虛擬網(wǎng)紅柳夜熙的虛擬在場形象設(shè)計傳播研究

李雪雁 葉曉嫻

摘要：隨著技術(shù)的發(fā)展，虛擬數(shù)字人逐漸進入公眾的視野，形象設(shè)計也實現(xiàn)了更新?lián)Q代。文章以虛擬網(wǎng)紅柳夜熙為例，分析虛擬數(shù)字人虛擬在場傳播、形象設(shè)計特征、傳播內(nèi)容與效力。一方面，現(xiàn)實影響著虛擬數(shù)字人的設(shè)計；另一方面，虛擬數(shù)字人又以虛擬在場的方式影響著現(xiàn)實中的消費審美變化。虛擬數(shù)字人在傳播過程中，不僅具有擬人的社會形態(tài)，還具有擬人的社會屬性，二者在交互、融合中完成了人、技術(shù)和世界的互構(gòu)。虛擬網(wǎng)紅柳夜熙的形象設(shè)計、場景搭建和故事創(chuàng)作理念都呈現(xiàn)出精致化特征、中國傳統(tǒng)美學(xué)和傳統(tǒng)智慧，增強了國民的文化認同感和自豪感。在技術(shù)的支持下，虛擬數(shù)字人的擬人化程度會繼續(xù)提高，更加逼真還原，在互動中達到更加自然的狀態(tài)。而在未來，虛擬數(shù)字人作為元宇宙世界的原住民，或許還會由虛向?qū)?，進一步獲得主體性，而人類則會由實向虛，化身虛擬數(shù)字人進入虛擬世界。虛擬與現(xiàn)實的界限會更加模糊，虛擬數(shù)字人與人們生活的聯(lián)系會更加緊密，其傳播關(guān)系和效力也將得到進一步構(gòu)建與增強。

關(guān)鍵詞：虛擬數(shù)字人；柳夜熙；在場性；形象傳播

中圖分類號：TP391.9 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）17-0-03

近年來，虛擬現(xiàn)實技術(shù)不斷發(fā)展，在商業(yè)應(yīng)用上取得了不俗的成績。2021年，元宇宙所描繪的虛擬世界引起了人們的熱議。虛擬數(shù)字人開始以多種形式出現(xiàn)在人們的日常生活中，扮演著多元角色。

當(dāng)前，虛擬數(shù)字人正朝著智能化、便捷化、精細化、多樣化的方向發(fā)展，已經(jīng)進入成長期。虛擬數(shù)字人擁有接近真人的容貌，擁有擬人化的表情、動作與話語，借助新媒體技術(shù)在虛擬世界和真實世界之間往返穿梭，并持續(xù)利用其影響沖擊真實世界。在網(wǎng)絡(luò)傳播平臺巨大的競爭壓力下，借元宇宙吸引用戶目光的虛擬數(shù)字人柳夜熙橫空出世，成為2021年底短視頻市場上的現(xiàn)象級熱點［1］。

1 虛擬數(shù)字人與虛擬網(wǎng)紅柳夜熙

虛擬數(shù)字人是存在于非物理的虛擬世界中，通過電腦圖形學(xué)、數(shù)字渲染、動作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語音融合技術(shù)等計算機方法創(chuàng)建和應(yīng)用，從而具備諸多人體特性（外貌特征、人類表演能力、人類交互能力等）的綜合產(chǎn)物。

以虛擬偶像、虛擬網(wǎng)紅為代表的娛樂表演型虛擬數(shù)字人的熱度高，是時下新的流量密碼。虛擬網(wǎng)紅柳夜熙活躍于火爆的美妝賽道上，她的人設(shè)是“一個會捉妖的美妝達人”。第一條視頻一經(jīng)推出，就收獲270萬粉絲，引發(fā)了關(guān)于元宇宙和虛擬數(shù)字人的火熱討論。截至目前，其視頻獲贊接近4000萬，擁有超800萬粉絲。柳夜熙在2022年艾媒金榜發(fā)布的《2022年中國超寫實虛擬人10強榜單》排名第一，她具有不同于現(xiàn)實世界藝人的數(shù)字性，也不會因為人設(shè)崩塌而影響合作代言及活動，與其合作還可以增強未來感、提高討論度，因此諸多品牌或數(shù)字藝術(shù)相關(guān)展覽與其建立了合作關(guān)系。

2 虛擬網(wǎng)紅柳夜熙的虛擬在場傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代傳播、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新型技術(shù)的發(fā)展，日常生活中的傳播形式發(fā)生了巨大的變化。在身體作為媒介的時代，以動作、表情、語言進行傳播的自然人是身體的在場；而隨著工具的使用，紙質(zhì)出版物和廣播電視的出現(xiàn)，使得視覺、聽覺符號代替了身體語言，傳受雙方的身體不需要在場便可以實現(xiàn)信息傳播［2］。VR、AR、人工智能技術(shù)的發(fā)展，激發(fā)了身體參與，召喚了身體在傳播中的回歸，而身體時常呈現(xiàn)出虛擬身體的狀態(tài)，例如人可以透過屏幕參加遠程會議，沉浸式傳播使身體參與到了信息溝通的過程中。虛擬網(wǎng)紅柳夜熙以人的姿態(tài)發(fā)布幕后團隊為其準備的信息，身體呈現(xiàn)出虛擬在場的狀態(tài)。虛擬網(wǎng)紅柳夜熙的數(shù)字形象是將虛擬身體和現(xiàn)實中的人結(jié)合，是現(xiàn)實中人體在虛擬世界中的完美投射，且其出生于新媒體時代，本身就具有新媒介屬性。

現(xiàn)代傳播技術(shù)的發(fā)展使身體不斷突破時空的限制，身體與時空的關(guān)系也得以不斷重組；虛擬數(shù)字人擬人化的身體將人類身體從單一的現(xiàn)實場域延伸到了虛擬現(xiàn)實場域。在虛擬網(wǎng)紅柳夜熙的視頻里，柳夜熙和現(xiàn)實中的人同臺表演，搭配現(xiàn)實中的場景或數(shù)字技術(shù)搭建的各種新奇場景，實現(xiàn)了現(xiàn)實世界和虛擬世界的相互交融。其虛擬化的身體擺脫了肉身限制，展現(xiàn)了人們對元宇宙世界的強烈渴望，加深了人們對賽博世界的認識。其作為元宇宙的原住民，借助數(shù)字化的身體，向觀眾傳遞幕后團隊想要傳達的信息，是虛擬數(shù)字人具身化的傳播實踐。虛擬網(wǎng)紅柳夜熙的內(nèi)容傳播具有極大的影響力，其內(nèi)容滿足了人們對元宇宙的幻想，通過宣揚傳統(tǒng)美德符合主流的精神文明建設(shè)和道德行為，在一定程度上影響了人們的審美和消費。

3 虛擬網(wǎng)紅柳夜熙的形象設(shè)計塑造

3.1 精致仿真化的虛擬形象設(shè)計

隨著互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代傳播、人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)的發(fā)展，虛擬數(shù)字人廣泛出現(xiàn)在公眾的視野中，收獲了極高的話題度和關(guān)注度，同時其設(shè)計不斷更新?lián)Q代。虛擬數(shù)字人的形象設(shè)計逐漸從2D轉(zhuǎn)向3D，并隨著技術(shù)的發(fā)展不斷精細化。柳夜熙在網(wǎng)絡(luò)上的人設(shè)是“一個會捉妖的美妝達人”，性格完美且臉龐精致，流暢的面部輪廓、漂亮的眼型、精致的妝容、堅挺的鼻梁、清晰可見的臉部毛孔，高度擬人的技術(shù)將其形象變得極度精細化，向觀眾傳遞出精致化的審美趣味。這和資本炒作的精致生活同步，反映了當(dāng)代社會的審美趨向。

3.2 符合中式審美和文化認同

近年來，我國綜合實力不斷增強，國際地位不斷提高，國人具有較強的文化認同和文化自信，中華傳統(tǒng)美德被人們歌頌，中國風(fēng)和國潮風(fēng)深受國人歡迎。這便決定了柳夜熙的故事情節(jié)導(dǎo)向偏向社會精神文明建設(shè)的大環(huán)境，包括中國風(fēng)的形象設(shè)計、古典韻味的場景搭建和帶有古詩詞的語言設(shè)計。柳夜熙的整體形象設(shè)計彰顯了中式美學(xué)，利落的龍須劉海，半高丸子和及腰長發(fā)，線條柔和的鵝蛋臉，額間綴以花鈿，中式細長眉，上挑丹鳳眼，花瓣唇妝，皆呈現(xiàn)出東方古典女性的特征。她身著橙色漢服上衣，配上黑色馬面長裙，手拿眉筆和風(fēng)水羅盤，形象符合其“一個會捉妖的美妝達人”的人設(shè)。除此之外，其發(fā)布的視頻場景很多都帶有中國古韻，如中國燈會、牡丹亭、傳統(tǒng)配色等，極具東方美感。

3.3 乘“元”之風(fēng)，具有話題度和關(guān)注度

2021年元宇宙的爆火，為觀眾展現(xiàn)了虛擬世界的圖景。虛擬網(wǎng)紅柳夜熙的出現(xiàn)，是在技術(shù)發(fā)展的融媒體語境下，在人們對元宇宙心存無限幻想時，抓住了元宇宙的風(fēng)口，對元宇宙作出的一個本土化解釋。同時，她被賦予了獨特的生命力和人格化特征，在一定程度上為媒介技術(shù)捆綁下的身體敘事祛魅，拉近了觀眾與元宇宙的距離，作為中介連接著虛擬和現(xiàn)實。柳夜熙身處元宇宙世界，視頻整體呈現(xiàn)出賽博朋克的科技感與未來感，她的視頻含有古代玄幻和元宇宙元素，映射著觀眾想象中的元宇宙圖景，令觀眾深深沉浸于元宇宙的遐想中。在短短的一兩分鐘的視頻里，虛擬人和現(xiàn)實人流暢交互，亦幻亦真，兼具賽博朋克和中式奇幻風(fēng)格，畫面、劇情、特效都有電影質(zhì)感。在柳夜熙的視頻里，很多故事都發(fā)生在夜晚，場景較為昏暗，陰暗冷峻，呈現(xiàn)出賽博朋克風(fēng)格，同時兼具現(xiàn)實市井的人文畫面，如老舊居民樓、遭遇危險的地鐵車廂等；其環(huán)境光線來自人造光，如藍紫色的霓虹燈、熒光特效，非常自然地用科技手段實現(xiàn)了對玄幻的設(shè)想，具有較強的感染力和較高的傳播度。

3.4 緊抓年輕群體喜好的內(nèi)容耕耘

年輕人總是能更快速、主動地接受元宇宙和虛擬數(shù)字人這類新事物。柳夜熙的傳播平臺主要是抖音、小紅書等新媒體平臺，她立足火爆的“美妝賽道”，又以“捉妖”與其他虛擬數(shù)字人區(qū)分開來，以元宇宙原住民作為自己虛擬數(shù)字人的身份，劇情偏向推理懸疑，具有較強的新奇感，吸引了年輕人的關(guān)注。同時還帶有中式玄幻色彩，符合年輕人的審美，因此擁有廣大的受眾群體。

4 虛擬網(wǎng)紅柳夜熙的傳播影響和擬人性

4.1 改變了觀眾的審美和消費

虛擬影像技術(shù)發(fā)展賦予了虛擬網(wǎng)紅數(shù)字化身體，通過技術(shù)為虛擬的身體賦能，促進了數(shù)字內(nèi)容和擬人身體的有效傳播［3］。虛擬網(wǎng)紅柳夜熙化身為具身化的傳播載體，具有一定的傳播影響力，影響著現(xiàn)實中人們的意識、審美、消費。其精致的形象設(shè)計、精心雕琢的劇本內(nèi)容、富有電影質(zhì)感的視頻畫面，引導(dǎo)著人們對精致的追求。其視頻將中國元素和賽博朋克完美結(jié)合，極具中國風(fēng)的形象設(shè)計和場景設(shè)計由內(nèi)而外地展現(xiàn)出國風(fēng)氣質(zhì)，通過懸疑劇情和具有電影感的畫面，將觀眾帶入一個帶有東方玄幻色彩的虛實融通的現(xiàn)實鏡像世界，掀起了賽博朋克風(fēng)的熱潮。柳夜熙主要活躍在短視頻領(lǐng)域，在劇情、畫面、技術(shù)和藝術(shù)的支持下持續(xù)輸出高質(zhì)量內(nèi)容，觀眾因此產(chǎn)生了“在短視頻平臺看電影”的想法，對之后虛擬數(shù)字人生產(chǎn)的內(nèi)容產(chǎn)生了更高的期待。柳夜熙團隊目前深耕內(nèi)容質(zhì)量，商業(yè)變現(xiàn)與其他虛擬網(wǎng)紅相比較少，但她的商業(yè)價值不容小覷。當(dāng)前，柳夜熙已經(jīng)進入了最大的線上交易賽道，并且用火爆的美妝賽道包裝自己，用科技搭配國風(fēng)美學(xué)，奠定了美妝代言人的地位，為自己留好了未來商業(yè)變現(xiàn)的出口。

4.2 引起情感共鳴，增強情感連接

柳夜熙是由人類通過技術(shù)創(chuàng)造的虛擬網(wǎng)紅，外形和性格都具有可編輯性，在追求完美的進程中還能再度優(yōu)化，并且沒有自我意識，相較于現(xiàn)實中的明星，人設(shè)不會崩塌。對于受眾來說，她是一個完美的陪伴對象，可以一直在網(wǎng)絡(luò)上陪伴粉絲，粉絲可以將情感和想象投射在其身上。她的視頻內(nèi)容合理引入了傳統(tǒng)美德思想，如親情、仁愛等理念，減少了現(xiàn)實傳播阻力，能引起人們的情感共鳴，增強人們對主流精神文明和傳統(tǒng)美德的認同，增強國民的文化認同感。在柳夜熙的視頻里，有使用虛擬技術(shù)讓母親重見女兒的故事，有用虛擬人代替真人陪伴父母過年的場景，有災(zāi)禍來臨時人們互幫互助的場景，有對“非遺”和老一輩傳承人的致敬等；故事包含對親情、友情、愛情的敘述，有對虛擬技術(shù)使用等倫理問題的討論，也有現(xiàn)實的人性思考，這使柳夜熙更具有人性。觀眾能在觀看視頻的過程中產(chǎn)生情感共鳴，從而在社交媒體上留言討論，增加人際交往互動，增強觀眾的情感聯(lián)系。但柳夜熙是由人創(chuàng)造的，沒有自我意識，沒有直接與人互動，無法和真正的人一樣具有豐富的情感，其表現(xiàn)的共情更多是故事情節(jié)中人為編輯的反饋。

4.3 虛擬網(wǎng)紅柳夜熙的傳播擬人屬性

虛擬網(wǎng)紅柳夜熙擁有擬人的外貌和聲音，其個性鮮明、形象飽滿，除了沒有真實的肉體和意識，其他與人無異?，F(xiàn)實中的人透過屏幕觀看她和虛擬世界，她也透過屏幕觀看現(xiàn)實世界，二者構(gòu)成了觀看的互融，也為其擬人形象增添了人際傳播屬性。柳夜熙作為虛擬網(wǎng)紅，發(fā)布帶有中式玄幻色彩的捉妖和美妝類視頻，成功與現(xiàn)實的美妝博主和其他虛擬數(shù)字人區(qū)分開來，一條視頻漲粉270萬，擁有自己獨特的人格魅力和虛擬主體性。當(dāng)前，她逐漸成為美妝領(lǐng)域的“意見領(lǐng)袖”，積累了大量粉絲，并且具有一定的傳播影響力。在社交平臺上，柳夜熙話題熱度超8000萬，很多美妝博主嘗試柳夜熙仿妝，人們關(guān)于元宇宙的想象圖景也就此打開。在平面雜志和各種社交媒體上，柳夜熙的圖像和文本交互穿插，其形象在多重媒介的邊界中穿梭［4］；在與商業(yè)品牌的合作代言上，粉絲因其代言購買實際物品，虛擬的形象影響著現(xiàn)實世界，柳夜熙也具備了虛擬物質(zhì)性。

5 結(jié)語

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，虛擬數(shù)字人整體設(shè)計更加擬人化，形象設(shè)計更加精細化，且?guī)в形幕匦?。技術(shù)也在不斷增強人與機器的共生性，進一步改變了人和機器的關(guān)系。虛擬網(wǎng)紅柳夜熙在技術(shù)的加持下，具有了擬人的社會形態(tài)和社會屬性，打破了虛擬和真實的邊界，重新定義了人、技術(shù)和世界的關(guān)系。在借助元宇宙打造話題的同時，其幕后團隊也在項目規(guī)劃、角色設(shè)置、故事內(nèi)容等方面進行了充分的研究和準備，這對以后的短視頻虛擬數(shù)字人形象的打造以及短視頻領(lǐng)域內(nèi)涵的提升具有一定參考價值。虛擬身體作為傳播媒介，是人類身體的延伸，對人類的行為和審美具有持久、普遍且深遠的影響。

參考文獻：

［1］ 羅藝漫.短視頻中元宇宙虛擬人形象塑造研究：搶跑、沖破與初探［J］.科技資訊，2022，20（24）：253-256.

［2］ 張陳芳.行動的隱喻-談觀念的行為在視覺實踐中的價值［D］.杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2021.

［3］ 王霆威，溫有為.泛在化的身體介質(zhì)：虛擬主播的具身傳播之重［J］.青年記者，2023（4）：64-66.

［4］ 王瑩，梁雪媛.虛擬主體性與虛擬物質(zhì)性：論數(shù)字人形象［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（5）：49-58，170.

作者簡介：李雪雁（1999—），女，重慶人，碩士在讀，研究方向：視覺與媒體設(shè)計。

葉曉嫻（1984—），女，上海人，博士，教授，研究方向：影像檔案修復(fù)、影視理論與美學(xué)、媒體交互理論。