⊙趙海霞 趙育林［咸陽(yáng)師范學(xué)院,陜西 咸陽(yáng) 712000］

2021 年6 月，由中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)組織整理，作家出版社出版的十卷本《百部?jī)?yōu)秀劇作典藏》精裝本出版，向建黨百年獻(xiàn)禮。話(huà)劇《原野》、歌舞劇《白毛女》、獨(dú)幕劇《放下你的鞭子》、京劇《白蛇傳》、越劇《紅樓夢(mèng)》、豫劇《朝陽(yáng)溝》、秦腔《西京故事》等入選。正如中國(guó)文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席李屹在《百部?jī)?yōu)秀劇作典藏》一書(shū)序言中所指出的那樣：“百部?jī)?yōu)秀劇作記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)人民的百年心路歷程，是時(shí)代的濃縮與寫(xiě)照?！鼻厍弧段骶┕适隆啡脒x《百部?jī)?yōu)秀劇作典藏》，可以說(shuō)是對(duì)該劇作的又一次肯定?！堆獪I仇》和《西京故事》作為入選的兩部秦腔劇作，代表了秦腔現(xiàn)代戲在不同階段對(duì)時(shí)代和戲曲的貢獻(xiàn)。

秦腔《西京故事》是陳彥“為普通人立傳”的一部劇作。該劇是陳彥戲劇的代表作之一，集中展現(xiàn)了陳彥的創(chuàng)作理念，彰顯了他尊重傳統(tǒng)文化、尊重普通勞動(dòng)者、尊重奮斗者的情懷。秦腔《西京故事》獲得贊譽(yù)褒獎(jiǎng)，與劇作的立意、人物的塑造、體現(xiàn)的思想等等不無(wú)關(guān)系。塑造了羅天福這樣的立得起的人物，是《西京故事》獲得好評(píng)的重要因素之一。

一、傾心戲曲創(chuàng)作，把握時(shí)代脈搏

陳彥的戲曲理念的生發(fā)，來(lái)源于他對(duì)戲曲的熱愛(ài)。陳彥對(duì)戲曲的熱愛(ài)首先體現(xiàn)在他的創(chuàng)作上，截至目前，他創(chuàng)作的戲劇作品便有《遲開(kāi)的玫瑰》《大樹(shù)西遷》《西京故事》《留下真情》等數(shù)十部，小說(shuō)《裝臺(tái)》《主角》《喜劇》等也與秦腔有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，《裝臺(tái)》主要寫(xiě)的是戲曲裝臺(tái)人的故事，《主角》《喜劇》更是涉及戲曲演員、導(dǎo)演、編劇、劇作家等舞臺(tái)內(nèi)外的人物。陳彥對(duì)戲曲的熱愛(ài)可以說(shuō)滲透到骨子里，他對(duì)戲曲尤其是秦腔的熱愛(ài)更是溢于言表：“截至目前我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪一門(mén)藝術(shù)能如此酣暢淋漓地表達(dá)一個(gè)人的生命激情，如此熱血涌頂?shù)睾艉耙粋€(gè)人的生命渴望，如此深入腠理地宣泄一個(gè)人的生命悲苦，那就是秦腔?！笨梢哉f(shuō)，秦腔已融入陳彥的生命里，只要與秦腔有關(guān)的人和事，在他看來(lái)都是值得關(guān)注和書(shū)寫(xiě)的，甚至對(duì)秦腔做出貢獻(xiàn)的裝臺(tái)人，也進(jìn)入了他的視野。

陳彥筆下的人物是立體的、飽滿(mǎn)的、鮮活的、接地氣的，就像是生活在我們身邊的人，是熟悉的，可親可感的。陳彥對(duì)人物的塑造很是用心用情，如秦腔現(xiàn)代戲“西京三部曲”《遲開(kāi)的玫瑰》中的喬雪梅，《大樹(shù)西遷》中的孟冰茜，《西京故事》中的羅天福，等等，有進(jìn)城務(wù)工人員，有知識(shí)分子，有創(chuàng)業(yè)者，有大學(xué)生，他們身上有時(shí)代的烙印，他們有自己的堅(jiān)守，他們身上彰顯了很多可貴的品質(zhì)，如，隱忍、包容、奉獻(xiàn)、樂(lè)觀、上進(jìn)，等等。這些形象，豐富了戲曲小說(shuō)畫(huà)廊，拓展了戲曲小說(shuō)中人物的類(lèi)型。

秦腔《西京故事》是時(shí)代的產(chǎn)物，較為真實(shí)地反映了生活在21 世紀(jì)的羅天福一家為代表的鄉(xiāng)村人到西京城追夢(mèng)的故事。陳彥清醒地認(rèn)識(shí)到，時(shí)代的發(fā)展需要有所處時(shí)代的劇本，也需要表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人的生活樣態(tài)、文化底蘊(yùn)深厚的作品，這樣的作品才更能引起共鳴。為此，陳彥在戲曲領(lǐng)域勤奮深耕，多方汲取養(yǎng)分。為了寫(xiě)出有文化底蘊(yùn)緊扣時(shí)代脈搏的劇本，除了深入生活外，陳彥廣泛涉獵書(shū)籍劇作，他讀《莎士比亞全集》，讀萊辛的《漢堡劇評(píng)》，讀中外劇作家小說(shuō)家的作品，讀“20 世紀(jì)50 年代陜西省文化局收集整理的幾千部秦腔‘老戲本’”，讀四大名著甚至明清筆記小說(shuō)，等等。大量的閱讀積累以及陜西前輩劇作家如李十三、馬健翎等的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也給陳彥提供了借鑒。一部部劇作是對(duì)陳彥努力最好的回報(bào)。

二、為凡人立傳，抒寫(xiě)普通勞動(dòng)者的際遇

陳彥秉承馬健翎等老一輩劇作家的傳統(tǒng)，扛起秦腔現(xiàn)代戲創(chuàng)作的大旗，謳歌新時(shí)代，抒寫(xiě)平凡人的際遇。陳彥身上讓人感到的是滿(mǎn)滿(mǎn)的激情和活力，就像小說(shuō)《主角》中的秦巴娃，用滿(mǎn)腔的熱血去謳歌生活，去彰顯人性的真善美。秦腔《西京故事》承續(xù)陳彥以前劇作“為普通人立傳”的立意，立足現(xiàn)實(shí)生活，著力展現(xiàn)以羅天福一家為代表的普通勞動(dòng)者的追夢(mèng)奮斗過(guò)程。秦腔《西京故事》中寫(xiě)出了人物的志氣、骨氣和底氣；寫(xiě)出了煙火氣，在此基礎(chǔ)上又予以凝練、升華。

白毛女、梁秋燕、駱駝祥子等藝術(shù)形象代表了劇中人物所處時(shí)代的人物生活樣態(tài)，與傳統(tǒng)劇目中的帝王將相、才子佳人有很大的不同，他們讓觀眾感到更親切、更容易接受，秦腔《西京故事》中的羅天福亦是如此。羅天福與無(wú)數(shù)從鄉(xiāng)村走出來(lái)的大學(xué)生的父輩是那樣相似，他是那樣的真實(shí)，表現(xiàn)的就好像是自己的父親，是自己的家庭生活，是自己的親身經(jīng)歷，打動(dòng)了很多人，也讓很多人落淚動(dòng)容。如作家陳忠實(shí)用文字記錄下他觀看陳彥劇作的感受：“依著我的記憶，那四部（《留下真情》《遲開(kāi)的玫瑰》《大樹(shù)西遷》《西京故事》）以現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作的大戲，每一部都感動(dòng)得我淚流不止，擦濕幾塊紙巾?！薄胺鞘俏仪楦刑^(guò)脆弱，我的淚是和著劇場(chǎng)里不時(shí)起伏的按捺不住的嗚咽聲而涌流著的。”從“劇場(chǎng)里不時(shí)起伏的按捺不住的嗚咽聲”可以看出，并非只是感情豐沛的作家被打動(dòng)，而是一群人被感動(dòng)。好的作品才能引起觀眾的共鳴，“淚水”“嗚咽”等這些發(fā)自?xún)?nèi)心的共鳴，是一種交流和回應(yīng)，更是一種肯定和褒獎(jiǎng)。

作為父親，秦腔《西京故事》中的羅天福與楊白勞不同，他是生活在21 世紀(jì)的父親，他力圖通過(guò)自己的辛勤努力改變家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，為孩子創(chuàng)造更好的生活條件。對(duì)孩子的追求他是無(wú)條件支持，他希望靠著勤勞的雙手，供養(yǎng)一雙兒女。即便是窮苦的父母，他們對(duì)子女的愛(ài)也是深沉的，如楊白勞雖然貧苦，沒(méi)錢(qián)給女兒買(mǎi)花戴，但他還是在過(guò)年前“扯上二尺紅頭繩，與我喜兒扎起來(lái)”。羅天福和妻子在到西京城的三年中打餅收入三萬(wàn)余元，卻幾乎全部用于孩子的學(xué)習(xí)生活支出，他們夫妻二人“一共穿過(guò)兩件新衣服”，此外，穿的都是孩子們退下來(lái)的舊衣服，而給兩個(gè)孩子卻“平均一年三套”新衣服，父母自己再苦也希望孩子活得體面活得有尊嚴(yán)。但羅天福與楊白勞又有很大的不同，勤勞善良卻又忠厚懦弱的楊白勞被逼賣(mài)女兒抵債，當(dāng)明白無(wú)力保護(hù)女兒后，他在絕望中自殺，當(dāng)然這也與他所生活的時(shí)代和所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。羅天福雖然也為錢(qián)發(fā)愁，但他有原則有底線(xiàn)。他靠自己的手藝生活，他憑勞動(dòng)所得苦苦地支撐家，他用自己的行為修正兒子的思想，教導(dǎo)兒子要以腳踏實(shí)地、誠(chéng)實(shí)勞作安身立命。

羅天福與梁老大對(duì)梁秋燕簡(jiǎn)單阻撓的態(tài)度不同，他更多的是身體力行，更多的是教育勸導(dǎo)。怎樣有尊嚴(yán)地生活，怎樣有尊嚴(yán)地活著，羅天福在第五場(chǎng)的一大段唱詞表達(dá)了他的心聲，表達(dá)了他對(duì)兒子羅甲成行為的贊賞、失望、痛心。作為一位無(wú)法讓孩子“尊貴顯耀”的父親，羅天福并沒(méi)有忘記對(duì)孩子教育的責(zé)任，他苦口婆心地勸誡兒子：“命運(yùn)的韁繩全靠自己挽緊套牢?！崩^而不失時(shí)機(jī)予以鼓勵(lì)引導(dǎo)：“如能平心靜氣點(diǎn)點(diǎn)豐茂，城市的大舞臺(tái)定會(huì)讓你臺(tái)階隆起步步走高?！?/p>

羅天福與陳彥劇作《遲開(kāi)的玫瑰》里喬雪梅的父親也不樣，喬雪梅的父親對(duì)女兒更多的是愧疚，因?yàn)樗募膊。畠籂奚俗约旱膶W(xué)業(yè)、青春、愛(ài)情等照顧他照顧家庭。羅天福對(duì)自己給不了孩子有尊嚴(yán)的生活也痛苦自責(zé)，但在自責(zé)之后，是堅(jiān)持和努力。生活之苦他能夠扛，他愿意扛，他再苦再累也不愿放棄對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)信念的堅(jiān)守，他是一個(gè)貧窮的父親，但他卻是有骨氣有志氣的父親。是“不管日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶”“從來(lái)沒(méi)塌過(guò)腔”的父親。

羅天福與此前的經(jīng)典農(nóng)民形象梁生寶、陳奐生不同。這兩個(gè)人也進(jìn)過(guò)城，《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶進(jìn)城是為了給鄉(xiāng)親們買(mǎi)稻種，他深知莊稼人恨不得把一分錢(qián)掰成兩半花，他舍不得花兩角錢(qián)住旅館，在票房的地上睡了一晚；他不在意飯鋪堂倌和管賬先生嘲笑的眼神，吃飯只要了五分錢(qián)一碗的湯面，淡定地喝著面湯吃著干饃，體現(xiàn)了農(nóng)民節(jié)儉的美德。高曉聲《陳奐生上城》中的陳奐生進(jìn)城是賣(mài)油繩，因沒(méi)買(mǎi)到帽子生病而住進(jìn)了城里的高檔賓館，對(duì)新生事物陳奐生手足無(wú)措，由此引發(fā)了一系列的笑話(huà)。梁生寶、陳奐生都是在城里做短暫的停留，他們遇到的困難也是暫時(shí)的，而羅天福到西京城是來(lái)追夢(mèng)的，他要在這個(gè)城市生存，他要逐漸適應(yīng)這里的一切，他要做“半個(gè)西京人”，他自覺(jué)地用城里人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和規(guī)范自己的言行，到城里的當(dāng)天他就要求家里人不隨地吐痰，遵守交規(guī)，做文明的城里人。對(duì)于房東西門(mén)鎖一家人更是謙恭，他的過(guò)分的隱忍、退讓?zhuān)家驗(yàn)樵诹_天福心里，他不是個(gè)真正的城里人，他是外來(lái)者，他是暫住者，而他希望自己的孩子能成為堂堂正正的城里人。在城里人面前，他認(rèn)為對(duì)方是主人，自己是客人，主客之間有一定的區(qū)別，他也極力把握著這種分寸，不敢越雷池一步。羅天福始終覺(jué)得城里人是高人一等的，他總是在仰視城市和城里人，這表現(xiàn)了城市文化在鄉(xiāng)村人心中的地位和分量，也體現(xiàn)了外來(lái)務(wù)工人員對(duì)城市文化從好奇向往，到接納融入。即便如此，羅天福對(duì)自己的手藝還是有底氣是有信心的，甚至是自豪的：“咱有手藝么，啥錢(qián)掙不來(lái)？”“咱打千層餅?zāi)菐紫?，能讓城里五星?jí)大飯店看上，就說(shuō)明咱能行么?！币?yàn)榱_天福堅(jiān)信，自己憑著真本事一定能在城里立足。雖然不富裕，雖然被冤枉，但羅天福還是給女房東買(mǎi)了一雙兩千多元的真皮皮鞋作為賠償。幸福是奮斗出來(lái)的，最終，羅家人靠著踏實(shí)勤奮的努力在西京城站穩(wěn)了腳，過(guò)上了好日子。

羅天福作為進(jìn)城務(wù)工人員的一分子，他此前當(dāng)過(guò)村主任、教師，他的閱歷更為豐富，他的身份更為多樣。作為村主任的羅天福是村里人的先行者，作為教師的羅天福受到敬重，作為父親他有兩個(gè)考上名牌大學(xué)的孩子，而到了西京城，一切都變了，他身上的光環(huán)黯然失色，為了兩個(gè)孩子的學(xué)費(fèi)，他不分晝夜地勞作，有時(shí)還撿點(diǎn)垃圾變賣(mài)，貼補(bǔ)家用，羅天福憧憬著美好的未來(lái)。而令他沒(méi)有想到的是，一切都在朝著他不能把控的方向發(fā)展。城鄉(xiāng)文化、新舊思想的沖撞，讓羅天福措手不及。年輕氣盛的大學(xué)生羅甲成看不慣父親羅天福的行為，他希望父親賣(mài)掉家里的紫薇樹(shù)體體面面風(fēng)風(fēng)光光地過(guò)上與城里人一樣的生活。羅甲成看不慣姐姐被房東的兒子調(diào)戲，憤然出手打傷了金鎖，面對(duì)兒子惹下的禍，羅天福堅(jiān)持要給金鎖賠錢(qián)看病，雖然心疼錢(qián)，但羅天福明事理識(shí)大體，忘不了叮嚀羅甲成：“交了錢(qián)再去給人家道個(gè)歉，做錯(cuò)了萬(wàn)不能耍橫蠻?！?并進(jìn)一步告誡兒子：“要自尊咱先得自省自勉，要硬氣咱就需硬在骨頭里邊?！比橇说湹牧_甲成在學(xué)校里也過(guò)得不是很順?biāo)?，他選擇了逃避，離家出走。這對(duì)羅天福的打擊實(shí)在是太大了，可羅天福明白自己是孩子的精神導(dǎo)師，孩子需要自己引導(dǎo)和教育，那么自己這個(gè)家長(zhǎng)就“不可先折腰”，“不能逃”，對(duì)兒子要有耐心有決心有信心，“再銹的鐵鎖也得往開(kāi)撬”。羅天福時(shí)刻提醒自己是家人的主心骨，面對(duì)困難不能妥協(xié)，要勇敢面對(duì)想辦法化解，起到家中頂梁柱應(yīng)有的作用。

陳彥熱愛(ài)戲曲，熱愛(ài)作品中的人物，他飽含激情、滿(mǎn)懷深情，不惜濃墨重彩地去勾勒去贊美去歌頌?zāi)切┯兄練庥泄菤獾钠胀▌趧?dòng)者。陳彥在談到塑造喬雪梅這個(gè)人物時(shí)說(shuō)：“我創(chuàng)作的《遲開(kāi)的玫瑰》一劇，就是想在經(jīng)濟(jì)車(chē)輪高速運(yùn)行中，看看普通人在生活重負(fù)因襲下的呻吟、抗?fàn)幣c奮進(jìn)?！币灰载炛?，在秦腔《西京故事》中，陳彥寫(xiě)出了羅天福的痛苦“呻吟”，寫(xiě)出了他的勇于“抗?fàn)帯保瑢?xiě)出了他的不懈“奮進(jìn)”，也寫(xiě)出了以羅天福為代表的農(nóng)民工在城市化進(jìn)程中的貢獻(xiàn)，是他們讓城市由丑變美，是他們“輸送了以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)安身立命的人格精神”，他們帶給城市的不僅有外在的變化，也有精神層面的內(nèi)在影響。羅天福是一個(gè)追夢(mèng)者、勞動(dòng)者、建設(shè)者、支撐者、先行者，他是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)進(jìn)城務(wù)工人員的一分子，正是因?yàn)橛辛诉@群樸實(shí)善良勤勞肯干的普通勞動(dòng)者，城市才更加美麗更加潔凈更具有生生不息的活力，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化共同合奏出的樂(lè)章才更和諧更悅耳更美妙。

秦腔《西京故事》活生生地反映了當(dāng)下的生活，塑造出了新的典型人物，體現(xiàn)了陳彥“戲劇要貼著大地行走”的創(chuàng)作理念。該劇對(duì)普通勞動(dòng)者的付出予以充分地肯定、贊美和歌頌，這種弘揚(yáng)真善美、傳播正能量的價(jià)值取向，如燭火般照亮和溫暖了普通民眾的心靈，讓更多普通勞動(dòng)者在追夢(mèng)的路途上多了一份信心和勇氣。

秦腔《西京故事》既是一曲普通勞動(dòng)者的贊歌也是一群勞動(dòng)者的贊歌，以羅天福為代表的21 世紀(jì)的普通勞動(dòng)者，他們有文化有思想有能力，享有追求夢(mèng)想的權(quán)利，有著清醒的認(rèn)識(shí)和判斷，主動(dòng)認(rèn)同接受新事物，但卻堅(jiān)守良知和底線(xiàn)，憑借誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)家庭的夢(mèng)想，進(jìn)而共同為圓中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。這群新的勞動(dòng)者撐起了社會(huì)發(fā)展建設(shè)的脊梁，也奏響了奮斗者雄壯的交響。