勾阿瑩
摘要:義務(wù)教育階段的《語文課程標準(2022年版)》(以下簡稱新課標)把“文化自信”列入語文四大“核心素養(yǎng)”內(nèi)涵的首位,強調(diào)語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生對中華民族文化的“認同感”,培養(yǎng)學(xué)生對中華民族文化的生命力要有堅定的“自信心”,使得學(xué)生初步了解和借鑒人類文明的優(yōu)秀成果,具有“開闊的文化視野”和一定的“文化底蘊”。課標中的這些表述充分說明了教育界對語文教學(xué)中“傳統(tǒng)文化”的重要性、體現(xiàn)方式有了全新的認識,也為一線語文教師確定課堂教學(xué)目標指明了方向。通過立足核心素養(yǎng),創(chuàng)設(shè)文化情境,聚焦任務(wù)驅(qū)動,旨在促進學(xué)生體驗文化情境,投身文化實踐,提升文化自信。
關(guān)鍵詞:初中語文;新課標;核心素養(yǎng);文化自信;身邊的文化遺產(chǎn)
多年來,對語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的理解都集中在思想理念、人文精神、傳統(tǒng)美德等精神層面和范疇上,實際上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包括文化經(jīng)典、民間習(xí)俗、生活態(tài)度、文明創(chuàng)造、自然風(fēng)物、社會組織、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容,新課標也重點提到“民間習(xí)俗”這個范疇。文化是發(fā)展的,所謂“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是指有功于歷史,有益于今人的文化。統(tǒng)編版語文教材八年級上冊第六單元綜合性學(xué)習(xí)《身邊的文化遺產(chǎn)》一課,與新課標要求同步,為學(xué)生提供了一次發(fā)現(xiàn)身邊文化、認同身邊文化、提升文化自信心的綜合實踐活動。以尋找、發(fā)現(xiàn)身邊文化遺產(chǎn)為主要內(nèi)容的綜合性實踐活動的設(shè)計,一定要立足于當今的社會現(xiàn)實和學(xué)生的認知水平,突出傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,在一定程度上體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的要義,帶領(lǐng)學(xué)生進行實實在在的文化實踐。
“核心素養(yǎng)”是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力,是課程育人價值的集中體現(xiàn)。新課標在第四學(xué)段初中學(xué)業(yè)質(zhì)量描述中有“向他人推薦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典”“歸納總結(jié)出一些文化現(xiàn)象、了解基本的中國古代文化常識”等提法,而這些提法未在新課標“教學(xué)內(nèi)容”中體現(xiàn)出來,這為一線語文教師開發(fā)課程預(yù)留了空間。
文化自信來源于中華文化生生不息的優(yōu)良傳統(tǒng),傳統(tǒng)是融入民族血脈之中,成為民族靈魂的基因。文化自信是一個民族可貴的精神品質(zhì),堅定文化自信具有十分重要的意義,文化具有強大的感召力和凝聚力,它是匯聚民族力量的源泉,是構(gòu)建精神家園、增進思想認同的基礎(chǔ)。佳木斯市第二十中學(xué)王雨清老師執(zhí)教的《身邊的文化遺產(chǎn)》這節(jié)綜合性學(xué)習(xí)課,是一段具有東北地域特色的文化旅程,課程設(shè)計的目標明確指向提升學(xué)生文化自信。
王雨清老師將學(xué)生分成六個調(diào)研小組,帶領(lǐng)學(xué)生通過實地調(diào)查,采訪相關(guān)專家、知情人士、身邊親友,上網(wǎng)搜集相關(guān)資料等多種調(diào)研方式,發(fā)現(xiàn)了身邊的文化遺產(chǎn),如:赫哲族古老魚皮制作工藝、赫哲族薩滿文化等,在這個過程中,學(xué)生切實感受到了家鄉(xiāng)文化的多樣性,也開始以文化的視角審視自己的家鄉(xiāng),切身地去體悟“黑土文化”的博大精深,激起學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的熱愛之情,同時也喚起他們保護、繼承、發(fā)揚家鄉(xiāng)文化的責(zé)任感,潛移默化中提升了他們的文化自信。
學(xué)生對文化的理解需要在一定的情境中進行,學(xué)生的文化立場也需要在一定的情境中獲取,學(xué)生對文化價值的認同更需要通過文化體驗和文化實踐來實現(xiàn)。從文化情境出發(fā)理解和接受傳統(tǒng)文化,首先應(yīng)該明確什么是文化情境,文化情境包括文化現(xiàn)象、文化的歷史現(xiàn)場、文化發(fā)祥地、文化背景、文化關(guān)聯(lián)等內(nèi)容,這個“情境”也可以稱之為“語境”。文化現(xiàn)象和文化表述之中都存在著各種不同層次的情境,小至一篇文章、一位作者,大至一個時代、一個地域、一個悠久的傳統(tǒng),都會構(gòu)成文化情境,也可以稱之為歷史文化情境。文化情境有時是顯明的,有時又是被遮蔽、隱藏起來的,但文化情境總是存在的,它是學(xué)生理解文化的前提,教師在教學(xué)中要努力將其開發(fā)出來。
文化傳統(tǒng)習(xí)俗除了理解之外,更重要的是身體力行,實踐性是文化自身的特點之一。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)講求實踐性,孔子說“學(xué)而時習(xí)之”,“習(xí)”就是實踐,學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)該在生活實踐中激活;王陽明說“知行合一”,講的就是知道后還要去踐行它,認知是以實踐為目的的,而實踐也可以加強認知。
在王雨清老師《身邊的文化遺產(chǎn)》這節(jié)綜合實踐課的課前,有的學(xué)生沉浸在魚皮畫的制作情境中,有的學(xué)生沉浸在薩滿舞蹈的學(xué)習(xí)和表演情境中,有的學(xué)生沉浸在東北特色美食的烹飪情境中,他們都是在親歷真實的文化,這些將成為學(xué)生寶貴的文化財富。課中,教師組織學(xué)生用舞蹈、音樂、演講等形式進行匯報展示,學(xué)生在參與活動的過程中,不僅要調(diào)動多種感官,還要調(diào)動多種思維;不僅要思考口頭表達內(nèi)容,還要撰寫書面文字。語文綜合性實踐教學(xué)的主要目的,就是要培養(yǎng)學(xué)生的交流能力和自我表達能力,而交流和表達的兩個基本要素就是語言和文字。
文化的構(gòu)成是復(fù)雜的,文化的形態(tài)是多種多樣的,既包括各民族的傳統(tǒng)文化,也包括各地方的區(qū)域文化,對文化價值的認同,存在著一個由表及里、由此及彼的過程。新課標提出探究性學(xué)習(xí),就是要求學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓,更加廣泛地認知傳統(tǒng)文化的價值,感受傳統(tǒng)文化的魅力。教師在課堂教學(xué)時,應(yīng)該突出傳統(tǒng)文化的主題,創(chuàng)設(shè)文化傳承、交融的大語境,聚焦任務(wù)驅(qū)動,來強化傳統(tǒng)文化的認知和體悟。
王雨清老師在《身邊的文化遺產(chǎn)》這節(jié)課中擬定了“申請文化遺產(chǎn)”的主題活動,采用這種方式,學(xué)生必然要沿著“申遺”的整個程序走上一遭,這明顯帶有課題研究的性質(zhì)。新課標也倡導(dǎo)學(xué)生嘗試撰寫并發(fā)布調(diào)查報告,所以在本節(jié)課課前準備中,王老師引導(dǎo)學(xué)生用調(diào)查研究法去搜集、整理身邊的文化遺產(chǎn),可謂是一次成功的調(diào)研嘗試。課堂上王老師設(shè)計了六個文化場景,帶領(lǐng)學(xué)生通過不同的形式呈現(xiàn)不同的調(diào)研過程和結(jié)果。中國傳統(tǒng)文化具有很強的包容性,促使東北地域文化形成了豐富多彩的文化景觀,這也為學(xué)生調(diào)查研究提供了多種選擇。尋找、發(fā)現(xiàn)身邊的文化遺產(chǎn)的實踐活動,不僅揭示出東北地域文化的內(nèi)涵,也讓學(xué)生真切認識到傳統(tǒng)文化對當代社會和生活來說,其實是一個無法割裂的大情境,只有充分認識體驗身邊的文化,自覺繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,才能擁有良好的文化景觀,才能更好地發(fā)展黑土文化。
語文是語言文字,也是語言文化,新課標為語文學(xué)科開展傳統(tǒng)文化教學(xué)確立了明確而清晰的標準,在今后的教學(xué)實踐中需要一線語文教師研發(fā)的關(guān)于傳統(tǒng)文化的課題還有很多。為者常成,行者常至!新課標、新理念、新路徑必將根植于每位教師心中,生發(fā)出精彩的語文課堂。
編輯/李莉