傳竹鈸之聲韻，承非遺之初心
——記非遺傳承人張玉觀①

陸玎鋆

銅鈸輕巧聲鏗鏘，

似吟似誦平湖腔。

今逢新潮泛新曲，

古樂(lè)遺韻亦弘揚(yáng)。

時(shí)隔一年再訪張玉觀老先生，一張方桌，幾冊(cè)叢書，展現(xiàn)著他矢志不渝的傳承精神?？粗媲皵[放著的平湖民間文化叢書，敬佩之意油然而生，這不是簡(jiǎn)單的非遺介紹書籍，而是老先生早在20 世紀(jì)70 年代就開始收集、整理，花了整整30 年時(shí)間匯總編纂的一套非遺叢書，也是目前僅有的一套關(guān)于平湖鈸子書詳細(xì)的文字資料。現(xiàn)齡79 歲的張玉觀老先生，15 歲開始致力于民俗文化資料收集，癡迷于鈸子書的表演創(chuàng)作和研究，出版了四部鈸子書專著，七部民俗文化書籍，撰寫市、鎮(zhèn)、村史志百萬(wàn)多字、發(fā)表200 多篇論文，創(chuàng)作了大量鈸子書作品，在這么多榮譽(yù)下他飽嘗了人生的酸甜苦辣。

一、開始于興趣與熱愛(ài)

懷著好奇和敬佩的心情再訪老先生，聽(tīng)他娓娓道來(lái)，一件件往事，一片片記憶，似乎打開了一個(gè)通往非遺傳承的魔幻世界。翻開他的朋友圈，看到的全是他對(duì)鈸子書的熱愛(ài)、對(duì)民俗文化的執(zhí)著，記錄著他自學(xué)鈸子書、調(diào)查、研究、整理的過(guò)程。在茶館聽(tīng)書、認(rèn)真記錄、約老藝人傳授經(jīng)驗(yàn)、校對(duì)記錄資料、奔走鄉(xiāng)間做調(diào)查……我驚訝于一個(gè)當(dāng)時(shí)才15 歲的少年竟有如此大的耐心去學(xué)習(xí)和鉆研民間傳統(tǒng)曲藝，這是怎樣的一種熱愛(ài)和執(zhí)著啊！

張老先生自述：“1959 年15 歲那年，我在大隊(duì)里擔(dān)任宣傳員、保健員、通訊員。工作之余，喜歡在大隊(duì)茶館里聽(tīng)鈸子書，有個(gè)鈸子書先生讓我記憶猶新，他叫肖寶昌，當(dāng)?shù)亓鱾饕痪漤樋诹铩V篤昌，篤篤昌，先生名字叫肖寶昌’。他經(jīng)常唱書目‘天寶圖’，我是‘聽(tīng)了天寶圖，忘記肚皮餓’。只要知道哪里有唱鈸子書的，就跑去哪里聽(tīng)。”

這次拜訪張玉觀老先生有幸聽(tīng)到了他年輕時(shí)賣竹籃的故事：那時(shí)候?yàn)榱松?jì)，他每晚自制“元寶籃”（竹籃），每半個(gè)月一次將80 個(gè)竹籃挑去39 公里以外的乍浦鎮(zhèn)去賣。為了不耽誤白天生產(chǎn)隊(duì)的工作，他半夜就挑著竹籃步行四個(gè)多小時(shí)，等賣完到家正好生產(chǎn)隊(duì)開工的號(hào)子響起。就這樣他堅(jiān)持了兩年，正是這種頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)毅的精神，使他以后在學(xué)習(xí)鈸子書、鉆研非遺文化的道路上越走越遠(yuǎn)。

1961 年，鐘埭鎮(zhèn)書場(chǎng)演出長(zhǎng)篇鈸子書《慈云太子走國(guó)》，歷時(shí)一個(gè)月張玉觀冒著酷暑，每天堅(jiān)持走三里路聽(tīng)書。他說(shuō)通過(guò)聽(tīng)書，學(xué)到了很多歷史知識(shí)，懂得了做人的道理。1963 年，張玉觀進(jìn)了鐘埭公社聯(lián)豐大隊(duì)的“毛澤東思想文藝宣傳隊(duì)”，經(jīng)常演唱鈸子書，1978 年張玉觀開始負(fù)責(zé)聯(lián)系豐書場(chǎng)，三年時(shí)間夜夜去書場(chǎng)，次次邀請(qǐng)老藝人們聊鈸子書，并記錄鈸子書的“賦贊”詞等。他憑著自己的興趣，從聽(tīng)到記再到學(xué)唱，沒(méi)有師傅的引導(dǎo)，全靠自學(xué)成才，練就了一身鈸子書藝人本領(lǐng)。

二、潛心于創(chuàng)作和表演

為了配合宣傳，張玉觀據(jù)現(xiàn)代京劇改編了鈸子書說(shuō)唱《青紗帳里》，在當(dāng)時(shí)農(nóng)村文藝舞臺(tái)上演唱。至此，他也慢慢走上了創(chuàng)編鈸子書作品的道路。

1979 年，平湖縣舉行鈸子書會(huì)演，他自編自演一段鈸子書開篇《內(nèi)當(dāng)家》并獲獎(jiǎng)。1980 年，他進(jìn)入鎮(zhèn)文化站，創(chuàng)作了《杜廠長(zhǎng)投師》《歌唱英雄王國(guó)華》《懊悔莫及》《農(nóng)家姑娘采菇忙》等鈸子書節(jié)目。1992 年創(chuàng)作的鈸子書合唱《唱唱我們村里一片新面貌》獲市鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文藝調(diào)演創(chuàng)作演唱二等獎(jiǎng)；2002—2003 年，創(chuàng)作了《懊悔莫及》《非典無(wú)情人有情》，參加嘉興市文藝匯演。2005 年創(chuàng)作的鈸子書開篇《觀看西瓜燈》獲平湖市首屆社區(qū)文藝匯演金獎(jiǎng)。2005 年，中央電視臺(tái)“走遍中國(guó)”欄目，拍攝了張玉觀的一段鈸子書，他將傳統(tǒng)鈸子書《廳堂賦》唱詞改編成《莫氏莊園廳堂賦》，讓平湖的傳統(tǒng)曲藝文和“莫氏莊園”一起走向全國(guó)，同時(shí)也為非遺的傳播打開了一扇窗戶。2013 年，中央人民廣播電臺(tái)中國(guó)鄉(xiāng)村之聲《鄉(xiāng)土之情》欄目到平湖錄制了張玉觀的專題采訪，采訪中他還即興表演了一段鈸子書。在接下來(lái)的日子里張玉觀創(chuàng)作的鈸子書作品越來(lái)越多，還整理成冊(cè)出版了不少曲藝集和鈸子書作品集。

三、執(zhí)著于收集與整理

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是靠老師口傳身授的方法進(jìn)行傳承，技藝往往活在藝人們心中。所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，應(yīng)特別重視老藝術(shù)家回憶錄的整理工作。作為基層文藝工作者的他，早在20世紀(jì)70年代就開展了收集、采訪、調(diào)查和整理。他發(fā)現(xiàn)，鈸子書藝人隨著歲月流逝人數(shù)銳減，很多老藝人因年高體弱無(wú)法登臺(tái)，他們?cè)谇嚢l(fā)展進(jìn)程中經(jīng)歷的重要事件、表演藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)以及相關(guān)演唱曲目等，都隨之流失。如何讓這些藝人身上的技藝傳承下去，讓這些成為培養(yǎng)后續(xù)人才的有用教材，張老先生就以鈸子書先生口訴記錄、上門采錄、約請(qǐng)傳唱、現(xiàn)場(chǎng)記錄、臺(tái)下校對(duì)等方式把這些藝術(shù)形式保留下來(lái)。

張玉觀自述：“1999 年到2002 年，我被借調(diào)去籌建‘平湖民俗風(fēng)情館’。在尋找、籌備老藝人展品時(shí)，想到老藝人馬文祥先生和跟隨他40 年的一套完整的鈸子書道具，哪知還沒(méi)開口，就得知馬先生患了癌癥住院了。幾次看望后欲言又止，最后邀上平湖電視臺(tái)欄目《當(dāng)戶周刊》專題組成員為老藝人留下了珍貴的影像資料，也為平湖民俗風(fēng)情館、民俗文化展廳爭(zhēng)取到了馬文祥老先生的一套鈸子書道具（鈸子、竹筷、驚堂木、黑色折扇、一只藍(lán)色布袋、幾張演出照片），這些道具是與馬文祥老先生生死離別后才來(lái)到展館的。馬文祥先生在生命的最后時(shí)刻還在用這鈸子敲出他藝術(shù)生涯的‘絕響’，這也是當(dāng)時(shí)在籌建民俗風(fēng)情館時(shí)一段難忘的故事?！?/p>

“1980 年11 月我到了鐘埭公社文化站工作，一直堅(jiān)持搜集整理鈸子書資料。約請(qǐng)鈸子書老先生唱‘賦贊’，了解鈸子書情況及師徒傳承關(guān)系。他口述，我隨聽(tīng)隨記錄，當(dāng)時(shí)條件差，沒(méi)有收錄機(jī)等設(shè)備，就靠筆記，隨記隨校對(duì)，反復(fù)幾次。陳金波先生能唱‘賦贊’，無(wú)論在哪里演出，我都會(huì)跟隨去搜集記錄，長(zhǎng)達(dá)三年時(shí)間。記得陳金波先生在平湖化肥廠值班室工作時(shí)，我就步行去采訪他。有些長(zhǎng)篇‘賦贊’，他一時(shí)記不起來(lái)，就等到他回憶起來(lái)我再去，有的甚至要三次四次記錄核對(duì)，反復(fù)校正，就這樣一次又一次來(lái)回搜集、記錄、整理?！?/p>

張老先生有一個(gè)自己的“聚風(fēng)齋書屋”，那是一個(gè)收藏了5000 多冊(cè)書的閣樓，里面史志、文學(xué)作品、民俗資料應(yīng)有盡有，各類書目分類編號(hào)，清晰可查。這些書全是他從年輕時(shí)就開始收集和珍藏的，很多如今已經(jīng)絕版了。在平湖、嘉興，乃至浙江省、全國(guó)，只要是研究江南地方民俗和非遺文化的人都會(huì)慕名而來(lái)，找張玉觀幫忙。他的“聚風(fēng)齋書屋”接待過(guò)各級(jí)文化部門專家和領(lǐng)導(dǎo)以及無(wú)數(shù)的文人雅士、學(xué)者、教授、研究生等，每次他都熱情接待，慷慨無(wú)私地提供資料。2018 年，他向平湖市圖書館捐贈(zèng)1000 余冊(cè)圖書，其中有很多珍貴資料已錄入省文化資料電子庫(kù)。

四、癡迷于研究與寫作

在書屋里，張老先生閱讀了大量民俗文化書籍，吸收了深厚的文化底蘊(yùn)，潛心研究，持續(xù)文化傳承。從宋代抗金名將劉锜的感人事跡到“清代第一清官”陸稼書的《三魚堂》，從《龍旗龍傘舞》到《九彩龍舞》，從平湖鈸子書到古時(shí)民間的《賦贊》，他頭腦里的東西如同書屋一樣豐富多彩，既能聊《平湖竹枝詞》，也能談《泖水鄉(xiāng)歌》。對(duì)于平湖民俗文化、地域文化、市井文化、鄉(xiāng)土文化、非遺文化從沒(méi)停下研究的腳步。

他撰寫的平湖鈸子書的學(xué)術(shù)論文多達(dá)16 篇，各級(jí)各類論文已超過(guò)200 篇，有的入選《中國(guó)曲藝志·浙江卷》，參加“中國(guó)吳越民間文化研討會(huì)”“中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)曲藝論壇”“中國(guó)文聯(lián)江南民間文化論壇”；有的入選文化部社圖司出版的《論文集》，入編《上海鑼鼓書民俗——社書》；還有的發(fā)表于《民間文學(xué)論壇》《曲藝》《浙江曲藝》《群文大世界》《東南文化》《中國(guó)民間文化》《南湖論壇》《嘉興節(jié)日志》《節(jié)日研究》等各大報(bào)刊。

他寫了三部鈸子書專著：曲藝集《良心》（1994 版）、《美香的婚事》（2004 版）和《平湖鈸子書》（2007 版）。其中《平湖鈸子書》是一本經(jīng)詳細(xì)考證、研究鈸子書發(fā)展演變以及藝術(shù)特征的書，填補(bǔ)了鈸子書發(fā)展的理論空白，獲嘉興市政府“南湖”藝術(shù)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)、嘉興市社科聯(lián)專著類二等獎(jiǎng)、平湖市人民政府“金平湖”文藝獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。中國(guó)當(dāng)代作家、社會(huì)活動(dòng)家馮驥才也給了這書高度評(píng)價(jià)“在寫法上，你注重原生態(tài)的記錄，我甚同意，只有這樣真實(shí)的記錄，才有珍貴的價(jià)值?！焙贾輲煼洞髮W(xué)民俗學(xué)教授顧系佳在他的另一書《民俗文化調(diào)查與研究》的序中稱贊其精神可貴，調(diào)查與研究資料內(nèi)容豐富，價(jià)值寶貴。2022 年初他又相繼出版了《平湖民間歌謠》《夕陽(yáng)情》兩本書籍。

五、無(wú)悔于付出和給予

人活在世上，不應(yīng)虛度年華而碌碌無(wú)為，張老先生給了我們一個(gè)很好的人生范本。浙江省民間文藝家協(xié)會(huì)主席陳德來(lái)曾這樣評(píng)價(jià)張玉觀：“玉觀同志淡泊名利，默默無(wú)聞、埋頭苦干、勇于奉獻(xiàn)，對(duì)民間文學(xué)、民俗文化、民間曲藝等執(zhí)著追求，全身心投入，常常放棄休息，擠出時(shí)間去采風(fēng)，用相機(jī)搶拍下寶貴的資料，并且筆耕不輟，孜孜不倦。有人說(shuō)他‘傻’，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不去想辦法賺錢，反而倒貼財(cái)力和精力，不值得，可他認(rèn)為值。他心里只有一個(gè)想法：人的生命有限，要盡可能在有限的生命時(shí)光里，為社會(huì)、為人民多做些有益的事，為后人多留下些寶貴的財(cái)富?！钡拇_，他為了自己熱愛(ài)的事業(yè)，無(wú)悔付出，用自己的時(shí)間、金錢為社會(huì)做貢獻(xiàn)，記得他提到這樣一件小事：

“每次找老先生們聽(tīng)唱鈸子書時(shí)，會(huì)特地帶上熟食，賣瓶酒帶包煙等，也從未向公家報(bào)銷一分錢，在采集中，還會(huì)給老藝人免費(fèi)拍照，贈(zèng)送他們。因?yàn)楹每?，他們總是很?lè)意接受，為我口述演唱賦贊，也愿意把鈸子書這些資料講述出來(lái)?！?/p>

這些年來(lái)他滿腔熱血投入在民俗文化搶救中。從1959 年大隊(duì)通訊員、宣傳員、保健員，到宣傳隊(duì)長(zhǎng)、書場(chǎng)負(fù)責(zé)人、鐘埭公社文化站站長(zhǎng)、平湖文化館成員，直到2004 年退休，始終致力于鈸子書及民俗文化研究。先后為籌備建設(shè)《平湖民俗風(fēng)情館》《鄉(xiāng)村記憶館》《鐘埭新四軍北撤司令部舊址紀(jì)念館》《鐘埭鎮(zhèn)文化禮堂》《沈家弄村的知青記憶館》出力。也是由于他的收集、整理、補(bǔ)充和完善使平湖鈸子書在2008 年被順利列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“如果我們不去努力的話，再過(guò)20 年，可能好多東西就失傳了。作為文化工作者，我們一定要爭(zhēng)分奪秒地做好這些工作。”張玉觀說(shuō)。2004 年他光榮退休，但出于對(duì)家鄉(xiāng)文化的責(zé)任感，他仍持續(xù)工作在一線傳遞文化力量。他剛退休幾個(gè)月就被邀請(qǐng)去政府上班，為平湖史志的撰寫奉獻(xiàn)了10 年，直到2013 年平湖市志出版發(fā)行。2014 年又被平湖市民政局聘任，編輯平湖地名故事3 年，撰稿365 個(gè)平湖地名故事共計(jì)71 萬(wàn)字，由浙江文藝出版社出版。其間，還為鐘埭鎮(zhèn)志撰稿25 萬(wàn)字，還提供了自己的攝影作品218 幅。對(duì)于一個(gè)退休十多年的老人，忙碌和艱辛只有他自己知道。

弘揚(yáng)民間地方傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)即將失傳的地方曲藝鈸子書，一直是張老先生的心愿。他積極投入學(xué)校鈸子書教學(xué)，2006 年，他堅(jiān)持每周到學(xué)校輔導(dǎo)興趣班。兩年來(lái)，他細(xì)心教學(xué)，帶領(lǐng)孩子們一起舉辦大型的鈸子書匯報(bào)演出，收獲滿滿。長(zhǎng)期以來(lái)，他為基層幼兒園及中小學(xué)校創(chuàng)作、輔導(dǎo)、教唱鈸子書，拍攝了嘉興電視臺(tái)專題片，有些節(jié)目還參加了上級(jí)文藝匯演、有些上了浙江電視教育臺(tái)，還有些參加比賽獲了獎(jiǎng)。

說(shuō)起他的種種付出，他的女兒忍不住告訴我了一個(gè)感人故事：“2014 年，春節(jié)前夕，沈家弄村黨委書記讓我爸在春節(jié)期間聯(lián)系一位鈸子書老先生辦一次連續(xù)一周的新年鈸子書書場(chǎng)，時(shí)間定為初一至初七每天下午。于是他聯(lián)系了藝人王紀(jì)，準(zhǔn)備活動(dòng)場(chǎng)地等。哪知沒(méi)過(guò)幾天，我爸心臟病發(fā)作住院了。但為了書場(chǎng)演出，他堅(jiān)持與醫(yī)生請(qǐng)假，參加了第一場(chǎng)演出。初五剛出院，又不顧家人的反對(duì)，帶病去聽(tīng)王紀(jì)先生唱書。他說(shuō)要親眼看看基層農(nóng)村群眾對(duì)傳統(tǒng)鈸子書的反響，了解老先生的演出狀態(tài)，為活動(dòng)負(fù)責(zé)，為老先生負(fù)責(zé)。中間還花費(fèi)了很多經(jīng)歷，把全程錄制下來(lái)，總算了卻他的又一個(gè)心愿。”

文化成就文明，精神鑄就精彩。張老先生毫無(wú)怨言、無(wú)悔付出的精神，實(shí)乃讓人敬佩。留住歷史傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們更要留住前人的偉大精神。張玉觀在職期間曾35 次獲得“省群眾文化先進(jìn)工作者”“嘉興市先進(jìn)工作者”等榮譽(yù)稱號(hào)。退休后的他，用實(shí)力獲得了更多的榮譽(yù)，如“浙江省優(yōu)秀民間藝術(shù)人才”“平湖市鈸子書傳承人”“農(nóng)村最美文化禮堂人”“農(nóng)村省級(jí)文化能人”等。老先生用他的人生經(jīng)歷告訴我們，保存、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的工作，既要以錄音、錄像等方式搶救藝術(shù)名家及其傳人的精湛表演藝術(shù)，還要提倡自己動(dòng)手撰寫（或口述)傳記、回憶錄和談藝錄。在這條路上，他為我們創(chuàng)造了良好的開端。隨著時(shí)間的推移，像他這樣扎根在基層一線的非遺研究者，更值得全社會(huì)去保護(hù)。

安然于無(wú)聞，執(zhí)著于真知，致敬非遺傳承人張玉觀。