《岳陽樓記》與《醉翁亭記》審美比較閱讀

韋明園 趙廣升

【摘 ?要】 在推行2022年義務(wù)教育語文新課標的背景下，比較閱讀成為語文教師需要努力踐行的重要教學(xué)理念?！对狸枠怯洝放c《醉翁亭記》是著名的游記體散文，文質(zhì)兼美，擁有豐富的審美元素，非常適合進行審美比較閱讀。審美比較閱讀，有利于培育學(xué)生的審美素養(yǎng)、提升學(xué)生的審美品位、培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美心靈。教師應(yīng)充分發(fā)揮記體散文的教學(xué)功能，精心設(shè)計豐富的審美比較活動，促使學(xué)生充滿激情地參與到審美教學(xué)課堂中，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀感受文章的語言美、畫面美和情感美。

【關(guān)鍵詞】 《岳陽樓記》;《醉翁亭記》;審美比較閱讀

審美素養(yǎng)是義務(wù)教育語文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的必由之路?！对狸枠怯洝泛汀蹲砦掏び洝肥枪糯剿斡浬⑽淖髌?，它們蘊含著語言美、畫面美和情感美的審美特質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的重要載體。丁超、張衛(wèi)紅在《初中寫景游記類文言文對比教學(xué)實踐研究——以部編版〈岳陽樓記〉和〈醉翁亭記〉為例》中認為，通過比較背景、寫景手法，以及情感表達，可以提升學(xué)生的語言建構(gòu)與運用能力，深度發(fā)散學(xué)生的思維。比較閱讀這兩篇文章，不僅可以提升學(xué)生的語言能力和思維能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。語文教師應(yīng)在文言文教學(xué)中發(fā)揮古代游記散文的美育作用，積極引導(dǎo)學(xué)生體會游記的自然之美，領(lǐng)略歷史文化的底蘊。

文章創(chuàng)作背景是語文教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)者理解文章內(nèi)容和主旨的重要媒介。古代的文章背景知識距離學(xué)生當前的生活非常久遠，教師在進行審美比較閱讀教學(xué)前，應(yīng)先開展寫作背景導(dǎo)入活動，即讓學(xué)生了解范仲淹和歐陽修在什么樣的環(huán)境下寫完這兩篇文章，再去理解創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作意圖?！对狸枠怯洝泛汀蹲砦掏び洝穼懹谕粋€時間——慶歷六年，都是在貶官生活的背景下創(chuàng)作的。對此教師可以呈現(xiàn)助讀資料，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀這兩篇文章的寫作背景、為理解全文做好充分的準備，為后續(xù)的審美比較閱讀提供教學(xué)支架。

一、反復(fù)誦讀，比較語言美

聞一多在現(xiàn)代新詩領(lǐng)域提出了“三美”理論，即音樂美、繪畫美、建筑美。其中音樂美強調(diào)音調(diào)和諧，有節(jié)奏、有韻律。屬于文言文的《岳陽樓記》和《醉翁亭記》，也具有音樂美的審美藝術(shù)特征。

《岳陽樓記》的句式結(jié)構(gòu)、辭采音律方面體現(xiàn)了音樂美。在該文章的辭采音律方面，第三段的“霏、開、號、空、曜、形、行、摧、冥、啼”，具有平仄交替的音韻美。文中使用了大量的雙聲疊韻詞，如“瀟湘”“隱曜”“滿目”“游泳”等雙聲詞，以及“遠山”“長江”“萬千”“靜影”“錦鱗”等疊韻詞，它們起到了金聲玉振、回環(huán)往復(fù)的共鳴效果，形成了強烈的視聽沖擊。文中出現(xiàn)了很多四字句，向讀者傳達了音韻協(xié)調(diào)、語氣呼應(yīng)、語意互補和整齊流暢的特點。北宋詩人陳師道曾經(jīng)指出：“范文正公為《岳陽樓記》，用對語說時景，世以為奇。”也就是說，范仲淹作《岳陽樓記》，用對偶的話語寫景狀物，突破了散文文體的傳統(tǒng)。在句式結(jié)構(gòu)方面，作者運用駢句來狀物繪景，運用散句來記事議論。駢句兩兩相對，珠聯(lián)璧合;散句長短錯落，質(zhì)樸平實。駢散結(jié)合，向讀者呈現(xiàn)了語言的獨特魅力。文章運用了大量的排比、對偶修辭手法，富有文采和詩意，句式駢散相擁，韻律強而有力，感情充沛，充分體現(xiàn)了語言美的審美特質(zhì)。

在《醉翁亭記》一文中，出現(xiàn)了很多“而”“也”。歐陽修用了21個“也”字，表達的語氣各式各樣。文章中的“也”，可表示判斷語氣。如“環(huán)滁皆山也?！边@句是“主語+皆+名詞+也”形式的判斷句，下文“其西南諸峰……”是對滁州城周圍山峰的詳細描寫，“也”表示判斷語氣?！巴等欢钚阏撸樼鹨??！边@句是“主語+名謂+也”形式的判斷句，強調(diào)“蔚然而深秀”的山是瑯琊山，“也”表示判斷語氣?！白魍ふ哒l？山之僧智仙也?！逼渲小吧街窍梢病笔恰爸髡Z+名謂（名+名）+也”形式的判斷句，主語“作亭者誰”承上文省略，“也”表示判斷語氣?！懊哒l？太守自謂也。”這句是設(shè)問句，其中“太守自謂也”是判斷句，由主謂短語加“也”充當謂語，主語“名之者”承上文省略，意在表明為這座亭子命名的人是太守，“也”表判斷語氣。“也”還可表示陳述語氣。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！弊髡叩挠靡馐窃诒磉_，醉翁在意的是山水之間的樂趣，“也”表示陳述語氣。還有“山水之樂，得之心而寓之酒也?！庇靡庠谟谡f明，醉翁寄托山水之樂的方法是“得之心而寓之酒”，“也”表示陳述語氣。此外，這篇文章在句式上具有偶句整齊、散句活潑的特點，兩者結(jié)合，構(gòu)成了錯綜之美。

二、展開想象，比較畫面美

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》是游記，游記包括所至、所見、所感。文章中的所見景色優(yōu)美秀麗，向讀者傳達了一幅幅充滿意境的畫面美。

《岳陽樓記》的第二段總寫了洞庭湖的壯美磅礴、變化萬千的景象，發(fā)出遷客騷人“覽物之情，得無異乎”的疑問。其中“銜、吞、浩浩湯湯、橫”，呈現(xiàn)的畫面壯闊美觀。第三段和第四段擬寫游人的“覽物之情”，情隨景生，情景交融。第三段描繪了一幅洞庭風(fēng)雨圖，給人一種陰冷晦暗、壓抑沉郁的感覺：陰雨連綿不斷，風(fēng)大浪高，令人生畏，風(fēng)雨晦暗，舟船覆滅，環(huán)境陰森恐怖。此時，游人觸景傷情，“感極而悲者矣”，表現(xiàn)出遠謫的悲苦、郁悶之情。第四段描繪了一幅洞庭春晴圖，給人一種溫暖明媚、柔美秀麗的感覺：春風(fēng)和煦，日光明亮，水面平靜，水天一色，浩瀚無邊，飛鳥與游魚的歡快，植物的繁茂，湖上煙霧消散，明月朗照，月映湖水，金色玉光，漁人之樂。此時，游人“其喜洋洋者矣”，體現(xiàn)出作者心曠神怡、寵辱偕忘的樂觀情懷。其中“沙鷗翔集，錦鱗游泳”“浮光躍金”是動景，“岸芷汀蘭，郁郁青青”“靜影沉壁”是靜景，向讀者呈現(xiàn)出動靜結(jié)合的畫面美。這兩段采用了對比的手法，描寫了洞庭湖陰和晴的景色，寫出了游人觀賞景色時可能產(chǎn)生的兩種不同心境，其實也是作者心境的寫照。

在《醉翁亭記》的第一段，作者第一步由遠及近，采用了大視野的描寫：先是“環(huán)滁皆山也”，“皆”字體現(xiàn)了滁州群山環(huán)繞的特點，范圍很廣;然后定位到“西南諸峰”，縮小了范圍;最后精準定位到“蔚然而深秀”的瑯琊山。第二步運用了移步換景的方式，進行了詳細的位置轉(zhuǎn)換描寫：先是“山行六七里”后，發(fā)現(xiàn)了釀泉;再是“峰回路轉(zhuǎn)”，將視線移到了釀泉的上面，聚焦到“翼然臨于泉上”的醉翁亭。從小到大，移步換景，給人身臨其境、耳目一新的感覺。第二段，作者用“若夫”開頭，“若夫”表示轉(zhuǎn)接的連詞，含有假設(shè)和例說的意思，它在這里可以承接上文對醉翁亭地點的定位，引出下文對山間景物的描寫。這一段按照時間順序，運用了對比的寫景方式，寫出了山中朝暮、四時景物的變化之美?！叭粘龆嘱_，云歸而巖穴瞑”寫的是山間的朝暮景象，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。風(fēng)霜高潔，水落而石出”寫的是山間的四時景象。朝暮、四時之景變化不同，因此游人早出晚歸，對美景流連忘返。

教師可以布置任務(wù)情境，讓學(xué)生找出這兩篇文章的寫景段落，仔細想象其中景物的畫面美。學(xué)生在理解了文章的景物描寫后，再比較它們描摹畫面方式的異同。同樣是狀物抒懷，兩篇文章寫景的方式不同，表達的心境也不同?！对狸枠怯洝凡捎昧藢Ρ鹊氖址?，即陰雨連綿中的岳陽樓與晴明皓月下的岳陽樓形成了對比，呈現(xiàn)出兩種悲和喜的心境。《醉翁亭記》采用了由遠及近、移步換景、時間順序和對比手法的多種寫景方式。文章通過醉于山水之間，呈現(xiàn)出一種樂的心境。范仲淹是借景來表達自己的志向，而歐陽修是借景來抒發(fā)他的情感。

教師帶領(lǐng)學(xué)生比較這兩篇文章的畫面美，能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們不同的寫景方式，并理解不同心境觸發(fā)景色描寫的手法差異。當學(xué)生想象畫面美的意境時、沉浸于畫面美比較活動的過程中時，則提高了自身的審美理解能力。

三、深入理解，比較人文美

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》既是古代游記散文，又是古代抒情散文。范仲淹和歐陽修都是借景物抒發(fā)各自的情懷和志向，給讀者留下了無窮無盡的人文之美。

在《岳陽樓記》的第五段，從“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”可以知道，“古仁人”與覽物而悲、覽物而喜的“遷客騷人”是不同的?！斑w客騷人”面對岳陽樓陰晴兩種的不同景色，聯(lián)想到自己的個人遭遇好壞，產(chǎn)生了或喜或悲的情感。而“古仁人”面對外界的變化，則“不以物喜，不以己悲”，無論在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有“先憂后樂”的偉大襟懷。接著發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的慨嘆，來指明自己的志向?！霸谔煜氯烁械綉n慮之前先憂慮，在天下人感到快樂之后才快樂”，體現(xiàn)出古仁人“先憂后樂”的政治理想。后文中“噫！微斯人，吾誰與歸？”則表明作者和古仁人志同道合。作者表面上寫古仁人，實際上是借古仁人的政治理念表達自己的政治情懷。作者以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后，這種“先憂后樂”的思想，是對儒家傳統(tǒng)的“與民同樂”觀念的發(fā)展，還具有居安思危的憂患意識和苦己為人的奉獻精神。

在《醉翁亭記》中，作者歐陽修醉在山水之間，與民產(chǎn)生了歡樂的趣味。文章第三段描寫了人們游玩和太守設(shè)宴的景象，給醉翁亭增加了人文氣息?！柏撜吒栌谕?，行者休于樹”“傴僂提攜”是滁人游的景象;“臨溪而漁”“釀泉為酒”“山肴野蔌”是太守宴的景象;“觥籌交錯”“起坐而喧嘩”是寫眾賓歡的景象;“蒼顏白發(fā)”“頹然乎其間”是寫太守醉的景象。人們游畢歸來，不同的人感受到了不同的樂趣。文中出現(xiàn)了10個“樂”字，以及7個含有“樂”的句子?！吧剿畼贰迸c“四時之景不同，而樂亦無窮也”表現(xiàn)了山水之樂;“宴酣之樂”表現(xiàn)了宴飲之樂，“游人去而禽鳥樂也”與“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”表現(xiàn)了禽鳥之樂;“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”表現(xiàn)了滁人之樂;“醉能同其樂”表現(xiàn)了太守之樂。歐陽修與眾人游玩醉翁亭，給后世留下了山水之樂、宴飲之樂、禽鳥之樂、滁人之樂、太守之樂。文章以“醉能同其樂，醒能述以文”結(jié)束了醉翁亭的歡樂，蘊含了作者高尚的志趣。實際上，文中“樂其樂”中的“其”指游人，因此太守是以游人的“樂”為“樂”，太守在出游時沒有擺出官員的威勢，酒宴的氛圍也輕松愉快，甚至太守也醉倒在眾人中間?！白砟芡錁贰薄靶涯苁鲆晕摹?，即太守醒來能夠用文章記述這些樂事，體現(xiàn)了太守是有才情的人。歐陽修“與民同樂”、以文記樂表現(xiàn)了“樂民之樂”的胸懷，文字間充滿了士大夫悠閑自適的情調(diào)。

教師可以設(shè)計基于文章情感表達的審美比較分析活動，讓學(xué)生比較理解這兩篇文章的人文主題之美。學(xué)生通過比較分析文章的背景、語言美和畫面美等審美特點，為情感美的感受奠定了基礎(chǔ)?！对狸枠怯洝泛汀蹲砦掏び洝范俭w現(xiàn)了“與民同樂”的政治理想，但是兩者的內(nèi)心情感和心境是有所區(qū)別的。教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、歸納和總結(jié)，這可以適當提升學(xué)生的推理能力。人文美的比較閱讀，可以豐富學(xué)生的審美心境、培育學(xué)生的審美興趣、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美態(tài)度。比較語言美、畫面美和情感美，是從內(nèi)容上感知美。《岳陽樓記》和《醉翁亭記》在結(jié)構(gòu)上邏輯縝密、層層推進，在結(jié)構(gòu)形式上為作者呈現(xiàn)出了一種建筑美。從內(nèi)容美到形式美的審美比較閱讀，促使學(xué)生在精神上獲得了審美滿足感、審美愉悅感。

四、結(jié)語

審美比較閱讀教學(xué)是一種新的語文學(xué)習(xí)方法，也是一種有效提高學(xué)生審美素養(yǎng)的教學(xué)方法。在2023年義務(wù)教育語文新課標的指導(dǎo)下，教師將審美比較閱讀的實施運用在學(xué)生古代山水游記散文的學(xué)習(xí)中，能夠彌補傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法的缺陷，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘作者的情感，提高學(xué)生古代山水游記散文閱讀的審美感受力，實現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。

參考文獻：

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