楊英

李清照（1084—1155），宋代齊州章丘（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人，號(hào)易安居士，是我國(guó)文學(xué)史上的才女，琴棋書畫樣樣精通，尤以詞成就最高，被稱為“婉約之宗”。

李清照的詞，柔中帶剛，尤見靈性，能給人帶來(lái)真切的情感觸動(dòng)，傳達(dá)出她那獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)韻。作為一位名垂青史的女詞人，不僅在宋代詞界掀起了軒然大波，到現(xiàn)在仍具有較大的影響力，她的詞受到了文學(xué)界的一致贊賞。李清照能夠成為千古才女，與她的天賦、才能及情懷密不可分。她的詞完整地呈現(xiàn)出了宋代女性對(duì)世界、人生、情感的感知。通過(guò)不斷地深入研究和閱讀可以發(fā)現(xiàn)，李清照的詞風(fēng)主要可分為兩個(gè)階段：南渡前李清照的詞主要以閨情、相思為主，風(fēng)格婉約，展現(xiàn)出了獨(dú)具女性魅力的高雅情致；南渡后李清照的詞多以悲嘆身世的離愁別緒為主，也會(huì)表達(dá)自己的愛國(guó)情懷和愛國(guó)思想。

在封建社會(huì)背景下，李清照詞中的女性意識(shí)建立在國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人因素中，不僅體現(xiàn)了女性要勇于追求愛情，反對(duì)封建禮教的束縛，也體現(xiàn)了宋代女性自強(qiáng)不息的生命精神和女性意識(shí)的初步覺醒。

一、李清照的女性意識(shí)覺醒

女性意識(shí)主要指的是女性的觀念。我國(guó)古代采用封建專制制度，“男尊女卑”的觀念深入人心；女性受道德禮教影響，一直遵守“女子無(wú)才便是德”的準(zhǔn)則，文學(xué)作品中很少體現(xiàn)女性意識(shí)。宋代以前，有關(guān)女性的作品往往越過(guò)了女性自身，以男性的目光進(jìn)行女性的作品創(chuàng)作。李清照則是我國(guó)歷史上女性正式涉足詞壇，樹立女性意識(shí)，展現(xiàn)女性才情等的代表人物。李清照雖然也生活在女性“三從四德”的封建社會(huì)中，但李清照的作品從未附庸于男性，而是站在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的視角下，大膽地表達(dá)自己的看法和見解，正如胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評(píng)其《詞論》“歷評(píng)諸公歌詞，皆摘其短”。她的作品針砭時(shí)弊，展現(xiàn)出了與閨媛不同的視野和才情，更是塑造了大膽、灑脫、高傲的女性形象。

李清照雖是女性，但她的文學(xué)作品受到了文學(xué)界的一致認(rèn)可，她的學(xué)術(shù)造詣也在宋代文壇中產(chǎn)生了巨大影響。她打破了女性以柔為美的傳統(tǒng)女性標(biāo)簽，彰顯了女性獨(dú)有的人格與價(jià)值。李清照女性意識(shí)的覺醒并非歷史發(fā)展中的偶然現(xiàn)象，而是隨著宋代平民文化的崛起，社會(huì)觀念的變革，女性社會(huì)地位的不斷提高而產(chǎn)生的必然現(xiàn)象。站在文學(xué)歷史角度來(lái)看，宋代女性詞人大量涌現(xiàn)，這不僅說(shuō)明了宋代女性的文學(xué)修養(yǎng)獲得了巨大提升，同時(shí)也說(shuō)明了這一時(shí)期女性的獨(dú)立意識(shí)和情感態(tài)度正在悄然形成；再加上宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，為女性提供了許多就業(yè)的機(jī)會(huì)，女性地位逐步提高，擁有了獨(dú)立的意志和人格，彰顯了女性價(jià)值，增強(qiáng)了女性意識(shí)。所以，李清照是這一時(shí)期女性意識(shí)覺醒的一個(gè)典型代表。

二、李清照詞呈現(xiàn)的階段性特征

李清照生活于封建社會(huì)，一生經(jīng)歷了許多坎坷，但她大膽沖破黑暗的桎梏，勇于展現(xiàn)自我。她的詞中除了工整優(yōu)美的辭藻之外，更多的是表達(dá)自己的情感。尤其是在國(guó)家動(dòng)蕩的背景下，受到家國(guó)命運(yùn)的影響，她的詞風(fēng)產(chǎn)生了巨大變化。李清照的詞可分為三個(gè)時(shí)期，每一時(shí)期都有典型的特點(diǎn)。

（一）少女時(shí)期

李清照在少女時(shí)期創(chuàng)作的詞，天真純潔、情感豐富，如《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡。爭(zhēng)渡。驚起一灘鷗鷺?！贝嗽~描繪了一幅少女日暮醉歸的生動(dòng)畫面。我們?cè)谠~中可以看出詞人所表達(dá)的場(chǎng)景脫離了世俗的眼光，展現(xiàn)出了一種獨(dú)有的高雅情志，同時(shí)也展現(xiàn)了詞人的獨(dú)特個(gè)性，對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，以及不愿意接受封建禮教束縛的精神。這些情感細(xì)節(jié)的描寫既彰顯出了詞人少女時(shí)期的可愛和個(gè)性，也代表了詞人追求自由、渴望愛情、向往平等的態(tài)度?！度鐗?mèng)令·常記溪亭日暮》完全是以女性的視角去創(chuàng)作，使女性作品有了一種全新的表達(dá)方式。

少女時(shí)期的李清照已經(jīng)具備了非常扎實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作基礎(chǔ)，在字詞間既體現(xiàn)了婉約深情、率真自然，又體現(xiàn)了堅(jiān)毅的性格與精神，具有文學(xué)大家的風(fēng)范。李清照用女性特有的視角去描繪場(chǎng)景、心境，使其作品既具備柔美特征，又能柔中見剛，女性意識(shí)體現(xiàn)明顯。

（二）婚后時(shí)期

封建社會(huì)時(shí)期，男女婚姻無(wú)法自主，但李清照是一個(gè)勇于追求愛情的人，她與趙明誠(chéng)情投意合、興趣相投，二人十分恩愛。婚后的李清照滿懷柔情，十分幸福，因此這一時(shí)期她的作品展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的幸福感與甜蜜感，如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭?！边@是一首傾訴相思離別的詞，用鴻雁傳書的典故塑造了一個(gè)美好的夜景，然而在景色的背后蘊(yùn)藏著的是濃厚的相思之情。“一種相思，兩處閑愁”說(shuō)明了李清照與趙明誠(chéng)之間相互愛慕、相互思念的情感。唐宋詞中有很多敘述相思的詞，但多半是以男性詞人的單向思維為主，或由男性代擬女性相思之情。這一時(shí)期的李清照大膽開明，她會(huì)以女子的身份大膽地?cái)⑹鱿嗨贾?，袒露?nèi)心情感，體現(xiàn)了女性的自我與真實(shí)。所以，《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》就是一首典型的情書，此詞中盡顯相思之情，傾訴了李清照與愛人離別時(shí)對(duì)情感的渴望，這種渴望建立在平等交流的基礎(chǔ)上，使人感受到了她與丈夫之間的情感是雙向互動(dòng)的，充分體現(xiàn)了她對(duì)愛情的向往與追求。長(zhǎng)期以來(lái)，女性一直被封建禮教束縛，而李清照大膽突破了女性表達(dá)的禁區(qū)，以更加真實(shí)和直接的方式表達(dá)了自己對(duì)情愛的欲求，真實(shí)飽滿的情感不僅來(lái)自李清照對(duì)生活的真實(shí)感受，同時(shí)也是一種鮮明的個(gè)性化特征，是女性在封建社會(huì)自我意識(shí)、自我情感追求的典型特征。

（三）孀居時(shí)期

李清照的前半生可以算得上是甜蜜幸福，但是在一系列的變故和打擊下，她經(jīng)歷了國(guó)破家亡，作品風(fēng)格也從快意人生變成了凄慘孤苦。喪夫之痛再加上國(guó)家的動(dòng)蕩，使她在萬(wàn)分悲痛中創(chuàng)作了《聲聲慢·尋尋覓覓》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”這首詞通篇都是“慘”“凄”“難”等負(fù)面感極強(qiáng)的詞語(yǔ)，表達(dá)了詞人悲痛至極的心情。

詞人在孀居時(shí)期，有很多作品都體現(xiàn)了思鄉(xiāng)念國(guó)的情感，雖然有很多含蓄的表達(dá)方式，但仍舊顯示出了一個(gè)弱女子在國(guó)家動(dòng)蕩、社會(huì)不安的背景下卓爾不群的獨(dú)立人格，更體現(xiàn)出了一個(gè)女性剛毅的精神風(fēng)姿，如《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》：“風(fēng)柔日薄春猶早。夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沈水臥時(shí)燒，香消酒未消。”詞人思念中原和故鄉(xiāng)，表達(dá)了自己正在經(jīng)歷亡國(guó)之痛和喪親之恨。就是這樣一個(gè)弱女子在巨大的精神壓力和社會(huì)影響下，她的精神仍舊頑強(qiáng)，仍舊堅(jiān)韌不屈，她將國(guó)家興衰與個(gè)人身世聯(lián)系，體現(xiàn)了一個(gè)愛國(guó)詩(shī)人的家國(guó)情懷。李清照本身就是一個(gè)十分擁有遠(yuǎn)見的愛國(guó)詞人，其情感意志與社會(huì)相聯(lián)系，具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。簡(jiǎn)而言之，李清照不僅覺醒了女性意識(shí)，通過(guò)作品抒發(fā)女性對(duì)情愛的追求與渴望，同時(shí)也在家國(guó)動(dòng)蕩下通過(guò)作品表達(dá)自身對(duì)國(guó)家社會(huì)的憂慮，體現(xiàn)了女性的堅(jiān)韌意志和頑強(qiáng)不屈，說(shuō)明了女性在社會(huì)中的獨(dú)立地位。

三、李清照詞中的女性意識(shí)的構(gòu)成

李清照詞中的女性意識(shí)是將自我感情體驗(yàn)與認(rèn)知轉(zhuǎn)化為對(duì)外界對(duì)象的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)，并形成個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。對(duì)李清照的詞進(jìn)行深入研究，我們能準(zhǔn)確地把握女性心理和創(chuàng)作歷程的變化，對(duì)我國(guó)文學(xué)作品研究有極其重要的影響。

李清照出身書香門第，良好的文化修養(yǎng)使其展現(xiàn)出超凡脫俗的情懷與氣質(zhì)，其創(chuàng)作的詞能夠很好地反映出女性意識(shí)，其女性意識(shí)的構(gòu)成主要體現(xiàn)于以下四個(gè)方面。

（一）才女意識(shí)

李清照才華橫溢，其才女意識(shí)主要體現(xiàn)在豐富的情感中。其情感表達(dá)方式也十分獨(dú)特，會(huì)以自然界的花草描繪情感，使作品更具有特色。比如，在《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》中，詞人用荷花勾勒出一個(gè)天真活潑的少女形象，讓人感受到她的生機(jī)勃勃與青春盎然；在《清平樂(lè)·年年雪里》中，詞人用梅花寄托相思。在不同情況下，詞人會(huì)用不同的花卉描繪自己的心情和境遇，更好地體現(xiàn)出了女性的柔情和敏感。從古至今，許多的研究者對(duì)李清照作品的風(fēng)格進(jìn)行了詳細(xì)研究，總結(jié)了李清照作品的個(gè)性化特色，不僅對(duì)她的才華給予了高度肯定，還肯定了她的女性意識(shí)。李清照的作品對(duì)我國(guó)女性文學(xué)作品的發(fā)展也起到了至關(guān)重要的作用。因此，李清照的才華毋庸置疑，同時(shí)也獲得了文學(xué)界的廣泛認(rèn)可與贊同。

（二）情愛意識(shí)

在詩(shī)詞創(chuàng)作中，人們會(huì)通過(guò)獨(dú)特的手法進(jìn)行抒情，其抒情性也是一種藝術(shù)形式，與作品質(zhì)量有直接關(guān)系。李清照的詞是以女性特有的心理特質(zhì)塑造真實(shí)的自我形象，書寫了自身對(duì)愛情的煩惱與憂慮、幸福與擔(dān)憂，內(nèi)容大膽、肆意；擺脫了封建禮教對(duì)女性的束縛，更加強(qiáng)調(diào)女性的自我意識(shí)，不再一味地迎合“三從四德”的審美規(guī)范。她并沒(méi)有壓抑情感，而是通過(guò)直面情感，給自己帶來(lái)了更多喜悅和幸福。李清照在愛情方面也有較大的束縛，但她能夠主動(dòng)邀請(qǐng)人約會(huì)，主動(dòng)表達(dá)情愛，如《怨王孫·湖上風(fēng)來(lái)波浩渺》：“湖上風(fēng)來(lái)波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說(shuō)不盡、無(wú)窮好。蓮子已成荷葉老，青露洗、萍花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早?！贝嗽~敘述了詞人對(duì)愛人依依不舍的情感，使情愛表達(dá)真正建立在了男女平等的角度上。因此，李清照已經(jīng)覺醒了強(qiáng)烈的情愛意識(shí)，大膽承認(rèn)了愛情給自己帶來(lái)的快樂(lè)。雖然自古以來(lái)文學(xué)界對(duì)李清照情愛意識(shí)的評(píng)價(jià)褒貶不一，但其意識(shí)覺醒完全符合現(xiàn)代女性的情感追求，這充分說(shuō)明了李清照情愛意識(shí)的超前性，體現(xiàn)了封建社會(huì)女性意識(shí)覺醒的典型特征。

（三）個(gè)性意識(shí)

李清照的詞給人們塑造了一系列生動(dòng)的女性主人公形象，這些形象與她的生活經(jīng)歷相符，如天真的少女、多情的少婦，以及抑郁的老嫗，她將這些形象視為自我生命的鏡像。例如，《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！贝嗽~描繪了一個(gè)朝氣蓬勃、富有個(gè)性的少女，雖出身書香門第，但不流于世俗，這一活潑頑皮的少女形象與傳統(tǒng)封建禮教中端莊柔靜的淑女完全不同。即便是在李清照晚年之后，其個(gè)性也十分超脫放達(dá)，如《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》《永遇樂(lè)·落日熔金》等詞都體現(xiàn)了李清照超脫自然的個(gè)性；尤其是在家國(guó)動(dòng)蕩的影響下，李清照爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格逐漸發(fā)展成了對(duì)社會(huì)人生的感悟與理解，使其作品仍舊具有鮮明的個(gè)性。

李清照以女性獨(dú)特的視角創(chuàng)作的作品，既體現(xiàn)了自身對(duì)家國(guó)社會(huì)的擔(dān)憂，也將女性的率真、敏感、孤傲、放達(dá)一一展現(xiàn)，充滿著一種欲與男性爭(zhēng)雄的自強(qiáng)意識(shí)。

（四）憂患意識(shí)

李清照的詞有許多的傷感情調(diào)，尤其是在她背井離鄉(xiāng)，遭遇國(guó)破家亡后，她的作品中充滿了憂患意識(shí)和憂郁情感，這種憂患意識(shí)的形成來(lái)源于女性的多愁善感。

李清照雖然一直都將自己和男性進(jìn)行比較，但也只是在才華、作品、思想等幾個(gè)方面，其性格與情感仍舊具有強(qiáng)烈的女性特征，無(wú)論是花開花落還是艷艷鶯啼，都能夠使其產(chǎn)生內(nèi)心觸動(dòng)，尤其是在大量的詠花詞中都表達(dá)了她對(duì)生活、愛情、人生的追求，以及追求而不得的失落感，具有濃重的女性情感特色。李清照的憂患意識(shí)也來(lái)源于對(duì)社會(huì)、百姓的擔(dān)憂，她深切地體會(huì)了國(guó)破家亡的感受，不斷地描述著她擁有的一顆赤誠(chéng)之心。所以，她的詞中不僅有個(gè)人人生的深刻體驗(yàn)，同時(shí)也包含著家國(guó)之恨，突破了傳統(tǒng)婉約詞拘泥于愛情的格局，展現(xiàn)出女性詞人非凡的政治見識(shí)和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切思考。

總而言之，李清照作為千古才女不僅擁有才華和眼界，同時(shí)也具有極強(qiáng)的女性意識(shí)。正是因?yàn)橛欣钋逭者@樣杰出的歷史人物，才能夠使我國(guó)古代女性文學(xué)創(chuàng)作一路發(fā)展。

本文系遼寧教育學(xué)院（遼寧師范高等?？茖W(xué)校）2021年遼寧省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“高職院校語(yǔ)文課程思政實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：JG21EB146）的研究成果。