒國(guó)際先進(jìn)教育理念與經(jīng)驗(yàn)，提升我國(guó)教育的國(guó)際影響力，培養(yǎng)國(guó)際化人才。2019年2月印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》明確指出，要推動(dòng)我國(guó)同其他國(guó)家學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)、標(biāo)準(zhǔn)互通、經(jīng)驗(yàn)互鑒，扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”教育行動(dòng)，提升中外合作辦學(xué)質(zhì)量。

國(guó)際化辦學(xué)進(jìn)程中面臨世界多元文化的激蕩和交融，作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，如何在國(guó)際交往中堅(jiān)守文化定力、培植文化自信是高校必須面對(duì)的重大課題。高校在國(guó)際化發(fā)展中應(yīng)當(dāng)不斷提升和發(fā)展本國(guó)優(yōu)質(zhì)教育、特色教育，同時(shí)秉承“中華文化‘走出去”戰(zhàn)略，充分利用自身具備的國(guó)際傳播平臺(tái)，增強(qiáng)國(guó)際影響力。本文基于文化自信的視角，從我國(guó)高校國(guó)際化辦學(xué)模式的發(fā)展與演進(jìn)著手，分析高校國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中因文化不自信而引致的一系列問(wèn)題，并提出提升我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展水平的對(duì)策。

二、高校國(guó)際化發(fā)展的相關(guān)研究評(píng)述

基于文化自信視角分析高校國(guó)際化發(fā)展，其相關(guān)研究文獻(xiàn)可從高校國(guó)際化的起源與內(nèi)涵、我國(guó)高校國(guó)際化的發(fā)展實(shí)踐以及文化自信視域下我國(guó)高校國(guó)際化的認(rèn)識(shí)三個(gè)方面進(jìn)行綜述。

（一）高校國(guó)際化的起源與內(nèi)涵

美國(guó)卡內(nèi)基高等教育政策研究理事會(huì)主席Clark于1980年首次提出“高等教育國(guó)際化”這一概念；國(guó)內(nèi)則是由龔放和趙曙明最早提出[2]。事實(shí)上，高等教育國(guó)際化歷史悠久，可追溯到古希臘和古埃及的高等教育，具體表現(xiàn)為當(dāng)時(shí)的“跨國(guó)”和“游學(xué)”[3]。高校國(guó)際化屬于高等教育國(guó)際化的范疇。一方面，高校國(guó)際化需要依托高等教育國(guó)際化的大環(huán)境和趨勢(shì)；另一方面，高校國(guó)際化也是推動(dòng)高等教育國(guó)際化的重要手段之一。①聯(lián)合國(guó)教科文組織所屬的國(guó)際大學(xué)聯(lián)合會(huì)將高等教育國(guó)際化籠統(tǒng)地定義為：“是把跨國(guó)際和跨文化的觀點(diǎn)和氛圍與大學(xué)的教育工作、科研工作和社會(huì)服務(wù)等主要功能相結(jié)合的過(guò)程，而且是一個(gè)包羅萬(wàn)象的變化過(guò)程，既有學(xué)校內(nèi)部的變化，又有學(xué)校外部的變化，既有自下而上的，又有自上而下的，還有學(xué)校自身的政策導(dǎo)向。”

國(guó)內(nèi)學(xué)者于20世紀(jì)90年代中后期開始在理論層面開展了系列研究。舒志定提出的高校國(guó)際化的三層次理論，涵蓋信念系統(tǒng)（認(rèn)識(shí)）、功能系統(tǒng)（結(jié)構(gòu)）以及運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)（規(guī)范），并指出應(yīng)不斷借鑒世界一流大學(xué)在以上三方面的辦學(xué)模式，從而改造、完善本國(guó)高校體系[4]。有學(xué)者將高校國(guó)際化歸類為高校職能，指出高校應(yīng)具備教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)以及國(guó)際化合作這四種職能[5]；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為高校國(guó)際化主要以學(xué)術(shù)交流為載體，也就是說(shuō)，不同大學(xué)之間進(jìn)行學(xué)術(shù)互動(dòng)、合作是其主要特征[6]。與此同時(shí)，劉蘭芝提出全球發(fā)展學(xué)說(shuō)，即在高校國(guó)際化的過(guò)程中，不僅要服從民族和本國(guó)利益，而且還需培養(yǎng)具備包容性胸懷的國(guó)際型人才[7]。此外，相關(guān)學(xué)者還從高校國(guó)際化的動(dòng)因、路徑以及國(guó)際比較方面展開研究。汪旭輝從經(jīng)濟(jì)、教育、科技等多個(gè)維度深入分析高校國(guó)際化的原因及其必要性[8]；袁本濤和潘一林則以清華大學(xué)為例，個(gè)性化分析其建設(shè)世界一流大學(xué)的理念以及在國(guó)際化合作方面的具體舉措，明確指出應(yīng)建設(shè)適合我國(guó)國(guó)情的高水平大學(xué)[9]。

（二）我國(guó)高校國(guó)際化的發(fā)展實(shí)踐

在實(shí)踐層面，以2001年11月加入WTO為分界線，可以將2001年之前劃分為我國(guó)高校國(guó)際化的起步期，之后劃分為快速發(fā)展期[10]。在初步探索階段，我國(guó)高校的教育開放程度較低，國(guó)際化辦學(xué)規(guī)模小，影響范圍窄[11]（P150-155）。這一時(shí)期，復(fù)旦大學(xué)中美法學(xué)班、中國(guó)人民大學(xué)中美經(jīng)濟(jì)學(xué)班等中外合作示范培訓(xùn)班為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了一大批具有國(guó)際視野的優(yōu)秀人才。加入WTO之后，在全球化浪潮推動(dòng)下，我國(guó)高校國(guó)際化快速發(fā)展，呈現(xiàn)出多種辦學(xué)模式。其中，應(yīng)用最為廣泛、也是延續(xù)至今的經(jīng)典模式，可追溯到20世紀(jì)80年代。其具體指的是本土大學(xué)與海外大學(xué)、國(guó)際研究機(jī)構(gòu)、海外非政府組織或者政府機(jī)構(gòu)開展國(guó)際合作研究或者聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目，包括但不限于國(guó)際交換生項(xiàng)目、訪問(wèn)學(xué)者項(xiàng)目、聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目等[12]。

21世紀(jì)初，共建模式轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈?guó)高校國(guó)際化辦學(xué)模式新興的探索方向。共建模式在我國(guó)的主要表現(xiàn)形式為合作辦學(xué)，其特點(diǎn)是獨(dú)立于母體機(jī)構(gòu)且需要取得當(dāng)?shù)氐霓k學(xué)資質(zhì)。共建模式的典型代表是2004年經(jīng)教育部批準(zhǔn)成立的寧波諾丁漢大學(xué)。寧波諾丁漢大學(xué)是中國(guó)第一所具有獨(dú)立校園、獨(dú)立法人資格的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)。該學(xué)校沿用國(guó)際化質(zhì)量評(píng)估體系，通過(guò)與全球知名高校及企業(yè)的密切交流合作，為學(xué)生提供海外學(xué)習(xí)與全球暑期夏令營(yíng)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)高校資源的結(jié)合，標(biāo)志著我國(guó)高校國(guó)際化進(jìn)入注重雙邊互動(dòng)、平等交流的新階段。

此外，國(guó)內(nèi)采用衛(wèi)星模式、實(shí)現(xiàn)“走出去”辦學(xué)的高校近年來(lái)層出不窮。諸如廈門大學(xué)馬來(lái)西亞分校、北京語(yǔ)言大學(xué)東京學(xué)院，都是這方面的典型代表。衛(wèi)星模式的主要表現(xiàn)形式是海外辦公室、海外分支校園以及海外研究中心等；其特點(diǎn)是擁有獨(dú)立的財(cái)務(wù)核算和管理團(tuán)隊(duì)，但并不獨(dú)立于母體機(jī)構(gòu)，與母體機(jī)構(gòu)仍共享認(rèn)證體系與資源。

共建模式與衛(wèi)星模式起源較早，是不斷發(fā)展完善中的辦學(xué)模式，而教育集群模式則是近年來(lái)正處于初步嘗試階段的辦學(xué)模式，具有較大的發(fā)展空間。教育集群模式是將本土與海外的高等院校集聚于某一特定區(qū)域，提供公認(rèn)的學(xué)分體系，形成教育集群或教育園區(qū)。上海市閔行區(qū)人民政府與紫竹國(guó)家高新區(qū)共同出資建設(shè)的上海紫竹國(guó)際教育園區(qū)和地處江蘇省蘇州市蘇州工業(yè)園區(qū)的蘇州獨(dú)墅湖科技創(chuàng)新區(qū)均是將產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、通過(guò)國(guó)際化學(xué)術(shù)交融開展多樣化人才培養(yǎng)的高校集聚園區(qū)。

（三）文化自信視角下我國(guó)高校國(guó)際化的認(rèn)識(shí)

黨的二十大報(bào)告提出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”。新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家和民族的希望，其堅(jiān)守文化自信具有重要的時(shí)代價(jià)值。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的基礎(chǔ)，強(qiáng)化主流文化是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的核心，正視西方文化則是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的關(guān)鍵。一些學(xué)者從國(guó)家認(rèn)同這一角度切入，指出高度的國(guó)家認(rèn)同來(lái)源于充分的文化自信，認(rèn)為當(dāng)下全球化浪潮削弱了大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感、歸屬感、文化自信等，并在此基礎(chǔ)上探索了中華民族文化自信的基礎(chǔ)以及增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的路徑[13-14]。另一些學(xué)者基于人類命運(yùn)共同體的理念，提出可通過(guò)傳播中華傳統(tǒng)文化提升高校國(guó)際化水平，并強(qiáng)調(diào)文化自信在國(guó)際學(xué)術(shù)交流中起到的重要作用[15]。還有學(xué)者指出，高校應(yīng)充分發(fā)揮文化課堂的教育主導(dǎo)作用，強(qiáng)化大學(xué)生的文化自信；加強(qiáng)新媒體教育平臺(tái)的構(gòu)建，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)在文化自信方面的引導(dǎo)作用[16]。

當(dāng)前，由于外部環(huán)境的復(fù)雜多樣性，我國(guó)高校在大學(xué)文化構(gòu)成、學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)、國(guó)際合作交流等方面存在由西方主導(dǎo)的問(wèn)題。對(duì)此，我國(guó)高校應(yīng)以堅(jiān)定的文化自信為引領(lǐng)，著力進(jìn)行改革、創(chuàng)新，構(gòu)建自主話語(yǔ)體系，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打好基石[17-18]?！笆奈濉币?guī)劃提到，我國(guó)教育正處在復(fù)雜多樣的大環(huán)境下，應(yīng)乘風(fēng)破浪建設(shè)高質(zhì)量教育體系。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)堅(jiān)持教育的對(duì)外開放，加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家的教育合作[19]；與此同時(shí)，應(yīng)持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，助力我國(guó)高校的國(guó)際化發(fā)展[20]?？鬃訉W(xué)院是高校國(guó)際化的典型案例，王坦基于文化自信視角，詳細(xì)闡述了孔子學(xué)院在外開辦“降速”的原因及其對(duì)策[21]。

現(xiàn)有研究顯示，高校師資國(guó)際化是高校國(guó)際化中較為重要的一環(huán)，需要不斷強(qiáng)化教師課程培訓(xùn)、學(xué)術(shù)會(huì)議等各種國(guó)際合作形式，培養(yǎng)開放型人才，提升教育服務(wù)水平[22]。除了提高教師的道德、授課以及科研水平，還需增強(qiáng)教師培養(yǎng)學(xué)生文化自信的能力，從而建成服務(wù)于國(guó)家意識(shí)形態(tài)的教學(xué)體系。陳婷婷分析了我國(guó)高校國(guó)際化過(guò)程中文化自信存在的問(wèn)題并提出相關(guān)對(duì)策，認(rèn)為高校應(yīng)拓寬國(guó)際化辦學(xué)的廣度和深度，并強(qiáng)化教職工和在校學(xué)生的思想政治教育[23]（P237-238）。此外，在合作辦學(xué)的過(guò)程中，國(guó)內(nèi)高校應(yīng)將主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中，堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的合作辦學(xué)基本原則。

三、文化自信視角下我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展的現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

（一）我國(guó)高校國(guó)際化辦學(xué)現(xiàn)狀

整體來(lái)看，改革開放以來(lái)，尤其是最近二十年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)出國(guó)留學(xué)人口持續(xù)增長(zhǎng)，規(guī)模不斷擴(kuò)大。由圖1-a可知，2003～2019年，出國(guó)留學(xué)人口從11.73萬(wàn)人增至70.35萬(wàn)人，來(lái)華留學(xué)人口從7.77萬(wàn)人增至39.76萬(wàn)人。同時(shí)，出國(guó)留學(xué)學(xué)成回國(guó)人數(shù)穩(wěn)步增加，高層次人才回流趨勢(shì)明顯。出國(guó)留學(xué)生在完成學(xué)業(yè)后，選擇回國(guó)發(fā)展的比例從25%上升到65%。由圖1-b可知，2003～2019年來(lái)華留學(xué)生中接受學(xué)歷教育的外國(guó)留學(xué)生占比從32%上升到46%，來(lái)華留學(xué)生教育結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。根據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，2003～2019年期間，留學(xué)生的來(lái)源國(guó)也從175個(gè)增至205個(gè)，國(guó)際化交流范圍更廣。

此外，共建模式發(fā)展迅速、日趨成熟，中外合作機(jī)構(gòu)不斷增加。中外合辦大學(xué)的主要承建方包括地方城市和外方學(xué)校，即地方城市提供財(cái)政和政策支持，外方學(xué)校給予技術(shù)指導(dǎo)。截至2020年底，我國(guó)中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目已達(dá)2 332個(gè)，其中本科以上的機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目1 230個(gè)①。中外合辦大學(xué)校園主要分布于我國(guó)東南沿海區(qū)域，依托長(zhǎng)三角和珠三角集聚發(fā)展。由表1可知，擁有獨(dú)立法人辦學(xué)資格的10所大學(xué)，其學(xué)科門類覆蓋廣泛，在校生規(guī)模龐大。這批中外合辦大學(xué)，主要采用全英文教學(xué)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求以及外方學(xué)校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，引進(jìn)一系列延續(xù)外方教育模式的學(xué)位課程，力求培養(yǎng)高層次人才。

衛(wèi)星模式近年來(lái)快速擴(kuò)張，為高校國(guó)際化辦學(xué)提供了新的探索方向。截至2019年9月，我國(guó)共計(jì)84所高校（來(lái)自21個(gè)省、自治區(qū)、直轄市）在境外設(shè)立和舉辦了128個(gè)辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目。①北京語(yǔ)言大學(xué)曼谷學(xué)院是我國(guó)第一個(gè)走出國(guó)門的漢語(yǔ)教學(xué)辦學(xué)實(shí)體，它的建立標(biāo)志著我國(guó)高校開始從“引進(jìn)”向“輸出”轉(zhuǎn)型。除北京語(yǔ)言大學(xué)曼谷學(xué)院外，我國(guó)還建立了上海交通大學(xué)新加坡研究生院、大連海事大學(xué)斯里蘭卡校區(qū)、成都中醫(yī)藥大學(xué)葡萄牙寶德分校、老撾蘇州大學(xué)、云南財(cái)經(jīng)大學(xué)曼谷商學(xué)院等20個(gè)符合《中國(guó)高等教育境外辦學(xué)指南》標(biāo)準(zhǔn)的海外分校[24]。為了宣傳和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些學(xué)校大多開設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)課程。作為中國(guó)大學(xué)的海外分校，這些學(xué)校多采用英文授課，以“1+3”、“2+2”或全海外分校學(xué)習(xí)的教育模式培養(yǎng)學(xué)生（如表2所示）。

（二）文化自信視角下我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展存在的問(wèn)題

我國(guó)高校在國(guó)際化辦學(xué)與發(fā)展過(guò)程中尚存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中主要沿襲了效仿西方的發(fā)展思路，缺乏堅(jiān)定的文化自信支撐。傳統(tǒng)的高校國(guó)際化發(fā)展由西方國(guó)家主導(dǎo)，形成的“西方中心論”的思維定式成為阻礙當(dāng)前高校國(guó)際化良性發(fā)展的重要因素。一方面，許多發(fā)展中國(guó)家照搬英美等國(guó)的模式與經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致建立的教育體系與本國(guó)國(guó)情及教育文化理念匹配度不足。另一方面，長(zhǎng)期以來(lái)西方國(guó)家在國(guó)際化教育中的主要職能體現(xiàn)為機(jī)械性地吸引國(guó)際學(xué)生進(jìn)入與知識(shí)輸出，而在國(guó)際文化交流中的作用乏善可陳。西方中心主義的重要特征之一即表現(xiàn)為英語(yǔ)在國(guó)際化交流中長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位。雖然單一語(yǔ)言在促進(jìn)國(guó)際溝通合作中具有積極意義，但卻有可能阻礙以多元化為基礎(chǔ)的高校國(guó)際化發(fā)展，使得非英語(yǔ)國(guó)家在參與教育國(guó)際化體系時(shí)面臨較高的進(jìn)入門檻。根據(jù)我國(guó)《中外合作辦學(xué)條例》第三十一條規(guī)定：“中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)根據(jù)需要，可以使用外國(guó)語(yǔ)言文字教學(xué)，但應(yīng)當(dāng)以普通話和規(guī)范漢字為基本教學(xué)語(yǔ)言文字?！比欢鴮?shí)際上，在現(xiàn)有的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)中，英語(yǔ)仍是最主要的基本教學(xué)語(yǔ)言，直觀體現(xiàn)了我國(guó)高校在國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中對(duì)自身文化的不自信。

第二，目前中國(guó)高校的國(guó)際化辦學(xué)整體仍處于起步階段，在吸收海外人才、傳播中國(guó)文化方面存在明顯不足。一方面，在經(jīng)典模式與共建模式下，國(guó)內(nèi)高校在國(guó)際文化與理念交流中更多地扮演著被動(dòng)接受的角色。多數(shù)情況下我國(guó)與西方國(guó)家在高校國(guó)際交流中是不對(duì)等的，西方國(guó)家在共享優(yōu)質(zhì)教育資源和體系的同時(shí)也在通過(guò)知識(shí)和文化滲透的方式擴(kuò)大其意識(shí)形態(tài)影響[11]（P150-155）；另一方面，大部分采用衛(wèi)星模式開展合作辦學(xué)的機(jī)構(gòu)依然處于初步發(fā)展階段，境外分校少且?guī)熒?guī)模小，需要進(jìn)一步建立和完善高校境外合作辦學(xué)的教學(xué)評(píng)估體系和學(xué)位認(rèn)證制度，以便在該模式中更多地扮演主動(dòng)輸出的角色，更好地傳播中國(guó)文化，提高我國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源的國(guó)際影響力[25]。此外，少數(shù)高校在國(guó)際化辦學(xué)中過(guò)于注重形式而忽視教學(xué)資源的深度開發(fā)以及教學(xué)組織的精細(xì)化管理，這也是當(dāng)前國(guó)際化辦學(xué)中面臨的突出問(wèn)題。

第三，在出國(guó)留學(xué)人員與來(lái)華留學(xué)人員規(guī)模均快速增長(zhǎng)的背景下，留學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量與生源質(zhì)量引起廣泛擔(dān)憂。傳統(tǒng)的高校國(guó)際化主要基于規(guī)模增長(zhǎng)的邏輯，存在激進(jìn)擴(kuò)張與過(guò)度商業(yè)化的問(wèn)題。當(dāng)全球化處于快速發(fā)展階段時(shí)，國(guó)際學(xué)生規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，尚能維系基于資本主義經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)邏輯的教育商品化運(yùn)行體系，而一旦受到突發(fā)事件或經(jīng)濟(jì)下行的影響，使得生源規(guī)模下降，那么商品化與激進(jìn)擴(kuò)張的發(fā)展模式將難以為繼。以新冠疫情為例，由于其導(dǎo)致國(guó)際流動(dòng)受阻以及部分學(xué)生支付能力下降，使得在澳大利亞境內(nèi)學(xué)習(xí)的國(guó)際學(xué)生數(shù)量大幅減少，對(duì)澳大利亞教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國(guó)民經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來(lái)嚴(yán)重干擾[26]?？朔みM(jìn)擴(kuò)張與過(guò)度商業(yè)化形成的潛在威脅，是以中國(guó)為代表的后發(fā)國(guó)家推動(dòng)高校國(guó)際化良性發(fā)展的必然要求。

第四，在高校國(guó)際化過(guò)程中注重知識(shí)學(xué)習(xí)而忽視文化教育。高校國(guó)際化是助力多樣文明互鑒和世界共同進(jìn)步的重要途徑，主要目標(biāo)在于培養(yǎng)具有國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力和跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的創(chuàng)新型人才，其中也蘊(yùn)含著提升國(guó)家文化軟實(shí)力、關(guān)照本土文化傳承與本國(guó)利益的訴求。然而在近些年的高校國(guó)際化辦學(xué)中，淺層國(guó)際化、空心國(guó)際化等問(wèn)題逐步顯現(xiàn)，越來(lái)越多的留學(xué)生在跨國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)處于孤立狀態(tài)，長(zhǎng)時(shí)間處于由其本國(guó)成員所形成的封閉社群內(nèi)。在這種國(guó)際化過(guò)程中，學(xué)生很難真正融入國(guó)際化的環(huán)境中，自然也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)深入的跨文化體驗(yàn)。究其原因，這既與東道國(guó)社會(huì)環(huán)境所形成的屏障有關(guān)，也與高校國(guó)際化初期形成的制度偏向與路徑依賴有關(guān)。

第五，不少國(guó)內(nèi)高校在開展國(guó)際化辦學(xué)的過(guò)程中僅在意經(jīng)濟(jì)收益，一味地被海外高校主導(dǎo)，放棄教學(xué)管理自主權(quán)[23]（P237-238）。這些辦學(xué)不主動(dòng)、過(guò)度依賴海外高校的現(xiàn)象，表明我國(guó)高校并未完全擺脫對(duì)西方國(guó)家的教育依附，在與西方國(guó)家國(guó)際合作交流中處于被動(dòng)弱勢(shì)地位，直接造成國(guó)內(nèi)高校教育資源輸出不足。這些問(wèn)題反映到學(xué)生層面，則是價(jià)值取向和政治信念的偏移。例如部分通過(guò)交換項(xiàng)目、聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目送出去的學(xué)生，沉浸于發(fā)達(dá)國(guó)家的文化氛圍，而拙于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)為“月亮是外國(guó)的圓”。其根本原因在于大學(xué)生對(duì)中華文化的理解和認(rèn)知相對(duì)粗淺，無(wú)法分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的“精華”與“糟粕”，因而未在對(duì)外交流過(guò)程中自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在全球化視野下，大學(xué)生能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速接觸大量信息，接受的西方文化沖擊也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)去。因此，如何在高校國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育、引導(dǎo)，幫助他們樹立文化自信，避免其在價(jià)值取向和政治信念上出現(xiàn)重大偏差，同樣是我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程中亟待解決的問(wèn)題。

四、文化自信影響高校國(guó)際化發(fā)展的實(shí)證分析

本文中，高校國(guó)際化是指普通高等教育機(jī)構(gòu)在教學(xué)、科研、管理等方面融入全球化進(jìn)程，通過(guò)國(guó)際合作與交流提高辦學(xué)水平，拓展辦學(xué)視野，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和競(jìng)爭(zhēng)力的人才等。其中，外國(guó)留學(xué)生畢業(yè)人數(shù)與在校人數(shù)是衡量高校國(guó)際化程度的重要指標(biāo)。鑒于數(shù)據(jù)的可得性，為了實(shí)證檢驗(yàn)文化自信與高校國(guó)際化發(fā)展之間的關(guān)系，本文使用留學(xué)生的在校人數(shù)和畢業(yè)人數(shù)作為衡量高校國(guó)際化的指標(biāo)，選取基于2012～2020年中國(guó)省級(jí)層面的面板數(shù)據(jù)，建立分析文化自信程度與高校國(guó)際化水平關(guān)系多元線性回歸模型，從而進(jìn)一步分析兩者之間的相關(guān)性。

（一）研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)來(lái)源

參考伍德里奇的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論[27]，本文建立如下雙對(duì)數(shù)多元線性回歸模型。該模型在經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用[28-29]。

其中i表示省份，t表示年份，Yit為被解釋變量，lnCulManuit為核心解釋變量，Xit代表一系列控制變量（主要包括地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、外貿(mào)規(guī)模以及交通便利程度），δi為省份固定效應(yīng)（控制省份層面不隨時(shí)間變化的不可觀測(cè)變量），γt為年份固定效應(yīng)（控制可能存在影響的所有樣本且隨時(shí)間變化的不可觀測(cè)變量），εit為隨機(jī)誤差項(xiàng)。本文主要關(guān)注系數(shù)β1，其含義為外國(guó)留學(xué)生規(guī)模的文化自信彈性，即文化自信每增長(zhǎng)1%，外國(guó)留學(xué)生規(guī)模的變化幅度。需要說(shuō)明的是，高校國(guó)際化發(fā)展水平是由綜合因素決定的，文化自信只是其中之一。上述實(shí)證模型中盡可能控制了除文化自信以外的其他可能影響高校國(guó)際化發(fā)展的因素，從而使得β1的含義為：在其他因素一定的情況下，文化自信與高校國(guó)際化發(fā)展之間的定量聯(lián)系。

在指標(biāo)選取上，核心被解釋變量為各地區(qū)的高校國(guó)際化發(fā)展水平，并且以接受中國(guó)教育的外國(guó)留學(xué)生畢業(yè)人數(shù)（lnGrad）和在校人數(shù)（lnCurStu）來(lái)表征，這主要基于以下兩點(diǎn)原因：第一，中國(guó)尚處于高校國(guó)際化發(fā)展初期，各地區(qū)在接收外國(guó)留學(xué)生規(guī)模方面仍然存在較大差異，因此相比于培養(yǎng)質(zhì)量而言，培養(yǎng)規(guī)模無(wú)疑是反映各地區(qū)高校國(guó)際化發(fā)展水平的恰當(dāng)指標(biāo)；第二，培養(yǎng)質(zhì)量是綜合性指標(biāo)，不同學(xué)者建立的評(píng)價(jià)體系可能得出不同的結(jié)果，而培養(yǎng)規(guī)模是客觀指標(biāo)，測(cè)度標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，有助于提高實(shí)證研究的可靠性以及不同研究結(jié)論之間的可比性。

核心被解釋變量為文化自信程度（lnCulManu），通過(guò)各地區(qū)人均文化制造業(yè)法人單位數(shù)量測(cè)度。隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，對(duì)多樣化文化產(chǎn)品的消費(fèi)成為滿足人們精神需要的主要途徑。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平能夠高度代表各地的文化自信程度。首先，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定程度上反映了當(dāng)?shù)厝罕娢幕M(fèi)的需求，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)品供給能力。大規(guī)模的文化產(chǎn)品需求與高質(zhì)量的文化產(chǎn)品供給是培植各地區(qū)文化自信的基礎(chǔ)條件。其次，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反映了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源的發(fā)掘程度。歷經(jīng)千年發(fā)展，中國(guó)各地均形成了深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的文化遺產(chǎn)。相比于其他商品，文化資源具有不可移動(dòng)的顯著特征。如果能夠充分利用本地文化資源，開發(fā)周邊產(chǎn)品，則必然會(huì)形成規(guī)模龐大的文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)。在文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)中，文化制造業(yè)是最主要的組成部分，2020年規(guī)模以上文化制造業(yè)企業(yè)營(yíng)收占所有規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)營(yíng)收的比例超過(guò)三分之一。因此，人均文化制造業(yè)法人單位數(shù)量能夠合理表征各地的文化自信程度。此外，有學(xué)者認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠反哺文化自信，而文化自信的提升也將成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展與升級(jí)的新動(dòng)力[30]；也有學(xué)者認(rèn)為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同并進(jìn)是增進(jìn)文化自信的必然要求[31]。結(jié)合上述文獻(xiàn)，本文認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一定程度上能夠近似代替文化自信水平，因而實(shí)證分析中得到的結(jié)論具有一定的啟發(fā)意義。

控制變量包括當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、對(duì)外開放程度以及交通便利條件，分別通過(guò)對(duì)數(shù)形式的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（InPerGDP）、人均進(jìn)出口總額（InPerTrade）和人均客運(yùn)量（InPerPas）表示。以上變量可能同時(shí)影響文化自信程度與國(guó)際化發(fā)展水平，如果不加以控制，可能導(dǎo)致實(shí)證分析出現(xiàn)偽回歸問(wèn)題。

以上變量中外國(guó)留學(xué)生數(shù)據(jù)來(lái)自《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒（2013-2021年）》，文化制造業(yè)法人單位數(shù)據(jù)來(lái)自《中國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒（2013-2021年）》，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、進(jìn)出口總額以及其他省級(jí)數(shù)據(jù)來(lái)自《中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒（2013-2021年）》。變量的描述性分析見表3。

（二）基準(zhǔn)回歸結(jié)果與討論

表4展示了模型①的回歸結(jié)果。第（1）～（3）列的被解釋變量為外國(guó)留學(xué)生畢業(yè)人數(shù)，其中第（1）列的解釋變量?jī)H包含文化自信程度，第（2）列控制了省份和年份固定效應(yīng)，第（3）列進(jìn)一步加入了省份層面的控制變量。在逐步加入變量的過(guò)程中，核心解釋變量的系數(shù)始終保持正向顯著，表明在其他變量保持不變的條件下，文化自信程度越高的省份，其外國(guó)留學(xué)生畢業(yè)人數(shù)越多。根據(jù)第（3）列的系數(shù)可知，文化自信程度每提高10%，外國(guó)留學(xué)生畢業(yè)人數(shù)將提高2.78%。

第（4）～（6）列的被解釋變量為外國(guó)留學(xué)生在校人數(shù)，回歸中加入的解釋變量分別對(duì)應(yīng)于（1）～（3）列，其中核心解釋變量依然始終保持了正向顯著，表明本文研究結(jié)論的穩(wěn)健性?？刂谱兞恐?，在控制了文化制造業(yè)的規(guī)模之后，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響不再顯著，代表交通便利水平的人均客運(yùn)量的系數(shù)在第（3）列中顯著，而在第（6）列中不顯著，表明其影響作用不穩(wěn)定。代表對(duì)外開放水平的人均進(jìn)出口總額始終顯著為正，且系數(shù)較大，表明當(dāng)?shù)氐膶?duì)外開放水平是影響其高校國(guó)際化發(fā)展的重要因素。

以上分析表明，文化自信在推動(dòng)高校國(guó)際化發(fā)展中具有重要作用。各地應(yīng)當(dāng)充分挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模，為當(dāng)?shù)靥峁└哔|(zhì)量的文化產(chǎn)品。此外，對(duì)外開放是高校國(guó)際化的基礎(chǔ)，決定了高校國(guó)際化的發(fā)展環(huán)境。在國(guó)際化建設(shè)過(guò)程中，高校要提高對(duì)校區(qū)所在地對(duì)外開放水平的重視程度。

（三）影響渠道檢驗(yàn)

基準(zhǔn)回歸的結(jié)果表明，文化自信對(duì)于高校國(guó)際化具有顯著影響，然而其具體的作用路徑尚不清晰。根據(jù)文化的傳播特征和高校的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，本文認(rèn)為文化自信主要通過(guò)提高互聯(lián)網(wǎng)使用程度以及提升制度質(zhì)量來(lái)促進(jìn)高校國(guó)際化發(fā)展。本文接下來(lái)將對(duì)這兩條影響渠道進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。

1.提高互聯(lián)網(wǎng)使用程度渠道

信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)是信息傳播的重要途經(jīng)，為文化交流提供了便捷通道。擁有較高文化自信的區(qū)域，一方面能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)展示自身文化底蘊(yùn)、引領(lǐng)新型文化交流，使其特色文化得到認(rèn)可；另一方面，其借助電子商務(wù)、跨境電商等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，能夠開拓更多市場(chǎng)，從而擴(kuò)大文化產(chǎn)品及價(jià)值觀的影響范圍。因此，文化自信在一定程度上能夠提高互聯(lián)網(wǎng)使用程度。隨著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用的不斷深入，不同民族、國(guó)家間的文化交流進(jìn)一步增強(qiáng)，文化背景不同的學(xué)生對(duì)彼此國(guó)家的理解與認(rèn)同也隨之提高，從而為高校國(guó)際化的發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。為了檢驗(yàn)上述影響渠道，本文參考心理學(xué)研究領(lǐng)域常用的中介效應(yīng)模型構(gòu)建如下模型[32]。

其中，M表示中介變量，Z表示相關(guān)控制變量，其他符號(hào)與模型①中的含義相同。首先，將中介變量替換為人均互聯(lián)網(wǎng)域名數(shù)量（lnDN），用以表示互聯(lián)網(wǎng)的使用程度。表5第（1）列報(bào)告了模型②的回歸結(jié)果，第（2）列和第（4）列報(bào)告了模型③的回歸結(jié)果，第（3）列和第（5）列報(bào)告了模型④的回歸結(jié)果。

第（1）列的結(jié)果顯示lnCulManu的估計(jì)系數(shù)顯著為正，表明文化自信能夠提高互聯(lián)網(wǎng)的使用程度，而第（2）～（3）列的結(jié)果則表明，互聯(lián)網(wǎng)使用程度能夠顯著提高外國(guó)留學(xué)生畢業(yè)人數(shù)，也即促進(jìn)高校的國(guó)際化發(fā)展。第（4）～（5）列以外國(guó)留學(xué)生在校人數(shù)為被解釋變量，得到了類似的結(jié)果。以上分析驗(yàn)證了互聯(lián)網(wǎng)使用程度是文化自信影響高校國(guó)際化發(fā)展的渠道之一。

2.提升制度質(zhì)量渠道

提高制度質(zhì)量是加快高校國(guó)際化發(fā)展、提升我國(guó)高校國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求。文化自信是推動(dòng)各地區(qū)開展制度創(chuàng)新、提升制度質(zhì)量的重要影響因素。擁有文化自信的地區(qū)更善于從豐富的歷史傳承中獲取制度資源。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了內(nèi)容豐富、流派眾多的管理與制度思想體系。從歷史底蘊(yùn)中不斷汲取制度建設(shè)的智慧，是完善制度體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。歷史發(fā)展表明，在面對(duì)國(guó)際趨勢(shì)及其他地區(qū)的優(yōu)秀制度時(shí)，文化自信更堅(jiān)定的地區(qū)更加傾向于保持開放的胸襟與兼收并蓄的價(jià)值取向，從而使自身的制度體系更加多樣化，最終形成高效、高質(zhì)的制度環(huán)境。以高質(zhì)量制度體系為基礎(chǔ)，不同文明交流時(shí)所面臨的文化差異、理念沖突與制度壁壘等問(wèn)題將得到妥善解決，從而消除高校國(guó)際化發(fā)展的主要障礙。

表6同樣以模型②～④為基礎(chǔ)，將中介變量替換為樊綱指數(shù)（非國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)，PrivateEco）①，表示制度質(zhì)量。從第（1）列可知，文化自信顯著提高了地區(qū)制度質(zhì)量，而制度質(zhì)量也能顯著提高外國(guó)留學(xué)生畢業(yè)人數(shù)與在校人數(shù)。上述結(jié)果表明，制度質(zhì)量是文化自信影響高校國(guó)際化發(fā)展的又一渠道。

以上分析表明，文化自信對(duì)高校國(guó)際化發(fā)展產(chǎn)生了顯著的積極影響，即文化自信程度較高的地區(qū)，通常高校國(guó)際化程度也更高。此外，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展程度與地方制度質(zhì)量可能是文化自信影響高校國(guó)際化發(fā)展的兩個(gè)渠道。因此，在推動(dòng)高校國(guó)際化發(fā)展時(shí)，要進(jìn)一步提高文化自信，并且加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，重視制度建設(shè)。

五、文化自信視角下推動(dòng)我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展的對(duì)策

文化自信視角下我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展的主要目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)中外不同教育理念、不同教學(xué)內(nèi)容的匯聚，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，從而培養(yǎng)高素質(zhì)國(guó)際化人才，為我國(guó)優(yōu)秀文化、智慧文化的傳承與發(fā)展提供動(dòng)力，進(jìn)而提升我國(guó)高校的國(guó)際影響力和國(guó)際地位。

（一）推動(dòng)文化自信教育，構(gòu)建獨(dú)具中國(guó)特色的國(guó)際化課程體系

我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展要以文化自信為引領(lǐng)，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)，打造符合我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展需要的具有中國(guó)文化特色的校園文化、教育資源、課程體系等。首先，我國(guó)高校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)自身的文化軟實(shí)力，積極培育具有中國(guó)特色的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，塑造具有中華文化底蘊(yùn)的校園氛圍。其次，要挖掘本國(guó)的優(yōu)質(zhì)教育資源，將更多的中國(guó)元素納入到國(guó)際化辦學(xué)體系中。如在聯(lián)合辦學(xué)的高校里積極推行以普通話和漢字為基本教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)文字、結(jié)合中國(guó)歷史文化打造特色課程體系等。同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)精通漢語(yǔ)的國(guó)際留學(xué)生，由他們向其同胞介紹中國(guó)文化，積極輸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而更有效地?cái)U(kuò)大中國(guó)的國(guó)際影響力，傳播中國(guó)聲音。最后，高校應(yīng)以不同民族、文化的共通之處為載體，打造獨(dú)特的國(guó)際化通識(shí)教育課程，開拓學(xué)生眼界，助力民族團(tuán)結(jié)與文化融合。

（二）創(chuàng)新國(guó)際化人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)高校在國(guó)際交流中的主動(dòng)權(quán)

在高校國(guó)際化秩序深刻調(diào)整的變局中，中國(guó)高校應(yīng)敏銳感知時(shí)代趨勢(shì)，抓住機(jī)遇建立與文化交流相適應(yīng)的中國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展模式。具體來(lái)講，高校應(yīng)該積極探索除經(jīng)典模式、共建模式和衛(wèi)星模式等現(xiàn)有模式以外的其他國(guó)際化辦學(xué)模式，尤其是在“一帶一路”合作倡議的契機(jī)下，應(yīng)以“中華文化‘走出去”為戰(zhàn)略目標(biāo)，通過(guò)滿足“一帶一路”沿線國(guó)家高校國(guó)際化的需求，向沿線國(guó)家輸出優(yōu)質(zhì)教育資源，打造出既具有中國(guó)特色又符合全球潮流的中國(guó)高校國(guó)際化模式。以在地國(guó)際化為例，相比于傳統(tǒng)的學(xué)生跨國(guó)流動(dòng)，在地國(guó)際化通過(guò)引入世界名校本土辦學(xué)，或者與國(guó)外名校在本國(guó)合作辦學(xué)，將國(guó)外名校的優(yōu)質(zhì)教育資源轉(zhuǎn)移至國(guó)內(nèi)，既能滿足國(guó)內(nèi)學(xué)生的“留學(xué)”需求，也能吸引其他國(guó)家優(yōu)秀留學(xué)生的到來(lái)，從而降低傳統(tǒng)高校國(guó)際化可能導(dǎo)致的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

此外，我國(guó)高校國(guó)際化要堅(jiān)持質(zhì)量導(dǎo)向，積極探索“走出去”與“招進(jìn)來(lái)”同步發(fā)展的國(guó)際化道路。一方面，在國(guó)際化過(guò)程中，我國(guó)高校不能一味地依賴海外高校，而需加強(qiáng)教學(xué)管理主動(dòng)權(quán)，在增強(qiáng)自身實(shí)力的基礎(chǔ)上堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，積極參與國(guó)際文化交流與互鑒。另一方面，對(duì)待國(guó)際上的優(yōu)質(zhì)文化與教育資源，應(yīng)當(dāng)取其精華、去其糟粕，通過(guò)引進(jìn)并吸收海外先進(jìn)辦學(xué)理念與優(yōu)質(zhì)教育資源，提升本國(guó)的科學(xué)研究和人才培養(yǎng)水平，通過(guò)“走出去”將我國(guó)的高等教育深度融入國(guó)際體系，從而提高我國(guó)在國(guó)際高等教育領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。

（三）加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在高校國(guó)際化中的應(yīng)用，打造多元文化開放交流的國(guó)際平臺(tái)

實(shí)證結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)的使用程度是文化自信影響高校國(guó)際化發(fā)展的渠道之一。因此，高校首先應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)搭建國(guó)際化交流平臺(tái)，加強(qiáng)國(guó)際高校之間交流合作，增強(qiáng)全球化視野和跨文化交流的能力。比如，高?？梢岳蒙缃幻襟w和在線溝通工具，如微信、Facebook、Zoom等，與國(guó)際高校建立聯(lián)系，加強(qiáng)交流和合作。通過(guò)這些平臺(tái)，本國(guó)學(xué)生可以與海外學(xué)生和學(xué)者進(jìn)行互動(dòng)，分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，同時(shí)也能了解不同文化之間的差異，增強(qiáng)跨文化交流的能力。其次，高校可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建立國(guó)際學(xué)生招募和交流平臺(tái)，為海外學(xué)生提供便捷的入學(xué)申請(qǐng)和交流渠道。這不僅有助于吸引更多國(guó)際學(xué)生來(lái)我國(guó)高校學(xué)習(xí)，還能促進(jìn)不同文化背景的學(xué)生之間的交流和互動(dòng)，拓寬學(xué)生全球化視野。

此外，高校可以通過(guò)推廣互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在校園里的應(yīng)用，建設(shè)數(shù)字校園，打造智能化校園。譬如在學(xué)習(xí)上，可以創(chuàng)建在線選課、網(wǎng)絡(luò)課程、在線作業(yè)和在線圖書館等數(shù)字化平臺(tái)，為留學(xué)生提供更加全面優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源；在生活上，通過(guò)完善智能餐廳，智能教室等便捷服務(wù)，使得留學(xué)生的生活更加便利和舒適。通過(guò)提高國(guó)際學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)感，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)高校教育環(huán)境和文化的認(rèn)同感和歸屬感。

（四）以制度建設(shè)為重點(diǎn)，提高高校國(guó)際化發(fā)展的制度水平

實(shí)證分析表明，地方制度質(zhì)量是文化自信影響高校國(guó)際化發(fā)展的又一渠道。首先，地方政府應(yīng)該加強(qiáng)制度建設(shè)和改革，提高行政效能，優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量，增強(qiáng)政策執(zhí)行力度，為高校國(guó)際化發(fā)展提供更好的制度保障。其次，地方政府應(yīng)該加強(qiáng)與高校的溝通協(xié)作，了解高校的實(shí)際需求和困難，積極協(xié)助高校解決各類問(wèn)題，共同推進(jìn)高校國(guó)際化發(fā)展。此外，地方政府應(yīng)該建立高校國(guó)際化發(fā)展的評(píng)估機(jī)制，定期對(duì)高校國(guó)際化水平進(jìn)行評(píng)估，制定相應(yīng)政策和措施，為高校國(guó)際化持續(xù)發(fā)展提供保障。

地方制度質(zhì)量與高校制度質(zhì)量是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。優(yōu)秀的地方制度可以為高校國(guó)際化發(fā)展提供有力支持，同時(shí)發(fā)揮高校高質(zhì)量的制度優(yōu)勢(shì)也可以為地方培養(yǎng)更多符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高層次人才、積聚科技和創(chuàng)新力量。因此，高校應(yīng)以制度建設(shè)為重點(diǎn)，通過(guò)建立完善的留學(xué)生制度，提升學(xué)校的整體競(jìng)爭(zhēng)力和聲譽(yù)。同時(shí)，制度建設(shè)也能夠幫助高校更好地應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化和挑戰(zhàn)，使國(guó)際化發(fā)展更加穩(wěn)健和可靠。通過(guò)優(yōu)化國(guó)際化發(fā)展的制度水平（例如完善留學(xué)生管理制度，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)以及提高校園安全等措施），為留學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，提高留學(xué)生的安全感和滿意度，推進(jìn)高校國(guó)際化發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)都證明了中華民族擁有強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。在當(dāng)今世界文化大發(fā)展與碰撞中，堅(jiān)定文化自信是我國(guó)國(guó)際形象和地位高層次躍升的前提條件和基本要求。本文梳理了我國(guó)高校國(guó)際化的發(fā)展歷程和基本模式，揭示了我國(guó)高校國(guó)際化發(fā)展中存在的文化不自信現(xiàn)象，提出了提升我國(guó)高校國(guó)際化水平和國(guó)際影響力的路徑，即高校國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中需積極發(fā)揮文化自信的價(jià)值引領(lǐng)作用，以文化自信為基石搭建中外文化交流的橋梁。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)高校應(yīng)堅(jiān)定文化自信，形成獨(dú)具特色的國(guó)際化發(fā)展模式，積極探索學(xué)生“走出去”與“招進(jìn)來(lái)”同步發(fā)展的高校雙向國(guó)際化道路，拓寬高校國(guó)際化發(fā)展的寬度和深度，提高辦學(xué)自主性。在國(guó)際化辦學(xué)過(guò)程中，要重視互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在高校國(guó)際化發(fā)展中的應(yīng)用，打造多元文化開放交流的國(guó)際平臺(tái)與良性機(jī)制，加強(qiáng)制度建設(shè)，確保高校國(guó)際化發(fā)展有序推進(jìn)。

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The Internationalization Development of Chinese Universities from the Perspective of Cultural Confidence： Problems and Countermeasures

HOU Jun-jun? KUAI Wen-jing? XU Hang-tian

Abstract： Cultural confidence is the fundamental principle for promoting the internationalization of Chinese universities in the new era. Since the reform and opening up， the internationalization development of Chinese universities has shown significant characteristics of sustained growth in the number of students studying abroad and the number of students coming to China， as well as the rapid development of collaborative and satellite models. However， there are problems in the current internationalization of universities， such as Western-centered development thinking， insufficient absorption of overseas talents and the dissemination of Chinese culture， the low quality of international students' cultivation and student source， and a lack of autonomy in teaching management. Empirical research shows that cultural confidence can significantly improve the level of internationalization development in universities. In the internationalization development of universities， it is necessary to strengthen cultural confidence and build an international curriculum system with unique Chinese characteristics， innovate international development models and strengthen the initiative of universities in international exchanges， fully utilize the application of the Internet in the internationalization development of universities， and create an international platform for multicultural open exchange， taking institutional construction as the starting point to provide strong guarantees and support for the sustainable development of internationalization in universities.

Key words： cultural confidence; internationalization of universities; international development model; studying abroad; international students studying in China

（責(zé)任編輯? 李震聲）