地方文化融入幼兒園課程的問(wèn)題與策略研究

張竟芳

摘 要：數(shù)字時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)文化飛速發(fā)展，幼兒課程受到來(lái)自社會(huì)和國(guó)外的模式影響越來(lái)越大，將地方文化融入幼兒園課程在現(xiàn)階段具有重要意義。但融合在具體開(kāi)展過(guò)程中卻面臨著對(duì)地方文化挖掘深度不夠、幼兒園缺乏園本課程開(kāi)發(fā)的技術(shù)支持等問(wèn)題，本文從教師、幼兒園等方面提出了改進(jìn)策略，以期能夠有效促進(jìn)地方文化融入幼兒園課程。

關(guān)鍵詞：地方文化；幼兒園課程；問(wèn)題；策略

幼兒的課程需要來(lái)源于生活，要引導(dǎo)幼兒走進(jìn)自然，走進(jìn)社會(huì)生活，用親身經(jīng)歷獲取直接經(jīng)驗(yàn)，這非常符合學(xué)前兒童的年齡水平和認(rèn)知特點(diǎn)。因此，幼兒園課程的建構(gòu)需要以幼兒的生活為來(lái)源，如本地的名勝古跡、歷史文化、自然風(fēng)光等，它們構(gòu)成了幼兒生活的物質(zhì)載體，同樣也包括長(zhǎng)久以來(lái)形成的本地人民固有的風(fēng)土人情、生活方式等內(nèi)在精神理念。文化的傳承是增強(qiáng)民族文化自信的重要手段，隨著時(shí)代的進(jìn)步，新時(shí)代課程改革提出了新要求，文化與課程的融合越來(lái)越受到人們的重視。本土文化資源應(yīng)用于幼兒園課程當(dāng)中，對(duì)于幼兒園課程建設(shè)、幼兒的發(fā)展和文化的傳承都具有重要意義。在幼兒園課程中融入地方文化，建設(shè)具有地域文化特點(diǎn)的課程，也能為幼兒的發(fā)展提供更加廣闊的環(huán)境，不僅能夠豐富幼兒園課程體系，還可以提高教師的教學(xué)水平，能有效促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展，增加對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

一、地方文化概述

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》要求在教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在幼兒園階段也是如此。除了我們平時(shí)耳熟能詳?shù)膰?guó)學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)節(jié)日等，也可以將地方文化資源作為幼兒園課程的一個(gè)來(lái)源，以此豐富幼兒對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、歷史故事、特色建筑、自然風(fēng)光等的認(rèn)識(shí)和了解，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要從幼兒抓起，要激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感。

地方文化是長(zhǎng)時(shí)間生活在特定地區(qū)的特定群體，在共同的歷史、經(jīng)濟(jì)、人文等因素的作用下創(chuàng)造的相對(duì)穩(wěn)定的具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?。具體來(lái)講，一個(gè)地方由于時(shí)間的積淀，積累下來(lái)了豐富的地方文化資源，例如歷史文化、紅色精神文化、自然生態(tài)文化、民俗文化等，這些都反映了身處此地的人民所有的生活習(xí)慣和觀念，是一種潛在資源，也是一筆寶貴的精神財(cái)富。在家庭中，家長(zhǎng)引導(dǎo)幼兒對(duì)地方文化進(jìn)行了解這一行為存在偶然性和隨機(jī)性，而幼兒園將地方文化融入幼兒園課程中對(duì)幼兒進(jìn)行連續(xù)的長(zhǎng)期的教育，會(huì)更具計(jì)劃性和組織性，效果也會(huì)更好。因此，在幼兒園課程改革中合理地開(kāi)發(fā)地方文化資源，不僅能拓展幼兒園的課程資源，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提升和幼兒的身心發(fā)展也具有積極意義。

二、 地方文化融入幼兒園課程的意義

（一）地方文化教育在數(shù)字時(shí)代背景下的重要意義

當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)文化影響著人們的生活，同時(shí)也對(duì)幼兒產(chǎn)生了潛移默化的影響。比如幼兒園所使用的早操音樂(lè)中，深受幼兒喜愛(ài)的均是網(wǎng)絡(luò)流行歌曲，幼兒在家中和家長(zhǎng)一起看視頻，會(huì)學(xué)到一些網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)，了解更多的流行文化，但是很多內(nèi)容并不符合幼兒的年齡和心理發(fā)展水平。

人們通過(guò)電子產(chǎn)品借助網(wǎng)絡(luò)獲取豐富的教育資源，為幼兒提供超出自身認(rèn)知水平的視頻、圖片等，現(xiàn)階段，針對(duì)幼兒的電子產(chǎn)品的種類越來(lái)越多，包括但不限于幼兒智能手表、電腦、平板、VR等。受多種因素影響，幼兒使用電子產(chǎn)品的數(shù)量越來(lái)越多，時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)，這些設(shè)備為幼兒帶來(lái)豐富資源的同時(shí)，也帶來(lái)許多不利幼兒發(fā)展的因素?；诖?，有必要將幼兒身邊的地方特色文化資源運(yùn)用到幼兒園課程中，利用幼兒普遍熟知的、可接受的、具有典型意義的內(nèi)容來(lái)對(duì)地方文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)注與熱愛(ài)，培養(yǎng)幼兒的愛(ài)鄉(xiāng)之情。

（二）有效提升教師開(kāi)發(fā)園本課程的能力

幼兒園要想提升教師的科研能力，鼓勵(lì)教師積極開(kāi)發(fā)幼兒園園本課程，那么借助地方文化資源不失為一個(gè)很好的方式。對(duì)地方文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，不僅能夠豐富園本課程的內(nèi)容，同時(shí)也可以促進(jìn)幼兒園教師更專業(yè)化地發(fā)展，推進(jìn)教師對(duì)地方文化資源的理解和發(fā)掘，在這個(gè)過(guò)程中也可以帶動(dòng)家長(zhǎng)的積極性，促進(jìn)家園共育，真正做到家-園-社會(huì)三位一體。

（三）新媒體為幼兒提供更豐富的學(xué)習(xí)資源和途徑

數(shù)字時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)資源使得幼兒獲取教育資源的形式更加多樣，內(nèi)容更加豐富，并且將優(yōu)質(zhì)的教育資源的作用最大化，跨越空間和時(shí)間使這些地方文化展示在幼兒面前，能夠使幼兒擁有更多的自主權(quán)，能夠更加自由地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用使得幼兒足不出戶就能獲得不同類型的教育，跨越了時(shí)間和空間，這使得不同地區(qū)的幼兒在實(shí)現(xiàn)教育資源公平上有了進(jìn)一步的提高。

三、數(shù)字時(shí)代背景下地方文化在幼兒園教育中

應(yīng)用的問(wèn)題

（一）對(duì)地方文化挖掘深度不夠，內(nèi)容較少

相比于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，地方文化在幼兒園課程中的應(yīng)用更具有挑戰(zhàn)性。傳統(tǒng)文化教學(xué)在全國(guó)各地均有開(kāi)展，具有可借鑒性，而地方文化屬于當(dāng)?shù)靥厣?，具有?dú)特性，幼兒園教育想要融入地方文化很難去借鑒其他地區(qū)的實(shí)際情況，只有本地幼兒園可供參考。當(dāng)前在幼兒園中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的幼兒園較多，但應(yīng)用地方文化的較少，部分幼兒園選取地方文化內(nèi)容進(jìn)行課程建設(shè)，也大多處于建設(shè)初期，缺乏經(jīng)驗(yàn)。

漢中一些幼兒園在園中專設(shè)地方文化活動(dòng)室，比如茶藝工作坊、面皮工作坊、紡織工作坊等，在工作坊墻壁裝飾畫(huà)中張貼了茶葉制作的整套工藝流程圖，采購(gòu)了整套的制茶用具、茶藝工具等，設(shè)備非常齊全。漢中地區(qū)的經(jīng)典美食當(dāng)屬面皮，幼兒園專設(shè)一個(gè)活動(dòng)室展示面皮的傳統(tǒng)制作方法，從小麥的收割、制作面粉、制作面皮漿到制作面皮都有詳細(xì)的操作方法和工具。然而，盡管幼兒園非常希望能發(fā)揚(yáng)本土文化，但在實(shí)際推進(jìn)的過(guò)程中卻面臨很多問(wèn)題。基本物質(zhì)層面的資源已經(jīng)建好，但課程軟件方面的建設(shè)還未開(kāi)始或仍處于初期探索階段。教師欠缺相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不知道如何更好地組織和設(shè)計(jì)活動(dòng)，開(kāi)展活動(dòng)時(shí)只注重地方文化的知識(shí)和技能，忽視了更深層次的對(duì)精神文化的傳承。

（二）幼兒園缺乏園本課程開(kāi)發(fā)的技術(shù)支持

在實(shí)際開(kāi)展地方文化活動(dòng)時(shí)，教師雖然能夠意識(shí)到在幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程中地方文化具有重要意義，但在具體運(yùn)用地方文化開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中卻困難重重，不但有自身對(duì)地方文化缺乏系統(tǒng)認(rèn)知的原因，而且幼兒園中沒(méi)有對(duì)如何開(kāi)發(fā)融入地方文化的園本課程的相關(guān)培訓(xùn)，邀請(qǐng)專家的機(jī)會(huì)也很少。

教師作為課程的實(shí)施者，應(yīng)該具備開(kāi)展課程活動(dòng)的基本能力，然而對(duì)于如何運(yùn)用地方文化資源開(kāi)展課程活動(dòng)，教師們?cè)谝欢ǔ潭壬先狈ο嚓P(guān)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在能力上也有所欠缺。對(duì)于很多幼兒園來(lái)說(shuō)，雖然已經(jīng)配置了相應(yīng)的物質(zhì)材料，但是在課程軟件上未能配套。幼兒園培訓(xùn)機(jī)制不健全，雖然時(shí)有關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的教研活動(dòng)的開(kāi)展，但是缺乏對(duì)于地方文化的系統(tǒng)課程培訓(xùn)，教師在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)需要自己探索，教師經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致地方文化資源在課程中的應(yīng)用缺乏系統(tǒng)性，開(kāi)展形式較為隨機(jī)，內(nèi)容也比較淺顯。

在幼兒園教育資源配套上，地方文化人文影響隱形資源過(guò)少，在幼兒園班級(jí)教室內(nèi)部和戶外活動(dòng)場(chǎng)所、走廊過(guò)道等缺少與開(kāi)展課程相呼應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)；在課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)上，教師更多關(guān)注的是顯性的物質(zhì)層面的地方文化的應(yīng)用，比如當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、手工藝等，而?duì)于歷史文化層面的精神文化的傳承較少。由此可見(jiàn)幼兒園對(duì)地方文化融入課程只是淺嘗輒止，尚未到達(dá)一定深度。

四、改進(jìn)策略

（一）強(qiáng)化教師專業(yè)素養(yǎng)和自主意識(shí)

首先，提高教師的教育教學(xué)素養(yǎng)，是將地方文化應(yīng)用于幼兒園課程的核心要素。幼兒園教師應(yīng)該具有相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)，能夠充分了解幼兒的興趣和需要，能夠結(jié)合幼兒的特點(diǎn)分析相應(yīng)地方文化的適切性，將其在幼兒園課程中有效應(yīng)用。

優(yōu)秀的教師是做好教育工作的基礎(chǔ)。幼兒園可以邀請(qǐng)?jiān)谡n程應(yīng)用上有深入研究的專家學(xué)者來(lái)園舉辦講座，增加教師的專業(yè)知識(shí)，提高教師的專業(yè)能力，組織一線教師開(kāi)會(huì)分析地方文化，在幼兒園課程中把地方文化真正地運(yùn)用起來(lái)，應(yīng)用于五大領(lǐng)域活動(dòng)中，例如藝術(shù)領(lǐng)域、語(yǔ)言領(lǐng)域、健康領(lǐng)域等，都可以與地方文化中的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合。

同時(shí)，教師之間可以形成課程組，共同研討、學(xué)習(xí)如何在課程中更好地融合地方文化、融合什么內(nèi)容、使用什么方法和手段等，集思廣益，在思想的碰撞中得到更多靈感。

其次，提高教師的地方文化素養(yǎng)。教師要在思想上增強(qiáng)對(duì)地方文化重要地位的認(rèn)同感，充分認(rèn)識(shí)到在幼兒教育過(guò)程中融入地方文化的重要意義。教師能夠靈活自如地運(yùn)用地方文化，其前提條件就是要對(duì)地方文化有全面深入的了解。教師可以利用多種渠道對(duì)地方文化進(jìn)行深入的了解，例如親臨實(shí)地進(jìn)行考察、網(wǎng)上查找資料進(jìn)行研讀，對(duì)本地文化進(jìn)行分類、歸納，提高自己的分析能力、判斷能力和理解能力，厘清其中包含的物質(zhì)文化和精神文化。并不是所有的地方文化都能應(yīng)用于幼兒園的課程，作為教師還需要在其中進(jìn)行甄選，從豐富的地方文化中篩選出有益于幼兒成長(zhǎng)的內(nèi)容，要兼具教育性和趣味性，符合幼兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和年齡水平。將這些適合幼兒的地方文化內(nèi)容通過(guò)多種形式融入幼兒園課程中，在教學(xué)過(guò)程中不斷豐富地方文化教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，促進(jìn)學(xué)前教育有序健康發(fā)展。

（二）幼兒園提供更多支持鼓勵(lì)措施

在課程的建設(shè)中，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是其中非常重要的一環(huán)。在幼兒園園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與地方文化相適宜的環(huán)境，在這種隱形的教育中潛移默化地給予幼兒影響。具體來(lái)講，班級(jí)內(nèi)區(qū)域游戲材料的投放和戶外環(huán)境建設(shè)，要結(jié)合相應(yīng)的地方文化內(nèi)容，兼顧幼兒的興趣和需要。

針對(duì)幼兒園教師的重要角色地位，幼兒園應(yīng)整合資源對(duì)教師加強(qiáng)管理培訓(xùn)。及時(shí)解決老師的難處，能夠有針對(duì)性地提供相應(yīng)的課程培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)能力，園所內(nèi)部和不同園所之間也可以交流合作，探討經(jīng)驗(yàn)，共享資源，共同謀發(fā)展，積極探索構(gòu)建地方文化課程體系，深入挖掘地方文化豐富內(nèi)涵，在兩者融合的基礎(chǔ)上迸發(fā)出更強(qiáng)勁的幼兒教育生命力。邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者來(lái)園答疑解惑，解決老師們?cè)趯?shí)際操作過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，更好地掌握將地方文化與幼兒園課程融合的方法。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)幼兒教師在幼兒園課程中應(yīng)用地方文化的情況監(jiān)督與考核。通過(guò)深入培訓(xùn)，幼兒教師對(duì)地方文化有了更深層次的理解，將會(huì)把豐富的地方文化資源融入幼兒的教學(xué)活動(dòng)中，讓地方文化陪伴學(xué)前兒童成長(zhǎng)，滋養(yǎng)幼兒的人生。

（三）建立家-園-社會(huì)教育共同體

美國(guó)心理學(xué)家布朗芬布倫納提出的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論把環(huán)境視為一系列相互聯(lián)系、相互影響的結(jié)構(gòu)，其中對(duì)幼兒有直接影響的是家庭、學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)和同伴，這些影響因素又間接受父母工作單位、學(xué)校管理部門(mén)、網(wǎng)絡(luò)類型和鄰里社區(qū)這一宏觀系統(tǒng)影響。在這個(gè)環(huán)境中，幼兒所接觸的生活中的所有活動(dòng)、所有人，以及在社會(huì)環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的生活方式、道德觀念、價(jià)值觀等文化，都會(huì)對(duì)個(gè)體身心的發(fā)展產(chǎn)生影響。

因此，教育不僅僅是幼兒園的事情，還需要家長(zhǎng)和社會(huì)也能提供相應(yīng)的支持。在家庭生活中，父母家人引導(dǎo)孩子，平時(shí)可以帶孩子去感受當(dāng)?shù)氐奈幕袍E、自然風(fēng)光和風(fēng)俗習(xí)慣，在幼兒園中教師將地方文化融入幼兒園課程，在社會(huì)中隨處可見(jiàn)各種隱形的宣傳地方文化的教育資源，這些都對(duì)幼兒產(chǎn)生積極的教育影響，引導(dǎo)幼兒對(duì)地方傳統(tǒng)特色文化有深入了解，對(duì)地方文化感興趣，熱愛(ài)生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。只有建立家-園-社會(huì)教育共同體，才能讓地方文化真正地融入幼兒的教育中。

參考文獻(xiàn)

[1] 張?。舷宓胤教厣幕捌浜霌P(yáng)措施[J]．邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，32（3）：18-20.

[2] 李秀娟．地方文化資源在《文化生活》中的應(yīng)用研究：以石家莊為例[D]．石家莊：河北師范大學(xué)，2017.

[3] 張濤．地方文化資源在幼兒園課程中開(kāi)發(fā)與利用的建議[J]．基礎(chǔ)教育研究，2012（24）：58-59，61.

[4] 朱婭婷．“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育的融合[J]．黑龍江教師發(fā)展學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（1）：128-131.

[5] 朱寒梅．幼兒園教師的區(qū)域活動(dòng)設(shè)計(jì)能力現(xiàn)狀及提升策略研究：以山東省幼兒園為例[D]．聊城：聊城大學(xué)，2021.

[6] 何永賢，金香花．中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育之策略探討[J]．延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，54（2）：135-140，144.