以福建為主的國內(nèi)臥佛造像淺說

摘要：臥佛是佛像造型的一大亮點，本文嘗試從不同歷史時期、不同藝術(shù)風(fēng)格特點、不同韻味情調(diào)，介紹幾尊具有代表性的中國臥佛造像，特別推介福建的幾大具有視覺沖擊力的臥佛塑像，將福建悠久淳厚的傳統(tǒng)文化積淀和高超的雕刻技藝呈現(xiàn)給世人，供養(yǎng)世眼。

關(guān)鍵詞：臥佛緣起；沙縣定光臥佛；長樂臥佛；順昌合掌巖石窟臥佛

一、臥佛造像之緣起

臥佛造像源自釋迦牟尼佛（古印度北部迦毗羅衛(wèi)國凈飯王之子）示現(xiàn)“降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道、說法、涅槃”等八相成道之一的“涅槃相”?！澳鶚劇弊g為寂滅或滅度，是脫離了生死之苦，斷除一切無明煩惱惑業(yè)，從而達(dá)到大自在、大安樂的清凈境界。是時釋迦牟尼佛世壽八十歲，收了最后弟子善賢之后，預(yù)知陽壽將盡，于是召集四眾弟子在拘尸那揭羅國的娑羅雙樹間，聆聽他最后的教誨。開示完后，釋迦佛陀便右脅臥獅子床，面向北方，入于三昧安詳而逝，一時草木凋零、日月無光，人天悲泣……人們?yōu)榱思o(jì)念佛陀的恩德，便為他塑造了臥佛形象。

二、中國臥佛造像經(jīng)典之作

（一）四川安岳臥佛

臥佛院位于四川安岳，是中國最大的唐代全身石刻臥佛造像（圖2），依山而建，景色宜人，其形態(tài)婉雅俊逸，線條簡潔流暢，抖擻有力，如寒梅傲雪，似勁松笑風(fēng)，頗有南北朝佛像造型的影子，藝術(shù)風(fēng)格獨特，與優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境融為一體，堪與樂山大佛相媲美，具有較豐富的美感和歷史滄桑感。

（二）重慶市大足寶頂山臥佛

重慶市大足寶頂山臥佛，建于宋代，全長31米，背東面西，頭北足南，兩眼半開半閉，似睡非睡，右側(cè)吉祥而臥，其色澤經(jīng)歷風(fēng)雨歲月的洗禮，斑駁迷離，就像一幅抽象的水墨畫（圖1）。下半身隱于巖石之中，給人帶來無盡遐想，也是“山河大地皆是法身，黃花翠竹皆是般若”的生動現(xiàn)身說法。

（三）甘肅張掖大佛寺臥佛

甘肅省張掖市大佛寺臥佛（圖3），塑造于西夏崇宗永安元年，全身34.5米，肩寬7.5米，雙眼略睜，鼻梁挺拔，整尊塑像凝重端莊，魁梧高大，神情安詳自在，在雕刻手法上，雖有拙氣，卻也自帶幾分天真質(zhì)樸，此臥佛是當(dāng)今世界最大的室內(nèi)木胎泥塑臥佛。

三、福建臥佛賞析

（一）福建沙縣淘金山定光臥佛

定光臥佛橫臥于福建沙縣淘金山內(nèi)，由天然巨石雕刻而成，身長38米、寬10米、高11米，為目前全國最大的石雕臥佛（圖4）。極目遠(yuǎn)眺臥佛，莊嚴(yán)典雅，令人肅然起敬，所謂“日受千人拜，夜享萬盞燈”。在臥佛身后的群山中，有約4公里長的山體，好像一尊披著綠色的大臥佛，形成“佛中有佛，佛心是佛”的壯麗奇觀，這也給景點增添了幾分神秘色彩。

定光臥佛是全國僅存的不是以釋迦牟尼佛的涅槃相為表現(xiàn)題材的臥佛，而是另有其佛——定光古佛。據(jù)說唐末宋初有位得道高僧，俗姓鄭，名自嚴(yán)，廈門同安人，乃定光古佛之化身。他十一歲出家，得道后在汀州地區(qū)廣為傳法，道場在武平縣巖前伏虎庵，與伏虎禪師并列為汀州二佛，成為閩西汀州和客家地區(qū)的守護(hù)神之一。定光禪師圓寂后肉身留傳于后世，并在閩西、廣東、江西的客家地區(qū)形成鼎盛的民間信仰，福建沙縣有定光臥佛像，以及定光洞、定光禪院，說明歷史上定光佛信仰已遠(yuǎn)超汀州府。

據(jù)說沙縣定光臥佛的造像緣起宋朝抗金丞相李綱，宋宣和元年（1119年），李綱因力主解救開封水災(zāi)，并抵御北方女真勢力，給宋徽宗上了《論水災(zāi)疏》，遭權(quán)貴嫉恨，被貶至福建沙縣，淘金山洞天巖風(fēng)景區(qū)成了李綱游玩休閑之處。

一天，李綱在縣西大洲看見一位僧人過溪，足不沾水，憑虛而渡，知是異人，就尾隨其后，追至洞天巖。只見僧人側(cè)臥石上，似睡非睡，李綱便恭敬立于一旁，待僧人坐起，李綱便上前頂禮，見僧人談吐非凡，就誠心卜問自己的運途，僧人丟下“青共立，米去皮，此時節(jié)，甚光輝”數(shù)言。李綱不明，欲再追問，僧人不語，直身而起，飛越過峰。

轉(zhuǎn)眼過去六年（靖康元年），李綱復(fù)出，任兵部侍郎，尚書左丞，至靖康二年，李綱任丞相，那時才恍然大悟，原來“青共立”就是靖字，“米去皮”即米糠去米皮乃“康”字，此四句話，即暗示李綱會于靖康年間再光輝（復(fù)出）。

當(dāng)時百姓為紀(jì)念此事，就在洞天巖李綱遇高僧（自嚴(yán)禪師，傳說為定光佛再來）處塑造佛像，讓佛像受人頂禮膜拜。此尊佛像于20世紀(jì)50年代因建鷹廈鐵路被毀，當(dāng)今臥佛造像是1992年11月請惠安石雕工匠歷時16個月雕鑿而成。

該作品的造型有別于傳統(tǒng)的釋迦牟尼佛臥像，頭部非睡眠狀，而是右手托后腦勺，臉部微抬，慈眼注視遠(yuǎn)方，似乎關(guān)懷著人間疾苦，悲憫眾生沉淪，又仿佛進(jìn)入一種甚深禪定，儼然“攬月入虛懷，身在白云臥”的大自在境界。

（二）福建長樂潭頭鎮(zhèn)錦鯉巖臥佛

福建長樂臥佛位于潭頭鎮(zhèn)邊蘭村錦鯉巖，臥佛就地取材，全身長33.3米、寬8.8米、高12.6米、厚度18米，是目前全國最大的防風(fēng)化青石臥佛雕像（圖5）。該作品采用了既寫實又夸張的手法，注重人體比例和協(xié)調(diào)性，但同時又把弟子像、護(hù)法神像身材塑造得十分嬌小，與釋迦牟尼佛巨大身相形成強(qiáng)烈的反差對比，以此烘托佛陀的偉岸與魁梧。臥佛后背由十大弟子圍繞，前后排著大力金剛護(hù)法神，正面是大迦葉尊者和阿難尊者。在構(gòu)圖布局上，眾弟子、諸護(hù)法神眾眾星拱月般圍繞著佛陀，使佛陀成為視覺中心，萬眾矚目，受人膜拜。在雕刻手法上，大膽采用以點、線、面為主的現(xiàn)代雕刻語言，視覺上大氣磅礴，張力十足，人物神態(tài)各異，造型生動，具有較高的觀賞性和趣味性。

該臥佛由惠安工藝美術(shù)大師張保海攜他的團(tuán)隊打造，從設(shè)計到施工，耗時3年完成，成為大地藝術(shù)的又一杰作。

在長樂潭頭鎮(zhèn)天險山新發(fā)現(xiàn)了一座天然臥佛，該天然臥佛位于邊蘭村與二劉村交界的山脊上，全長約3 000米，頭枕閩江，坐北朝南，面向大海，佛頭為官德峰，從不同角度分別呈現(xiàn)佛頭、狀元帽、老鷹嘴等三種象形景觀。該天然臥佛與此人工青石臥佛雕像毗鄰，交相輝映，相得益彰，令人拍案稱奇。

（三）福建順昌合掌巖石窟臥佛洞臥佛

福建順昌合掌巖萬佛石窟臥佛洞臥佛（圖6），是目前正在施工，尚未完成的雕像，也是由工藝美術(shù)大師張保海雕刻團(tuán)隊打造的又一巨大臥佛工程。臥佛是用洞中石壁天然花崗巖打造，與山體渾然天成，全長約80米，高18米，呈吉祥臥，臉朝西，安詳閉目，右手托腮，左手平放于腿上，入于甚深三昧禪境，觀者心靈得以凈化。

臥佛位于合掌巖石窟后洞門進(jìn)來左側(cè)，共設(shè)有三個拱門，一個進(jìn)道門（佛足處），一個出渣口（佛頭方向），拱門進(jìn)來有8米石階可下至洞內(nèi)，里面共有九根大方柱作為支撐點（大方柱擬塑造佛陀十大弟子像），另有兩條細(xì)長走廊，一尊臥佛構(gòu)成。臥佛的背景擬由祥云、天人、金剛護(hù)法環(huán)繞，還配有各種裝飾圖案點綴，整件作品呈現(xiàn)一種以釋迦佛陀為主體的虛實相生的變化效果。

佛身下擬造一個約1米寬細(xì)長水池圍繞，水面上漂浮五色蓮花燈，象征佛陀傳下來的一代時教，照亮南閻浮提眾生的無明黑暗，啟悟無數(shù)蒼生法身慧命，也象征佛陀的法脈薪火相傳，長明不滅。佛足擬延伸接近洞外，上面刻有裝飾輪相，屬佛的三十二相之一，也象征佛陀的法輪常轉(zhuǎn)。

可以預(yù)見，即將問世的順昌合掌巖石窟臥佛，會以具有精湛的技藝、獨有韻味的視覺效果以及震撼人心的藝術(shù)沖擊力的面貌呈現(xiàn)在世人面前，它必將成為福建省另一道靚麗的風(fēng)景線以及旅游名片。

作者簡介

黃惠民，男，福建惠安人，中級工藝美術(shù)師，順昌石窟造像技師兼技術(shù)指導(dǎo)。自1999年拜師學(xué)藝以來，共參與秦皇島山海關(guān)長壽山五方大佛塑像、福建長樂錦鯉巖臥佛造像、福建順昌合掌巖石窟造像等大工程的設(shè)計與施工，從而技藝臻至成熟，部分作品參加各大賽事獲獎并被南平博物館收藏。

參考文獻(xiàn)

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[5]百科柏.世界最大石雕臥佛就在福建，巨巖雕鑿長38米，佛腳邊有三個泉眼[EB/OL].（2019-02-12）[2023-07-12].http：//k.sina.com.cn/article_6440474312_17fe1d6c8001 00f9k2.html.