楊星

HiShorts！脫胎于2017年設(shè)立的華時(shí)代全球短片節(jié)（HISFF），并于2009年正式更名為“HiShorts！廈門短片周”，以“國(guó)際化、年輕化、中國(guó)美”為特色，是目前國(guó)內(nèi)最具品牌公信力的短片節(jié)展品牌之一，也是每年西寧First青年影展之后最具吸引力的世界性青年電影文化活動(dòng)之一。[1]

“2022 HiShorts！廈門短片周”（以下簡(jiǎn)稱“廈門短片周”）征片數(shù)再創(chuàng)新高，共收到短片5503部，邀請(qǐng)了100多位全球知名影人和300多位中國(guó)最優(yōu)秀的青年導(dǎo)演，包含“競(jìng)賽、展映、論壇、創(chuàng)投、市場(chǎng)、大師班、社交”七大版塊的影展活動(dòng)。最終，廈門短片周在主競(jìng)賽單元、創(chuàng)投單元、故事大會(huì)單元、成長(zhǎng)單元中評(píng)選出多部?jī)?yōu)秀作品，橫跨劇情、紀(jì)錄、動(dòng)畫(huà)、實(shí)驗(yàn)、商業(yè)、音樂(lè)六大類型[2]。從這些影片中可以看出中國(guó)當(dāng)代青年多樣化的視角與創(chuàng)造力，以及融媒體數(shù)字藝術(shù)賦予電影短片創(chuàng)作的新思維、新視角，還有電影這一古老的視聽(tīng)藝術(shù)在當(dāng)代豐富的影像創(chuàng)造語(yǔ)言中的巨大潛能。

一、電影短片具有的多元標(biāo)準(zhǔn)與多元視角

與象征電影藝術(shù)“正統(tǒng)”的電影長(zhǎng)片相比，電影短片的創(chuàng)作更為自由、對(duì)于創(chuàng)作者的參與門檻也更低，比較適合新興的青年導(dǎo)演進(jìn)行早期探索與嘗試。短片電影既是低實(shí)際投入的機(jī)會(huì)成本創(chuàng)作，也應(yīng)該視為持續(xù)性的、拓寬視野與類型的成長(zhǎng)性創(chuàng)作。在嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度與多元包容的視野下，許多對(duì)電影藝術(shù)有著獨(dú)特造詣的電影人從優(yōu)秀的電影短片中走出，進(jìn)入以長(zhǎng)片電影為主流的期待視野；而在電影短片獨(dú)特的包容性中，也有許多求新求變、不斷找尋藝術(shù)可能的國(guó)際知名電影藝術(shù)家在多部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)片作品傍身后依然堅(jiān)持短片創(chuàng)作，以保持創(chuàng)作的多元視野與創(chuàng)新活力。對(duì)于國(guó)內(nèi)外的青年導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，靈活多變的電影短片創(chuàng)作可以讓電影內(nèi)部形成一種自覺(jué)性和呼吸感，倡導(dǎo)多元標(biāo)準(zhǔn)共存、對(duì)未來(lái)發(fā)展保持樂(lè)觀態(tài)度的短片電影節(jié)也是他們成長(zhǎng)的良好基點(diǎn)。在奧斯卡金像獎(jiǎng)、法國(guó)戛納電影節(jié)等不分主題的A級(jí)國(guó)際競(jìng)賽電影節(jié)早在多年前就引入了包括最佳劇情短片（Best Fiction）、最佳動(dòng)畫(huà)短片（Best Animation）等獎(jiǎng)項(xiàng)在內(nèi)的短片環(huán)節(jié)；德國(guó)奧伯豪森電影節(jié)、芬蘭坦佩雷電影節(jié)、波蘭克拉科夫電影節(jié)等專門為短片和紀(jì)錄片設(shè)置競(jìng)賽的D類電影節(jié)的影響力和知名度也逐漸提高。在坦佩雷、畢爾巴鄂和克拉科夫電影節(jié)上獲得短片大獎(jiǎng)的作品也可不用公映就可獲得申報(bào)奧斯卡的資質(zhì)，可以直接作為入圍影片參與奧斯卡相關(guān)短片獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選。

近年來(lái)，將電影短片從紀(jì)錄片中分離出來(lái)，以電影短片作為獨(dú)立分類的短片專項(xiàng)電影節(jié)再次進(jìn)入全球觀眾與電影人的視野。其中，法國(guó)克萊蒙費(fèi)朗國(guó)際短片電影節(jié)、奧地利Vis維也納國(guó)際短片電影節(jié)、保加利亞皇宮國(guó)際短片電影節(jié)、比利時(shí)布魯塞爾國(guó)際短片電影節(jié)、韓亞國(guó)際短片電影節(jié)（AISFF）都前所未有地受到電影創(chuàng)作者尤其是青年導(dǎo)演的關(guān)注。在國(guó)內(nèi)，關(guān)注電影短片創(chuàng)作、為青年電影人提供更多機(jī)會(huì)的聲浪漸起，在廈門市思明區(qū)人民政府、區(qū)文化和旅游局、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)等單位和社會(huì)組織的支持下，廈門短片節(jié)組委會(huì)在五年時(shí)間里克服了層層困難，成功在廈門思明區(qū)如期舉辦了多次廈門短片周系列活動(dòng)。盡管與上述知名國(guó)際短片電影節(jié)相比仍存在經(jīng)驗(yàn)積累與國(guó)際影響力上的差距，但目前的廈門短片周已經(jīng)在多方面顯示出巨大潛力。

目前，廈門短片周每年面向全球征集3-40分鐘，多種類型、多種性質(zhì)的短片作品，活動(dòng)包括入圍作品展映與評(píng)選、交流論壇、創(chuàng)投、頒獎(jiǎng)等環(huán)節(jié)，已形成完整專業(yè)的運(yùn)營(yíng)體系；主辦方也多次成功邀請(qǐng)到具有國(guó)際權(quán)威影響力的導(dǎo)演，以及具有世界影響力的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家擔(dān)任終審評(píng)委和藝術(shù)顧問(wèn)，活動(dòng)也吸引了全國(guó)乃至世界電影文娛領(lǐng)域近百位具有杰出成就的代表踴躍參與。在2022年，廈門短片周在系列活動(dòng)中舉辦了“早鳥(niǎo)”展映14場(chǎng)，主節(jié)期間51場(chǎng)，與一條、三聯(lián)生活周刊聯(lián)合展映兩場(chǎng)，戶外展映四天26場(chǎng)，共舉辦四場(chǎng)沙龍、五場(chǎng)論壇和四場(chǎng)映后交流，吸引了78位國(guó)內(nèi)外頂級(jí)電影導(dǎo)演、藝術(shù)家、文化學(xué)者、演員、制片人，全國(guó)60家媒體，1000多位年輕人來(lái)到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)[3]。從評(píng)選結(jié)果看來(lái)，評(píng)委會(huì)成員①在很大程度上肯定了獲獎(jiǎng)青年導(dǎo)演代表的不同精神與多元風(fēng)格：肆意、創(chuàng)新、勇敢、成熟、張狂、冒險(xiǎn)……所有的精神以短片的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，所有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的思考與記錄也都在內(nèi)一一呈現(xiàn)。

在青年影像工作者的表達(dá)手段中，“短片”這一靈活多元的藝術(shù)手段成為他們參與藝術(shù)創(chuàng)作、講述社會(huì)故事，用多元化視角看待變化中的中國(guó)和世界關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)與重要記錄。在主競(jìng)賽單元中，《果果》（楊果敏）根據(jù)腦癱兒真實(shí)家庭事件改編，編劇和導(dǎo)演憑借扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)風(fēng)格，以獨(dú)到的視角切入社會(huì)邊緣人群，拿到了劇情單元最佳劇情短片獎(jiǎng)，也以小見(jiàn)大地揭示了中國(guó)傳統(tǒng)倫理和社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)情感；《兩棵樹(shù)》（李恒君）雖然是一部以商業(yè)目的出發(fā)的短片，但是導(dǎo)演在作品中展現(xiàn)了充分的自由度與成熟的電影質(zhì)感，其從原始故事中提取“兩棵樹(shù)”為核心元素，并將兩棵樹(shù)的處境與故事走向結(jié)合，通過(guò)五個(gè)敘事單元展開(kāi)了一段尋親故事；實(shí)驗(yàn)單元中，《奶水》（姜思達(dá)）以表現(xiàn)主義的方式、簡(jiǎn)潔凝練的視聽(tīng)語(yǔ)言與夢(mèng)境般天馬行空的想象力展現(xiàn)了人與人之間超越性的關(guān)系與情感連接；《我是一首歌》（胡懿/周酩凱）將MV風(fēng)格與紀(jì)實(shí)畫(huà)面結(jié)合起來(lái)，以音樂(lè)電視的形式提供了觀看日常生活的另一個(gè)視角；在成長(zhǎng)單元中，努爾夏提的作品《阿爾斯蘭》既克制、內(nèi)斂，又透著詩(shī)意，有自成一格的電影語(yǔ)言追求和美學(xué)風(fēng)格，把一個(gè)西域6歲維吾爾族男孩的小婚成長(zhǎng)禮刻畫(huà)得動(dòng)人、惆悵，又饒有意味。

這些影片展現(xiàn)了商業(yè)片被延拓與深度挖掘的可能，并由此展現(xiàn)了商業(yè)片與其他幾類影像之間日益被模糊的界限。在跨類型的“最具潛力故事獎(jiǎng)”中，《兩個(gè)世界：父親與自殺的少年》（正面連接）和《情感詐騙王：一場(chǎng)精心布置的頂級(jí)騙局》（故事FM）試圖呈現(xiàn)不同人眼中的世界，父子與情侶本該是世界上最為親密的兩種關(guān)系之一，但作品中的種種敘事都在通向各自迷宮的出口，卻無(wú)法串聯(lián)成一幅清晰的地圖。在這兩個(gè)故事中，觀眾看到的不止于一種真相，不止于兩個(gè)世界，無(wú)數(shù)重現(xiàn)實(shí)在這個(gè)已經(jīng)消失的個(gè)體身上閃跳著它們自身所反射出的光。與電影長(zhǎng)片相比，故事與視聽(tīng)元素容量較少的短片或許在技法上可以青澀稚嫩，但在情感表達(dá)上卻相對(duì)真實(shí)、充沛而果敢。廈門短片周設(shè)立的初衷便是鼓勵(lì)多重文化領(lǐng)域的人通過(guò)短片創(chuàng)作達(dá)成交流思考，用短片發(fā)揮年輕創(chuàng)作者的實(shí)驗(yàn)性與創(chuàng)造力，從而在多元文化語(yǔ)境下打造中國(guó)年輕人的表達(dá)方式。“這是終審評(píng)委一致的看法，亦是對(duì)青年電影人的鞭策?！盵4]在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電影短片將成為對(duì)豐富有價(jià)值的影像內(nèi)容進(jìn)行留存、保護(hù)、甄選的重要手段，也是中國(guó)青年影像工作者向世界傳播具有生命力的年輕聲音的重要渠道。

二、數(shù)字創(chuàng)作環(huán)境下的表達(dá)手段與媒介反思

自2017年華時(shí)代全球短片節(jié)創(chuàng)立以來(lái)，廈門短片周集中了許多融媒體與數(shù)字創(chuàng)作領(lǐng)域的先鋒實(shí)踐者。在2022廈門短片周中，除去獲得最佳紀(jì)錄短片《當(dāng)我望向你的時(shí)候》（黃樹(shù)立）使用了8mm膠片攝影機(jī)之外，所有作品的創(chuàng)作都借助于數(shù)碼媒介完成，這樣壓倒性的比重也證明當(dāng)下的電影短片創(chuàng)作已經(jīng)完全進(jìn)入新的數(shù)字融媒體環(huán)境。一方面，電子媒介與傳統(tǒng)膠片相比使用更方便、成本更低，更加適合不同場(chǎng)合中的放映和傳播，因此受到當(dāng)代青年影像工作者的歡迎；另一方面，廈門短片周的各類獎(jiǎng)項(xiàng)與傳統(tǒng)電影節(jié)相比增設(shè)了“特別提及不被定義獎(jiǎng)”“音樂(lè)影像獎(jiǎng)”“最佳紀(jì)錄創(chuàng)投項(xiàng)目”等帶有實(shí)驗(yàn)、商業(yè)、社會(huì)公益等多方面性質(zhì)的獎(jiǎng)項(xiàng)，這也與當(dāng)前國(guó)內(nèi)影像生產(chǎn)依靠融媒體媒介進(jìn)行的大背景有所呼應(yīng)。不同的創(chuàng)作環(huán)境和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)令廈門短片周成為數(shù)碼短片創(chuàng)作交流的肥沃土壤。

在短片創(chuàng)作中，數(shù)字技術(shù)的能力在于可以使各種“不可能”成為“可能”，從而拓展表達(dá)人類思想的廣度與深度。以獲得最佳動(dòng)畫(huà)短片獎(jiǎng)的《太空的奇?zhèn)b基曼》（劉宇辰）為例，導(dǎo)演在這短小精悍卻千變?nèi)f化的體量之內(nèi)不斷變更作畫(huà)方式模仿出各種時(shí)代、各種制作手法動(dòng)畫(huà)的痕跡；在“太空奇?zhèn)b基曼”與宿敵“怪頭”的戰(zhàn)斗與戰(zhàn)斗外，不同的風(fēng)格畫(huà)面暗示著時(shí)代的變化以及游戲關(guān)系的持存，充滿了對(duì)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)游戲的懷舊情懷與“數(shù)碼時(shí)代”特有的瘋狂詩(shī)意。動(dòng)畫(huà)開(kāi)始時(shí)采用了類似20世紀(jì)80年代2D動(dòng)畫(huà)的效果，男主人公“太空奇?zhèn)b基曼”的形象與臺(tái)詞動(dòng)作、動(dòng)畫(huà)的片名與字體設(shè)計(jì)都致敬了1983年上映的美國(guó)動(dòng)畫(huà)《宇宙的巨人希曼》（愛(ài)德·佛利德曼、路·卡西文思），動(dòng)畫(huà)制作組還請(qǐng)到了給國(guó)語(yǔ)版《宇宙的巨人希曼》配音的配音演員張敬為男主人公基曼配音，希望給觀眾帶來(lái)“原汁原味”的“《太空奇?zhèn)b2》”；男主人公的名字基曼（G-man）則來(lái)自游戲《半條命》系列中的男主人公“G-man”，即“游戲人”；反派角色“怪頭”的名字同樣來(lái)源于其中的大反派“G-head”。換言之，game是這兩個(gè)詞得以統(tǒng)一、比較的基礎(chǔ)，game幾乎成了man/head本身。[5]猶如游戲《進(jìn)化之地》系列一樣，基曼需要不斷闖關(guān)，從8bit像素畫(huà)風(fēng)的彈幕游戲玩到精美的3D建模，《太空的奇?zhèn)b基曼》的畫(huà)面也是如此，從2D魂斗羅再到后面激烈的3D打斗場(chǎng)景，其本身就暗喻了時(shí)代的變化以及數(shù)碼媒體的變化。

《太空的奇?zhèn)b基曼》還融合了“圣斗士”“戰(zhàn)神金剛”“布雷斯塔警長(zhǎng)”“神力無(wú)敵”“恐龍?zhí)丶笨巳?hào)”“太空堡壘”“魂斗羅”“美少女戰(zhàn)士”等諸多經(jīng)典游戲與動(dòng)畫(huà)元素，但其并不是一部《頭號(hào)玩家》（斯蒂文·斯皮爾伯格，2020）式的、肯定正義與夢(mèng)想的“動(dòng)畫(huà)主旋律”；它在精神內(nèi)核上毫不避諱“正邪大戰(zhàn)”的荒誕性：太空奇?zhèn)b基曼所謂的正義僅僅是無(wú)理由地向“怪頭”挑起戰(zhàn)斗，并強(qiáng)迫他人和自己一切戰(zhàn)斗，甚至不惜犧牲隊(duì)友也要取得勝利；面對(duì)這樣日復(fù)一日的鬧劇，反派角色“怪頭”感到精疲力盡，而基曼卻仍然一廂情愿地繼續(xù)著“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”的故事。毫無(wú)行動(dòng)理由的角色被畫(huà)面風(fēng)格的變化與游戲的“玩法”推動(dòng)著前進(jìn)，誠(chéng)如荷蘭學(xué)者赫伊津哈在《人：游戲者》中所說(shuō)，人具有“游戲人”的先驗(yàn)本質(zhì)，文化與文明誕生于游戲，其本身就是游戲?！皼Q斗本質(zhì)上是一種游戲形式，它具有象征的意義。重要的是見(jiàn)血就止，而不是殺戮。我們可以稱之為儀式性流血游戲的晚期形式，是為致命一擊的有序控制，以免怒火萬(wàn)丈時(shí)無(wú)意之間置人于死地。角斗場(chǎng)具有游戲場(chǎng)的一切特征，雙方的武器必須完全相同，這和游戲是一樣的；起始和終止都有信號(hào)，射擊的次數(shù)預(yù)先做了規(guī)定。一旦見(jiàn)血，榮譽(yù)感就得到維護(hù)和恢復(fù)了。”[6]此時(shí)，基曼本身就這樣成了一個(gè)關(guān)于數(shù)碼媒介本體的隱喻，他經(jīng)歷的一切本身就是“人”的主體性在數(shù)碼時(shí)代的基礎(chǔ)與延續(xù)。在這個(gè)意義上，世界上根本沒(méi)有基曼或者基曼的行動(dòng)準(zhǔn)則，他通過(guò)向“怪頭”挑起爭(zhēng)端并質(zhì)疑升級(jí)戰(zhàn)斗的過(guò)程是游戲性的；或者，人人都能在電影、電子游戲等數(shù)碼媒介中成為幾分鐘的“基曼”。

三、融媒體環(huán)境中藝術(shù)表達(dá)的現(xiàn)實(shí)觀照

如果說(shuō)“數(shù)字藝術(shù)”一詞更為強(qiáng)調(diào)傳播儲(chǔ)存介質(zhì)改變帶來(lái)的技術(shù)影響，那么在各種主流媒體中經(jīng)常使用的“融媒體”一詞就更為這種側(cè)重整體媒介環(huán)境對(duì)藝術(shù)表達(dá)的影響，以及藝術(shù)對(duì)宏觀媒體環(huán)境的反饋。在2022的廈門短片周中，與傳統(tǒng)的、將視野集中在“電影”本身的大型電影節(jié)相比，這是一種更闊然的創(chuàng)作環(huán)境，這種呈現(xiàn)不止于奇觀展示，更在于對(duì)人類與數(shù)碼媒介磨合過(guò)程中的人文思想的塑造。例如獲得最佳音樂(lè)短片獎(jiǎng)項(xiàng)的《我是一首歌》。與一般說(shuō)唱音樂(lè)影像極盡夸張的表現(xiàn)主義風(fēng)格不同，《我是一首歌》在live house和音樂(lè)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況錄像的基礎(chǔ)上疊加了夸張的色彩濾鏡，但依然保持鏡頭的基本穩(wěn)定，畫(huà)面整體風(fēng)格介于說(shuō)唱音樂(lè)風(fēng)格與音樂(lè)紀(jì)錄片風(fēng)格之間，不協(xié)調(diào)的高飽和度色彩與平穩(wěn)的水平構(gòu)圖帶來(lái)一種“冷靜的迷幻感”。在畫(huà)面基礎(chǔ)上，導(dǎo)演將歌詞用裝飾性十足的大字體疊加在畫(huà)面的中心位置，當(dāng)畫(huà)面內(nèi)容，色彩偏深、明度偏暗時(shí)，白色或淡黃色的字幕在畫(huà)面中顯得十分突出。除此以外，導(dǎo)演還加入了許多手繪線條和圖標(biāo)元素，并將它們與裝飾性的字幕聯(lián)系在一起，很容易讓人想到網(wǎng)絡(luò)聊天中常用的emoji表情。例如“無(wú)論豪宅公寓airbnb，你都是我的VIP”一句搭配了紅綠黃三色的小房子、白色的星星、人物笑臉等。在快速的鏡頭剪輯中，英文字母的簽名，手繪的花朵、星星、心電圖圖案、瞄準(zhǔn)鏡形狀的十字、雜亂無(wú)章的線條都反復(fù)在背景中閃現(xiàn)。這不僅是年輕的喧囂和躁動(dòng)，也發(fā)掘了生活的另一種其樂(lè)無(wú)窮的節(jié)奏。

說(shuō)到底，數(shù)字媒介、特效展示等終究只是一種電影的技術(shù)手段，展現(xiàn)普適性的人與情感才是短片創(chuàng)作的目的。以獲得最佳商業(yè)短片獎(jiǎng)的《兩棵樹(shù)》為例，這部作品由“抖音尋人節(jié)點(diǎn)”贊助支持，取材自“抖音”平臺(tái)上一件真實(shí)的尋親故事：黎書(shū)琴33年間尋找被拐賣的母親與弟弟未果，卻在短視頻平臺(tái)“尋人網(wǎng)紅”的幫助下出現(xiàn)了意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)，一條尋親抖音視頻發(fā)出僅兩天后，尋親人黎書(shū)琴就找到了失散33年的親弟弟。這部短片向人們展現(xiàn)了商業(yè)片被延拓與深度挖掘的可能，并由此展現(xiàn)了商業(yè)片與其他幾類影像之間日益被模糊的界限?！秲煽脴?shù)》的靈感來(lái)源于故事原型人物黎書(shū)琴家門前的兩棵樹(shù)，全片以男主人公帶領(lǐng)游客參觀網(wǎng)紅打卡地雙生樹(shù)開(kāi)始，雙生樹(shù)根系在地下糾纏，枝葉又長(zhǎng)在一起，成為影片中血親分離又重聚的象征?！秲煽脴?shù)》中鮮有“傾家蕩產(chǎn)，風(fēng)餐露宿，幾十年堅(jiān)持如一日”這種典型的尋親“橋段”，導(dǎo)演將視角投向川渝地區(qū)普通人現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)且復(fù)雜、現(xiàn)實(shí)且瑣碎的細(xì)節(jié)，例如穿街過(guò)巷的舊摩托、夜晚吹動(dòng)塑料布的穿堂風(fēng)、為了“補(bǔ)腦”不斷被砸碎的核桃等，這些無(wú)法言說(shuō)的苦衷才是影片真正的動(dòng)人之處。在影片的高潮部分，弟弟要回去照顧他“現(xiàn)在的父親”，兄弟二人在沉重的現(xiàn)實(shí)壓力下再次分離。弟弟張文武在列車上掏出哥哥給他帶的辣椒醬，就著大餅狼吞虎咽地吃了起來(lái)，不知是因?yàn)槔边€是不舍得，此時(shí)他已經(jīng)淚流滿面。盡管影片以《兩棵樹(shù)》為名，但此時(shí)鏡頭切到的場(chǎng)景卻是秋天對(duì)著鏡頭自敘身世，也就是尋人者王小鑫后來(lái)發(fā)布在短視頻平臺(tái)上的內(nèi)容，同樣也是兩人能在30年后再次相聚的緣起。這部純粹且真誠(chéng)的短片作品案例兼具社會(huì)性和討論度，最終落點(diǎn)在傳遞抖音幫助失散家庭團(tuán)圓的信息，也達(dá)到了強(qiáng)化“抖音尋人”品牌價(jià)值的作用。

結(jié)語(yǔ)

在這些優(yōu)秀作品中，不僅可以看到青年電影創(chuàng)作者多重方向的大膽實(shí)踐，還看到了未來(lái)中國(guó)電影發(fā)展的巨大潛能。如同電影節(jié)本身在傳統(tǒng)的放映與評(píng)審環(huán)節(jié)之外大膽地將跑步、音樂(lè)、讀書(shū)會(huì)等形式引入活動(dòng)，并開(kāi)展了大規(guī)模音樂(lè)影像放映一樣，廈門短片周強(qiáng)調(diào)先鋒前衛(wèi)、內(nèi)容豐富、跨界多元的核心理念，并在多元標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行著可持續(xù)發(fā)展之路的多元探索。

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[6][荷蘭]約翰·赫伊津哈.人：游戲者[M].成窮，譯.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2019：315.

【作者簡(jiǎn)介】? 楊 星，男，山西太原人，山西傳媒學(xué)院山西電影學(xué)院副教授，主要從事音頻技術(shù)與錄音藝術(shù)、影視藝術(shù)與技術(shù)理論等研究。

【基金項(xiàng)目】? 本文系2022年度山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“山西省文化旅游類短視頻創(chuàng)作發(fā)展研究”（編號(hào)：22BC021）階段性成果。