□邵 琪，游龍月

一、問題提出

高質(zhì)量發(fā)展作為一種新的發(fā)展理念和研究視域，最初主要是針對經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型而提出的新階段、新目標(biāo)。黨的十九大報告提出，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。［1］即由依靠規(guī)模擴張的外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向追求提質(zhì)增效、培優(yōu)賦能的各領(lǐng)域內(nèi)涵式發(fā)展。由此，高質(zhì)量發(fā)展理念便由經(jīng)濟領(lǐng)域逐漸延伸到政治、文化、社會、教育、生態(tài)文明等社會建設(shè)的方方面面。國際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）把“質(zhì)量”的內(nèi)涵界定為實體滿足明確或隱含需要能力的特性的總和。［2］那么，“高質(zhì)量”就意味著事物在較高水平上滿足人們明確或隱含需要能力的特性總和。因此，所謂高質(zhì)量發(fā)展，就是以質(zhì)量和效益為變革手段，以協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、開放、綠色、共享為核心，為更好地滿足人民日益增長的美好生活需要而進(jìn)行的充分均衡、公平正義和可持續(xù)的發(fā)展，其既具有民生向度，又具有倫理向度，可以給人民群眾帶來更大的獲得感、幸福感和安全感。與高速增長相比，高質(zhì)量發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變、由“有沒有”到“好不好”、由“少數(shù)”到“全體”、由“片面”到“全面”、由“個別”到“一般”、由凸顯“物”到凸顯“人”的實現(xiàn)過程，是絕對與相對、質(zhì)量與數(shù)量的辯證統(tǒng)一。

與此同時，職業(yè)教育也緊隨社會的時代發(fā)展要求步入高質(zhì)量發(fā)展階段。然而，職業(yè)教育領(lǐng)域長期奉行理性主義、客觀主義、工具主義和測量主義的質(zhì)量觀，這不符合質(zhì)量實踐的真實圖景，也會誤導(dǎo)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的實踐，因此要超越錨定技能的、基于外部標(biāo)準(zhǔn)的、依靠評價和監(jiān)管的“經(jīng)濟屬性”質(zhì)量觀，進(jìn)而確立具有教育性、價值性、整體性、歷史性的“以人為本”質(zhì)量觀，為職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展開辟有效路向。［3］而“德技并修”則是實現(xiàn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要理念和方向。2017年5月，李克強在對第十屆全國職業(yè)院校技能大賽做出的重要批示中指出：“堅持工學(xué)結(jié)合、知行合一、德技并修，堅持培育和弘揚工匠精神，努力造就源源不斷的高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)大軍?！保?］2019年1月印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》提出，要“落實好立德樹人根本任務(wù)，健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機制，完善評價機制，規(guī)范人才培養(yǎng)全過程”［5］。2021年10月印發(fā)的《關(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》指出，要“堅持立德樹人、德技并修，推動思想政治教育與技術(shù)技能培養(yǎng)融合統(tǒng)一”［6］。高質(zhì)量發(fā)展視域下的職業(yè)教育必然要培養(yǎng)既有德行又有技能的全面自由發(fā)展的人。但當(dāng)前職業(yè)教育實踐中廣泛存在著“重知輕技”“重技輕德”“德技分離”等不良現(xiàn)象，造成了職業(yè)院校培養(yǎng)人才的片面發(fā)展，嚴(yán)重違背了職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵要求與價值取向。因此，如何大力堅持、正確理解和有效實現(xiàn)職業(yè)教育“德技并修”的人才培養(yǎng)理念，是推動和保障職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展亟須解決的重要問題。

二、“德技并修”的時代價值

從價值論角度講，高質(zhì)量發(fā)展視域下的職業(yè)教育要促進(jìn)個人與社會的共同發(fā)展，實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。

1.高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的必然要求

在高質(zhì)量發(fā)展視域下，職業(yè)教育需要重新思考培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人等教育的基本理論問題?！蛾P(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》指出，要培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供有力人才和技能支撐。［6］可見，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才已成為高質(zhì)量發(fā)展視域下職業(yè)教育人才培養(yǎng)的基本目標(biāo)。根據(jù)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，教育的根本目的在于促進(jìn)“每個人的全面而自由發(fā)展”［7］，這也應(yīng)該是職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的根本遵循。當(dāng)代中國，培養(yǎng)全面自由發(fā)展的人就是要培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，那么，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才必然應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞五方面的基本素養(yǎng)。然而實踐中，職業(yè)教育長期存在著“重知輕技”“重技輕德”和“德技分離”等頑疾，從而導(dǎo)致人的異化，使人成為“單向度的人”和片面發(fā)展的人，具體表現(xiàn)為重視職業(yè)的功利性，忽視職業(yè)的服務(wù)性，吃苦耐勞精神和誠信意識較差，缺乏社會責(zé)任感，價值取向狹隘和偏頗等。就職業(yè)教育而言，“以人為本”的質(zhì)量觀就是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，其核心是學(xué)生品德與價值觀的成長和成熟，而不僅僅是工作技能的習(xí)得。［8］為此，職業(yè)教育必須堅持立德樹人、德技并修，將“德技并修”作為高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的必然要求。人才培養(yǎng)從片面發(fā)展向全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變，是推進(jìn)新時代職業(yè)教育德技并修的邏輯核心。［9］只有這樣，才能夠讓每個人憑借一技之長實現(xiàn)健全的人生價值，才能夠促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，才能夠滿足人民群眾對美好生活的期盼。

2.技能型社會建設(shè)的現(xiàn)實需要

2021年4月，全國職業(yè)教育大會提出，加快構(gòu)建面向全體人民、貫穿全生命周期、服務(wù)全產(chǎn)業(yè)鏈的職業(yè)教育體系，加快建設(shè)國家重視技能、社會崇尚技能、人人學(xué)習(xí)技能、人人擁有技能的技能型社會。［10］2021年6月印發(fā)的《“技能中國行動”實施方案》提出大力實施“技能中國行動”，以培養(yǎng)高技能人才、能工巧匠、大國工匠為先導(dǎo)，帶動技能人才隊伍梯次發(fā)展，形成一支規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、技能精湛、素質(zhì)優(yōu)良，基本滿足我國經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展需要的技能人才隊伍。［11］技能型社會的建設(shè)是對我國根深蒂固的學(xué)歷型社會的一次大沖擊，其中的“技能”并不僅僅是指一般意義上所理解的技術(shù)技巧能力，而是包含了職業(yè)道德、工匠精神、審美趣味等在內(nèi)的，高超的、爐火純青的、游刃有余的職業(yè)素養(yǎng)；即職業(yè)教育所要培養(yǎng)的人才要“德技并修”，既要掌握精湛的業(yè)務(wù)技術(shù)能力，又要具有開拓創(chuàng)新、精益求精、敬業(yè)樂群、吃苦耐勞等職業(yè)道德和精神。唯其如此，才能夠滿足技能型社會建設(shè)的現(xiàn)實需要，從而推進(jìn)職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展。

三、“德技并修”的理念內(nèi)核

職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在標(biāo)尺，是要以職業(yè)勝任力為基點提升個體職業(yè)獲得感，以職業(yè)精神的浸潤生發(fā)個體職業(yè)意義感，并在職業(yè)經(jīng)驗的積累過程中助力個體自我感的建立。［12］所謂“德技并修”，其中“德”主要指思想道德，“技”主要指技術(shù)技能。高質(zhì)量發(fā)展視域下職業(yè)教育人才培養(yǎng)“德技并修”的理念內(nèi)核既不是思想道德與技術(shù)技能的簡單相加，也不是德育與技能教育的隨意拼接，其具有三層意蘊，即德中蘊技、技中養(yǎng)德和德技融合共生。

1.德中蘊技

教育作為一種價值關(guān)涉活動，以立德樹人作為根本任務(wù)和終極價值追求，在職業(yè)教育的德與技的關(guān)系中，首先要確立以德為本、以德為先的正確認(rèn)知?！暗隆笔侨松牡滋N和目的，是人習(xí)得“技”的基礎(chǔ)和保障，因此要在思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上和過程中涵蘊和培養(yǎng)人的專業(yè)技術(shù)技能。職業(yè)人的道德素養(yǎng)包括一般道德素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)兩方面。現(xiàn)代社會，從廣義上來講，一般道德素養(yǎng)主要包括基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范、基本道德品質(zhì)、公民道德或政治道德品質(zhì)、社會公德、家庭美德、民主與法治、信仰道德等方面的內(nèi)容。［13］職業(yè)道德素養(yǎng)主要包括八方面：愛崗樂崗、忠于職守的敬業(yè)精神，開放協(xié)同、分工合作的共贏意識，遵紀(jì)守法、公平競爭的規(guī)則意識，崇尚科學(xué)、善于鉆研的科研意識，講究質(zhì)量、注重信譽的誠信意識，吃苦耐勞、堅持不懈的奮斗精神，精益求精、追求卓越的超越精神，獨立自主、勇于開拓的創(chuàng)新精神。高質(zhì)量發(fā)展背景下職業(yè)教育培養(yǎng)的人才既要具有一般道德素養(yǎng)，還要具有從事某項具體職業(yè)所應(yīng)具有的職業(yè)道德素養(yǎng)。當(dāng)前職業(yè)教育實踐中普遍存在德育虛化、空化、形式化和邊緣化等不良現(xiàn)象，因此，高質(zhì)量發(fā)展視域下的職業(yè)教育應(yīng)高度重視并致力于將德育落到實處。要在思想、政治、道德和法制等德育內(nèi)容和德育過程中蘊含、穿插技術(shù)技能學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容，將抽象的德育理論知識、精神素養(yǎng)等融入、凝結(jié)和體現(xiàn)在技術(shù)技能習(xí)得的實踐過程之中，使德育內(nèi)容可觀、可感、可體驗、可操作，避免空洞、高深、煩瑣的道德說教，增加德育教學(xué)和德育活動的實效性、趣味性和可操作性，從而改變將德育過程窄化為道德認(rèn)知層面理論說教、知識記誦的頑疾，實現(xiàn)德育過程認(rèn)知、情感、意志和行為的真正統(tǒng)一。

2.技中養(yǎng)德

專業(yè)技術(shù)技能是職業(yè)院校學(xué)生將來在社會上獨立生存所憑借的謀生本領(lǐng)，是人生的重要生存工具。無論哪一種專業(yè)技術(shù)技能的習(xí)得，都要經(jīng)歷知識學(xué)習(xí)、實踐操作和能力轉(zhuǎn)化的過程。正所謂不存在無教育性的教學(xué)，所有的教學(xué)活動都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)思想品德培養(yǎng)的重任。因此，技中養(yǎng)德就意味著技術(shù)技能是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和職業(yè)精神的重要途徑和手段，所有的專業(yè)技能習(xí)得過程都應(yīng)該滲透德育的元素和內(nèi)容，技能訓(xùn)練的過程同時也應(yīng)該是一般品德和職業(yè)道德養(yǎng)成的過程，要在技能操作的過程中激發(fā)學(xué)生的道德情感、錘煉學(xué)生的道德意志、落實學(xué)生的道德行為。然而，在當(dāng)前的職業(yè)教育實踐過程中，普遍存在專業(yè)技能學(xué)習(xí)與思想道德培養(yǎng)“兩層皮”的現(xiàn)象，職業(yè)院校的專業(yè)課程教師只進(jìn)行理論知識的講授和操作技能的訓(xùn)練，認(rèn)為思想道德的培養(yǎng)是思政課教師的任務(wù)，與己無關(guān)，這無疑大大縮小了德育的時空維度。因此，高質(zhì)量發(fā)展視域下的職業(yè)教育要高度重視和充分挖掘?qū)I(yè)技能中的德育元素和內(nèi)容，并結(jié)合專業(yè)特點和崗位工作要求，通過顯性或隱性的方式寓德育于專業(yè)技能教學(xué)過程之中。

3.德技融合共生

德技融合共生意味著德與技之間相互生發(fā)、互融互通、相輔相成、你中有我、我中有你，從而和諧共生。如果說“德中蘊技”側(cè)重對至善的追求，“技中養(yǎng)德”側(cè)重對真理的崇尚，那么“德技融合共生”則是善真融生達(dá)至一種最高層次的審美境界。這種審美境界是目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一，是善與真的統(tǒng)一。莊子《庖丁解牛》的故事便是達(dá)至“德技融合共生”審美境界的典范。庖丁之所以能夠達(dá)到如此高超的技術(shù)水平，是因為他所追求的是超過一般技術(shù)的道。道（或德）是技的內(nèi)在意義，是技的內(nèi)在運作與邏輯；而技則是道（或德）的經(jīng)驗呈現(xiàn)，是一種有個性的技藝，是與人的本性更契合的一種事業(yè)；兩者相輔相成、融合共生，謂之“德技融合共生”。這種德技融合共生的境界既可自樂也能娛人，其操作過程亦是美的展示過程，充斥著生命中固有的能量，使人感受到一種超凡脫俗的精神愉悅，是一條煥發(fā)生命活力的意義之路。［14］

總之，“德技并修”理念是高質(zhì)量發(fā)展視域下職業(yè)教育人才培養(yǎng)的最高目標(biāo)。其中，“德中蘊技”強調(diào)以“德”為核心蘊“技”，“技中養(yǎng)德”強調(diào)以“技”為核心養(yǎng)“德”，而“德技融合共生”則強調(diào)“德”與“技”互融互通、相輔相成、你中有我、我中有你，從而和諧共生。三層意蘊之間是不斷遞進(jìn)、螺旋上升的關(guān)系，是善、真、美的辯證統(tǒng)一。

四、“德技并修”的實現(xiàn)路徑

1.鑄牢立德樹人、德技并修的人才培養(yǎng)理念

鑄牢立德樹人、德技并修的人才培養(yǎng)理念是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展視域下職業(yè)教育人才培養(yǎng)最高目標(biāo)的重要前提。理念是行為的先導(dǎo)和內(nèi)在驅(qū)動力量，古往今來，多少改革難以順利推進(jìn)的首要障礙就是落后的思想觀念。因此，只有首先轉(zhuǎn)變和鑄牢人才培養(yǎng)理念，才會在實踐中產(chǎn)生相應(yīng)的人才培養(yǎng)行動。然而，一直以來，受我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)行考試評價制度的影響，職業(yè)教育在社會各種類型教育中始終處于被歧視、被忽視的尷尬境地。近年來，隨著國家對職業(yè)教育發(fā)展的高度重視及一系列職業(yè)教育政策和法律的頒布與實施，職業(yè)院校迎來大力發(fā)展與快速轉(zhuǎn)型的黃金時期，但是由于各方面原因，職業(yè)院校自身對職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位認(rèn)識尚不充分、理解尚不全面，還沒有在思想觀念上重視“德技并修”人才的培養(yǎng)，更沒有把職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重大意義與技能型社會建設(shè)、新時代中國特色社會主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興結(jié)合起來。有鑒于此，為促進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展，政府、學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生、教師、家長等利益相關(guān)者必須高度重視、誠心認(rèn)同并鑄牢立德樹人、德技并修的人才培養(yǎng)理念，深刻理解和領(lǐng)會“德技并修”的豐富內(nèi)涵與時代價值，使對職業(yè)教育的功能認(rèn)識從“生計”向“成才”提升［15］，以便為課程體系完善、校企深度合作、評價體系改革和發(fā)展環(huán)境優(yōu)化奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

2.完善課程體系，實現(xiàn)德育與技術(shù)技能教育融合共生

課程體系建設(shè)是學(xué)校育人體系的中心，是高質(zhì)量發(fā)展視域下職業(yè)教育實現(xiàn)人才培養(yǎng)“德技并修”的重要載體。課程體系建設(shè)的邏輯起點是育人，“德技并修”理念指導(dǎo)下的職業(yè)教育所要培養(yǎng)的人才是既有“德”又有“技”的高素質(zhì)勞動者。針對職業(yè)院校中常常將德育與技術(shù)技能教育相分離的情況，需要通過完善課程體系建設(shè)，實現(xiàn)德育與技術(shù)技能教育的融合共生。具體來講，一方面，要在專門的德育課程和德育活動中設(shè)計、展現(xiàn)和穿插相關(guān)的技術(shù)技能訓(xùn)練、實操和演示，還可以邀請時代勞模、企業(yè)先進(jìn)工作者和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人士進(jìn)課堂講述其先進(jìn)事跡或創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，在生動活潑、真實可感、寓教于樂的德育教學(xué)活動中提升學(xué)生思想道德水平和職業(yè)精神，并進(jìn)一步補充和提高學(xué)生的技術(shù)技能水平、堅定學(xué)生鉆研技術(shù)技能的意志和決心。另一方面，要切實加強課程思政建設(shè)，要在各門學(xué)科專業(yè)課程和實習(xí)實訓(xùn)、主題社團(tuán)等實踐活動中有意識地挖掘、滲透、融入德育方面的內(nèi)容和元素。緊抓課堂教學(xué)主渠道、課程建設(shè)主陣地，使各門專業(yè)課程蘊含“思政味道”，使學(xué)生在習(xí)得技術(shù)技能的同時養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，使所有課程和全體教師都負(fù)有立德樹人職責(zé)，種好各自的“責(zé)任田”，實現(xiàn)職業(yè)院校的全員育人、全方位育人和全過程育人?？傊?，在職業(yè)教育課程體系建設(shè)與完善過程中，必須將德育與技術(shù)技能教育相互融合、相互滲透，達(dá)到你中有我、我中有你的融合共生境界。換言之，要辯證處理好思政課程與課程思政的關(guān)系，由思政課程布好局、講好理，再由各專業(yè)課程予以配合、確認(rèn)、支撐和鞏固，推動兩者同頻共振、形成合力，建構(gòu)“課程思政+思政課程”協(xié)同育人大格局，共同實現(xiàn)培根鑄魂啟智增慧的功效，造就“德技并修”的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。［16］

3.以企業(yè)文化為抓手，推進(jìn)校企深度合作協(xié)同育人

企業(yè)文化是企業(yè)生存、競爭和發(fā)展的靈魂，是企業(yè)在生產(chǎn)、經(jīng)營和管理過程中所秉持的經(jīng)營理念、價值觀念、制度規(guī)范、經(jīng)營行為和形象符號等的總和。以企業(yè)文化為抓手，推進(jìn)校企深度合作協(xié)同育人是高質(zhì)量發(fā)展視域下職業(yè)教育實現(xiàn)人才培養(yǎng)“德技并修”的重要方式。2018年初制定的《職業(yè)學(xué)校校企合作促進(jìn)法》明確，產(chǎn)教融合、校企合作是職業(yè)教育的基本辦學(xué)模式。2021年發(fā)布的《關(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》提出，要創(chuàng)新校企合作辦學(xué)機制，包括豐富職業(yè)學(xué)校辦學(xué)形態(tài)、拓展校企合作形式內(nèi)容和優(yōu)化校企合作政策環(huán)境，特別強調(diào)職業(yè)學(xué)校要主動吸納行業(yè)龍頭企業(yè)深度參與職業(yè)教育專業(yè)規(guī)劃、課程設(shè)置、教材開發(fā)、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施，合作共建新專業(yè)、開發(fā)新課程、開展訂單培養(yǎng)。［6］可見，高質(zhì)量發(fā)展視域下的校企合作必須走向深度合作協(xié)同育人，必須更加注重校企合作的成效，而企業(yè)文化便是推進(jìn)校企深度合作協(xié)同育人、實現(xiàn)“德技并修”理念的重要抓手。企業(yè)文化建設(shè)要以“德技并修”“以德為先”為核心，并將其以多種方式融入和滲透到校企深度合作之中，使企業(yè)、學(xué)校、教師和學(xué)生在“德技并修”企業(yè)文化的浸潤中涵養(yǎng)德性、磨煉技能。

4.探索以“德技并修”為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)評價體系

評價體系既是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的風(fēng)向標(biāo)和指揮棒，又是檢測和評估人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要依據(jù)。職業(yè)教育評價與評估結(jié)果的使用甚至在某種程度上決定著職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展是否能真正實現(xiàn)。［17］長期以來，受科學(xué)理性主義和經(jīng)驗實證主義哲學(xué)思想的影響，職業(yè)教育人才培養(yǎng)評價體系只注重對具有外顯性、可操作性和可量化性的技術(shù)技能水平進(jìn)行考核和檢測，卻常常忽視對具有隱蔽性、長期性、復(fù)雜性和不可量化性的思想道德水平進(jìn)行考核和評估，從而導(dǎo)致“重技輕德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，不利于對學(xué)生綜合素質(zhì)的全面考核與評價。為此，職業(yè)教育要立足于學(xué)生的整全成長和全面發(fā)展，探索以“德技并修”為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)評價體系。針對當(dāng)前的教育實踐，首先，在評價內(nèi)容上，要將“德”切實納入評價標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系并占據(jù)一半比例，凸顯“以德為先”“以德為重”。其次，在評價方式上，要重視過程性評價、發(fā)展性評價、浸入式評價和增值性評價的運用。尤其是增值性評價，它非常適合職業(yè)教育的類型特征和學(xué)生的實際情況，推行增值性評價不僅需要探索“增值”的結(jié)構(gòu)和要素，而且需要科學(xué)設(shè)計、逐步實施，建立職校生增值發(fā)展數(shù)據(jù)庫。［18］不僅如此，還要適當(dāng)增加各種評價方式的評價時間和頻率，以便更加深入、全面、客觀和細(xì)致地把握學(xué)生思想品德的發(fā)展情況。最后，在評價主體上，要重視學(xué)生自評、同行評價和企業(yè)評價，真正形成學(xué)生、教師、同行、企業(yè)、家長等利益相關(guān)者多元參與的評價體系?？傊?，職業(yè)教育人才培養(yǎng)的評價體系既要重視“德”，又要重視“技”，兩者缺一不可。

5.加強宣傳，優(yōu)化“德技并修”理念的社會發(fā)展環(huán)境

良好的社會發(fā)展環(huán)境是職業(yè)教育實現(xiàn)“德技并修”人才培養(yǎng)理念的重要保障。一般而言，社會發(fā)展環(huán)境包括宏觀社會環(huán)境、社區(qū)、家庭和大眾傳媒等。長期以來，我國普遍存在“重學(xué)歷輕技能”的社會觀念，社會對職業(yè)教育認(rèn)可度總體不高，加之當(dāng)前我國技術(shù)技能人才發(fā)展渠道窄、社會待遇總體不高等原因，多數(shù)學(xué)生和家長仍然在不同程度上鄙薄和歧視職業(yè)教育，這些直接影響和阻礙了職業(yè)教育的發(fā)展。［19］因此，要在各種社會發(fā)展環(huán)境中大力宣傳職業(yè)教育“德技并修”的人才培養(yǎng)理念及其內(nèi)涵，要繼續(xù)制定和出臺相關(guān)政策、制度來促進(jìn)職業(yè)教育大發(fā)展，提高職業(yè)教育在全社會的聲望和在人民群眾心目中的認(rèn)可度，還要在社會上通過各種媒介加強宣傳，挖掘基層和一線技術(shù)技能人才成長成才的典型事跡，以及在各行各業(yè)工作中表現(xiàn)突出的先進(jìn)工作者、勞動模范和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的光輝事跡，弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風(fēng)尚，在全社會形成崇尚“德技并修”“德藝雙馨”的良好社會環(huán)境和氛圍，從而助推職業(yè)教育人才培養(yǎng)“德技并修”理念的實現(xiàn)，培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。