探析群眾文化的聲樂教學(xué)實(shí)踐

〔摘 要〕群眾文化是我國文化建設(shè)的基石，群眾性的社會文化活動(dòng)體現(xiàn)著國家文化的軟實(shí)力。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，廣大人民群眾對精神文化的需求日益增加。豐富群眾精神文化，滿足人民對美好生活的向往，是各級文化部門的重要使命。在群眾文化里，音樂一直流傳在廣大群眾的生活中，“以歌傳情”是群眾文化重要的藝術(shù)展現(xiàn)方式；而在政府主導(dǎo)的公共服務(wù)中，聲樂教學(xué)的實(shí)踐與藝術(shù)普及扮演著重要的角色，蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值。本文對在群眾文化中的聲樂教學(xué)方法和實(shí)踐進(jìn)行探討，希望能更好地為群眾提供文化服務(wù)，從而推進(jìn)群眾文化的聲樂教學(xué)發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕群眾文化；聲樂教學(xué)實(shí)踐；公益培訓(xùn)

一、群眾文化的定義

“群眾文化”是指群眾在職業(yè)以外，自我參與、開發(fā)、娛樂的社會活動(dòng)，其不僅指代作為主體的群眾和作為客體的娛樂活動(dòng)，還包含了群眾文化事業(yè)和隊(duì)伍?！叭罕娢幕痹跉v史的長河里不斷地變化更新，在不同的時(shí)期都有不同的文化展現(xiàn)，體現(xiàn)在群眾活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域中。1949 年以后，文化組織如雨后春筍般生長，國家建立了文化館、歌舞劇院等，逐步形成了文化網(wǎng)絡(luò)。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)隨之發(fā)生變化，群眾文化對美好生活的向往和滿足自身精神文化的需求不斷增加。黨的十八大以來，“文化自信”的提出更是強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

群眾文化以娛樂活動(dòng)來展現(xiàn)社會現(xiàn)象，其內(nèi)容形式多種多樣。以群眾文化中的創(chuàng)作歌曲為例，其旋律、詞曲都體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)土人情、文化底蘊(yùn)，以小視角講述著人民的歷史生活，很多歌曲都是群眾文化的縮影、綜合文化水平的體現(xiàn)和廣大人民群眾勞動(dòng)智慧的象征。隨著時(shí)代的發(fā)展，由政府主導(dǎo)的惠民公共文化機(jī)構(gòu)也在不斷狀大，普及文化知識、豐富群眾的精神文化需求是公共文化機(jī)構(gòu)的核心職能。公共文化機(jī)構(gòu)的重要使命是滿足人民基本文化的需求，提升群眾文化水平、加強(qiáng)社會凝聚力、維護(hù)社會穩(wěn)定、保障群眾權(quán)益，只有真正做到“從群眾中來，到群眾中去”，以多種形式記錄并普及群眾文化，才能更好地發(fā)展群眾文化。

二、群眾文化的聲樂教學(xué)特點(diǎn)

政府主導(dǎo)的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，例如各地的文化館、藝術(shù)館、圖書館等，其開展群眾藝術(shù)普及和公益課程是為了滿足人民基本文化的需求，豐富群眾的業(yè)余文化生活，體現(xiàn)著公益性、普及性、服務(wù)性。各地文化館開設(shè)的聲樂課程是面對大眾的公益課程，具有差異性、基礎(chǔ)性、多樣性、地域性的特點(diǎn)。

群眾文化中聲樂教學(xué)的差異性體現(xiàn)在由于群眾自身嗓音條件和理論知識基礎(chǔ)的不同，吸收知識的能力具有較大的差異性等方面。要做好群眾文化中的聲樂藝術(shù)普及，就要多轉(zhuǎn)換教學(xué)形式，盡量把專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語和例子來輔導(dǎo)群眾理解藝術(shù)知識，還要對一些知識水平較低的學(xué)員進(jìn)行針對性訓(xùn)練。

群眾文化中聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)性體現(xiàn)在參加公益聲樂培訓(xùn)的大部分群眾的聲樂基礎(chǔ)知識都很薄弱。對于這種情況，聲樂教學(xué)需要從最基礎(chǔ)的知識開始進(jìn)行，除了固定訓(xùn)練基本的音高、節(jié)奏，聲樂的“呼吸、咬字、高位置、情感、歌曲強(qiáng)弱處理”等基礎(chǔ)聲樂技巧都需要進(jìn)行重點(diǎn)普及和教學(xué)。

群眾文化中聲樂教學(xué)的多樣性體現(xiàn)在對不同聲樂唱法的教學(xué)，目前聲樂有“民族”“美聲”“流行”三大類別，在對群眾普及指導(dǎo)時(shí)，需要講述三種唱法之間的異同。

在奠定了學(xué)員的基礎(chǔ)聲樂知識以后，可以讓學(xué)員體會三種不同歌曲的唱法。無論演繹哪種唱法，能唱出“美的聲音，走心動(dòng)情的歌聲，讓群眾欣賞的唱法，就是好唱法”。要引導(dǎo)群眾欣賞藝術(shù)美，既能欣賞不同唱法的魅力又能打破唱法與唱法之間的隔閡，建立聲樂的正確審美，提高群眾藝術(shù)修養(yǎng)。

群眾文化中聲樂教學(xué)的地域性體現(xiàn)在不同地區(qū)的文藝普及會因?yàn)榈赜蛭幕牟町惗a(chǎn)生一定的區(qū)別。因此，聲樂教學(xué)可以根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣占?dāng)?shù)厝罕娢幕夭?，把聲樂教學(xué)和地域特色相結(jié)合，還可以通過聲樂教學(xué)的方式來宣傳和普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如四川的清音、竹琴、揚(yáng)琴等均可以在群眾文化的聲樂教學(xué)中進(jìn)行普及。群眾文化的聲樂教學(xué)元素多種多樣，可以把公益藝術(shù)培訓(xùn)和當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，相輔相成，促成藝術(shù)文化普及和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

因?yàn)槿罕娢幕晿方虒W(xué)中的這四大特點(diǎn)，教學(xué)及輔導(dǎo)人員要做到因材施教，才能更好地服務(wù)廣大群眾，并進(jìn)行文化引導(dǎo)、思想宣傳、國家政策普及等，真正落實(shí)“滿足人民過好美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”的文化政策。

三、群眾文化的聲樂教學(xué)實(shí)踐

（一）新媒體在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用

群眾文化的聲樂教學(xué)不同于高校的教學(xué)模式，其教授人群的聲樂啟蒙程度和接受能力不同，如果忽略群眾具體情況的差異性，只上大班課，就無法做到真正的因材施教。但因?yàn)槿罕姅?shù)量龐大、教師資源有限，一對一的針對性課程暫時(shí)不能實(shí)現(xiàn)，所以，新媒體的運(yùn)用在公共服務(wù)中的聲樂教學(xué)上就起到了非常重要的輔助作用。公共文化機(jī)構(gòu)的聲樂教師可以根據(jù)學(xué)員的大概情況進(jìn)行分班，除了公益課的常規(guī)教學(xué)之外，再把具體教授的課程知識點(diǎn)錄制成視頻，在公共服務(wù)中的網(wǎng)絡(luò)平臺上宣傳，借助各類網(wǎng)站等新媒體平臺進(jìn)行傳播，讓每個(gè)班的學(xué)員根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況來進(jìn)行觀看和學(xué)習(xí)，從而更好地完成知識點(diǎn)的掌握，縮短學(xué)習(xí)進(jìn)度差異。通過宣傳教學(xué)視頻知識，還可以實(shí)現(xiàn)“云教學(xué)”，讓更多的群眾得到學(xué)習(xí)聲樂的機(jī)會，學(xué)員可以不受地域的限制來接受藝術(shù)普及課程的培訓(xùn)，也充分體現(xiàn)了各地公共服務(wù)單位的公益性、普及性、服務(wù)性。

（二）舞臺實(shí)踐在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用

群眾文化聲樂教學(xué)的舞臺實(shí)踐尤為重要，理論和實(shí)踐的結(jié)合能讓學(xué)員更好地理解和吸收知識，進(jìn)而促進(jìn)平時(shí)的常規(guī)教學(xué)。聲樂教師在公益培訓(xùn)中也需要變換多元化的音樂風(fēng)格和教學(xué)形式，融入實(shí)時(shí)新鮮的音樂元素，傾聽群眾的精神需求，進(jìn)一步輔助聲樂普及教學(xué)。筆者在聲樂公益課上的教學(xué)中嘗試階段性地展現(xiàn)聲樂教學(xué)成果，在公益大班上規(guī)定最后15 分鐘進(jìn)行獨(dú)唱、重唱、小組唱的展示，班級成員輪流上臺演唱再點(diǎn)評。筆者發(fā)現(xiàn)，這類舞臺實(shí)踐會促進(jìn)學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)班級凝聚力。在班級上進(jìn)行了階段性展示后，學(xué)員從一開始的拘謹(jǐn)?shù)接赂业匮莩枨瑢W(xué)習(xí)成果逐漸顯現(xiàn)。筆者所在的雅安市文化館組織了“公益課成果舞臺展示活動(dòng)”，而每學(xué)期參與進(jìn)來的學(xué)員均有很大的進(jìn)步。因?yàn)槲枧_實(shí)踐的緣故，每個(gè)班級有了完整的節(jié)目，公共服務(wù)單位就可以固定組織大型舞臺活動(dòng)，提供多種多樣的舞臺機(jī)會來豐富廣大群眾的生活，讓學(xué)員有機(jī)會把常規(guī)課堂的知識在舞臺上發(fā)揮和表現(xiàn)出來。此外，還可以組織地區(qū)聲樂比賽，促進(jìn)聲樂教學(xué)和藝術(shù)普及，號召更多的群眾參與其中，讓歌唱成為豐富群眾生活的重要組成部分。從課堂教學(xué)到小舞臺展示，從小舞臺展示再到大舞臺表演，讓廣大群眾從中獲得愉悅感和成就感，加大聲樂教學(xué)和藝術(shù)普及的影響力，充分實(shí)現(xiàn)群眾文化的參與性、娛樂性。

（三）合唱團(tuán)在聲樂教學(xué)中的實(shí)踐

聲樂的形式多種多樣，有獨(dú)唱、重唱、小組唱、合唱等，但在群眾文化中受眾最廣的聲樂形式還是合唱。合唱有其獨(dú)特的魅力，首先需要一定的理論基礎(chǔ)知識，其次需要人聲的和諧、默契和配合。筆者根據(jù)自身實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，大部分來雅安市文化館參加公益培訓(xùn)的學(xué)員都是沒有樂理基礎(chǔ)的聲樂愛好者，組織他們參加合唱團(tuán)可以讓他們學(xué)習(xí)到更多的系統(tǒng)知識，加深群眾文化的聲樂教學(xué)水平和藝術(shù)普及深度。筆者在雅安市文化館的“大雅之聲合唱團(tuán)”擔(dān)任團(tuán)長，每周都要為合唱團(tuán)組織訓(xùn)練，更深刻地體會到合唱團(tuán)對群眾文化的聲樂教學(xué)具有很強(qiáng)的輔助作用。學(xué)員在公益培訓(xùn)中學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)的音高、節(jié)奏、聲樂技巧等，在合唱團(tuán)則學(xué)習(xí)了聲音的平衡與和諧并傾聽各聲部之間的聲音融合，通過結(jié)合公益培訓(xùn)的基礎(chǔ)知識來完成進(jìn)階性訓(xùn)練。合唱團(tuán)一般有60～80人，隨著人數(shù)和多聲部的增加，學(xué)員能深刻地感受到音樂的和聲效果，進(jìn)而增加知識趣味性、形成團(tuán)體凝聚力。在群眾文化的聲樂教學(xué)中，公益小班課和合唱團(tuán)的結(jié)合是一種創(chuàng)新與實(shí)踐，是多元化的聲樂教學(xué)形式。通過這種形式能夠進(jìn)一步鍛煉學(xué)員的聲樂技巧，聲樂教師還可以傳授不同風(fēng)格的作品，讓學(xué)員在不同的聲樂歌曲中分析和了解作品，把握音樂的強(qiáng)弱起伏，體會音樂的層次感、朦朧感。通過公益小班課和合唱團(tuán)的結(jié)合，可以輔助學(xué)員提高對音準(zhǔn)、節(jié)奏、發(fā)聲技巧、情感表現(xiàn)的把握，綜合提高群眾的音樂素養(yǎng)，加深聲樂教學(xué)和藝術(shù)普及的程度，讓群眾在趣味中學(xué)到更多知識，多方面地豐富精神世界。

（四）樂器在聲樂教學(xué)中的實(shí)踐

在群眾文化的聲樂教學(xué)中，樂器的配合是必不可少的。聲樂普及是素質(zhì)教育，是“欣賞美、聆聽美、歌唱美”，而樂器會讓群眾“欣賞美、演奏美、感受美”，兩者都是音樂藝術(shù)的一部分，相輔相成、不可分割。了解音樂旋律和音高需要借助樂器的使用，聲樂的演唱也需要聆聽音高才能模唱出來，形成旋律。在群眾文化的聲樂教學(xué)中，使用較廣的樂器是鋼琴，因?yàn)槠溆腥菀啄３囊舾咛攸c(diǎn)，聲樂教師可以通過演奏鋼琴輔助學(xué)員演唱歌曲。筆者在聲樂教學(xué)中均用鋼琴伴奏，但在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，長期用一種樂器伴奏會略顯單調(diào)。因此，可以根據(jù)不同的歌曲風(fēng)格多嘗試一些樂器來進(jìn)行伴奏，以提高學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性?？梢耘浜下晿返臉菲鬟€有很多，例如中國的傳統(tǒng)樂器二胡、古箏、古琴、琵琶、揚(yáng)琴等，還有國外的弦樂器、管樂器、打擊樂器等，這些樂器都可以輔助歌唱和演奏旋律，并烘托藝術(shù)氣氛。聲樂在和不同的樂器搭配時(shí)會產(chǎn)生不同的音響效果，進(jìn)而對聲樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生輔助作用。例如，學(xué)習(xí)了鍵盤類樂器（鋼琴、電子琴等）就會對歌唱的音準(zhǔn)、節(jié)奏、樂感更有體悟。在群眾文化的聲樂教學(xué)中，對樂器的運(yùn)用尤為重要，聲樂教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中提供多種樂器讓學(xué)員進(jìn)行學(xué)習(xí)，來感受不同樂器帶來的不同體驗(yàn)，并進(jìn)一步普及樂器對聲樂影響的認(rèn)識，借用樂器的使用來深化聲樂教學(xué)。

結(jié)語

綜上所述，新時(shí)代的群眾文化需求不斷提升，群眾文化中的聲樂教學(xué)也需要循序漸進(jìn)地發(fā)展，并通過多媒體技術(shù)、課堂教學(xué)、舞臺實(shí)踐、合唱團(tuán)的進(jìn)階訓(xùn)練、鋼琴伴奏樂器的運(yùn)用來綜合提升聲樂公益培訓(xùn)水平。此外，還要加強(qiáng)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息平臺的運(yùn)用，真正把文化惠民、文化育民、文化樂民、文化富民落到實(shí)處，以“新”“美”“特”的教學(xué)理念，為廣大群眾帶來健康、向上、向善和優(yōu)美的群眾文化服務(wù)，進(jìn)一步提升廣大群眾對聲樂藝術(shù)的了解和認(rèn)識，讓廣大群眾豐富內(nèi)心生活，更多元化地抒發(fā)情感，從而提升群眾的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，這樣才能更好地激發(fā)廣大群眾的文化自覺和文化自信，才能讓其更為主動(dòng)地接受文化、創(chuàng)造文化。

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作者簡介

龐張柳，四川音樂學(xué)院碩士研究生，雅安市文化館館員，研究方向?yàn)槁晿罚褡宄ǎ?/p>

責(zé)任編輯 任麗姝