楊智平，趙康太

（1.南京大學(xué) 歷史學(xué)院，江蘇 南京210023； 2.瓊臺(tái)師范學(xué)院 海南省瓊崖革命研究中心，海南 ?？?571127）

瓊崖革命精神生成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的瓊崖革命偉大實(shí)踐中，是對(duì)中華民族偉大民族精神和偉大建黨精神的傳承和豐富，在實(shí)現(xiàn)中華民族徹底解放和偉大復(fù)興中具有重要的價(jià)值和意義，是中國共產(chǎn)黨人精神不可或缺的重要組成部分。然而，當(dāng)前關(guān)于瓊崖革命精神的研究，一般都將“23 年紅旗不倒”視為瓊崖革命精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和根本標(biāo)識(shí)。如邢詒孔、賴永生和李德芳等都先后對(duì)其基本內(nèi)涵做出過界定①他們都認(rèn)為瓊崖革命的標(biāo)識(shí)是“23年紅旗不倒”，但對(duì)于瓊崖革命精神的內(nèi)涵表述，則不盡相同。賴永生的“‘23年紅旗不倒’精神及其現(xiàn)實(shí)意義”（海南日?qǐng)?bào)，2015-05-01-A07）概括為：“堅(jiān)定信念，一往無前，實(shí)事求是，開拓進(jìn)取，全心全意，為民謀利，無私奉獻(xiàn)，不怕犧牲”；邢詒孔的“‘23 年紅旗不倒’精神的深刻內(nèi)涵”（海南日?qǐng)?bào)，2021-05-12- A08）概括為：“堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，勇于犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神，實(shí)事求是、開拓奮進(jìn)的精神，依靠群眾、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，不怕困難、艱苦奮斗的精神”；李德芳的《瓊崖革命精神論》（武漢：武漢大學(xué)出版社，2007）概括為：“紅旗不倒，信念堅(jiān)定；孤島奮戰(zhàn)，自立自強(qiáng)；依靠群眾，甘于奉獻(xiàn)；五湖四海，民族團(tuán)結(jié)”；李德芳等的《瓊崖革命精神》（北京：中共黨史出版社，2019）則概括為：“信念堅(jiān)定，不屈不撓；自立自強(qiáng)，敢為人先；依靠群眾，甘于奉獻(xiàn)；五湖四海，丹心向黨”。，但都以“23 年紅旗不倒”為標(biāo)識(shí)，并對(duì)此進(jìn)行表述。更多的研究成果將注意力放在馮白駒精神、紅色娘子軍精神、母瑞山精神等原生精神形態(tài)的解釋上，且局限于海南島解放，而未能從中華民族徹底解放和偉大復(fù)興的視野來認(rèn)識(shí)瓊崖革命精神的時(shí)代價(jià)值。由于對(duì)瓊崖革命精神內(nèi)涵和價(jià)值的認(rèn)識(shí)有待拓展和深化，因此關(guān)于其基本內(nèi)涵的歸納也不夠全面和精準(zhǔn)。深刻把握瓊崖革命精神的內(nèi)涵，深入挖掘其歷史形成和時(shí)代價(jià)值，對(duì)于在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代堅(jiān)持和弘揚(yáng)瓊崖革命精神、豐富中國共產(chǎn)黨人精神譜系，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的意義。

一、瓊崖革命精神的生成

（一）歷史形成：艱苦卓絕的瓊崖革命

實(shí)踐是理論之源。偉大革命實(shí)踐必然產(chǎn)生出偉大革命精神，而偉大革命精神必然引領(lǐng)偉大革命實(shí)踐。瓊崖革命實(shí)踐是瓊崖革命精神形成和發(fā)展的動(dòng)力，從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)到馬列主義傳播到瓊崖，瓊崖革命斗爭(zhēng)歷經(jīng)五四運(yùn)動(dòng)、大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史階段，直到1950 年5 月1日海南島解放，瓊崖革命精神在這一過程中孕育、形成、升華，是在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，經(jīng)受艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)考驗(yàn)后凝練而成的思想體系。

1.孕育時(shí)期：革命道路的艱辛探索與“孤島奮戰(zhàn)”。瓊崖革命精神孕育于馬克思主義在瓊崖傳播和中國共產(chǎn)黨瓊崖地方組織初創(chuàng)的年代。辛亥革命失敗后，瓊崖進(jìn)步知識(shí)分子在半封建半殖民地社會(huì)中開始思考和尋找拯救民族和國家的新道路。這是瓊崖革命精神形成的時(shí)代背景，是中國社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)的體現(xiàn)。從五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，到母瑞山革命根據(jù)地建成，是瓊崖革命“赤手空拳”開始探索“孤島奮戰(zhàn)”的創(chuàng)業(yè)時(shí)期。瓊崖革命與新民主主義革命同頻共振，走上了正確的革命道路。這是瓊崖革命精神的孕育期，主要標(biāo)志是中共瓊崖一大的召開和母瑞山革命根據(jù)地的創(chuàng)建與發(fā)展。

2.形成時(shí)期：革命斗爭(zhēng)的艱苦卓絕與“山不藏人”。瓊崖革命精神形成于瓊崖革命斗爭(zhēng)“極端殘酷”“艱苦卓絕”的“漫長(zhǎng)的黑暗歲月”，艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)是瓊崖革命精神形成的“培養(yǎng)地”。從1929 年內(nèi)洞山會(huì)議到1941 年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，跨越土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，瓊崖革命斗爭(zhēng)最為艱苦，但熔鑄出了瓊崖革命精神，其主要標(biāo)志是內(nèi)洞山會(huì)議的召開和艱苦卓絕的母瑞山斗爭(zhēng)以及極端殘酷的瓊崖抗戰(zhàn)。對(duì)理想的堅(jiān)持，對(duì)黨的忠誠，面對(duì)強(qiáng)敵和困難的百折不撓、不怕犧牲的決心，依靠人民、相信人民的立場(chǎng)，實(shí)事求是、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，瓊崖共產(chǎn)黨人的這些精神氣質(zhì)實(shí)際是偉大建黨精神的具體體現(xiàn)，也是瓊崖革命精神正式形成的標(biāo)志。

3.升華時(shí)期：革命前途的生死決戰(zhàn)與“紅旗不倒”。瓊崖革命精神升華于瓊崖革命斗爭(zhēng)“敵我懸殊”、浴血天涯的英勇奮戰(zhàn)時(shí)期，已經(jīng)形成的瓊崖革命精神在抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到了進(jìn)一步的升華，其主要標(biāo)志是黨中央正式確定了馮白駒在瓊崖革命中的核心地位，并肯定了瓊崖地方黨組織在抗戰(zhàn)后期以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期十分成熟的政治表現(xiàn)。如在艱難困苦的抗戰(zhàn)中，瓊崖各地人民緊密團(tuán)結(jié)在瓊崖地方黨組織周圍，大批華僑為瓊崖革命斗爭(zhēng)捐資捐物，以及瓊崖特委在“北撤”“南撤”事件表現(xiàn)出的政治上的成熟和迎接解放大軍渡海作戰(zhàn)取得海南解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，給瓊崖革命精神增添了許多新的內(nèi)涵。

（二）精神淵源：中華民族偉大民族精神和偉大建黨精神

中華民族偉大民族精神是培育中國共產(chǎn)黨人精神譜系的豐厚土壤。中華民族偉大民族精神所包含的“創(chuàng)造”“奮斗”“團(tuán)結(jié)”“夢(mèng)想”等精神是瓊崖革命精神產(chǎn)生的歷史文化基礎(chǔ)。瓊崖革命精神雖然以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，但它同時(shí)具有鮮明的民族特征，體現(xiàn)著中華歷史文化的風(fēng)骨和地域文化的特點(diǎn)。正因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供的豐厚滋養(yǎng)，瓊崖革命精神才根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即使是革命的地域文化，也具有不再局限于某一地區(qū)的意義。

瓊崖革命精神中的基本內(nèi)涵源自中華民族偉大民族精神，是中華民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，也是中華民族生活方式、理想信仰、價(jià)值觀念的瓊崖文化濃縮。在繼承和弘揚(yáng)中華民族偉大精神的基礎(chǔ)上，瓊崖革命精神歷經(jīng)艱難困苦，玉汝于成，最終創(chuàng)造出中華民族解放和復(fù)興歷史上的奇跡，閃爍出時(shí)代的光輝。瓊崖革命精神是中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義調(diào)整、改造、激活和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)果，是根據(jù)時(shí)代需要而進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果，既延續(xù)了中華民族一以貫之的價(jià)值追求和精神品質(zhì)，又賦予它革命的時(shí)代特征和地域的話語表達(dá)。瓊崖革命精神的基本內(nèi)涵都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋脈溯根，并在瓊崖革命精神中得到完整體現(xiàn)和生動(dòng)表達(dá)。

習(xí)近平指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！盵1]7偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的開辟起點(diǎn)與核心脈絡(luò)，在源頭樹立起中國共產(chǎn)黨人的理想信念、初心使命、精神氣質(zhì)和政治立場(chǎng)。瓊崖革命精神是中國共產(chǎn)黨為完成瓊崖革命時(shí)期的任務(wù)而弘揚(yáng)偉大建黨精神的具體體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人在瓊崖革命斗爭(zhēng)中展現(xiàn)的精神風(fēng)貌和思想精髓，與其他中國共產(chǎn)黨人精神共同構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，體現(xiàn)了偉大建黨精神的理論原理、使命導(dǎo)向、奮斗意志和價(jià)值情懷。

總的來說，瓊崖革命精神是毛澤東思想指引下的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的瓊崖人民在偉大瓊崖革命中的偉大創(chuàng)造，雖然出現(xiàn)在瓊崖，但體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人革命時(shí)代的精神，又蘊(yùn)含著中華民族偉大民族精神的精華，是偉大民族精神與偉大建黨精神在瓊崖的傳承與豐富。

二、瓊崖革命精神的內(nèi)涵

精神指人的情感、意志等生命體征和靈魂?duì)顟B(tài)。革命精神是中國共產(chǎn)黨人智慧、情感、意志、理想、信念、人格的審美升華，彰顯著某一先進(jìn)人群在特定環(huán)境和特定考驗(yàn)面前的價(jià)值選擇和道德實(shí)踐。我們認(rèn)為，既然已經(jīng)限定某種革命精神為“精神”，在內(nèi)涵表述中如果再有“精神”二字，就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)涵和外延的重復(fù)。應(yīng)該把屬于精神世界的這些要素有機(jī)地組合起來，才能形成革命精神的內(nèi)在邏輯體系。從瓊崖革命精神研究的實(shí)際出發(fā)，用意識(shí)、氣概、立場(chǎng)、勇氣和情懷等概念來表述瓊崖革命精神的基本內(nèi)涵，更能顯示它整體與局部、要素與要素之間層次分明、相輔相成的緊密聯(lián)系，既體現(xiàn)出完整的理論結(jié)構(gòu)體系，又彰顯其生成的必然邏輯。瓊崖革命精神具有鮮明特點(diǎn)和標(biāo)志性的表述是：信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠的旗幟意識(shí)；百折不撓、不怕犧牲的英雄氣概；依靠群眾、血濃于水的人民立場(chǎng)；實(shí)事求是、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新勇氣；海納百川、團(tuán)結(jié)奮斗的開放胸懷。它們環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，構(gòu)成了瓊崖革命精神獨(dú)特的思想體系。

（一）信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠的旗幟意識(shí)

理想是人生的奮斗目標(biāo)，而信念是執(zhí)著于理想積極而堅(jiān)定的目標(biāo)追求。毛澤東指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴?！盵2]當(dāng)馬克思主義和共產(chǎn)主義的旗幟豎起來時(shí)，共產(chǎn)黨人就有了崇高的理想和堅(jiān)定的信念。這是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣所在，即旗幟意識(shí)，或曰核心意識(shí)。

崇高的理想，堅(jiān)定的信念，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。瓊崖革命精神以中國共產(chǎn)黨“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”[1]7的偉大建黨精神為起點(diǎn)和起源。瓊崖革命堅(jiān)持“紅旗不倒”的根本原因，在于對(duì)理想矢志不渝地堅(jiān)信與堅(jiān)守。馬克思主義傳播到瓊崖以后，接受了共產(chǎn)主義理想的瓊崖共產(chǎn)黨人，為此開始了一生不懈的奮斗。馮白駒在回憶母瑞山斗爭(zhēng)的歲月時(shí)說：“我們堅(jiān)信，革命是一定要?jiǎng)倮?。只要我們?jiān)持下去，黑暗是暫時(shí)的，光明會(huì)有一天要到來的。”[3]426“光明會(huì)有一天要到來”的理想和“革命一定要?jiǎng)倮钡男拍?，是瓊崖革命“孤島奮戰(zhàn)”“紅旗不倒”的法寶。

馮白駒“瓊崖人民的一面旗幟”的地位和瓊崖地方黨組織在瓊崖人民心中的威望，是在瓊崖革命長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的。1943 年8 月，黎苗族人民反抗國民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)失敗后，王國興首先想到的是中國共產(chǎn)黨，意識(shí)到“只有共產(chǎn)黨和紅軍，才是救世黨，救世軍”[4]，主動(dòng)派人尋找共產(chǎn)黨，自覺要求接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是瓊崖共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念和保持對(duì)黨忠誠產(chǎn)生的直接社會(huì)效果，也是中國新民主主義革命史上一個(gè)范例。

把理想信念化為行動(dòng)指南，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持對(duì)黨的忠誠，這是瓊崖地方黨組織政治成熟的標(biāo)志。因?yàn)樗鉀Q了瓊崖革命“舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)”的根本問題。我們認(rèn)為，用“信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠的旗幟意識(shí)”表達(dá)瓊崖革命精神的內(nèi)涵，不但能突出在理想確定后信念堅(jiān)定的重要性，而且能突出堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的決定性，特別是“旗幟”的號(hào)召力。這種表述也把過去的研究成果“堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念”“堅(jiān)定信念，一往無前”“信念堅(jiān)定，紅旗不倒”“信仰崇高”等表述包含進(jìn)來了。“對(duì)黨忠誠”的境界高于“丹心向黨”。 “紅旗不倒”存在事實(shí)的形象化的描述，并不屬于精神層面的概念表達(dá)。

（二）百折不撓、不怕犧牲的英雄氣概

“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”[1]7，是偉大建黨精神的重要內(nèi)涵，誕生于中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建之時(shí)。瓊崖革命在遠(yuǎn)離中央和主力的孤島上進(jìn)行，敵強(qiáng)我弱，缺少外援，用馮白駒的話形容“反革命的進(jìn)攻摧殘是特別的殘酷?！盵5]6然而，瓊崖革命斗爭(zhēng)在困境中生存與抗?fàn)?，不懼艱險(xiǎn)，百折不撓，以驚人的毅力和勇氣戰(zhàn)勝了難以想象的困難，讓“不可能”變成了“可能”。在母瑞山革命根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)期，王文明以身作則，與戰(zhàn)士和群眾同甘共苦，還經(jīng)常鼓勵(lì)大家：“困難是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持下去，什么困難都會(huì)得到解決?！盵6]

百折不撓、不怕犧牲的英雄氣概體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人無私無畏、一往無前的斗爭(zhēng)精神。瓊崖一大選出的13位地委委員，年紀(jì)最大的王文明才32歲。他們正值青春年華，卻毅然決然地選擇了一條可能隨時(shí)流血犧牲的人生道路。楊善集在攻打椰子寨的戰(zhàn)斗中英勇犧牲，踐行了“革命同志死一人，生百人”[7]的誓言。從五四運(yùn)動(dòng)到海南解放，海南有姓名的革命烈士有2萬多人，僅犧牲于戰(zhàn)爭(zhēng)的黨員、干部和革命戰(zhàn)士就達(dá)1.3 萬多人[8]。在瓊崖革命斗爭(zhēng)中犧牲的女烈士近兩千人，占廣東省女烈士人數(shù)的64.14%[9]。在她們身上，充分體現(xiàn)著不怕犧牲、敢于斗爭(zhēng)的革命精神，展現(xiàn)著共產(chǎn)黨人百折不撓的革命意志和不怕犧牲的英雄氣概。

敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，是中國共產(chǎn)黨人的政治本色，也是瓊崖革命能夠愈挫愈勇、愈戰(zhàn)愈強(qiáng)、堅(jiān)持“紅旗不倒”的精神動(dòng)力。正因?yàn)榄傃赂锩?jīng)受了最嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)考驗(yàn)，“瓊崖人民的一面旗幟”才高高豎立起來，堅(jiān)強(qiáng)的瓊崖地方黨組織也才得到了瓊崖人民的高度信任和擁護(hù)。也因?yàn)槿绱?，瓊崖革命斗?zhēng)的英勇事跡和輝煌業(yè)績(jī)才得到了毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和軍事家的高度評(píng)價(jià)和充分肯定。

“百折不撓、不怕犧牲的英雄氣概”源于“不怕犧牲，勇于斗爭(zhēng)”[1]7的偉大建黨精神，是中國共產(chǎn)黨人精神的共同基因，與過去的研究成果“勇于犧牲、無私奉獻(xiàn)”“不屈不撓，艱苦卓絕”等表述相似，但升華了“不怕困難、艱苦奮斗”概念，是中國共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神在新民主主義革命時(shí)期的典型體現(xiàn)。至于“舍生取義”雖然源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但畢竟帶有濃厚的儒家色彩，與共產(chǎn)黨人的革命精神不可同日而語。

（三）依靠群眾、血濃于水的人民立場(chǎng)

黨的根基在人民，黨的力量在人民?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵10]人民的利益高于一切。一切為了群眾，一切依靠群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神“不負(fù)人民”[1]7的內(nèi)涵，也是馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)志。

人民是中國共產(chǎn)黨的力量之源和勝利之本。人民的支持是中國共產(chǎn)黨生存和發(fā)展的根本。王文明說：“干革命不是當(dāng)流寇，一定要扎根于群眾之中，有一個(gè)可靠的立足之點(diǎn)?！盵11]115海南島有山有嶺，但面積狹小，沒有回旋余地，靠“山藏人”，是無法保證革命勝利的。瓊山至文昌地區(qū)，毗鄰海口，地勢(shì)平坦，人口稠密，本不適宜建成武裝割據(jù)地區(qū)。從母瑞山突圍后，馮白駒決定進(jìn)入瓊文地區(qū)開展革命活動(dòng)，馮白駒說：“瓊山?jīng)]有大山，但有革命群眾，我們能住下來，這就叫‘山不藏人人藏人’?！盵11]164事實(shí)證明，馮白駒的決策是正確的。馮白駒后來深有體會(huì)地說：“我們肯定地說，如果我們沒有這樣品質(zhì)優(yōu)良的干部支持斗爭(zhēng)，那海南人民的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，是無法想象的。”[5]11-12這就是瓊崖革命最終勝利的原因：“不是山藏人，而是人藏人?！?/p>

“山不藏人人藏人” 是對(duì)中國共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)的生動(dòng)詮釋，是馬克思主義群眾觀點(diǎn)和群眾路線的瓊崖實(shí)踐和海南話語表達(dá)，深刻體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人與人民群眾血濃于水的親密關(guān)系，是黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大、興旺發(fā)達(dá)的根本保證，充分說明人民群眾是創(chuàng)造歷史的真正英雄。人民群眾和共產(chǎn)黨用生命和鮮血凝成的“人藏人”共同體，是任何艱難困苦和兇殘頑敵都無法戰(zhàn)勝的強(qiáng)大力量。馮白駒說，瓊崖革命能渡過難關(guān)并取得勝利，“主要原因，就是我們始終依靠群眾聯(lián)系群眾，得到人民群眾的擁護(hù)和支持?！盵5]10-11第四野戰(zhàn)軍四十軍如此總結(jié)解放海南島戰(zhàn)役：“自始至終是在瓊崖縱隊(duì)緊密配合和廣大人民群眾直接支援下進(jìn)行的，這是取得戰(zhàn)役勝利的根本保證。”[12]

我們認(rèn)為，“依靠群眾、血濃于水的人民立場(chǎng)”的表達(dá)充分吸收了過去的研究成果，即“依靠群眾、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)”“全心全意，為民謀利”“依靠群眾，甘于奉獻(xiàn)”等內(nèi)涵。增加“血濃于水”一詞，不但能體現(xiàn)“人藏人”的瓊崖革命斗爭(zhēng)特點(diǎn)，而且能彰顯黨與人民生死與共的命運(yùn)共同體實(shí)質(zhì)。

（四）實(shí)事求是、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新勇氣

實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。敢于擔(dān)當(dāng)是實(shí)事求是的體現(xiàn)，更是共產(chǎn)黨的高貴品質(zhì)和創(chuàng)新勇氣。在面對(duì)危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，共產(chǎn)黨人必須實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)，才有黨和人民事業(yè)的開拓與創(chuàng)新。

“孤島奮戰(zhàn)”的瓊崖革命在遠(yuǎn)離中央和主力的海南島上進(jìn)行，很多重大問題只能依靠自己決斷。馮白駒所說的，“海南黨的組織不得不在很多時(shí)候獨(dú)立地解決一些重大問題（當(dāng)然仍是在黨中央和毛澤東同志的總的方針之下）”[5]6。實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，這是瓊崖革命的出發(fā)點(diǎn)。楊善集雖然曾經(jīng)留學(xué)蘇聯(lián)，但他反對(duì)生搬硬套蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)。早在1927 年，他就說：“真正的列寧主義者，要能在革命運(yùn)動(dòng)中去找經(jīng)驗(yàn)，去找到不背原則的革命經(jīng)驗(yàn)。”[11]57在上級(jí)“奪取?？凇钡拿钕?，瓊崖特委機(jī)關(guān)被敵人破獲，王文明也被免去特委書記。但為了挽救革命，王文明毅然挺身而出，以蘇維埃政府主席的身份主持召開各縣委代表聯(lián)席會(huì)議，才扭轉(zhuǎn)了瓊崖革命的方向，走上了開展土地革命、建立革命根據(jù)地的道路。瓊崖共產(chǎn)黨人的這些思想觀點(diǎn)和實(shí)踐探索，放在“以蘇為師”的國際國內(nèi)形勢(shì)下觀察，不但體現(xiàn)了他們實(shí)事求是、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓以隈R克思主義中國化的道路上，都具有不可忽視的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

實(shí)事求是，敢于擔(dān)當(dāng)，是瓊崖革命精神的精髓和靈魂，是共產(chǎn)黨人創(chuàng)新勇氣的所在。一切從實(shí)際出發(fā)，不盲從，有主見，勤思考，才能堅(jiān)持真理、敢于擔(dān)當(dāng)，才能在風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)面前展現(xiàn)出智慧和才干，也才能有革命事業(yè)的開拓和創(chuàng)新。鄧小平曾稱革命根據(jù)地是“特區(qū)”，并把“特區(qū)”的特點(diǎn)歸納為“自己去搞，殺出一條血路來?！盵13]這其實(shí)就是實(shí)事求是、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，完全可以用來評(píng)價(jià)“孤島奮戰(zhàn)”的瓊崖革命斗爭(zhēng)。

以“實(shí)事求是”為瓊崖革命精神的基本內(nèi)涵，是瓊崖革命研究者的一致認(rèn)識(shí)，而且與“開拓進(jìn)取”“開拓奮進(jìn)”“勇于創(chuàng)新”“自立自強(qiáng)，敢為人先”等概念相聯(lián)系。但是，我們認(rèn)為，“敢于擔(dān)當(dāng)”才是實(shí)事求是的最直接效果，是開拓創(chuàng)新勇氣的具體表現(xiàn)，與“實(shí)事求是”結(jié)合，更能準(zhǔn)確表達(dá)瓊崖革命精神的特質(zhì)。

（五）海納百川、團(tuán)結(jié)奮斗的開放胸懷

瓊崖革命精神是革命文化與地域文化的綜合體，扎根于海南島開放和包容的歷史文化傳統(tǒng)中。四面環(huán)海的海南島來者不拒，最終使四面八方的移民落地生根，形成了面向世界的開放胸懷。這種源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兼收并蓄、廣博有容的精神深深影響了瓊崖地方共產(chǎn)黨人，在瓊崖革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中形成了海納百川、團(tuán)結(jié)奮斗的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

開放胸懷是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國共產(chǎn)黨人身上的典型體現(xiàn)。以開放的胸懷擁抱世界，可聚集一切可以聚集的積極因素，可團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。雖然瓊崖革命是在孤島上奮戰(zhàn)，但瓊崖共產(chǎn)黨以開放的胸懷面對(duì)一切問題，反而使孤島奮戰(zhàn)獲得了來自四面八方的支援。以馮白駒為首的中共瓊崖地方黨組織，始終堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢的干部政策，而且不斷要求中央選派干部支援和幫助瓊崖革命斗爭(zhēng)。莊田、李振亞等都非瓊崖人，但都得到瓊崖地方黨組織的高度信任，并委以瓊崖黨政軍的要職。馮白駒特別強(qiáng)調(diào)，要“善于團(tuán)結(jié)使用外地干部，發(fā)揮外地干部的積極性。”[14]

海納百川的胸懷和有容乃大的氣度，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的人們，心甘情愿地與共產(chǎn)黨共同奮斗。白沙起義受挫后，黎苗族群眾之所以主動(dòng)要求和接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，完全來自共產(chǎn)黨人的感化和感召。馮白駒說：“本來我們瓊縱沒有少數(shù)民族戰(zhàn)士，后來越來越多，成了海南革命斗爭(zhēng)中不可缺少的力量?！盵15]瓊崖華僑素有愛國愛鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。遵照中央關(guān)于“要把瓊島創(chuàng)造為爭(zhēng)取九百萬南洋華僑的中心根據(jù)地”[16]的指示，瓊崖特委全面加強(qiáng)對(duì)海外華僑和港澳同胞的統(tǒng)戰(zhàn)工作，得到廣大瓊籍華僑的大力支持，不斷向瓊崖輸財(cái)助戰(zhàn)，并且分批回國返瓊參加抗戰(zhàn)、救濟(jì)同胞。

海納百川、團(tuán)結(jié)奮斗的開放胸懷，為瓊崖革命源源不斷地補(bǔ)充新鮮血液，凝結(jié)為取得革命勝利的無窮力量，也表明瓊崖革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作深得民心。雖然瓊崖革命“為解放瓊島和全中國起了不可磨滅的作用”，但馮白駒把這一切都?xì)w功于毛澤東思想和黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，他又非常自謙地說，由于對(duì)毛澤東思想學(xué)習(xí)得很少，存在“思想上、理論上、政策上的落后狀態(tài)”[5]14，因此，“任何的驕傲自滿，都是不正確的，必須克服的。”[5]14這種謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的政治素養(yǎng)是瓊崖革命勝利的重要原因，充分體現(xiàn)了以馮白駒為代表的瓊崖共產(chǎn)黨的海納百川、有容乃大的開放胸懷。

海納百川、團(tuán)結(jié)奮斗是瓊崖革命精神基本內(nèi)涵的應(yīng)有之義，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，體現(xiàn)著瓊崖革命文化的開放性和包容性的特征。在過去的瓊崖革命精神的內(nèi)涵研究中，雖然“開拓進(jìn)取”“開拓奮進(jìn)”“艱辛開拓”等表述也有類似含義，但畢竟不能準(zhǔn)確表達(dá)“海納百川、團(tuán)結(jié)奮斗的開放胸懷”?！拔搴暮！彪m然與“海納百川”接近，但前者主要是描述干部政策。至于“不拘一格，尊英重才”，則是對(duì)“五湖四?！钡募?xì)說。

總的來說，瓊崖革命精神是一個(gè)內(nèi)容豐富、自成體系的客觀存在。在這一精神體系中，信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠的旗幟意識(shí)是其靈魂；百折不撓、不怕犧牲的英雄氣概是其表征；依靠群眾、血濃于水的人民立場(chǎng)是其宗旨；實(shí)事求是、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新勇氣是其精髓；海納百川、團(tuán)結(jié)奮斗的開放胸懷是其品質(zhì)。旗幟意識(shí)、英雄氣概、人民立場(chǎng)、創(chuàng)新勇氣和開放胸懷，其實(shí)都來自中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命斗爭(zhēng)的偉大過程，屬于中國共產(chǎn)黨人特有的精神氣質(zhì)。信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠，百折不撓、不怕犧牲，依靠群眾、血濃于水，實(shí)事求是、敢于擔(dān)當(dāng)，海納百川、團(tuán)結(jié)奮斗等表述，并沒有超出共產(chǎn)黨人精神的范疇，但蘊(yùn)含著瓊崖共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神風(fēng)貌和個(gè)性化的文化表達(dá)。

三、瓊崖革命精神的歷史和時(shí)代價(jià)值

形成于瓊崖革命斗爭(zhēng)中的瓊崖革命精神不但徹底改變了瓊崖社會(huì)，影響了中華民族的解放和復(fù)興大業(yè)，而且隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而被賦予新的思想內(nèi)涵。作為一種具有重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史價(jià)值的精神財(cái)富，瓊崖革命精神在中國特色社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放的偉大事業(yè)中已經(jīng)發(fā)揮了重大影響和作用。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，對(duì)于弘揚(yáng)偉大建黨精神、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）瓊崖革命精神為賡續(xù)偉大建黨精神提供生動(dòng)范例

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代實(shí)踐中的精神譜系，是偉大建黨精神在不同歷史時(shí)期的具體彰顯。瓊崖革命精神是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)代培育的一種地域革命精神，但它與井岡山精神、延安精神等一樣，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的“紅色血脈”。瓊崖革命精神最突出的特點(diǎn)就是“革命”，即“斗爭(zhēng)”。不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)守信念、敢于犧牲、勇往直前是斗爭(zhēng)精神的基本內(nèi)涵。這是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格和政治優(yōu)勢(shì)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，改革開放面臨的攻堅(jiān)克難任務(wù)相當(dāng)艱巨，需要進(jìn)行的重大斗爭(zhēng)非常復(fù)雜。與瓊崖革命斗爭(zhēng)相比，今天的偉大斗爭(zhēng)更加具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，而且可能面對(duì)的是難以想象的驚濤駭浪。但是，瓊崖革命那種“孤島奮戰(zhàn)”“赤手空拳”“艱苦卓絕”等大無畏的斗爭(zhēng)精神仍然是我們新征途上戰(zhàn)勝一切困難的寶貴精神資源。在新的偉大斗爭(zhēng)面前，如果斗爭(zhēng)精神不足，斗爭(zhēng)本領(lǐng)不強(qiáng)，就不能完成黨交代的任務(wù)，就不能實(shí)現(xiàn)黨確定的目標(biāo)?？梢钥吹剑傃赂锩駬碛泄伯a(chǎn)黨人精神譜系共同的思想內(nèi)核和相通的共性，它們?cè)诶硐胄拍?、?yōu)良作風(fēng)、精神境界、精神品格等內(nèi)在品質(zhì)方面一脈相承，彰顯了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨，品格作風(fēng)，價(jià)值追求和初心使命，是對(duì)中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的“紅色血脈”賡續(xù)和傳承的范例，豐富了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

（二）瓊崖革命精神為中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政提供不可動(dòng)搖的歷史依據(jù)

人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。習(xí)近平指出：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山?！盵17]瓊崖革命創(chuàng)造的“山不藏人人藏人”的實(shí)踐范例，回答了“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)馬克思主義政黨的根本性問題，為中國共產(chǎn)黨為什么能長(zhǎng)期執(zhí)政提供了歷史證明。瓊崖革命精神已形成它的瓊崖革命實(shí)踐證明，黨的生命力就在群眾路線、群眾立場(chǎng)和群眾觀點(diǎn)中，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是人民群眾。這也是我們深刻理解“江山”與“人民”的關(guān)系最好的歷史證據(jù)。江山就是人民，首先意味著共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位來自人民的信任和歷史的選擇。“山不藏人人藏人”是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位取得的最好說明。馮白駒反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民群眾的支持是瓊崖革命的勝利之本。他說，瓊崖縱隊(duì)“從無到有，從小到大，從弱到強(qiáng)，來自人民，依靠人民。”[5]10有了“人藏人”的政治優(yōu)勢(shì)，瓊崖革命才有可能在“山不藏人”的“孤島奮戰(zhàn)”中取得最后勝利。它是對(duì)人民群眾才是創(chuàng)造歷史的真正英雄的最生動(dòng)的注解。江山就是人民，還意味著共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是在黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命斗爭(zhēng)中獲得的。共產(chǎn)黨人為了人民的利益，百折不撓、不怕犧牲的英雄氣概深深地感動(dòng)了人民群眾，形成了強(qiáng)大的向心力，甘愿用“人藏人”的方式堅(jiān)決支持和衷心擁護(hù)共產(chǎn)黨人的革命斗爭(zhēng)。人民就是江山，也意味著已經(jīng)獲得執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨不能忘記人民的支持和革命的歷史。“山不藏人人藏人”是箴言，也是長(zhǎng)鳴的警鐘。沒有人民，就沒有江山。在瓊崖革命斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨“為海南人民服務(wù)，奮不顧身，無衣無食，任勞任怨”的精神，可時(shí)刻提醒黨不忘初心、牢記使命。

（三）瓊崖革命精神為堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供歷史經(jīng)驗(yàn)

信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠的旗幟意識(shí)是瓊崖革命精神的靈魂。這種表現(xiàn)于瓊崖革命精神中的旗幟意識(shí)就是核心意識(shí)，即馬克思主義、毛澤東思想的偉大旗幟，以及瓊崖革命武裝和根據(jù)地創(chuàng)建人和卓越的領(lǐng)導(dǎo)人、被周恩來譽(yù)為“瓊崖人民的一面旗幟”的馮白駒。馮白駒指出，“這個(gè)勝利說明了馬克思列寧主義——毛澤東思想不可戰(zhàn)勝的威力。”[5]14從全程的斗爭(zhēng)上看，海南黨組織基本上是掌握了黨的政治路線戰(zhàn)略方針和站穩(wěn)了黨的工人階級(jí)的立場(chǎng)。瓊崖革命斗爭(zhēng)實(shí)踐充分展示了馬克思主義中國化的理論威力，也讓人們能夠深刻感悟到瓊崖共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義中國化理論武器解決現(xiàn)實(shí)問題的能力和水平。馮白駒在《中國共產(chǎn)黨的光輝照耀在海南島上》的最后，發(fā)自內(nèi)心深處地表示：“光榮屬于中國共產(chǎn)黨！我們黨的領(lǐng)袖偉大的毛澤東同志萬歲！”[5]14堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心形成于革命的實(shí)踐過程，這是黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的奧秘。瓊崖革命的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在正確的政治方向已經(jīng)確定的前提下，堅(jiān)強(qiáng)的黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用至關(guān)重要，甚至?xí)Q定事業(yè)的成敗。這是瓊崖革命“在無數(shù)失敗和痛苦的教訓(xùn)下”得出的結(jié)論。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，是否堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念和堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，已經(jīng)成為決定中華民族前途和中國社會(huì)命運(yùn)的根本性問題，而瓊崖革命精神給我們深入理解和堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供了最好的歷史范本。瓊崖革命精神的信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠的旗幟意識(shí)，對(duì)于今天我們?cè)鰪?qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、擁護(hù)“兩個(gè)確立”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的必要性，是生動(dòng)的歷史注解和案例詮釋。

（四）瓊崖革命精神為國家統(tǒng)一和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的目標(biāo)是中華民族的解放和國家統(tǒng)一的大業(yè)。1949 年10 月1日，中華人民共和國已經(jīng)宣布成立，中共中央在1950 年元旦發(fā)布《告前線將士和全國同胞書》明確指出，“1950年的光榮戰(zhàn)斗任務(wù)是解放臺(tái)灣、海南島和西藏，完成國家統(tǒng)一的大業(yè)?！盵18]但是，已經(jīng)失去對(duì)大陸統(tǒng)治的國民黨政權(quán)困獸猶斗，企圖把海南島、舟山群島、臺(tái)灣島等大陸沿海島嶼連成“反共鏈條”，創(chuàng)建所謂的“反攻大陸”基地，對(duì)大陸實(shí)行政治、軍事和經(jīng)濟(jì)的封鎖。蔣介石將殘余軍隊(duì)的三分之一部署在海南島。人民軍隊(duì)沒有制海權(quán)和制空權(quán)，解放海南島困難重重。但是，毛澤東敏銳地看到有“馮白駒的配合”的有利條件。正因?yàn)橛协傃赂锩於ǖ恼?、軍事和群眾的基礎(chǔ)，解放海南島戰(zhàn)役僅僅進(jìn)行了半個(gè)月就實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，才避免了海南成為“第二個(gè)臺(tái)灣”。馮白駒認(rèn)為，瓊崖革命始終是全國革命不可分割的組成部分：“如果沒有在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的全國革命的發(fā)展勝利，我們海南是不可能單獨(dú)得到勝利的?！盵5]13-14同樣，如果沒有瓊崖革命奠定的基礎(chǔ)，海南島很難在半個(gè)月內(nèi)得到解放。那么，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一道路上的又多了一個(gè)絆腳石。瓊崖革命精神始終與中國共產(chǎn)黨人的革命精神同頻共振，在海南解放后的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放的不同歷史時(shí)期，都曾發(fā)揮過巨大的精神動(dòng)力作用。我們相信，在新時(shí)代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和國家統(tǒng)一大業(yè)中，瓊崖革命精神將煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，體現(xiàn)出彌足珍貴的時(shí)代價(jià)值。

（五）瓊崖革命精神為特區(qū)精神生成提供思想源泉

瓊崖革命精神與特區(qū)精神血脈相連，在后者的思想內(nèi)涵中可發(fā)現(xiàn)前者的基因。在四面環(huán)敵的孤島進(jìn)行革命，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上也無例可循。按馮白駒的總結(jié)是靠著“在摸索中創(chuàng)造”“獨(dú)立地解決一些重大問題”，才“赤手空拳”地打出一片紅色的天地，取得了“紅旗不倒”的偉大成就。這是對(duì)瓊崖革命精神百折不撓、不怕犧牲的英雄氣概和實(shí)事求是、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新勇氣的高度概括。鄧小平在決定創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)就說得很明確，當(dāng)年的革命根據(jù)地就是“特區(qū)”，靠的就是“殺開一條血路”的創(chuàng)新精神。而海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)有當(dāng)年的革命根據(jù)地創(chuàng)建的背景，天然具有“殺出一條血路”的創(chuàng)新精神的傳承。瓊崖革命精神事實(shí)上已經(jīng)融化在海南改革開放事業(yè)的血脈中，通過敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干，徹底改變了海南的面貌，使海南一躍而成為中國改革開放的最前沿。海南改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)說明，瓊崖革命精神中蘊(yùn)藏著實(shí)現(xiàn)黨的根本價(jià)值追求所必須具備的特區(qū)精神的基本內(nèi)涵。瓊崖革命精神與特區(qū)精神是歷史與現(xiàn)實(shí)的融合與交匯，是“敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干”的特區(qū)精神的先導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，改革開放也在新的歷史關(guān)頭步入了“深水區(qū)”。習(xí)近平指出：“由海南來完成這項(xiàng)歷史性任務(wù)，這也是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略安排，不斷摸索、大膽試驗(yàn)，現(xiàn)在蹚出來一條路子?！盵19]這本身是中國全面深化改革開放的“再出發(fā)”?？梢钥吹?，從鄧小平提出的“殺出一條血路”，到習(xí)近平指出的“蹚出來一條路子”，顯然都是中國共產(chǎn)黨人“赤手空拳”和“在摸索中創(chuàng)造”革命精神的延傳，包含著實(shí)事求是、百折不撓、敢于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)奮斗等紅色基因，在新時(shí)代全面深化改革開放事業(yè)中更值得賡續(xù)和傳承。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路上，海南具有其他“特區(qū)”所沒有的“赤手空拳”和“在摸索中創(chuàng)造”的瓊崖革命精神，將為自貿(mào)港建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

總的來說，瓊崖革命精神作為中國共產(chǎn)黨人精神中的輝煌篇章，是歷史留給我們的精神瑰寶。我們只有把瓊崖革命精神與社會(huì)主義新時(shí)代結(jié)合起來理解時(shí)，才能真正感受到它是黨通過自我革命跳出治亂興衰歷史周期率、加強(qiáng)黨的建設(shè)，推進(jìn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人中應(yīng)有的精神力量。