導(dǎo)語(yǔ)：動(dòng)物一直是文學(xué)中的重要元素。在古典形態(tài)的作品，如童話、寓言、兒童小說(shuō)、探險(xiǎn)文學(xué)中，動(dòng)物常常以獨(dú)立的面目出現(xiàn)，作為自然生靈的代表，或作為人類(lèi)的朋友和勸諫者。人類(lèi)本是動(dòng)物，文明進(jìn)展的方向是使人脫離動(dòng)物性，趨向神性。在現(xiàn)代文學(xué)作品中，從卡夫卡《變形記》中的“甲蟲(chóng)”開(kāi)始，藝術(shù)家們開(kāi)始越來(lái)越多地在文學(xué)中用動(dòng)物比擬人類(lèi)處境，一次次揭示人類(lèi)的動(dòng)物性和動(dòng)物側(cè)面。在21世紀(jì)的中國(guó)當(dāng)代文藝中，作者們?cè)谖膶W(xué)、電影、攝影等諸種領(lǐng)域中采用了許多令人印象深刻的動(dòng)物意象，如孟京輝的犀牛、姜戎的狼、顧長(zhǎng)衛(wèi)的孔雀、李安的老虎、胡遷的大象……如何認(rèn)識(shí)當(dāng)下文藝作品中動(dòng)物意象的意義和功能？本期特邀三位年輕學(xué)者撰文討論。

—胡少卿（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中文學(xué)院）