【摘要】吉本芭娜娜被譽(yù)為日本當(dāng)代文壇最重要的女作家之一，她創(chuàng)作的小說因具有治愈心靈的鮮明特征，深受不同年齡階段的讀者所喜愛，因此也被讀者冠以治愈系作家的頭銜。其作品不僅久踞日本暢銷書的排行榜，還被翻譯至幾十個國家和地區(qū)。本文以小說《雛菊人生》入手，采取文本細(xì)讀的方式，以敘事聚焦、敘事空間和敘事意象三方面的敘事策略的運(yùn)用作為切入點(diǎn)，體會小說主人公雛菊從創(chuàng)傷走向治愈的過程，從而進(jìn)一步探究吉本芭娜娜筆下敘事手法的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】吉本芭娜娜；《雛菊人生》；敘事策略；敘事意義

【中圖分類號】I313? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）29-0013-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.29.004

吉本芭娜娜1964年出生于日本東京，本名為吉本真秀子，從代表作《廚房》獲得第六屆海燕新人文學(xué)獎開始，其作品以席卷之勢多次登上日本圖書暢銷榜，其后不僅拿下了日本國內(nèi)諸如泉鏡花獎、紫式部獎和谷崎潤一郎獎等重要文學(xué)獎項，隨著譯本的大量發(fā)行，還獲得了其他國家的文學(xué)大獎。

吉本芭娜娜及其作品的出現(xiàn)曾在日本掀起“芭娜娜熱潮”，也為當(dāng)時萎靡的文壇注入了亮麗的新風(fēng)。吉本芭娜娜在作書期間一直秉承著治愈和拯救他人是她創(chuàng)作的理念，而《雛菊人生》一書中傳達(dá)的主題內(nèi)涵也印證著這一點(diǎn)。

一、《雛菊人生》概述

吉本芭娜娜與著名畫師奈良美智共同合作出版了《阿根廷婆婆》《雛菊人生》《無情·厄運(yùn)》等多部小說，曾一度引發(fā)讀者的好評熱潮，作家本人也曾坦言其中刊行于2000年的中篇小說《雛菊人生》是她非常喜歡的一部小說。

《雛菊人生》的故事情節(jié)普通卻不單調(diào)，主要講述了主人公雛菊沒有父親，母親在幼時遭遇交通事故后離世，如今她在姨夫姨媽經(jīng)營的什錦煎餅店工作。在童年時期，雛菊有一位名叫達(dá)麗亞的摯友，彼此感情深厚，特別是在雛菊母親離世后的一段時間里，達(dá)麗亞成了雛菊唯一的慰藉，但是在十一歲這年，達(dá)麗亞隨再婚母親去了異國，失去了聯(lián)絡(luò)，不過雛菊常常在夢中與達(dá)麗亞重返童年美好的時光。雛菊二十五歲的時候，收到了達(dá)麗亞離世的噩耗，在悲傷的心境中，雛菊逐漸明白了死亡和人生的真諦，走向自我的釋懷與療愈之路。

吉本芭娜娜擅長對于人生、生與死亡這類文學(xué)家創(chuàng)作中亙古不變的主題的建構(gòu)，但并不是直接呈現(xiàn)有關(guān)生與死的沉重感、壓抑感，而是通過作品中日常生活的再現(xiàn)演繹、通俗易懂的人物對話與內(nèi)心獨(dú)白的寫作手段，營造出令讀者治愈的溫馨氛圍。這部小說作為吉本芭娜娜創(chuàng)作第二期的成果之一，承襲了吉本芭娜娜一貫的關(guān)于生與死亡的思考，文中對于主人公雛菊經(jīng)歷的兩段精神創(chuàng)傷以及心靈治愈的過程，進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫，通過作者獨(dú)特敘事手法的運(yùn)用，消解了人們對于死亡的壓抑感，傳達(dá)出生命的價值與意義。

二、固定式內(nèi)聚焦敘事的構(gòu)建

敘事聚焦即敘述者觀察故事的角度。法國的結(jié)構(gòu)主義學(xué)者熱拉爾·熱奈特在總結(jié)前人觀點(diǎn)之上提出了自己的理論體系，他將敘事聚焦分為三類：零聚焦或無聚焦敘事、內(nèi)聚焦敘事和外聚焦敘事。其中內(nèi)聚焦敘事中又包含了三種形式：固定式內(nèi)聚焦敘事、不定式內(nèi)聚焦敘事和多重式內(nèi)聚焦敘事[1]129?！峨r菊人生》中通篇都采用了第一人稱固定式內(nèi)聚焦的敘事手法，通過主人公“我”——雛菊的有限視角，呈現(xiàn)了雛菊經(jīng)歷創(chuàng)傷后再生的心路歷程。作為固定式內(nèi)聚焦這種敘事形式，讀者只能按照小說人物自身的意識和感受去觀看去聆聽周圍所發(fā)生的一切事情，不過通過這樣的形式可以直接接觸人物內(nèi)心真實的想法，而且“第一人稱回顧性敘述易于表達(dá)懺悔痛惜之情，容易激起讀者的同情心”[2]。

小說的開篇便提及了雛菊和童年好友達(dá)麗亞兩人之間深厚的友情，在達(dá)麗亞去往異國生活的時光中，雖未曾有聯(lián)絡(luò)但是雛菊一直牽掛著這位朋友，每次想到好友便充盈著幸福感，這種讓讀者感受真實的幸福情感與后文中達(dá)麗亞因交通事故去世后雛菊表現(xiàn)出的悲傷郁悶情感形成了強(qiáng)烈的反差，渲染了行文抒情的氣氛，易于讀者與人物的經(jīng)歷產(chǎn)生同理心與共鳴。

同時，通過固定式內(nèi)聚焦的形式，讀者可以跟隨人物的視角來到不同的場景體驗人物所處的世界。比如在文中跟隨雛菊的視角來到她和母親遭遇車禍的現(xiàn)場，身臨其境地感受雛菊失去至親撕心裂肺般的痛苦；雛菊在醫(yī)院治療時，面對身體上漸漸愈合的傷口意識到今生和母親已是訣別的現(xiàn)實，內(nèi)心充滿了悵然寂寞，而讀者可以直接體會到遭遇創(chuàng)傷的雛菊痛苦的內(nèi)心。經(jīng)歷種種身邊人死亡的精神創(chuàng)傷后，雛菊并不因此墮落沉淪，而是選擇堅強(qiáng)地活下去，在日常生活的細(xì)枝末節(jié)中尋找生命的真諦和意義。讀者通過這種介入體驗后，由此激發(fā)出心靈力量，這也正是小說傳達(dá)出的治愈的力量。

三、多元敘事空間的構(gòu)建

小說中作者運(yùn)用閃回和并置等敘事手段塑造出了多個地理空間，文學(xué)作品中空間不僅以物質(zhì)屬性作為故事發(fā)生發(fā)展的地點(diǎn)與場景，還蘊(yùn)含著推動故事情節(jié)發(fā)展、影響人物心理狀態(tài)、塑造主題內(nèi)涵等獨(dú)特的價值，而在這部小說中不同地理空間的流轉(zhuǎn)也暗含了主人公雛菊經(jīng)歷創(chuàng)傷后精神振作的因素。

首先是姨夫姨媽經(jīng)營的什錦煎餅店，“那是我唯一的家，是溫暖和熱鬧的象征，是能夠遇到我想見的人的地方”[3]15。煎餅店是雛菊工作的地點(diǎn)，她熱愛自己的工作，每天都期待食客的到來，同時母親在世時曾經(jīng)也在這里工作過，因此也留存著母親工作時的寶貴回憶。在這個空間中，也可見姨夫姨媽對雛菊的愛和對她工作價值的肯定，比如：姨媽會在天氣有下雨征兆時，提醒她記得帶傘；姨夫稱贊雛菊炒面的手藝是店里的招牌。巴什拉在《空間詩學(xué)》里將“住宅”稱之為“家宅”，他的觀點(diǎn)是“沒有家宅，人就成了流離失所的存在。家宅在自然的風(fēng)暴和人生的風(fēng)暴中保衛(wèi)著人。它既是身體又是靈魂。它是人類最早的世界”[4]6。因此，盡管雛菊失去雙親，在世上已是孤兒般的存在，但是通過這些不起眼的日常細(xì)節(jié)中可以看出什錦面店對于雛菊來說不僅是生存的容身處，還是人生的溫暖避風(fēng)港。

其次是與陌生女孩合租的家和高春的家，盡管雛菊在這兩個空間中都是作為臨時落腳點(diǎn)居住在其中，但是在這些空間中友人和陌生人都給予了雛菊友好的善意，讓她感受到人與人之間愛的羈絆，當(dāng)最后雛菊搬至新家時，友人高春還偷偷將允諾的冰箱送來并且填充滿各種食物，可見吉本芭娜娜在小說中構(gòu)建的“家屋”一類的地理空間和人物的內(nèi)心互相投射，成為雛菊抵御內(nèi)心創(chuàng)傷風(fēng)暴的港灣。盡管雛菊因為到處搬家，帶來了身體上的漂泊體驗，但是并沒有帶來精神上的漂泊感，正是因為在不同地理空間中呈現(xiàn)出的愛與溫暖，才有勇氣和信心去抵抗生活中的孤獨(dú)感和虛無感，重拾對于生命的美好體驗，從而逐漸擺脫創(chuàng)傷的陰影。

最后，值得一提的是樹林這一空間，此空間首尾呼應(yīng)，在開頭，雛菊介紹了這是她和摯友達(dá)麗亞童年快樂游玩的場所，結(jié)尾處時，雛菊在達(dá)麗亞離世后又一次來到了樹林中，追憶和摯友曾經(jīng)幸福游玩的場景，流露出雛菊對達(dá)麗亞深厚的情義以及對摯友離世的釋懷。

小說中空間的塑造不僅體現(xiàn)在對現(xiàn)實空間的切換上，還體現(xiàn)在對夢境空間的構(gòu)建上。小說中關(guān)于夢境總共出現(xiàn)三次：第一次是雛菊和達(dá)麗亞在姨夫家的樹林里歡樂嬉戲的夢；第二次是雛菊夢見自己來到了懸崖上矗立的房子里，周圍充斥著冷清與寂寥；第三次夢境出現(xiàn)在搬新家后，雛菊再一次夢見了懸崖上的房子，依舊流露出幽暗的氛圍。

榮格關(guān)于夢的解析做出了獨(dú)到的見解，認(rèn)為夢境有兩個功能：補(bǔ)償功能與預(yù)示功能。在小說中，雛菊做的三個夢正是體現(xiàn)了榮格對夢境闡發(fā)的兩個功能。

第一個夢境體現(xiàn)了夢的補(bǔ)償功能，達(dá)麗亞作為雛菊唯一能讓她感受到幸福和快樂的朋友，自從和達(dá)麗亞分開之后即使兩人失去了聯(lián)絡(luò)但雛菊仍然以固定的頻率做著和達(dá)麗亞一起玩耍的夢，可見，對于一直期盼與達(dá)麗亞在一起游玩的心理狀態(tài)被現(xiàn)實（達(dá)麗亞去往異國）壓抑后，在夢境中得到了補(bǔ)償和滿足。

第二個和第三個夢境體現(xiàn)了夢境的預(yù)示功能，兩個夢的場景都是懸崖上的房子，夢中的環(huán)境建構(gòu)偏離了日常生活，其氛圍悲傷冷清，透露出死亡的征兆，特別是在第三個夢中從柜子里掉落下許多的東西，這一環(huán)節(jié)的設(shè)定與雛菊醒后發(fā)生的事情高度重合，在雛菊驚醒后，她看見屋子里掉下來照片，這也為后來雛菊收到達(dá)麗亞媽媽寄來的她在世時相關(guān)的照片進(jìn)行鋪墊，這兩個夢境的往復(fù)出現(xiàn)，是對將來重要事情的預(yù)示，即預(yù)示著達(dá)麗亞的死亡。

夢境空間在小說中多次出現(xiàn)，貫穿文本的始終，通過夢境與現(xiàn)實交織出現(xiàn)，相互印證，情節(jié)也逐漸走向緊張，扣人心弦。

四、敘事意象的構(gòu)建

在小說的后記中，畫家奈良美智提及自己依靠想象著文本中傳達(dá)出的意象進(jìn)而創(chuàng)作出了《雛菊人生》相適應(yīng)的插畫，可見意象的構(gòu)建也是吉本芭娜娜創(chuàng)作小說中重要的一環(huán)。那么這些意象又有何種象征意義？本文選取代表性的兩種意象進(jìn)行分析：物件意象中的豎笛和植物意象中的酒瓶蘭。

豎笛作為童年時期雛菊和達(dá)麗亞之間唯一的通信手段，每當(dāng)雛菊陷入苦悶和孤獨(dú)中，雛菊都會用豎笛發(fā)送信號，聽到豎笛的聲音后，達(dá)麗亞便立刻趕來。雛菊總是不分早晚地喊達(dá)麗亞出門，達(dá)麗亞從不厭煩和拒絕，達(dá)麗亞如此體貼的陪伴給予了幼年時失去雙親的雛菊安全感和幸福感，因此，豎笛可以看作是兩人友情的紐帶和象征之物。

酒瓶蘭是母親在世時精心培育的植物，雛菊意識到自己和酒瓶蘭都是母親去世后遺留下的產(chǎn)物，后文中作者也描寫到雛菊搬去新家時，將母親留下的酒瓶蘭帶去，可以看出，這盆植物寄托了雛菊對母親深深的思念。在母親去世后，因為無人打理酒瓶蘭變得干枯發(fā)黃，雛菊也因為母親的去世而變得意志消沉，但是雛菊在為酒瓶蘭澆水時，花盆中泥土汲取水分的聲音喚醒了她堅強(qiáng)活著的勇氣和信心。最終，她鼓起勇氣接受了母親已逝的事實，而作為生者的自己更要好好地活下去。

吉本芭娜娜的小說集《身體全知道》（2002年）中一篇名為《育花妙手》的短篇小說中，同樣使用了植物的意象，小說中借用植物意象——蘆薈象征強(qiáng)大的生命力，傳遞著生命的韌性，正是這樣的力量激勵著“我”繼續(xù)好好生活。因此，《雛菊人生》中酒瓶蘭不僅是雛菊和母親之間思念的紐帶，更是頑強(qiáng)生命重生的象征。

五、《雛菊人生》敘事策略的意義構(gòu)建

（一）文本意義

死亡陰影的克服?！八景拍饶龋┑淖髌匪v述的是從他者的死亡中獲得新生的故事”[5]276，《雛菊人生》中，盡管至親和好友達(dá)麗亞的離世帶給雛菊巨大的打擊，但是伴隨著在日常生活中體會到周圍人的善意和事物的美好，雛菊逐漸擺脫對于死亡的恐懼感和無力感，重振好好生活下去的信心，對生活重新燃起了美好的期待和向往。認(rèn)為人生有很多預(yù)料之外的事情發(fā)生，而讓人感受最為悲切的死亡是每個人最終的結(jié)局。

因此，雛菊意識到作為還活著的人，最重要的就是努力過好現(xiàn)下日常的生活，而并不是一味地沉湎于死亡的陰影之中。小說中，描寫的雛菊對于日常生活的渴望，諸如期待與社會、他人和大自然產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，也表明其對生的渴望，對死亡陰影的克服。

走向自我的成長。母親去世后的一段時間里，達(dá)麗亞無時無刻地陪伴成為幼年雛菊幸福和快樂的來源，而隨著達(dá)麗亞搬住異國他鄉(xiāng)，雛菊也在時間的流轉(zhuǎn)中一步步走向成長，消釋對母親綿長的想念和自身的孤獨(dú)感。從一開始雛菊渴望依靠他者的力量稀釋自己的孤獨(dú)感，緩解寂寞，同時也渴望依靠他者的反饋從而達(dá)到了解自我的目的，因此，從姨夫姨媽家搬走后選擇與他人合住，到后來雛菊選擇開始獨(dú)立的獨(dú)居生活，同時，在面對童年摯友達(dá)麗亞的死亡訊息后，即使悲傷，但也能坦然面對這件事情，這也暗含著雛菊走向了自我的成長。

（二）社會意義

撫慰現(xiàn)代人異化的心靈。吉本芭娜娜的《雛菊人生》盡管篇幅短小，也沒有采用教諭的口吻敘述人生道理，但是讀者也能夠從中體會到蘊(yùn)含的人生觀。20世紀(jì)著名的詩人艾略特曾指出世界是一片荒原，而如今現(xiàn)代人普遍存在精神荒原，面對生活的壓力或者人際交往的困頓等問題，人們逐漸封鎖自己的內(nèi)心，產(chǎn)生對社會、他人和自我的疏離感，進(jìn)而直面人生的孤獨(dú)與空虛，人生的無意義感在封閉自我獨(dú)處時展現(xiàn)得淋漓盡致。

吉本芭娜娜體會到了人們的孤獨(dú)與無助，在創(chuàng)作小說時也細(xì)致展現(xiàn)出人物內(nèi)心的悲傷和困頓，易與讀者群體產(chǎn)生共鳴，而隨著情節(jié)的深入，吉本芭娜娜賦予了主人公克服人生挫折的勇氣，通過親人朋友、大自然和自我的多重性力量，逐漸走出困境，獲得人生的價值與意義。通過對孤獨(dú)和死亡這類消極元素的建構(gòu)與解構(gòu)，作為讀者群體，閱讀文本也能夠緩解生活的壓力，繼而能夠擁有面臨挫折困難或死亡陰影時有繼續(xù)生存下去的勇氣，帶來積極的治愈效果。

六、結(jié)語

綜上所述，小說圍繞“我”追憶與達(dá)麗亞之間惺惺相惜的友情展開，不過也再次重現(xiàn)了吉本芭娜娜作品中一貫存在的死亡與再生的母題?！半S著全球化進(jìn)程以及日本社會的發(fā)展與變遷，日本女性文學(xué)的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作題材、表現(xiàn)手法乃至創(chuàng)作技巧都在悄然地發(fā)生著變化?！盵6]

吉本芭娜娜正是日本女性文學(xué)的改革者之一，通過這部小說再次可見作者的獨(dú)特敘事手法的魅力之處。本文通過敘事聚焦、敘事空間和敘事意象三方面對小說進(jìn)行解讀，盡管小說中單單采取的第一人稱固定式聚焦這類敘事手法單一，但是吉本芭娜娜又通過地理空間、夢境空間和意象的塑造，將文本結(jié)構(gòu)建構(gòu)得更為巧妙與豐富，可見當(dāng)代女作家的筆力。通過一系列敘事手法的運(yùn)用也突出了小說中蘊(yùn)含的情感與主題，展現(xiàn)出吉本芭娜娜對于現(xiàn)代人處境的憂思和人文關(guān)懷。

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[5]周閱.吉本芭娜娜的文學(xué)世界[M].銀川：寧夏人民出版社，2005.

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作者簡介：

沈思瑤，北華大學(xué)，碩士研究生在讀，研究方向：日本文學(xué)。