上課有學(xué)問，善讀善思善貫通

巢燕

紅色的封面，中間嵌著幾個黑色的大字--上課的學(xué)問； 右邊豎排著一列白色的文字———上有魅力的語文課，做有主張的語文老師。正是這樣一本書，讀來讓我時時震撼。

這本書便是黃玉峰老師的《上課的學(xué)問》。

一、是震撼其讀書之多

玉峰先生之所以有那么多優(yōu)質(zhì)資源，首先是他自己積累了很多優(yōu)質(zhì)資源。而優(yōu)質(zhì)資源的形成正是基于教師對于作者熟悉，對于作品的熟悉。他給我們展示了完全不一樣的李白、杜甫和魯迅。這正是基于他對于這些作家的作品十分了解。在玉峰老師眼里《夢游天姥吟留別》并非嚴(yán)格意義上的夢游詩、游仙詩，而是他不想離開卻又被迫離開宮廷的牢騷之語。這種獨(dú)特的理解，是基于他對李白的九百多篇作品每一篇文章、每一首詩都讀過的情況而作出的不同于教參的判斷。

還有那些我不曾接觸的柏拉圖的《泰阿泰德篇》和曹寅的《楝亭集》等，玉峰先生卻是信手拈來。

正是因?yàn)橛羞@么多書打底子，玉峰先生才能自由地評古論今，指點(diǎn)課堂。

二、是震撼其思考之深

王安石《游褒禪山記》有言：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！蔽覀兇蠖鄶?shù)人觀天為天，觀鳥為鳥。而玉峰先生讀書之時，能深入思考并能形成自己獨(dú)特的看法。不人云亦云，不盲目隨眾，此實(shí)為難得！

他解讀茨威格的《時間是最美的墳?zāi)埂罚皇呛唵蔚匕淹袪査固┑膫ゴ罄斫鉃椤捌D苦樸素+寫了一些書”，而是把偉人還原為赤子，還原為“人”。他將托爾斯泰心懷大愛的樸素人格與托爾斯泰翻譯的《道德經(jīng)》中老子的“抱樸守素” 思想聯(lián)系起來， 還原出托爾斯泰的偉大人格。沒有深入地思考，就不會有如此獨(dú)特又深刻的見解。

正是因?yàn)樽x了很多書， 又能對其進(jìn)行深入比較，深思，玉峰先生才會有如此深刻的領(lǐng)悟，才能做有主張的語文老師。

三、是震撼其教授方式之妙

玉峰先生上課，肯定特別有意思。且不說他帶學(xué)生前往名勝古跡實(shí)地上課，那一般教師難以實(shí)現(xiàn)。單說他對于向內(nèi)析微之“相”字的整理，不是一味讓學(xué)生死記硬背，而是追本溯源，順流而下，自然貫通，就可見他授課方式之妙。學(xué)生聽來，肯定又覺有趣，又受啟發(fā)。

他教《阿房宮賦》，會將已學(xué)的《過秦論》和《六國論》進(jìn)行比較，對比之下，文體、語言、觀點(diǎn)，一目了然。他教《告別權(quán)利的瞬間》，以同時代不同國家的領(lǐng)導(dǎo)人———乾隆和華盛頓對權(quán)利告別的不同形式進(jìn)行比較，再比較他們留給后代的遺產(chǎn)。既讓學(xué)生覺得新鮮，又能引發(fā)學(xué)生沉思。

正是因?yàn)樽x了很多書又對所學(xué)進(jìn)行了深入思考，并且以巧妙貫通的方式來授課，玉峰先生才能上有魅力的語文課。

孔子曾對其子孔鯉授“過庭語”：“不讀《詩》，無以言。”讀完這本書，我深悟：不讀書，無以教。學(xué)而不思則罔，讀書是教書的起點(diǎn)。思而不學(xué)則殆，要不斷學(xué)習(xí)，常學(xué)常新，用實(shí)際行動來踐行學(xué)習(xí)，改進(jìn)教法，教學(xué)相長，踏步前行。