中華上下五千年的文明史，一共出現(xiàn)了83個王朝，確立過大大小小200多座都城。有的興盛千年，有的則曇花一現(xiàn)。沒有哪個國家，能像中國一樣擁有如此多的歷史名都。它們的歷史變遷，沉淀著古老的中華文明?？梢哉f，一部中國的古都史，本質(zhì)上就是一部濃縮的中國史。

中國被稱為世界四大文明古國之一，中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。

習(xí)近平總書記指出：“中華文明是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明。”所謂“未中斷”，是指作為同一個民族、同一片國土、同一支文化的未中斷。

中華上下五千年的文明史，一共出現(xiàn)了83個王朝，確立過大大小小200多座都城。沒有哪個國家，能像中國一樣擁有如此多的歷史名都。中國古代都城的興起與變遷，左右著中國歷史、經(jīng)濟(jì)的走向，也奠定了中國人口、文化的格局。

古都背后蘊(yùn)藏著中華文明世代延續(xù)的密碼，它們對中國歷史發(fā)展和城市變遷影響至深。可以說，一部中國的古都史，本質(zhì)上就是一部濃縮的中國史。

古都是歷史文化傳承的重要節(jié)點(diǎn)，在古都文化的傳承和創(chuàng)新中，每一個歷史事件、每一件文化遺產(chǎn)，都承載著古人的智慧和情感，都在向后人傳遞著歷史文化的真諦。

古都不僅見證了中國數(shù)千年的歷史文化，還承載著不同歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革，成為中國文化史上宏大、綜合、極具代表性的一頁。

中國歷代都城選址的條件是：有充足的水源，以滿足生產(chǎn)和生活的用水需要；地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，交通便利，故多位于平原、盆地；具有可防可攻的地理優(yōu)勢，如西安有“四關(guān)拱衛(wèi)，浮渭據(jù)涇，金城千里，天府之國”之盛，南京有“龍盤虎踞”之勢，洛陽有“山河拱戴，形勢甲于天下”之稱，北京有“背山帶?！钡男蝿俚?。

中國歷朝歷代國都的變遷，有一個有趣的“十字”現(xiàn)象，即都城的遷移走向呈現(xiàn)一個從西向東、從北向南的十字交叉趨勢。從西向東，西安、洛陽、開封，可以看到一個很明顯的沿著黃河流域遷移的走勢。從北向南，北魏的大同、遼金元明清的北京、東晉南北朝的南京、南宋的杭州，也有一個很明顯的南北走向。

近代以來，學(xué)術(shù)界對于古都的認(rèn)定經(jīng)歷了幾個階段：

新中國成立前，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的“四大古都”有西安、北京、南京、洛陽；20世紀(jì)60年代，浙江大學(xué)著名教授陳橋驛提出兩宋都城開封和杭州也應(yīng)被列入大古都行列，此建議后來得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可。

1983年，《中國六大古都》一書正式出版，明確將杭州和開封列入六大古都；1988年，中國古都學(xué)會通過了七大古都的決議，殷墟甲骨文的故鄉(xiāng)、三國時期魏國都城鄴城所在地安陽正式名列其中；2004年11月，中國古都學(xué)會認(rèn)定鄭州為八大古都之一；2010年，中國古都學(xué)會將大同認(rèn)定為九大古都之一。2016年10月，成都列入中國大古都。全國便有了十大古都。

本專題選擇以“十大古都”作為切入點(diǎn)，探索它們的歷史變遷，講述中華文明。

西安：“南方的才子，北方的將，陜西的黃土埋皇上”

《左傳》中，學(xué)者董叔說了一句頗具神秘色彩的讖語：“天道多在西北?！边@一預(yù)言，在十三朝古都西安的歷史中得以應(yīng)驗(yàn)。

在漫長的中國古代歷史長河里，“得關(guān)中者得天下”是帝王將相們的共識。豐京與鎬京，是西安地區(qū)最早建立的國都。周公在此制禮作樂，奠定了中華文明大一統(tǒng)的社會秩序，也使中國成為“郁郁乎文哉”的禮儀之邦。豐鎬，是禮樂文明的象征。

西周滅亡之后，秦人開疆拓土，也在關(guān)中建成了自己的城邑。秦襄公以后六次遷都，秦孝公任命商鞅實(shí)行變法，將都城定在了渭北的咸陽。秦始皇統(tǒng)一六國后，國都范圍急劇擴(kuò)張，他在渭河南岸營造新殿，建設(shè)新的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。彼時的長安鄉(xiāng)處于其中，這是長安作為地名的起源。

秦都咸陽的宮闕消逝于項羽的一把大火中，渭南的“咸陽新城”卻在漢代重?zé)ㄐ律?/p>

劉邦打敗項羽，遷都渭南，將秦的興樂宮重修為長樂宮，并取長安鄉(xiāng)之名與“長治久安”的寓意，將都城定名為“長安”。在此后長達(dá)200多年的歲月里，長安成為中國歷史上第一個國際化大都市，也是當(dāng)時世界上規(guī)模最大的都城之一，漢武帝大興土木，擴(kuò)建上林苑，鑿昆明池，修建章宮。史書記載，漢長安一百六十閭里，有八街、十二門、九市，城市規(guī)模超過秦咸陽城。今西安的漢長安城遺址，至今仍是我國發(fā)掘規(guī)模最大、遺跡最豐富的“完整的都城遺址”。

東漢光武中興后，以洛陽為都，除了東漢末年漢獻(xiàn)帝被挾持到長安，其他皇帝都只是偶爾巡幸長安。長安經(jīng)歷了暫時的衰落，尤其是在漢末亂世，軍閥混戰(zhàn)不休，長安都城千瘡百孔，一片凋零。漢獻(xiàn)帝被困在長安時，城中一度出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象，以致“二三年間，關(guān)中無復(fù)人跡”。

國都的命運(yùn)必然隨國運(yùn)而興衰。西晉潘岳在長安當(dāng)縣令時，寫下了氣勢磅礴的《西征賦》：“黃壤千里，沃野彌望，華實(shí)紛敷，桑麻條暢……”但與此同時，潘岳也看到，長安的街道、官署一片蕭條，當(dāng)年的黃鐘大呂被毀壞于廟前，狐貍、野兔在宮中掘穴，皇宮內(nèi)長滿了茅草。

西晉永嘉之亂后，直到隋朝建立，長安在近300年的時間里，長期處于混亂之中。前趙、前秦、后秦、西魏、北周等政權(quán)先后在這里建都，城頭變幻大王旗，漢長安城的繁華早已成過眼云煙。

隋文帝楊堅奪取北周政權(quán)，滅南陳，結(jié)束了南北朝的分裂局面之時，長安城已久經(jīng)戰(zhàn)亂，破敗不堪，且時有發(fā)生水患的危險，已不再適合作為國都。581年，隋文帝決心在漢長安城附近的龍首原上重建新都，取名大興城。這一超級工程僅僅用了9個月就完成，堪稱奇跡。

唐朝仍定都大興，取舊名長安。長安，再次復(fù)興。唐長安城經(jīng)過數(shù)次整修與擴(kuò)建，城市面積達(dá)84平方公里，以朱雀大街為中軸線，有東、西二市，108坊，人口近100萬，盡顯盛唐氣象。據(jù)統(tǒng)計，唐長安城約相當(dāng)于漢長安城的2.4倍、明西安城的9.7倍。新羅、日本、西域各國的商人、使者、留學(xué)生流連于長安城。當(dāng)時，長安城中的外國人約占城市人口的5%，這是一座極具世界影響力的國際性大都市，代表著長安都城史的極盛時期。

安史之亂后，唐朝國力逐漸衰弱。881年，長安城再次被攻破，黃巢起義軍與唐軍的交鋒，對長安城造成了極大的破壞。

黃巢起義失敗后，朱溫先逐漸崛起為中原最強(qiáng)的軍閥，并對長安城進(jìn)行了毀滅性破壞。為了篡奪皇位，朱溫強(qiáng)迫唐昭宗遷都洛陽，強(qiáng)制長安人遷居，挨家挨戶將城中建筑拆毀。長安城中的百姓為此號哭月余，痛罵朱溫。晚唐詩人韋莊在《長安舊里》一詩中記載了當(dāng)時的慘狀：“滿目墻匡春草深，傷時傷事更傷心。車輪馬跡今何在，十二玉樓無處尋。”經(jīng)此一劫，長安城再次淪為廢墟。

長安作為都城的歷史終結(jié)了，但中國人的長安情結(jié)永遠(yuǎn)解不開。唐朝以后，長安雖然再也沒有成為統(tǒng)一政權(quán)的國都，但一直是歷代王朝的西北重鎮(zhèn)，有著極為特殊的地位。

宋太祖趙匡胤不能遷都洛陽，卻許下搬家到長安的心愿：“遷河南未已，終當(dāng)居長安耳?！焙霰亓遗c朱元璋都將愛子封到陜西，在長安故地建立了宏偉的王城。忽必烈之子忙哥刺的安西王府“斡耳朵”，堪比大都皇宮，旅行家馬可·波羅為之贊嘆不已，說“比這再好的是沒有了”。

西安之名，始于明代。1369年，朱元璋將元朝的奉元路改為西安府。朱元璋之子秦王朱樉統(tǒng)治下的西安，號稱“天下第一藩”，秦王在諸王中年齡最長、兵權(quán)最重。西安本來還有機(jī)會再次成為國都，朱元璋的長子、太子朱標(biāo)曾經(jīng)巡視關(guān)中，他經(jīng)過洛陽，到達(dá)西安，仔細(xì)考察了兩個城市，感受到漢唐都城在地理形勢上的王者氣派。一些史書認(rèn)為，朱標(biāo)有意遷都西安，但天不遂人愿，有著長安情結(jié)的他不幸早逝。西安錯過了最后一次機(jī)會。

西安是中國歷史上“建都朝代最多、歷時最長的都城”之一。從興盛到黯淡，歷經(jīng)十三個王朝，包括周、秦、漢、隋、唐，以及前秦、北周等大小政權(quán)。古代中國有關(guān)歷史上最重要都城的認(rèn)識中，西安占據(jù)首要位置。已知的三種世界四大古都之說和一種世界十大古都之說中，西安作為中國古都的唯一代表位列其中。西安不僅是中國古代規(guī)模最大的都城、最具國際影響力的城市之一，還是當(dāng)時世界上規(guī)模最大的都城。

洛陽：中國唯一的“神都”

“中國”，意為天下之中，最初是指華夏民族興起的中原地區(qū)。萬里黃河跨越千山，流到中原，與全長446.9公里的洛河匯合。兩河之間的這片區(qū)域，被賦予了特殊的文化地理名詞——河洛。山河拱戴之下，一座古都在洛河北岸誕生，以河為名，是中華文明的發(fā)祥地之一。這就是洛陽，中國唯一的“神都”。

洛陽有4000多年的建城史，其中作為都城的時間加起來長達(dá)1500多年，是我國建都年代最早、朝代最多、歷時最長的古都之一。《史記》稱：“昔三代之居，皆在河洛之間。”

商湯滅夏后，將都城建在河洛，史稱西亳，即偃師商城所在地，位于二里頭遺址東北約六公里處。周朝建立后，周天子在今洛陽王城公園一帶營建洛邑，認(rèn)定洛邑是“天下之中”，直至周平王東遷，拉開了東周的序幕。

周王室東遷到洛陽后，延續(xù)五百年而亡，天下一統(tǒng)歸于秦。直至劉秀建立東漢定都洛陽，洛陽得以再續(xù)輝煌。190年董卓之亂，漢獻(xiàn)帝被迫遷都長安，舊都洛陽毀于戰(zhàn)火，“宮室燒盡，街陌荒蕪”。六年后，獻(xiàn)帝東還時，關(guān)東群雄并起，曹操迎獻(xiàn)帝遷都許昌，其子曹丕稱帝后，又建都于洛陽，重建宮室。司馬炎建晉后，定都于洛陽。在亂世中崛起的魏晉兩朝，都選擇天下之中的洛陽為都城。但不久之后，經(jīng)歷了永嘉之亂的洛陽再度陷入戰(zhàn)火，成為北方十六國爭奪的戰(zhàn)略要地。

洛陽再次興盛，已是南北朝時期。494年，北魏孝文帝推行漢化政策，從平城（今山西大同）遷都洛陽。遷都的決定遭到了部分鮮卑貴族的反對。孝文帝于是假借南征為由，率領(lǐng)30萬大軍與朝中重臣南下。走到洛陽時，孝文帝順?biāo)浦鄣貙⒍汲菑钠匠沁w到了洛陽。

北魏遷都后，重建洛陽城，鼎盛時期都城規(guī)模已接近隋唐時期的東都洛陽，隋唐營建的大興城與東都都仿效了北魏洛陽城的規(guī)劃設(shè)計。

好景不長，孝文帝遷都40余年后，北魏兩大權(quán)臣家族宇文氏與高氏，一個立足長安，一個東遷鄴城，后來演化成西魏和東魏。兩魏相爭，洛陽地處兩者中間，成為爭戰(zhàn)之地，難逃被毀的命運(yùn)。正所謂，洛陽“蓋四方必爭之地也，天下常無事則已，有事，則洛陽必先受兵”。北魏分裂后，一個名叫楊街之的人奉命回到洛陽，只見“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”。

南北重歸一統(tǒng)后，隋煬帝楊廣對洛陽青睞有加，舉全國之力，重新營建洛陽，并以洛陽為中心修建了大量的糧倉。隋唐大運(yùn)河亦以洛陽為中心，借運(yùn)河之勢，洛陽不久后就成為擁有百萬人口的國際化大都市。隋煬帝還在洛陽的南市舉辦過一次盛大的“招商引資”活動。他命人把洛陽城的樹木用紅綢子圍起來，請來外國商人洽談生意。

唐初幾代皇帝都在關(guān)隴與山東兩個集團(tuán)之間權(quán)衡，兼顧洛陽與長安的地位。直到武則天執(zhí)政時期，洛陽超越了長安。為了讓自己登位稱帝，建立新秩序，武則天改東都洛陽為“神都”，使之凌駕于長安之上，之后假托彌勒佛轉(zhuǎn)生稱帝。在武則天的治理下，洛陽城發(fā)展到一個高峰，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。705年，武則天在洛陽上陽宮病逝，唐中宗李顯復(fù)位，還都長安。此后洛陽仍為大唐東都，是重要的國際都會，直到安史之亂，洛陽陷入戰(zhàn)火之中，元?dú)獯髠?/p>

安史之亂后，洛陽作為大運(yùn)河中心的地位也受到了挑戰(zhàn)。江淮連接洛陽的通濟(jì)渠，由于安史之亂斷航，淤塞長達(dá)八年。764年，唐代宗時期，理財大臣劉晏重開汴河，并改革漕運(yùn)制度，開封的水運(yùn)地位逐漸崛起，四方轉(zhuǎn)運(yùn)的糧食貨物不再進(jìn)入洛陽，而是由汴河經(jīng)黃河入渭水直達(dá)長安。在帝國經(jīng)濟(jì)重心南移的大背景下，洛陽喪失了大運(yùn)河的中心地位，日漸衰落，后來被開封取代。

在藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)上，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短暫的政權(quán)，其中前三個都曾建都洛陽，后兩個都以洛陽為陪都。

北宋立國，以開封為東京，作為國都；洛陽為西京，成為陪都。宋太祖曾考慮遷都洛陽，但其弟趙光義（即宋太宗）極力諫阻，因當(dāng)時的洛陽無法源源不斷地獲取來自南方的糧食物資。趙光義還分析，以洛陽為陪都，一旦發(fā)生戰(zhàn)亂，更易依靠其山河關(guān)隘進(jìn)行退守。但后來北宋并沒利用好這一優(yōu)勢。

宋代之后，洛陽這座城市似乎不再像以前那樣耀眼。到金、元、明、清四代，洛陽已經(jīng)降為府城，規(guī)?？s小，難得迎來貴客，后來僅是明朝福王朱常洵的封地，以及晚清光緒皇帝行宮所在地。

南京：中國南方最適合建都的城市

從三國時期開始，南京開啟了晉升中國一流都城的逆襲之路。傳說諸葛亮曾路過金陵（南京），觀察一番后說：“鐘阜龍蟠，石頭虎踞，此乃帝王之宅也?！边@成為日后南京的代稱——“龍盤虎踞”的濫觴。

比起建都史，南京的建城史更為久遠(yuǎn)，可以追溯到2500年前的戰(zhàn)國時期。公元前472年，越國滅吳一年后，在今南京中華門一帶筑越城以圖楚，這是南京建設(shè)軍事堡壘的最早記載。100多年后，楚國滅越，在今南京清涼山一帶置金陵邑。

秦始皇統(tǒng)一中國后，改金陵為秣陵縣，傳說“秦始皇東巡會稽，經(jīng)此縣（金陵），望氣者云，金陵地形有王者都邑之氣。故掘斷連岡，改名秣陵”。在這個傳說中，秦始皇將金陵改名為含有貶損意味的秣陵，是為了鎮(zhèn)壓“金陵王氣”。

秦始皇貶損式的改名，顯然未能阻止這座城市在歷史上建功立業(yè)。211年，雄踞東南的孫權(quán)將其政治中心從京口（今鎮(zhèn)江）遷到了秣陵。第二年，他將秣陵改名為建業(yè)。229年，孫權(quán)在武昌稱帝，同年遷都建業(yè)。這是南京第一次成為都城，由此拉開了其作為“十朝都會”的序幕。

280年，東吳滅亡，晉武帝司馬炎首先想到的依然是給建業(yè)改名——改回秣陵；然后采取分治的方式，將秣陵一分為三，瓦解當(dāng)?shù)貐侨说膭萘?；最后再將其中一部分命名為建鄴，表面是恢?fù)建業(yè)之名，實(shí)際上“鄴”字代表的是司馬氏的發(fā)跡之地鄴城。

這一系列舉措，都是晉武帝打壓“金陵王氣”的特別手段。然而30多年后，司馬炎的堂侄司馬睿渡江到建鄴稱帝，保住了司馬氏的半壁江山。為了宣揚(yáng)司馬氏政權(quán)南遷的正當(dāng)性，此時不僅不能打壓“金陵王氣”，還得賣力宣傳。于是，東晉史學(xué)家造勢，說秦始皇時期流傳著“五百年后金陵有天子氣”的預(yù)言，如今500年過去，正好應(yīng)驗(yàn)在東晉開國皇帝司馬睿身上。

從吳國到東晉，再到宋、齊、梁、陳四朝，均定都于此地（當(dāng)時分別稱建業(yè)、建鄴和建康），南京已成為六朝古都。南朝之后，南京的歷史幾乎就是之前歷史的重演，始終處在“起—滅—起—滅”的循環(huán)造勢中。

589年，隋朝51萬大軍兵臨南京城下，南陳后主陳叔寶說：“王氣在此，齊兵三度來，周人再度至，無不摧沒。今虜雖來，必應(yīng)自敗?！苯Y(jié)果，“金陵王氣”沒能成為他的護(hù)身符。他在胭脂井中被俘，南陳滅亡。南陳的滅亡，很長一段時間內(nèi)被當(dāng)作一個象征性事件，標(biāo)志著“金陵王氣”的終結(jié)，南京作為都城的歷史落幕了。

整個唐代，南京在建制上基本只是作為一個縣存在。

南陳滅亡300多年后，五代十國時期，南唐以金陵為國都，開創(chuàng)了一個經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的黃金時代。南唐亡國后，又過了將近400年，劉伯溫與幾個朋友一起游西湖，忽然看到西北方向有一片奇怪的云朵，倒映在湖面。大家紛紛賦詩，認(rèn)為這是代表吉祥的五色云，劉伯溫豪飲滿杯酒，放言說：“此王氣應(yīng)在金陵，十年后王者起，佐之者其我乎？”這個故事是明朝史書在為明朝定都南京進(jìn)行造勢。在當(dāng)時的人看來，朱元璋建立明朝，是歷史上“金陵王氣”最盛的時期。

此前建都南京的六朝和南唐，都是偏安一隅的政權(quán)。只有朱元璋第一個打破了南京政權(quán)偏安和短命的歷史宿命。即便朱棣后來把國都遷到了北京，但因?yàn)槟暇┦情_國立基之地，也是朱元璋陵寢所在地，所以明朝近300年，南京作為國家根本重地、國脈所在的地位，從未動搖。

統(tǒng)計顯示，南京在歷史上有過70多個名字：冶城、越城、石頭城、秣陵、金陵、建業(yè)、建康、秦淮……中國乃至世界恐怕都沒有哪一座城市，像南京一樣有這么多的曾用名。

歷史上，南京經(jīng)歷過六次毀城，分別是：公元327年至公元329年，東晉蘇峻叛亂期間；公元548年至公元552年，南梁侯景叛亂期間；公元589年，隋朝滅陳以后；公元1130年，金兵撤離之時；公元1853年至公元1864年，太平天國定都與被湘軍攻滅前后：公元1937年底至公元1938年初，侵華日軍攻陷南京以后。

英國漢學(xué)家魏根深統(tǒng)計，截至1600年，中國歷史上發(fā)生戰(zhàn)斗最多的城市，南京以106次排在第一位，遙遙領(lǐng)先于排名第二的洛陽（70次）及排名第三的長安（52次）。

因?yàn)楠?dú)特的地理區(qū)位和“金陵王氣”的傳說，南京成為中國南方最適合建都的城市。也正因如此，這座城市，有時是北伐的起點(diǎn)，有時是南征的終點(diǎn)，有時又是偏安的基點(diǎn)。所謂兵家必爭之地，莫此為甚。

北京：有十一座城門的宏偉都城

相傳，清朝禮部官員在接待外國使臣時，為了讓使節(jié)們遵守“天朝上國”的禮儀，故意安排他們從北京內(nèi)城的正陽門徒步向北，沿著城市中軸線前往覲見皇帝。這條筆直的中軸線上，龐大雄偉的建筑群足以讓使節(jié)們心生敬畏，而從皇城內(nèi)外一個個城門經(jīng)過，走上紫禁城的大道，還有一段漫長的距離。經(jīng)過一番折騰，使節(jié)們到太和殿前已是身心俱疲，一些不愿下跪的西方使者，也不得不拜伏于天子腳下。

這個故事的真?zhèn)斡写甲C，但北京中軸線廣為人知。這條線南起外城的永定門，北至鐘鼓樓，經(jīng)過天安門、紫禁城、萬寧橋等老北京標(biāo)志性建筑，形成“左祖右社，前朝后市”的格局，宮苑居前，民宅居后，壇廟分列左右。如今這條線又向北延長至奧林匹克公園，其東邊為鳥巢，西邊為水立方。這條貫穿南北的城市中軸線，恰好與北京的環(huán)形結(jié)構(gòu)組成一個巨大的“中”字。

古語云：“擇天下之中而立國?！睔v史上，北京并非立于天下之中，它更像是一個人為打造的國家心臟。古都北京的歷史，大致經(jīng)歷了薊城、燕上都、秦漢廣陽郡、隋唐幽州城、遼南京、金中都、元大都、明北平府與北京、清京師等階段。

公元前11世紀(jì)，周武王分封諸侯，將帝堯的后代封于薊國。薊國的國都薊城，遺址在今北京廣安門一帶，這是北京城的源頭，也是“北京建城3000年”之說的由來。

從秦漢到隋唐，幽薊皆為邊防重鎮(zhèn)。唐朝時期，北京一帶是幽州的治所，唐朝在此設(shè)范陽節(jié)度使，但其地位在國家格局中不高。到了五代十國，沉寂多年的幽州因一場政治買賣再度登上歷史舞臺，并逐漸邁向帝國的中央。

契丹人以遼為國號，建立五京制，升幽州為陪都，號“南京析津府”，又稱燕京。在當(dāng)時，燕京不僅是遼朝的南京，更是北方經(jīng)濟(jì)文化中心，在五京中最為興盛，提供了遼朝一半的財政收入。遼南京“戶口三十萬，大內(nèi)壯麗，城北有市，陸海百貨，聚于其中。僧居佛寺，冠于北方，錦繡組綺，精絕天下”。遼朝皇帝一年四季四下巡游，在五京之間走動，到后期大部分時間都住在遼南京。這是這座城市由軍事重鎮(zhèn)走向國家政治中心的過渡階段。

1122年，女真人建立的金國攻破燕京，成為這座城市的新主人。女真人將國都從上京會寧府（今哈爾濱）遷往燕京后，并改燕京為中都，徹底改變了北京的政治地位。

1271年，忽必烈建立元朝，將原來的金中都改為元大都，并由大臣劉秉忠負(fù)責(zé)營建。劉秉忠經(jīng)過實(shí)地考察，在當(dāng)時積水潭（今什剎海）東岸今北鼓樓東側(cè)找到了一個中心點(diǎn)，作為元大都中軸線的起點(diǎn)，從此處向四周擴(kuò)展，建造了一個有11座城門的宏偉都城。

1368年，明軍大將徐達(dá)率軍攻入元大都后，朱元璋在應(yīng)天（今南京）下詔，將元大都降為北平府。1403年，明成祖朱棣將北平改為北京，再次確立其國都的地位。明朝的北京城較元大都整體南移，但仍保持中軸線的主體格局。到明嘉靖年間北京外城開始修建時，一條貫穿紫禁城、北起鐘鼓樓、南至永定門的城市中軸線愈發(fā)清晰可見，明北京內(nèi)、外城由此構(gòu)成“凸”字形的空間形態(tài)，延續(xù)至今。清軍入關(guān)后，幾乎全盤接收了明皇城與宮城，保留原有的城市格局，唯一不同的是將內(nèi)城劃為八旗子弟居住，將漢人遷到外城。

近代北京城飽受屈辱。1860年，第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍闖入北京城，將“三山五園”中的圓明園、暢春園、萬壽山清漪園、玉泉山靜明園、香山靜宜園燒毀。1900年，庚子國難時，八國聯(lián)軍又一次對北京進(jìn)行了洗劫，號稱“萬園之園”的圓明園在歷經(jīng)多次破壞后，僅余斷壁殘垣。

開封：興也黃河、衰也黃河

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在五六千年前，開封市內(nèi)就已經(jīng)有人類活動。傳說，夏朝曾經(jīng)在今天的開封市境內(nèi)建都200多年，當(dāng)時開封稱老丘，這也是開封有記載的第一次建都。

春秋時期，鄭莊公在今天的開封朱仙鎮(zhèn)一帶建筑儲糧用的倉城，因取“啟拓封疆”之意，將此處定名為啟封。西漢景帝時，為了避漢景帝劉啟的名諱，啟封被改為開封，這是開封這一名字的最早由來。

由于夏代沒有文字信史，因此學(xué)術(shù)界公認(rèn)開封最早的建都時間是戰(zhàn)國時期魏惠王六年（前364年），這一年魏惠王將國都由安邑（今山西夏縣）遷至儀邑（今開封）。此后，又有五代十國時期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋，金朝先后在開封立都。因此，如果算上傳說中夏朝的老丘城，開封是“八朝古都”。

戰(zhàn)國末期以后，開封衰落了近千年之久。這座城市的重新崛起，已經(jīng)是800多年后。

610年，隋煬帝征調(diào)百萬民工，成功打通大運(yùn)河。由于身處大運(yùn)河連接黃河與淮河的通濟(jì)渠河段，當(dāng)時稱為汴州的開封由此成為連接南北的交通重地。安史之亂后，中國的經(jīng)濟(jì)中心逐漸南遷，轉(zhuǎn)向長江、淮河一帶。當(dāng)時，來自江淮地區(qū)的財富，普遍需要依賴大運(yùn)河進(jìn)行運(yùn)輸。從杭州北上西行，可抵達(dá)洛陽、長安；從北京南下東向，則可抵達(dá)連接江淮要地的汴州。

到了晚唐時期，開封已經(jīng)成為“當(dāng)天下之要，總舟車之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之運(yùn)漕”的中心城市。而當(dāng)時長安和洛陽日漸衰敗。

朱溫建立后梁后，升汴州為開封府，定都于此。此后，五代十國后續(xù)的幾個王朝，除了后唐短暫地定都洛陽外，后晉、后漢、后周都以開封為都城，后面的北宋、金朝也是以開封為都城，由此開啟了開封長達(dá)200多年的黃金時期。

976年，宋太祖趙匡胤巡幸洛陽，提出將國都從開封遷到洛陽的計劃。開封除了北臨黃河外，其他三面完全沒有地形險要可守。從國防角度來說，開封是座不折不扣的危城。歷史的教訓(xùn)并不久遠(yuǎn)，就在北宋建國前13年，947年，契丹軍隊攻陷開封，滅了后晉。于是，為了拱衛(wèi)開封，北宋不得不長期在開封內(nèi)外屯兵數(shù)十萬人。長期“冗兵”導(dǎo)致的財政困境，與開封無險可守的隱患，使趙匡胤憂心忡忡。他多次巡幸洛陽，為遷都作積極準(zhǔn)備。趙匡胤暴斃后，遷都計劃成為泡影。此后，直至北宋滅亡，151年間，開封的國都地位都巋然不動，再也無人提議遷都。

在北宋歷代帝王的苦心經(jīng)營下，從中唐以來日益崛起的開封，至此進(jìn)入了鼎盛時期。其巔峰時期，僅開封府內(nèi)就聚集了超過百萬人口，可以說，開封城是11世紀(jì)和12世紀(jì)初全球第一都會。

開封在盛世繁華下，始終藏著一些隱患，其中一大部分來自黃河。黃河頻繁決口，使開封周邊的生態(tài)環(huán)境日益惡劣，開封賴以興盛的黃金水道也日漸荒廢。

盡管被列入“八朝古都”，但開封作為真正的中國大一統(tǒng)王朝的國都，只有北宋一朝。隨著北宋滅亡和宋室南遷，大宋帝國的國都也從開封南遷到了杭州。天生的地形弱點(diǎn)加上失去國都地位，這種自然與政治的雙重失勢，是開封衰落的根本原因。

開封的衰落是中國定都史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

中國的定都史，從約公元前2000年的夏朝，到公元1000年左右的北宋，3000年間的定都范圍，基本都沿著渭河及黃河中游的東西走向而定，遷移軌跡也大多是沿著西安—洛陽—開封一線，呈東西走向波動遷移。

1279年南宋滅亡后，中國的政治中心從杭州轉(zhuǎn)移到了元大都（今北京）。此后，從南宋算起，到元、明、清，中國的定都走向變?yōu)檠刂┖即筮\(yùn)河的南北走向，其遷移軌跡表現(xiàn)為杭州（南宋）—北京（元代）—南京（明朝初期）—北京（明朝中后期、清代）。

失去國都的地位后，開封的政治地位一落千丈，直至明朝，開封重新崛起，成為中原地區(qū)最繁華的城市，“大梁為中原上腆，北咽神京，南控八省，商車市舶，鱗次而至大梁門外，聯(lián)軸接捆，旅邸櫛比，居然一都會”。但是與蓬勃發(fā)展的揚(yáng)州、蘇州、杭州等城市相比，開封已經(jīng)無法稱得上是國內(nèi)一線城市。明朝末年，在北宋時人口就已超過百萬的開封，才勉強(qiáng)恢復(fù)至三十多萬人口。

正在這時，李自成卻給了這座城市致命一擊。

明朝末年，從1641年至1642年，李自成三次率兵進(jìn)攻開封。第三次圍攻開封時，前后持續(xù)時間長達(dá)五個月，李自成還將開封城周邊的麥子全部搶割，致使開封城內(nèi)“升粟萬錢，米貴如珠”，開封城內(nèi)甚至開始出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象。守衛(wèi)開封的河南巡撫高名衡、推官黃澍和巡按御史史嚴(yán)云在絕望之下，無奈決定“決河灌城”以求自保。明朝守軍派兵挖開了黃河朱家寨口大堤，李自成干脆以牙還牙，決定引水毀滅開封全城。

1642年農(nóng)歷九月，李自成派出幾萬士兵，扒開了開封城附近的黃河馬家口大堤，隨后黃河水直沖開封城，城內(nèi)積水達(dá)十多米深。當(dāng)時，開封城內(nèi)尚有37萬守城軍民，最終僅有3萬人幸免于難。

此后，開封人口再次出現(xiàn)了大倒退。即使到了清朝鼎盛時期，全國人口大爆炸，開封也只有12萬人口。因此清朝時期，開封已衰落成了河南乃至中原地區(qū)的一般城鎮(zhèn)，再也不復(fù)當(dāng)年的輝煌。

杭州：深刻影響中華文化和文明的進(jìn)程

杭州自秦漢時期創(chuàng)立錢唐（塘）縣以來已經(jīng)有2000多年了，它做過吳越國和南宋的都城。

900多年前，宋高宗趙構(gòu)與他的臣子們選擇在杭州建都，將其升為臨安府，原本只是看中杭州的閑適，打算臨時安頓。沒想到南宋帝王在鳳凰山山麓一呆就是150多年。南宋定都給杭州帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，杭州也深刻影響了中華文化和文明的進(jìn)程。

南宋的遺韻，更多在于其留下的繁華靡麗的生活方式和趣味。

從南宋開始杭州就有“茶都”之名，西湖龍井則將茶文化推到了頂峰，2011年，西湖水、龍井茶被一起載入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

至于“絲綢之府”之稱，要?dú)w功于海上絲綢之路和陸上絲綢之路的暢通，杭州的各類紡織品遠(yuǎn)銷海外各國，被贊嘆為“東方藝術(shù)之花”。馬可·波羅也曾到過杭州，他在游記中寫道：“杭州當(dāng)?shù)厝丝偸菧喩砭c絹，遍體錦繡?！辈浑y看出其中的羨慕之情。

安陽：一片甲骨驚天下

追尋中國歷史的源頭，安陽是一個繞不過去的地方。這座河南小城是華夏文明的起源地之一。

“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒……殷受命咸宜，百祿是何?！边@首《商頌·玄鳥》是先秦時商人后裔祭祀殷商祖先的樂歌，從玄鳥降世、商湯立國的傳說娓娓道來。史書中將殷都稱為殷墟——隨著商朝衰亡，都城日漸荒廢，也就成了墟。但在漫長的歷史時期里，誰也不知道，古籍中說的殷墟在何方。

1899年，清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)，他用來煮中藥的龍骨上刻著一些文字符號。所謂龍骨，就是年代久遠(yuǎn)的獸骨、龜甲。此消息不久在北京古玩圈中傳播開來，王懿榮等人開始四處收集刻有神秘符號的龍骨。次年，王懿榮在庚子國難中不屈殉國，他的好友和同道繼承其遺志，逐漸解開了龍骨之謎。劉鶚、羅振玉、王國維等金石學(xué)家經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這些符號是商朝人占卜時刻在甲骨上的卜辭，其中的內(nèi)容包羅萬象，涉及當(dāng)時的人物、世系、天文、地理、農(nóng)業(yè)等。

龍骨上的文字從此被稱為甲骨文，作為漢字的起源，這些無聲的刻痕，將中國的信史上推到了3300多年前。相較之下，兩河流域古巴比倫的楔形文字早已在公元前4世紀(jì)消亡，尼羅河流域古埃及的象形文字也成了死文字，唯有安陽河畔的中華文脈傳承至今，不曾斷絕。

甲骨文的來源指向了一個地方，即龍骨的發(fā)現(xiàn)地——安陽西北部小屯村一帶。1928年，當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所派出考古小組來到安陽，對這一歷史遺址進(jìn)行舉世矚目的科學(xué)發(fā)掘。

考古學(xué)家經(jīng)過多年發(fā)掘后證實(shí)，這就是《史記》中所說的“殷墟”，即商朝中后期的都城。直至今日，經(jīng)過近百年的考古發(fā)掘，人們解開了一個又一個歷史謎團(tuán)。

從商朝開創(chuàng)者商湯到第20位商王盤庚，商王朝曾多次遷都。由于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾激烈，社會動蕩不安，盤庚為安撫民心，率眾遷徙到了今安陽一帶，發(fā)現(xiàn)這里氣候宜人、地形優(yōu)越，于是決定在此建都。

當(dāng)時，這一帶叫作“北蒙”，盤庚遷都后，將其改名為“殷”。直至商亡周興，殷作為都城已歷時273年。盤庚的侄子武丁在位時，政通人和，文化鼎盛。他不拘一格選用人才，起用工匠出身的傅說為重臣，率軍征討周邊的土方、鬼方等部族，使商朝成為西起甘肅，東至海濱，北及大漠，南逾江漢的大國，史稱“武丁中興”。據(jù)統(tǒng)計，目前出土的15萬片龍骨中，武丁時期的最多，占70％左右。

殷墟考古中發(fā)現(xiàn)的婦好墓，印證了武丁時期的繁榮。婦好為武丁之妻，也是中國歷史上有據(jù)可查的第一位女將軍。她多次帶兵出征，甲骨文卜辭中有“登婦好三千，登旅萬乎伐羌”的記載。

在商代墓葬中，婦好墓出土玉器最多、最集中。安陽并不產(chǎn)玉，經(jīng)學(xué)者考證，其中的部分玉器，原料來自新疆和田、遼寧岫巖等地。也就是說，在3000多年前，已經(jīng)有一條連通中原與西域的“玉石之路”，這條路是絲綢之路的前身。

安陽，就像一個無盡的寶藏，每一處古跡的發(fā)掘，都驚艷了世界。1999年發(fā)掘的洹北商城，填補(bǔ)了從偃師商城與鄭州商城代表的早商文化到殷墟代表的晚商文化之間的空缺。

位于安陽城南的里城，是中國有文字記載的第一座國家監(jiān)獄。商代末年，帝辛（即紂王）將周人首領(lǐng)姬昌囚禁于此。相傳，姬昌被囚之后推演八卦，《周易》由此而來。

中國考古之父李濟(jì)如此評價安陽殷墟：在這273年的時間里，這一地帶不但是中國的政治中心，也可以說是喜馬拉雅山以東，包括太平洋兩岸這一廣大地域的文化中心；而在某些方面，這一文化可能超過了同時期的以東地中海為中心的文化水準(zhǔn)。

春秋時期，周王室衰微，齊桓公成為春秋五霸之首，將齊國勢力擴(kuò)展到太行山東麓。齊桓公為加強(qiáng)與中原各諸侯的聯(lián)盟，在今安陽城北20公里的三臺村一帶修筑了一座新城。從此，這片殷商故地有了另一個名垂青史的名字——鄴。

鄴城的遺址，包括今河北省臨漳縣西、河南省安陽市北的部分地區(qū)，自建城后歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、魏、晉，直到北周毀于戰(zhàn)火。在這1000年間，鄴城先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六個政權(quán)的都城，再加上洹河之畔的殷墟，安陽因此被稱為七朝古都。

東漢末年，曹操統(tǒng)一北方，大規(guī)模重修鄴城，使其成為中國城建史上的第一個磚城。而城池中軸線對稱的布局，及宮城、官署、居民各功能分區(qū)明確的管理（里坊制），影響了此后1000多年的都城建設(shè)。

曹操一生南征北戰(zhàn)，在安排自己的后事時卻選擇了薄葬。他說，自己要埋葬在瘠薄的土地上，陵上不堆土、不植樹。他為自己準(zhǔn)備了送終的四季衣物，并留下遺囑，要按當(dāng)時季節(jié)所穿衣物入殮，金銀珠寶等物一概不要隨葬。相傳，生性多疑的曹操設(shè)了七十二疑冢。后人開始探尋曹操墓的所在地，許昌城外、漳河水底、銅雀臺下，眾說紛紜。

直到2009年，河南省文物局宣布，安陽市安豐鄉(xiāng)西高穴村發(fā)現(xiàn)了一座東漢大墓，為魏武帝曹操的高陵，一時引起社會各界廣泛關(guān)注。七朝古都就此又添上了厚重的一筆。

東魏，高僧道憑在寶山之麓鑿造石窟，歷時600余年，形成靈泉寺石窟，為中國最大的高浮雕塔林群；唐代，修定寺塔的磚雕刻畫了盛世長安，這座舍利塔是中國現(xiàn)存3000多座佛塔中創(chuàng)建年代最早的一座；五代，鐵槍王彥章與后唐軍在安陽激戰(zhàn)，滑縣的明月寺從此改名為鐵槍寺；宋代，岳飛誕生于安陽，其家鄉(xiāng)湯陰縣的岳王廟，到今天屹立了800年。

近現(xiàn)代，與安陽關(guān)系最為密切的是一位頗有爭議的人物——袁世凱。袁世凱將安陽作為“第二故鄉(xiāng)”，死后葬在了安陽，袁世凱墓也稱“袁林”。袁林的往事，成為安陽舊時代風(fēng)云激蕩的最后一頁。

鄭州：古都之名仍存在質(zhì)疑之聲

2004年11月，經(jīng)過全國各地專家學(xué)者的多番討論，決定將鄭州列為“中國八大古都”之一。消息一出，輿論嘩然。時至今日，質(zhì)疑之聲仍存在。

鄭州的歷史真的不夠長嗎？其實(shí)不然。黃帝生于軒轅丘，都于有熊國。在酈道元的《水經(jīng)注》中，關(guān)于有熊國的記載如下：“或言新鄭縣，故有熊之墟，黃帝之所都也。”新鄭即為今天鄭州市下轄的新鄭市。而鄭州的古都起源，應(yīng)在距今約4000年前的夏朝。“禹都陽城”成了當(dāng)時鄭州地區(qū)響徹華夏的一個名字。

夏朝之后，為了提高商朝影響力，商王仲丁將商朝統(tǒng)治核心由毫（今河南商丘）遷往隞。史載，“仲丁遷，邦國始寧”，而仲丁所遷隞都，其遺址據(jù)說就是今日鄭州的商城遺址。

自仲丁以后，商代又經(jīng)歷了四次遷都，每次遷都都意味著一場王族內(nèi)斗。隨著遷都與王族內(nèi)斗的并行，曾經(jīng)強(qiáng)大的商王朝歷經(jīng)近600年的傳承，最終滅亡。不過，這并不意味著鄭州古都就此沒落。經(jīng)歷商都時代的發(fā)展，鄭州的手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易等得到了較大的發(fā)展，儼然成為當(dāng)時僅次于殷墟的東方重鎮(zhèn)。

因此，在商亡于西周之后，周武王才會如此重視這一地區(qū)。在周武王的統(tǒng)治和推動下，他的弟弟管叔鮮獲封于此，建立管國。按周武王的戰(zhàn)略意圖，管叔到此的任務(wù)應(yīng)為監(jiān)視殷商遺民，維持社會穩(wěn)定。然而，管叔最終辜負(fù)了周武王的一番所托。在周公攝政后，管叔帶頭造反，隨后管國匆匆消失于歷史長河中。管國滅亡后，其境內(nèi)領(lǐng)土一度收歸國有。直到西周末年，管國境內(nèi)的領(lǐng)土才以“鄭”之名重新亮相。

彼時，周宣王之弟姬友（鄭桓公）獲封鄭地。早期的鄭國國都位于今天的陜西境內(nèi)，距離西周王都鎬京（今西安）非常近。西周晚期，周王室勢力衰微，再加上周幽王昏庸無道，鄭國國君逐漸萌生東遷以避禍的想法。

掌管西周王室歷史的太史伯得知鄭桓公有遷都的念頭，告誡鄭桓公需謹(jǐn)記“和實(shí)生物，同則不繼”的道理。有所頓悟的鄭國人從公元前772年開始，便陸續(xù)將宗廟、世族等向東轉(zhuǎn)移，以緩解因土地等自然因素導(dǎo)致的社會矛盾。在溱水、洧水交匯的地方，鄭國國君看到了他夢寐以求的祥和之地。在眾人的齊心協(xié)力下，一座新的都城被建立起來，這就是今天鄭州市內(nèi)的鄭韓故城。

公元前543年，子產(chǎn)接任鄭國國卿之位面他推行了一系列改革。其中影響最大的當(dāng)數(shù)“鑄刑書”。所謂“鑄刑書”，就是將鄭國法律條文通通刻于鼎上，向百姓公布，使鄭國的律令能夠在百姓的監(jiān)督下執(zhí)行，增加了一定的社會公平性，打破了過去“刑不可知，則威不可測”的慣例，鄭國由此一度中興。韓國在吞并了鄭國后，放棄沿用許久的國都，遷都新鄭。

秦滅六國后，實(shí)行郡縣制，包括新鄭在內(nèi)的鄭州地區(qū)由此進(jìn)入了一個新階段。彼時，鄭州地區(qū)的發(fā)展核心已轉(zhuǎn)至滎陽。地處四方交會處的滎陽，水陸交通十分便利，因此，秦國將天下第一大糧倉——敖倉設(shè)于此處，方便中原漕糧運(yùn)往四方。

劉邦建立西漢后，滎陽依舊是重中之重的帝國要塞。魏晉南北朝時期，由于中原戰(zhàn)亂頻發(fā)，身處中原腹地的鄭州亦未能幸免。在應(yīng)付戰(zhàn)爭、疲于奔命的同時，人們開始重新思考生死。于是，一座座蘊(yùn)含著濃厚宗教色彩的佛寺、磚塔、石窟造像被批量建造出來。

進(jìn)入唐代后，由于統(tǒng)治者源自北朝時期的門閥貴族，這種佛教文化也得到了較好的保存與延續(xù)。至今，在鄭州境內(nèi)保存完好的唐塔有15座之多，數(shù)量堪為全國之冠。武則天改制后，摒棄了過往泰山封禪的先例，選擇在鄭州地區(qū)的中岳嵩山，舉行獨(dú)一無二的封禪儀式。在《唐詩三百首》中，有超過100首詩出自鄭州人之手，這為鄭州增添了文化氣息，宋代鄭州成為宋王朝內(nèi)最理想的安居之所，名家大儒比肩接踵，紛至沓來。連北宋皇帝亦選擇在此興建大型的帝陵群。宋代鄭州，成為四輔郡之一，號稱“西輔”，拱衛(wèi)京畿。

北宋之后，中國的經(jīng)濟(jì)重心南移，鄭州不再具備往日緊鄰兩京的優(yōu)勢。元、明兩朝曾經(jīng)將鄭州的一部分劃歸開封府。古代的鄭州地區(qū)，位居天地之中，憑借中州強(qiáng)大的優(yōu)勢，使四方來客會聚于此。清朝至民國，鄭州多次被升為直隸州。新中國成立后不久，河南省省會從開封遷往鄭州。今天的鄭州，雖已與過去的鄭州地區(qū)相去甚遠(yuǎn)，但憑借鐵路交通之便，依舊影響著中國大多數(shù)百姓的出行。

大同：“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)，屏全晉而拱神京”

大同，生于山海之間，向來是兵家必爭之地。得勝堡、助馬堡、保平堡、守口堡等分列四周，長城邊上的古堡群落魏然如舊。大同城墻聳立，猶可見當(dāng)年的金戈鐵馬。

最早在大同一帶開辟防御戰(zhàn)線的人，是戰(zhàn)國時期的趙武靈王。距今2300多年前，趙武靈王年少繼位，推行胡服騎射改革，開疆拓土，在趙國北邊設(shè)置雁門、云中、代三郡，抵御游牧民族林胡、樓煩諸部。其中，云中管轄的平城就是后來的大同。

從地圖上看，大同處于游牧民族與農(nóng)耕民族的夾縫地帶。自趙國將大同納入行政建制后，歷史上，不光劉邦與冒頓在此交鋒，烏桓、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等部族都曾馳騁于此。最早在大同建都的也是一個少數(shù)民族建立的政權(quán)——北魏。

大同，“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)，屏全晉而拱神京”。壯觀的大同山河，自有一股王者之氣。北魏皇族徙六州二十二郡貴族、三千家吏民與十萬能工巧匠遷居于此，并在平城居住了近一個世紀(jì)。

隨著北魏遷都洛陽，盛極一時的平城在6世紀(jì)初走向衰落，這座昔日北方最繁華的都會，在流民起義軍的攻伐下瞬間傾塌，盡為丘墟，“城闕摧殘猶可惜，荒郊處處生荊棘”。直到契丹人到來，大同才再次繁榮。從唐朝到五代，大同被稱為云中縣，為云州州治。936年，后晉的“兒皇帝”石敬瑭為了帝位，向契丹求援，割讓燕云十六州給契丹，其中就包括云州。

契丹人建立遼，升云州為西京大同府，取“天下大同”之意，將其作為遼五京之一。契丹人對大同的推崇一直延續(xù)到遼亡。

北魏遼金看大同，遼金佛塔看山西。女真族建立的金朝，在攻破遼五京后，繼續(xù)以大同為西京。作為中原與北方少數(shù)民族交流的中轉(zhuǎn)站，再次興盛的大同商業(yè)發(fā)達(dá)，尤其以武器與軍需品聞名天下。元初，馬可·波羅途經(jīng)大同時，稱這是“一座宏偉而美麗的城市”。

明初，大將常遇春從北元手中拿下大同。不久后，朱元璋派徐達(dá)與常遇春北伐北元?dú)堻h，徐達(dá)在北伐途中受命增筑大同，建起以軍事防衛(wèi)為目的的大同城。史載，“終明之世，邊防甚重”。大同被明朝劃為“九鎮(zhèn)”之一，與遼東、宣府、太原、寧夏等并列，每鎮(zhèn)設(shè)總兵統(tǒng)轄。

明清兩代，大同古城奠定了“鳳凰城”的雄偉格局。因大同城有南關(guān)、北關(guān)、東關(guān)三個關(guān)城，唯獨(dú)沒有西關(guān)，世人賦予了其浪漫的傳說，認(rèn)為主城為鳳身，南關(guān)為鳳頭，北關(guān)為鳳尾，東關(guān)為金鳳展翅，城西為金鳳合翅，整座城池猶如金色鳳凰舒展單翅，昂首而立。

大同城外的防御體系，亦是天下奇觀。萬里長城，自渤海之濱綿延至甘肅嘉峪關(guān)，歷朝歷代修建長城，都將大同作為重鎮(zhèn)。大同夾在內(nèi)外長城之間，周圍分布著2000多年來各個朝代的長城，從趙長城、秦長城，一直到明清長城。

明末清初，經(jīng)過多次戰(zhàn)亂，大同元?dú)獯髠?，即便從周邊各州縣移民，也難以恢復(fù)往日榮光。到了近代，海洋與鐵路貿(mào)易興起，大同漸漸退出了歷史舞臺的中心。

成都：2300多年的建城史中創(chuàng)造了兩大紀(jì)錄

從古蜀國的開明九世（一說五世）開始，歷史上先后有公孫述（成家）、劉備（蜀漢）、李雄（成漢）等十多個人物在成都建朝立都。盡管這些君王都偏安一隅，從未統(tǒng)一神州大地，成都卻在2300多年的建城史中創(chuàng)造了兩大紀(jì)錄：一是城池屢有興廢，但城國建址一直未變；二是政權(quán)屢有更替，但城市名稱從未變更。

古蜀人借用西周建都“一年成聚，二年成邑，三年成都”的記載，自豪地將都城命名為“成都”?！笆瘛弊值墓糯鷮懛?，像一只蠶。文獻(xiàn)傳說中的古蜀國，就是從蠶叢開始的，古詩曰：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然？”蠶叢、柏灌、魚鳧三代蜀王，在傳說中都活了幾百歲，代表以成都平原為中心的三個前后繼承的古蜀政權(quán)，這些文化至少都延續(xù)了幾百年。之后又有杜宇、鱉靈等被神化的古蜀國王。

距今2300多年前，秦并巴蜀，以成都為蜀郡郡治，巴蜀的財富與人力后來成為秦朝統(tǒng)一天下的重要支撐。張儀、張若受命修筑成都城，將其分為大城與少城，奠定了此后成都城市的基本格局。

成都城落成之后，開始在全國占據(jù)一席之地。西漢景帝時期，學(xué)者文黨被任命為蜀郡太守，他翻山越嶺來到成都，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用袢杂行U夷之風(fēng)。為此，文黨在成都挑選出十幾個聰明能干的小吏，親自教授他們知識，在當(dāng)?shù)匕l(fā)展教育，并創(chuàng)建一所學(xué)校。這所學(xué)校用石頭砌成，通過考試的優(yōu)秀才俊都可入學(xué)。文黨開蜀學(xué)之先聲，被后世尊稱為文翁，文翁興學(xué)的“成都經(jīng)驗(yàn)”也被推廣到各地，而他創(chuàng)辦的石室綿延至今，從郡學(xué)、府學(xué)發(fā)展為書院、學(xué)堂，現(xiàn)在是成都石室中學(xué)。

蜀學(xué)初興，成都人才薈萃，美物更是享譽(yù)海內(nèi)外。成都的絲綢、漆器、茶葉等貨物行銷天下。由于盛產(chǎn)蜀錦，成都有“錦城”之稱。成都的蜀錦質(zhì)量上乘，色彩艷麗，圖案多彩，技術(shù)居于全國領(lǐng)先地位。

秦漢時期，成都是蜀地乃至全國絲綢的重要產(chǎn)地，城中設(shè)置“錦官”，專門主管絲綢作坊生產(chǎn)。三國時期，蜀錦作為蜀漢的特產(chǎn)，遠(yuǎn)銷魏、吳兩國，為蜀軍北伐貢獻(xiàn)了大量財力。曹操與他的兒子曹丕都是蜀錦的擁躉，曹丕稱帝后認(rèn)為，洛陽的如意虎頭連璧錦雖是精品，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上蜀錦精妙絕倫。諸葛亮也說：“今民貧國虛，決敵之資，唯仰錦耳?！?/p>

到了唐宋，有了“揚(yáng)一益二”這句俗語，若論商貿(mào)經(jīng)濟(jì)，成都已經(jīng)是當(dāng)之無愧的一線城市。在唐代，成都每月都要舉辦商品展覽會：“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市?！痹谒未?，會做生意的成都人發(fā)明了中國最早的紙幣——交子。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會安定的成都，成為唐詩宋詞歌詠的西南大都會，成都如同一塊文化磁石，吸引不少詩詞名家入蜀，在此流連忘返。

安史之亂后，唐玄宗入蜀，升成都為“南京”。明末清初，四川遭受重創(chuàng)，張獻(xiàn)忠、李自成余部、清軍、南明等各方勢力，在巴蜀互相攻伐近20年，對四川造成了極大破壞，導(dǎo)致四川人口大量減少，成都也不能幸免，“城中絕人跡者十五六年，惟見草木充塞，麋鹿縱橫，凡是廛閭巷官民居址皆不可復(fù)識”。

幾經(jīng)戰(zhàn)亂后，成都重建徐徐展開。清初，康熙帝對四川實(shí)行移民，史稱“湖廣填四川”。在多種優(yōu)惠政策的引導(dǎo)下，多省移民涌入四川，而成都成為移民入川的首選。晚清學(xué)者傅崇矩發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的成都人多為外省籍，以湖廣占多數(shù)，陜西人次之，他們也漸漸成了老成都人。各地移民聚在成都，互相通婚，創(chuàng)造出一個嶄新的移民社會。

（責(zé)編/張超 責(zé)校/陳小婷 來源/《中國古都四千年》，錦公子著，新世界出版社2023年3月第1版等）