王 浩

（江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部 江蘇 常州 213147）

1 江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑概況

江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落指的是蘇南、上海和杭嘉湖地區(qū)，這些傳統(tǒng)村落中分布著大量的禮制建筑。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑有數(shù)百個(gè)，如蘇州東村徐氏祠堂、明月灣黃氏宗祠、秦氏宗祠和鄧氏宗祠，陸巷村席氏支祠、葉氏宗祠等；南京倉(cāng)口村邱氏宗祠、樊氏宗祠、洪藍(lán)芮氏祠堂，諸家村和鳳諸氏宗祠，石山下村晶橋劉氏宗祠、王家潘氏宗祠等；鎮(zhèn)江葛村解氏宗祠，儒里村朱氏宗祠，黃墟村殷氏宗祠，柳茹村貢氏宗祠、王公祠，蘆江村張家祠堂等；常州魚池村禮嘉王氏宗祠，余巷村薛氏宗祠、馮氏宗祠等；杭州芹川村王氏宗祠，漠川村方氏宗祠，楊溪村孝子祠等；湖州大錢村大錢節(jié)孝坊，新荻村上堡牌坊；嘉興中錢村錢家祠堂等。

蘇州明月灣黃氏宗祠始建于清朝，是西山規(guī)模最大的祠堂，占地面積900 m2以上，四合院落，磚木結(jié)構(gòu)，由門廳、正廳、議事廳等構(gòu)成，抬梁式結(jié)構(gòu)，祠堂整體保存完好，保留清代木雕、磚雕等裝飾風(fēng)格，屬于清代鄉(xiāng)村祠堂代表作。南京諸家村和鳳諸氏宗祠始建于清代，三進(jìn)三間，占地面積600 m2以上，由門廳、戲臺(tái)等構(gòu)成，各進(jìn)之間有天井。祠堂大梁保留精美的木雕，被列入市級(jí)文保單位。常州余巷村薛氏宗祠始建于清朝，三進(jìn)三間，占地面積800 m2以上，硬山式建筑。馮氏宗祠始建于清朝，三進(jìn)三間，占地300 m2以上，為市級(jí)文保單位。鎮(zhèn)江王巷里村崇賢里王氏宗祠是省級(jí)文保單位，祠堂占地面約1 500 m2，三進(jìn)五間，由門廳、享堂、寢堂構(gòu)成，祠堂建筑格局保存完整，木雕、磚雕精美絕倫，是鎮(zhèn)江年代久遠(yuǎn)祠堂之一。蘆江村張家祠堂始建于明代，現(xiàn)存一進(jìn)，建筑形制保存完好，梁柱使用楠木，是鎮(zhèn)江用料最大的楠木結(jié)構(gòu)祠堂建筑。杭州漠川村方氏宗祠建于明清，主要由高低2 座建筑構(gòu)成，高祠堂占地面積600 m2以上，三進(jìn)左右對(duì)稱布局，由門廳、正廳、后堂構(gòu)成。祠堂建筑柱子上刻有木雕，圖案精美。高垣吳氏宗祠始建于清朝，三進(jìn)院落，磚石木結(jié)構(gòu)，占地近2 000 m2，第二進(jìn)為中廳，石木結(jié)構(gòu)，歇山頂，保存較為完好。

2 江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑價(jià)值

2.1 歷史價(jià)值。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑反映的是一定歷史時(shí)期內(nèi)村落的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)著村落歷史的沿革，歷史文化底蘊(yùn)豐富，可以用來(lái)研究村落社會(huì)、文化等信息。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落有的祠堂經(jīng)歷了幾個(gè)歷史階段，承載著厚重的歷史信息，在不同歷史階段都有所發(fā)展，見(jiàn)證著村落興衰史，是村落歷史的活化石。一些禮制建筑如孔廟是祭祀圣人孔子的重要場(chǎng)所，它反映了古代人民對(duì)儒家文化的尊崇?？讖R的歷史演變過(guò)程體現(xiàn)著歷朝歷代對(duì)儒家文化的推崇程度，對(duì)于研究儒家文化具有重要的歷史價(jià)值，可以更好的延續(xù)儒家文化，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。

2.2 文化價(jià)值。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑與中國(guó)禮制文化息息相關(guān)，是中國(guó)傳統(tǒng)禮制文化的物質(zhì)載體，蘊(yùn)含著豐富的禮制文化內(nèi)涵。禮制建筑不僅體現(xiàn)著禮制文化，還體現(xiàn)著地域文化，一些祠堂建筑體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕?，將?dāng)?shù)鬲?dú)有的建筑風(fēng)格予以展現(xiàn)，而禮制建筑營(yíng)造習(xí)俗也體現(xiàn)了地方特色，裝飾圖案和木雕、石雕、磚雕等藝術(shù)都體現(xiàn)了地方文化。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑在一定程度上還體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化，它將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”的價(jià)值理念蘊(yùn)含其中，教導(dǎo)村民去遵規(guī)守法，按照禮制去從事活動(dòng)。祠堂是宗族文化的體現(xiàn)，族譜記載的是一個(gè)家族的興衰歷史，反映著宗族的習(xí)俗文化和發(fā)展歷史，不同地區(qū)有不同特點(diǎn)，是地域文化的深層次體現(xiàn)。充分發(fā)掘祠堂蘊(yùn)含的地域文化，將文化價(jià)值予以提升，可以發(fā)揮祠堂的文化優(yōu)勢(shì)，將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。

2.3 教育價(jià)值。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑具有重要的教育價(jià)值，一些祠堂中懸掛著家訓(xùn)家風(fēng)，利用這些村規(guī)民約和家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)家族子弟進(jìn)行教育，教育他們認(rèn)真讀書，光宗耀祖。很多祠堂還會(huì)懸掛家族有名望人士畫像，供族人祭拜，讓村民瞻仰先賢圣人。祠堂在開(kāi)展祭祀活動(dòng)時(shí)，也會(huì)宣讀一些圣賢語(yǔ)錄，告誡族人要遵規(guī)守法，不要做有損家族名聲的壞事。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑中一些孔廟在古代不僅是祭祀圣人的場(chǎng)所，還是開(kāi)辦學(xué)堂的教育場(chǎng)所。

2.4 藝術(shù)價(jià)值。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑在建筑裝飾方面體現(xiàn)了獨(dú)有的藝術(shù)特色，展現(xiàn)了精湛的木雕、磚雕、石雕的技藝，顯現(xiàn)出獨(dú)特的江南水鄉(xiāng)地域文化內(nèi)涵。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑中裝飾圖案精美絕倫，大多以福壽祿、吉祥如意、花鳥蟲獸等為主，人們用這些吉祥圖案來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往，體現(xiàn)他們對(duì)幸福安康的積極追求，同時(shí)也體現(xiàn)了絢麗多彩的地域文化。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑凝聚了勞動(dòng)人民的智慧，體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的建筑藝術(shù)，在一定程度上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的傳承。很多禮制建筑保存完整，建筑格局獨(dú)特，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐康慕ㄖㄔ旒妓?，反映出無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)。這些禮制建筑蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于研究建筑藝術(shù)具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

2.5 科學(xué)價(jià)值。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑采用了對(duì)稱風(fēng)格，如祠堂建筑分為對(duì)稱結(jié)構(gòu)、左右對(duì)稱、中軸居正，形成一種自然對(duì)稱的協(xié)調(diào)美，體現(xiàn)著一定的層次感，讓人有一種莊嚴(yán)肅穆感。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑在選址時(shí)充分體現(xiàn)了中國(guó)古代“天人合一”的思想，將禮制建筑與鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境完美融合在一起，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的生態(tài)思想。禮制建筑的建造與自然融合一體，相得益彰，形成獨(dú)特的審美意境，體現(xiàn)著和諧美。禮制建筑在裝飾藝術(shù)方面體現(xiàn)的是匠師的精湛技藝，匠師運(yùn)用各種雕刻手段創(chuàng)造出禮制建筑的藝術(shù)美，依靠各種圖案構(gòu)成富有立體感的效果，體現(xiàn)出一種工藝美。

2.6 旅游價(jià)值。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落大多景色優(yōu)美，自然風(fēng)光獨(dú)特，歷史文化資源豐富，是開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的絕佳之地。禮制建筑作為獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，可以用以開(kāi)發(fā)旅游觀光，將宗族文化和地域文化融入其中，開(kāi)發(fā)具有獨(dú)特地域文化特色的旅游產(chǎn)品，打造禮制建筑文化旅游精品線路，充分發(fā)揮禮制建筑旅游優(yōu)勢(shì)，激發(fā)禮制建筑活力，將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落禮制建筑旅游資源開(kāi)發(fā)是對(duì)地域文化的傳播，不僅可以將當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕晕镔|(zhì)形式予以表達(dá)，還可以將蘊(yùn)含的禮制文化傳播出去，讓外界了解禮制文化的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)禮制建筑的旅游價(jià)值。