海智源　姚寧　劉舒

摘? 要：文化潤疆是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建中華民族共有精神家園的有效途徑。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為高校思想政治教育的主陣地，在文化潤疆視域下呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性、可創(chuàng)性和開放性等特點(diǎn)。新疆高校應(yīng)重視在文化潤疆這一視域下賦予新疆高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的時(shí)代意義，并在這一視域下積極探索并實(shí)踐出適合自身實(shí)際情況的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容。借助互聯(lián)網(wǎng)這一媒介，依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化開拓新疆高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新局面。

關(guān)鍵詞：文化潤疆；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；新疆高校

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）18-0013-04

2020年9月，習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠(yuǎn)之策，多行固本之舉，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新疆。”［1］文化潤疆的提出為黨的治疆方略賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，也為新疆高校的教育工作奠定了理論基礎(chǔ)并指明了未來的工作方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”［2］尤其隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，教育模式大多以線上學(xué)習(xí)為主，依托網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育，便于高校學(xué)生學(xué)習(xí)和接受新的思想政治教育內(nèi)容。因此，新疆高校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展規(guī)律，在文化潤疆這一視域下借助網(wǎng)絡(luò)教育的新優(yōu)勢，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政新格局。

一、文化潤疆以及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的概念界定

（一）文化潤疆的概念闡釋

習(xí)近平總書記指出：“要深入做好意識(shí)形態(tài)工作，深入開展文化潤疆工程?！保?］以文化人、以文育人是重要手段。文化潤疆，即從文化和精神層面出發(fā)，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化與新疆各領(lǐng)域工作在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中深度交融，并在這種深度交往和融合的過程中不斷增強(qiáng)新疆各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，共同構(gòu)建中華民族富有的精神家園。如果說文化潤疆是一個(gè)浸潤新疆各族人民的過程，那么，在這一視域下開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育則是新疆各族人民對中華優(yōu)秀文化不斷加深政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同的過程。

（二）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的概念闡釋

隨著互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的不斷發(fā)展，我國網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也逐步興起，很多專家對其進(jìn)行了概念性的探討，并在此基礎(chǔ)上形成了一些初步的理論成果，其中比較有代表性的觀點(diǎn)有“工具論”“轉(zhuǎn)化論”和“虛擬實(shí)踐論”等。本文比較贊同的是轉(zhuǎn)化論中具有代表性的觀點(diǎn)：學(xué)者曾令輝認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是一定階級(jí)、政黨或社會(huì)團(tuán)體，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對受眾進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，進(jìn)而使他們形成社會(huì)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐”［3］。本文從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本概念出發(fā)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思政工作者在掌握網(wǎng)絡(luò)的基本規(guī)律的前提下，通過互聯(lián)網(wǎng)將一定階級(jí)和政黨的思想、政治以及道德準(zhǔn)則對受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地、有組織的教育，使其成為適應(yīng)一定社會(huì)發(fā)展要求的思想道德和道德素質(zhì)的教育實(shí)踐活動(dòng)。與其他思想政治教育方式相比，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在這一時(shí)代背景下更為常用和便捷，新疆高校應(yīng)牢牢占據(jù)網(wǎng)絡(luò)這一前沿陣地，著力實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值思想入腦入心。

二、文化潤疆視域下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的特點(diǎn)以及時(shí)代意義

（一）文化潤疆視域下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的特點(diǎn)

1. 時(shí)代性

所謂時(shí)代性，就是指網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容有屬于所處時(shí)代的特征或特性，不同的時(shí)代有不同的任務(wù)與要求。一方面，時(shí)代性是文化生成的時(shí)代特征，反映文化所體現(xiàn)的時(shí)代主題。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容在文化潤疆的視域下，具有與其他時(shí)代不同的使命任務(wù)與特征，通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)載體與時(shí)俱進(jìn)地傳播具有時(shí)代價(jià)值的文化內(nèi)容，從而使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容更富有時(shí)代意義，不僅體現(xiàn)在思想政治教育領(lǐng)域的與時(shí)俱進(jìn)，更體現(xiàn)在其獨(dú)特的文化資源和文化內(nèi)容上。另一方面，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也必須被賦予新的內(nèi)容，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐發(fā)展與進(jìn)步，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供堅(jiān)實(shí)土壤。因此，在這一視域下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容要注重時(shí)代性的特征，并輔之以當(dāng)今時(shí)代的新媒體技術(shù)，挖掘出更符合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)新出適應(yīng)新疆高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境的新方法，進(jìn)一步使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容起到“潤人心”“潤情操”“潤境界”的重要育人作用。

2. 創(chuàng)造性

在這一視域下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，因?yàn)樗哂幸环N“相對性”的性質(zhì)。一方面，馬克思主義認(rèn)為只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。人們能夠通過自覺開展文化潤疆活動(dòng)去認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，并按照這一客觀規(guī)律去利用和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容，通過潛移默化的方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。另一方面，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。只有利用網(wǎng)絡(luò)人為地去設(shè)計(jì)或創(chuàng)造有利于思想政治教育的文化潤疆元素，營造有利于完善立德樹人根本任務(wù)的良好環(huán)境以滿足“潤人”需要，高校思政工作者才能發(fā)揮主觀能動(dòng)性去開展有效的思想政治教育活動(dòng)，才能使學(xué)生形成正確、恰當(dāng)?shù)奈幕J(rèn)同和文化自信。也正是因?yàn)樵谶@一視域下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容具有創(chuàng)造性這一特點(diǎn)，才能夠利用其積極影響，更好地開展文化潤疆工程。

3. 開放性

網(wǎng)絡(luò)建立在自由、開放和共享的基礎(chǔ)上。正是網(wǎng)絡(luò)本身的開放性才使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容也具有開放性的特點(diǎn)，馬克思主義作為我國思想政治教育的指導(dǎo)思想，具有鮮明的開放性特征，因?yàn)椤榜R克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿”［4］。在這一視域下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不管在什么時(shí)期都處于不斷發(fā)展變化中，從而使文化潤疆內(nèi)容在不斷發(fā)展變化中更加開放，進(jìn)一步推動(dòng)文化事業(yè)向前發(fā)展。在這一視域下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容具有開放性，雖然有利于高校學(xué)生在自由開放的平臺(tái)上交流文化、思考人生、觀察社會(huì)等文化互動(dòng)活動(dòng)，但是在一定程度上也存在一些不確定性和不穩(wěn)定因素。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容要逐漸突破更大的時(shí)空界限，育人形式從過去封閉、滯后開始轉(zhuǎn)向開放、動(dòng)態(tài)，通過多種傳播渠道和平臺(tái)，開展全方位、多層次、多類型的文化潤疆活動(dòng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過網(wǎng)絡(luò)落地生根，從而滿足高校學(xué)子的精神文化需求。

（二）文化潤疆賦予新疆高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代意義

習(xí)近平總書記2022年7月在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要以增強(qiáng)認(rèn)同為目標(biāo)，深入開展文化潤疆?！保?］進(jìn)入新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容實(shí)施方式越來越開放和自由，新疆各高校則是開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要陣地，其重要性也與日俱增。一方面，將文化潤疆工程中的“潤”思想和內(nèi)容融入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過程中，有利于新疆高校在文化潤疆的視域下挖掘具有新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新疆特色的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源，利用互聯(lián)網(wǎng)講述新疆的動(dòng)人故事，傳播新疆的向上力量，樹立新疆的良好形象，讓新疆高校各族學(xué)生能夠“看得見”“聽得到”并參與其中，從而不斷增強(qiáng)新疆高校各族學(xué)生的國家認(rèn)同感和對中華民族的認(rèn)同感，鑄牢新疆高校各族學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)文化潤疆建設(shè)工程深入人心。另一方面，在這一視域下開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有利于新疆高校通過網(wǎng)絡(luò)陣地的黏合力，通過“潤物細(xì)無聲”的方式將文化潤疆的精神內(nèi)涵融入新疆高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容中，進(jìn)一步豐富思想政治教育素材，憑借“互聯(lián)網(wǎng)+文化建設(shè)工程”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線上線下融合推進(jìn)，使之成為新疆高校思想政治教育的“助推器”，不斷提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的育人效果，進(jìn)一步溫潤滋養(yǎng)各族學(xué)生的精神世界，使文化認(rèn)同不再停留于信念的表達(dá)，而是要將理想轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。

三、文化潤疆視域下新疆高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容探析

進(jìn)入新時(shí)代，新疆高校思想政治教育工作面臨許多亟待解決的新問題和新情況。這就需要新疆各高校更加重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的構(gòu)建，依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的感染力和影響力，深入推進(jìn)新疆高校全員全程全方位育人的“大思政”格局，形成更加成熟的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作內(nèi)容體系，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的吸引力、說服力和影響力，持續(xù)地開拓網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新視野，開發(fā)適宜的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源，從而占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)高地。

（一）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育內(nèi)容，依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，使得新疆高校各族學(xué)生都能夠潛移默化地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神力量，進(jìn)一步增強(qiáng)其對中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感與自豪感，增強(qiáng)民族自信心。在信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的可創(chuàng)性使得新疆高校可以通過特殊節(jié)日節(jié)點(diǎn)借助新媒體平臺(tái)（微信公眾號(hào)、微博、短視頻等）進(jìn)行宣傳，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治育人活動(dòng)，在平臺(tái)中可以設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄，系統(tǒng)講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，新疆高校各族學(xué)生就可以不再受時(shí)空的限制，隨時(shí)隨地接受文化的滋養(yǎng)。

（二）賡續(xù)革命文化，濡養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容

學(xué)者曹開華結(jié)合新時(shí)代文化自信理論，認(rèn)為革命文化是由中國共產(chǎn)黨人、革命先進(jìn)分子和廣大人民群眾在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、求得人民解放的革命實(shí)踐中共同創(chuàng)造的，在社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展，具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)格的文化形態(tài)［7］。因此，將革命文化融入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中已是必然趨勢，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的開放性使得新疆高?？梢詫⑿@現(xiàn)有文化與本土文化相結(jié)合，整合教育資源建立高校革命文化主題教育館，利用VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)線上方式的教育參觀學(xué)習(xí)，不在校內(nèi)的新疆各族群眾也都可以通過這個(gè)平臺(tái)學(xué)習(xí)了解革命文化。與此同時(shí)，也要注重新疆高校內(nèi)一大批求進(jìn)步的學(xué)生共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員以及群眾，針對他們開設(shè)一些“青馬公開課”“信仰公開課”，開設(shè)的過程全程錄制，利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)便利渠道，打造系列網(wǎng)絡(luò)公開課供學(xué)生線上學(xué)習(xí)。在這些活動(dòng)中，新疆高校各族學(xué)生都能得到革命文化的浸潤，在潛移默化中堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)民族精神，樹立正確的國家觀、民族觀和文化觀，從而不斷引導(dǎo)新疆各族學(xué)生形成具有鮮明政治立場、民族歸屬以及文化認(rèn)同的勇?lián)鷮?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重任的新時(shí)代青年，不斷推動(dòng)文化潤疆事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

（三）培育社會(huì)主義先進(jìn)文化，涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容

社會(huì)主義先進(jìn)文化是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的。學(xué)者陸銘認(rèn)為，社會(huì)主義先進(jìn)文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化［8］。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于我們的日常生活和學(xué)習(xí)中，也是新疆高校各族學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要內(nèi)容之一，更是中國特色社會(huì)主義的文化精髓和當(dāng)代中華民族的精神底蘊(yùn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅需要各族學(xué)生自身的努力，也需要依靠國家層面的整合機(jī)制。一方面，從個(gè)人層面來看，新時(shí)代青年富有活力、具有創(chuàng)新精神，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性使得新疆高校各族學(xué)生可以充分發(fā)揮他們的能力，不斷完善社會(huì)主義先進(jìn)文化推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方式，從而切實(shí)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的入腦入心。另一方面，從國家層面來看，社會(huì)以及家庭對于傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的意義，國家應(yīng)當(dāng)豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容中的應(yīng)用，可以開設(shè)相應(yīng)的家庭課堂，從而深化新疆各族學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)識(shí)，使他們體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的精神力量。因此，要以增強(qiáng)認(rèn)同為目標(biāo)，深入開展文化潤疆工程，樹牢中華民族歷史觀，鑄牢中國心、中華魂，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的文化凝聚力。

文化潤疆工程并不是一蹴而就的，而是要經(jīng)歷系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的長期過程。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更是通過豐富傳播形式，發(fā)展成為聯(lián)結(jié)文化潤疆工程的精神紐帶，通過網(wǎng)絡(luò)所搭建的這座橋梁，為文化潤疆和開展思想政治教育內(nèi)容提供全方位、多層次和寬領(lǐng)域的平臺(tái)，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播中華優(yōu)秀文化的前沿陣地和促進(jìn)各族學(xué)生精神文化生活和健康發(fā)展的廣闊空間，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化，以更廣泛、更深入、更有效的形式融入新疆高校各族學(xué)生的日常生活中去，從而增進(jìn)各民族群眾對中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同，在中華優(yōu)秀文化的“涵濡浸漬”中進(jìn)一步增強(qiáng)新疆高校各族學(xué)生的文化自信和對中華民族的高度認(rèn)同感，讓他們以更加蓬勃向上的精神力量奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日報(bào)，2016-12-09（01）.

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（薦稿人：朱遠(yuǎn)來，伊犁師范大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：胡甜甜）