禪殿寺石窟造像調(diào)查與創(chuàng)建歷程

摘要：新的歷史時期，在“一帶一路”倡議的時代感召下，絲綢之路沿線的石窟寺研究將持續(xù)成為學(xué)術(shù)熱點。過去，學(xué)界多聚焦于大型石窟，鮮有關(guān)注中小石窟，據(jù)此，本文對禪殿寺石窟開展造像調(diào)查，并結(jié)合漳縣舊志、武山縣舊志闡明其創(chuàng)建歷程。

關(guān)鍵詞：禪殿寺石窟；造像；調(diào)查；創(chuàng)建

禪殿寺石窟是武山縣繼水簾洞、木梯寺石窟群的第三大石窟，位于甘肅省天水市武山縣城西南45公里的馬力鎮(zhèn)遠鐘村東北側(cè)2公里處的遠鐘山禪殿峰上?？啐愔饕植加诙U殿峰山腰呈“一”字形的崖壁上，整個窟區(qū)平面呈“U”形，僅西側(cè)有一山門可入寺內(nèi)，再沿著一人通行的小道通達各窟龕?，F(xiàn)存大小窟龕9個，各類造像約63身，壁畫100平方米，各窟墻面繪有山水、動物、花草和人物壁畫。該石窟融“儒、釋、道”三教藝術(shù)于一體，集建筑、造像、壁畫、窟龕于一寺，塑像莊嚴肅穆，內(nèi)容豐富，形神生動，壁畫富有寓意，充滿情趣，意境深遠，具有較高的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值、社會價值和文化價值，為研究當?shù)厣鐣钐峁┝酥匾膶嵨镔Y料。

1981年9月1日，禪殿寺石窟被武山縣人民政府認定為縣級文物保護單位。2012年，武山縣文物局開展禪殿寺祖師殿古建加固維修工程。兩年后，周邊諸縣居士和信眾捐資開通進寺的山路。2020年12月18日，武山縣文體廣電和旅游局按照國家文物局、甘肅省文物局有關(guān)全國石窟寺專項調(diào)查工作要求，積極組織縣文物保護研究中心、縣博物館、水簾洞石窟保護研究中心、木梯寺石窟保護研究中心組成專項工作組對全縣石窟寺進行調(diào)查，禪殿寺石窟再次被發(fā)現(xiàn)。

一、造像調(diào)查

1號窟“金剛禪寺”，又稱為祖師殿，始建于清康熙六十一年（1722年），咸豐十年（1860年）重修。上層為攢尖頂四坡屋面磚木結(jié)構(gòu)，四面帶外廊，前后有木構(gòu)走廊。樓上正中塑祖師像一尊，兩側(cè)塑周公、桃花和四大元帥六身。祖師像面部鎏金，身披鎧甲，左手前伸，略上揚，捻劍訣；右手伸至腰際，持一寶劍，赤足蹲坐于方形座上，左腳踩一神龜，右腳微抬前伸。下層為入寺門洞，此殿坐落在三米高的臺基上，臺基正中一磚砌拱門，這便是進入寺院的唯一山門。

其他八窟皆依崖嵌造于天然形成的長廊形山體內(nèi)，整個石窟長廊由窄而寬，又漸次變窄，地面呈棱形，窟龕均為前殿后窟式的“崖閣”。

第2窟為“山爺?shù)睢?，龕?nèi)塑山爺像一身。頭戴冠，濃眉大眼，鼻梁高挺，嘴唇呈半圓狀，面闊耳寬；外著交領(lǐng)式長袍，雙手呈拱手狀，立于臺基之上。

第3窟為“千手觀音殿”，內(nèi)置千手觀音畫像磚一方。觀音像挽荷花頭，以發(fā)箍系結(jié)根部。柳葉眉，眉間呈紅點；丹鳳眼，耳廓略小，鼻梁長且挺，櫻桃小唇；面容慈祥，寧靜祥和；有頭光，頸部有頸紋，內(nèi)著輕衣，瓔珞佩于胸前，外著通肩式僧衣，結(jié)跏跌坐于荷葉蓮臺之上；千手或呈禪定印、說法印、合十印，或持如意、凈瓶、荷花、寶劍等法寶。

第4窟為“三霄殿”，依天然石洞而建設(shè)的土木結(jié)構(gòu)建筑。內(nèi)倒“凹”形臺基上泥塑三霄娘娘三身，左右侍者各一身。三霄娘娘皆頭戴寶冠，面容相近，柳葉眉，丹鳳眼，耳廓小，鼻翼寬，櫻桃小唇；內(nèi)著圓領(lǐng)內(nèi)襦裙，外穿交領(lǐng)式寬袖長袍，呈拱手狀，下著長裙，穿一圓頭履倚坐于臺基之上。左侍者為中年女性，頭戴冠，彎眉，杏眼，鼻翼略寬，嘴唇微張露齒；身穿交領(lǐng)式寬袖長袍，呈拱手狀，手中似有橢圓形寶盒；下著長裙，足蹬圓頭履立于臺基之上。右侍者為老嫗。頭包巾，耳戴珰。面容憔悴，滿臉褶紋，杏眼，小嘴，低鼻翼；身穿交領(lǐng)式寬袖長袍，呈拱手狀，手持長鞭；下著長裙，腳穿圓頭履立于臺基之上。墻面彩繪山水圖，顯示為民國二年（1913年）新作。

第5窟為“二十八君殿”，又名伽藍殿，依洞窟建造的土木結(jié)構(gòu)建筑。內(nèi)塑有太白金星、顯圣二郎真君、關(guān)公等諸道教二十四尊神或立、或倚坐或結(jié)跏趺坐于倒“凹”形臺基之上。墻面繪有山水、動物、花草和人物壁畫。

第6窟為“三官殿”，依天然石洞而建設(shè)的土木結(jié)構(gòu)建筑。內(nèi)塑天官、地官、水官各一身。兩側(cè)塑有班神、天師、神將各三身。正中臺基上，天官頭戴通天冠，長眉，丹鳳眼，鼻翼高且挺，三綹長須垂于胸前；外披朱色寬袖長袍，內(nèi)著交領(lǐng)長衫，系腰帶，雙手于腹前襯巾持笏板，腳穿云頭履，倚坐于長方形臺座上。左側(cè)塑地官造型服飾與天官同，衣服為藍色，五綹白須垂于胸前。右側(cè)塑水官，造型與天官同，衣服為綠色，長髯垂于胸前。左前方塑一年輕班神，青衣黑冠，雙手于腹前襯巾持竹簡，立于長方形底臺上。右前方塑一老年班神，黃衣黑冠，雙手于腹前襯巾持璽印，立于方臺之上。左右天師各一、神將各兩身。右側(cè)天師頭戴蓮花冠，劍眉，丹鳳眼，鼻梁高且挺，長須垂于胸前，外披青色寬袖長袍，內(nèi)著交領(lǐng)長衫，系腰帶，雙手于腹前襯巾持笏板，腳穿云頭屐立于長方形臺座上。左側(cè)天師造型服飾與右側(cè)同，衣服為黃色，無胡須，面容較年輕。右側(cè)神將頭戴冠，內(nèi)著圓領(lǐng)短衫，外著黑色寬袖短衣，系腰帶，下著裙。右手持寶劍，擋于胸前。左手微抬，手指指向前方。腳蹬云頭履，立于長方形臺座上。左側(cè)神將造型服飾與右側(cè)同。衣服呈朱色，怒目而視，長髯垂于胸前。右手持寶劍擋于腰前，左手叉于腰間。墻面繪有山水、動物、花草和人物壁畫。

第7窟為“玉皇殿”，依天然石洞而建的土木結(jié)構(gòu)建筑。內(nèi)塑玉皇大帝像一身，頭戴通天冠，長眉，丹鳳眼，鼻翼高且挺；外披土色寬袖長袍，內(nèi)著圓領(lǐng)長衫，系腰帶，雙手于腹前襯巾持笏板，腳穿圓頭屐，倚坐于長方形臺座上。

第8窟為“大雄寶殿”，依天然石洞而建設(shè)的土木結(jié)構(gòu)建筑。正中壇基上泥塑三佛兩菩薩兩弟子像七身。右側(cè)墻面繪一天王，山墻處繪羅漢像，左側(cè)墻面剝落，壁畫不存。窟正壁臺基上泥塑一坐佛，佛螺紋肉髻，面形圓潤，眉間白毫相，彎眉細長目，懸鼻小口，雙下頜，結(jié)跏跌坐，左手持缽置于左膝，右手施無畏印，佛內(nèi)穿僧祇支，外穿垂領(lǐng)式袈裟，其中左肩垂下一吊帶，系住袈裟一角；佛座為蓮花座，其下為須彌座，身后壁繪有身光、頭光及火焰紋。左側(cè)坐佛，佛螺紋肉髻，面形圓潤，眉間白毫相，彎眉細長目，懸鼻小口，雙下頜，結(jié)跏跌坐，左手扶于左膝，右手持佛塔置于右膝。佛內(nèi)穿輕衣，著偏衫，腰系帶，下著長裙。佛座為蓮花座，其下為須彌座。身后壁繪有身光、頭光及火焰紋右側(cè)略有缺失。右側(cè)坐佛，佛螺紋肉髻，面形圓潤，眉間白毫相，彎眉細長目，懸鼻小口，雙下頜，結(jié)跏跌坐，左手扶于左膝，右手持仙桃置于右膝；佛內(nèi)穿輕衣，著偏衫，腰系帶，下著長裙；佛座為蓮花座，其下為須彌座；身后壁繪有身光、頭光及火焰紋。

左側(cè)菩薩，頭戴寶冠，眉間白毫相，柳葉眉，鳳眼微啟，鼻翼略寬，櫻桃小唇，雙下頜，結(jié)跏跌坐，左手扶于左膝，右手持圓形物置于右膝；內(nèi)穿輕衣，瓔珞佩于胸前，著偏衫，腰系帶，下著長裙；佛座為蓮花座，其下為須彌座。身后壁繪有身光、頭光及火焰紋已毀。右側(cè)菩薩，頭戴寶冠，眉間白毫相，柳葉眉，鳳眼微啟，鼻翼略寬，櫻桃小唇，雙下頜，結(jié)跏跌坐，左手持一物置于左膝，右手扶右膝；內(nèi)穿輕衣，瓔珞佩于胸前，著偏衫，腰系帶，外穿垂領(lǐng)式袈裟，下著長裙；佛座為蓮花座，其下為須彌座。身后壁繪有身光、頭光及火焰紋。

左側(cè)弟子為迦葉，面向端正，略顯蒼老；雙手合十置于腹前，內(nèi)穿僧祇支，下著長裙，外穿寬袖垂領(lǐng)袈裟，腳穿半圓頭鞋，立于方形臺基之上。右側(cè)為阿難立像，形態(tài)稚嫩，雙手合握于腹前，內(nèi)穿僧祗支，下著長裙，外穿寬袖垂領(lǐng)袈裟，腳穿半圓頭鞋，立于方形臺基上。

第9號窟為“菩薩殿”，依天然石洞而建設(shè)的土木結(jié)構(gòu)建筑。內(nèi)有三室，分為正室和左、右兩耳室。龕內(nèi)正壁臺基有一琉璃觀音像，高2米；頭戴寶冠，發(fā)從額際左右分開，分數(shù)綹，曲目鳳目，面容端莊豐潤，棱鼻櫻桃小唇；寶繒下垂披肩，內(nèi)著輕衣，瓔珞佩于胸前；外著垂領(lǐng)式袈裟，下著長裙，腰系帶，結(jié)跏跌坐于仰覆蓮瓣形琉璃蓮臺之上；沉靜溫馨，善良慈祥，大慈大悲、普濟眾生的形象，使人肅然起敬。左侍為男性，高1.5米；頭戴冠，怒目而視，蓄長須；著交領(lǐng)式寬袖長袍，足蹬云頭履立于臺基之上。右侍為女性，高1.5米；頭梳雙髻，面容和善；內(nèi)著圓領(lǐng)內(nèi)襦裙，外穿雙領(lǐng)下垂式寬袖長袍，下著長裙，穿一圓頭履立于觀音右側(cè)。墻面繪有山水、花草壁畫。

二、創(chuàng)建歷程

創(chuàng)建年代探析是石窟保護研究的首要問題，對石窟價值闡釋和石窟保護具有重要意義。禪殿寺石窟9號窟內(nèi)現(xiàn)保存有明萬歷六年重建大石林古跡禪祠琉璃碑一通，碑面陰刻銘文309字，字跡凌亂。碑文載有：“鞏昌府寧遠縣西八十里，地為石衛(wèi)溝古跡禪殿也……今開于跡，□□常住石洞三間，觀音閣一座，廈房四間，造蔡鳳漢琉璃像二十三像?！笨芍?，禪殿寺石窟在明萬歷六年（1578年）進行重建，現(xiàn)有石窟三間，觀音閣一座，廈房四間，寺內(nèi)有琉璃像二十三身，共8處建筑。由1號窟題記可知，祖師殿始建于清康熙六十一年（1722年），咸豐十年（1860年）重修。根據(jù)民國版《寧遠志稿·輿地》①卷二“寺觀”條：“禪殿寺，縣西南七十里”②可知，禪殿寺位于武山縣城西南七十公里處，但未言明其創(chuàng)建年代。

學(xué)術(shù)界對禪殿寺石窟的創(chuàng)建進行了辨析討論，武山縣志編纂委員會在《武山縣志》中稱：“禪殿寺石窟……存塑像60多尊，多系明清作品。”③張智、張勇謀等研究表明，禪殿寺石窟建于明代，清代和民國時期均進行過修葺和擴建。王彥俊《武山禪殿寺石窟》指出，禪殿寺石窟始建年代不詳④。盧秀文⑤《中國石窟圖志·石窟志編》認為，禪殿寺殿宇始建于清康熙六十一年（1622年），咸豐十年（1860年）重修。筆者認為盧氏所說殿宇應(yīng)是1號窟祖師殿始建，并非禪殿寺石窟⑤?！陡拭C石窟志》附錄甘肅石窟分布一覽表稱，禪殿寺石窟創(chuàng)建于明清年間，現(xiàn)存9個窟龕⑥。2021年甘肅省文物局公布的《甘肅省石窟寺（摩崖造像）名錄》中僅指出禪殿寺石窟是縣級文物保護單位及所在市縣，未說明其創(chuàng)建年代⑦。

總之，學(xué)術(shù)界一般認為禪殿寺石窟創(chuàng)建于明、清，但缺乏材料證實。禪殿寺石窟現(xiàn)位于武山縣域，學(xué)者對其年代探析多查于武山舊志，少有翻閱漳縣舊志。光緒版《武陽志》⑧卷二《仙釋》：“鐵牛禪師。不知何許人，亦不詳姓氏，掛錫貴清山，人但以鐵牛稱之……又寧界禪殿寺，朝團山并禪師所募修者，人謂為別院云?！笨芍?，禪殿寺是由鐵牛禪師募捐創(chuàng)建。

鐵牛禪師是何許人，因何建寺？民國十七年版《漳縣志》⑨卷七、民國二十三年版《重修漳縣志》⑩卷八“仙釋”條：

圓勤，號鐵牛，俗姓楊，馬蓮灘楊家寺人。生而好禪，七歲出家。十三歲游京師，陳妃施以錦繡千佛衣，受菩薩戒，后因本地貴清山天設(shè)奇觀，峰巒環(huán)峙，欲建立寶坊。遂赴蘭州肅王府，募化開山，合掌端立七晝夜。肅王呼曰：“鐵?！?，因以為號，乃后施之。于嘉靖四十五年修建，隆慶三年落成，其寺名曰“中峰”，其禪院名曰“雪壑”。忽一日，舍身萬丈崖下，其徒從澗底尋之，端坐無恙。人由是益奇之。于是年七月初一，端坐而化，年八十有五？。

可知，鐵牛禪師，法名圓勤，俗姓楊，今漳縣四族鎮(zhèn)馬蓮灘楊家寺人。7歲于馬蓮灘圓通寺出家，13歲游歷北京，遇到陳妃施舍千佛衣，并受菩薩戒。圓勤回到圓通寺后發(fā)大愿要弘法建寺，又聽聞肅王？仗義疏財，仁慈愛僧，于是前往蘭州肅王府募捐建寺，他合掌端立于肅王府門前七天七夜。肅王驚嘆道：“鐵牛?！彼笫╁X財捐贈建設(shè)寺廟，禪師在歸寺后，繼續(xù)化緣，經(jīng)過數(shù)十年終于募集大筆銀錢。他便請漳、岷、隴西三縣的能工巧匠、丹青畫手于嘉靖四十五年（1566年）動工建寺，歷經(jīng)4年于隆慶三年（1569年）在貴清山建成中峰寺、雪壑禪院稱上院，在朝團山（又稱草團山、西武當山）建中院，下院為禪殿寺。禪師可稱為貴清山、朝團山、鐵籠山三山的開山鼻祖，今上中下三院均塑鐵牛禪師像，以永紀其功德?？傊U殿寺石窟創(chuàng)建于嘉靖四十五年（1566年），歷經(jīng)4年于隆慶三年（1569年）建成，其創(chuàng)建者鐵牛禪師生于明成化二十年（1484年），中經(jīng)孝宗、武宗、世宗至穆宗隆慶三年（1569年）七月初一端坐而化，享年85歲。其死后葬于中峰寺，后造“鐵牛塔”以紀念其功德。

三、余論

20世紀初葉，敦煌藏經(jīng)洞遺書的發(fā)現(xiàn)，震驚國內(nèi)外學(xué)術(shù)界，敦煌學(xué)應(yīng)運而生，并在中外學(xué)術(shù)界興起一股久盛不衰的“敦煌熱”。在經(jīng)歷一個多世紀的發(fā)展后，學(xué)術(shù)界的眼光仍聚焦于大型石窟，如聞名世界的敦煌千佛洞、安西榆林石窟、被譽為“東方雕塑館”的天水麥積山石窟以及被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的炳靈寺石窟等。然而，同禪殿寺石窟類似的部分中小石窟，相對大型石窟而言，其造像組合單一、藝術(shù)性不高、知名度一般以及文獻缺失等因素致使學(xué)術(shù)界關(guān)注度不夠，研究力度不大。

中小石窟同樣也是中國石窟寺的重要組成部分，是石窟保護研究中不可或缺的一部分。再者，中小石窟在石窟形制、造像題材上一定程度填補了大型石窟的空白，同樣也為研究區(qū)域內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化提供了大量的實物資料，我們不能忽視其重要性。2021年，國家文物局在“十四五”石窟寺保護與考古工作會上公布全國石窟寺專項調(diào)查結(jié)果，我國共有石窟寺2 155處，摩崖造像3 831處，共計5 986處。其中全國重點文物保護單位共288處，省級文物保護單位417處，市縣級文物保護單位1 285處，尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物3 361處，另有新發(fā)現(xiàn)635處。中小石窟在我國石窟寺中占相當大的比重，未來，我們不妨將視野打開，積極開展中小石窟的保護、研究、弘揚工作。

作者簡介

成軍鵬，男，漢族，甘肅漳縣人，助理館員，研究方向為石窟寺保護與研究。

注釋

①1928年4月，武山縣成立縣志局，推舉鄉(xiāng)間學(xué)士30余人，并邀請原甘肅省教育廳廳長李克明主纂《武山縣志》。該志共分十一卷和序、例言，但稿成未能付印。

②（民國）李克明：《武山縣志稿》，武山縣舊志整理編輯委員會，《武山舊志叢編》，甘肅人民出版社，2005年第90-92頁。

③武山縣志編纂委員會：《武山縣志》，陜西人民出版社，2002年第560頁。

④王彥俊：《武山禪殿寺石窟》，摘自李焰平，趙頌堯，關(guān)連吉，等：《甘肅窟塔寺廟》，甘肅教育出版社，1999年第34頁。

⑤盧秀文，敦煌研究院：《中國石窟圖志·石窟志編》，敦煌文藝出版社，2002年第222頁。

⑥敦煌研究院：《甘肅省文物局.甘肅石窟志》，甘肅教育出版社，2011年第429頁。

⑦甘肅省文物局：《甘肅省文物局關(guān)于公布<甘肅省石窟寺（含摩崖造像）名錄>的通知》，甘文局發(fā)〔2022〕34。

⑧《武陽志》又名《隴西分縣·武陽志》，由縣丞周裕杭、鄉(xiāng)學(xué)訓(xùn)導(dǎo)余明遠主持，邑人歲貢生楊學(xué)震主編，于清光緒三十四年（1908年）成書。

⑨（清）楊學(xué)震：《武陽志》，政協(xié)漳縣文史資料委員會.漳縣舊志匯編，內(nèi)刊，2006年第86頁。

⑩《漳縣志》從民國十四年（1925年）開始，由前后兩任縣知事張鶚、石作柱主持監(jiān)定，楊國禎主筆、韓世英刪修，于民國十七年（1928年）印刷出版。

《重修漳縣志》由韓世英主筆，在民國十七年版《漳縣志》的基礎(chǔ)上重新編修成志，民國二十三年（1934年）印刷出版。

朱貢錝（1457-1536年），肅簡王長子。成化五年（1469年）被封為汾州王，成化二十三年（1487年）襲封肅王，在位五十年，嘉靖十五年（1536年）薨，享年八十歲，為歷代肅王之最。