大學生心理健康視角下武術(shù)訓練方法探究

單永亮

(太原幼兒師范高等專科學校 山西太原 030000)

黨的二十大報告提出，要加強青少年體育工作，促進群眾體育和競技體育全面發(fā)展，加快建設(shè)體育強國，推進健康中國建設(shè)。學校體育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，學校體育高質(zhì)量發(fā)展是建設(shè)教育強國應有之義。堅持把立德樹人貫穿到學生體育競賽全過程，深入挖掘?qū)W生體育競賽育人功能，按照“五育”并舉要求，以體育競賽開展帶動德育、智育、美育、勞育融合發(fā)展。統(tǒng)籌體育與教育兩方面資源，遵循體育人才成長規(guī)律，推動學生運動技能等級標準的研究和制定，夯實高水平競技體育人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，拓展高水平競技體育人才培養(yǎng)的空間。

大學武術(shù)訓練是結(jié)合走、跑、跳等技能的運動訓練，具有競技功能，作為社會文化的重要組成部分，每年都會有專業(yè)的比賽活動，在綜合性運動會上，武術(shù)項目也是極具特色影響力的項目。武術(shù)具有健身功能，作為一項易于在群眾中開展的具有極高價值的運動項目，武術(shù)訓練能夠提高大學生身體活動技能水平，促進大學生生長發(fā)育和器官系統(tǒng)機能的發(fā)展。此外，武術(shù)還具有教育功能，參與武術(shù)訓練必然要承受一定的身體負荷并克服一定的心理障礙，在遵守訓練方法、要求和規(guī)則的基礎(chǔ)上，可形成良好的思想、心理品質(zhì)。通過武術(shù)教學，實現(xiàn)大學生愛國主義、集體主義等方面的教育，引導大學生養(yǎng)成競爭意識和吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。

1 現(xiàn)實困境

1.1 大學生心理健康狀況亟待改善

根據(jù)中科院調(diào)查顯示，有13.6%的大學本科及以上群體存在較大的抑郁檢出率；中專、大專群體約為16%，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，有18.5%的大學生存在抑郁傾向，其中患抑郁風險的占比為4.2%。當下普遍困擾大學生的一個問題就是失眠，調(diào)查顯示，有43.8%的大學生表示睡眠不足，有7.9%的大學生表示1 周內(nèi)有3～4 次睡眠不足或者睡眠質(zhì)量不高的問題出現(xiàn)。大學生心理健康狀況已經(jīng)引起各界關(guān)注，關(guān)注大學生心理健康是高校在教育教學環(huán)節(jié)中的重要組成部分，其預防和干預也需要從多角度和多層面進行［1］。

2019年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《體育強國建設(shè)綱要》，提出傳承中華傳統(tǒng)體育文化。加強優(yōu)秀民族體育、民間體育、民俗體育的保護、推廣和創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)體育項目文化的挖掘和整理?；谖湫g(shù)的豐富形式和內(nèi)涵，在武術(shù)訓練中注重對大學生的心理健康的關(guān)注也成為引導大學生保持健康的心理狀態(tài)的重要途徑。大學生的生理狀態(tài)和心理狀態(tài)也是相互影響的，體育教學有助于幫助學生獲得生理狀態(tài)上的健康，而心理健康教育則有助于幫助學生保持積極的心理狀態(tài)，將大學生心理健康教育融入體育教學過程中，既是實際需要，也是體育教學方式的革新。

1.2 大學武術(shù)訓練現(xiàn)狀有待改善

大學武術(shù)訓練作為公共基礎(chǔ)課，首先承載著強身健體的重要功能和任務(wù)，隨著社會對大學生綜合素質(zhì)要求的不斷提高，武術(shù)訓練更加注重將訓練與社會、文化、教育三方面因素聯(lián)系。一方面，更加注重武術(shù)訓練的專業(yè)性和實效性；另一方面，也關(guān)注武術(shù)訓練的理念，突出以人為本，促進學生全面發(fā)展的教學思想和教學理念，加快推進武術(shù)訓練方式和教學目標的科學化，使其更加適應學生興趣啟發(fā)及身心發(fā)展規(guī)律［2］。

當下傳統(tǒng)的武術(shù)訓練模式和教育理念還未能實現(xiàn)科學化的教育教學，還存在著訓練工作受阻、教學理念滯后、教學手段單一等問題。具體來說，大學武術(shù)訓練依舊是以傳統(tǒng)的教學方式展開，理論性教學內(nèi)容不夠新穎，學生排斥心理較為嚴重，學習積極性不強。教學理念的滯后，一方面是由武術(shù)訓練本身蘊含的部分理念造成，傳統(tǒng)武術(shù)訓練方法以外在的動靜結(jié)合實現(xiàn)行為與內(nèi)心的統(tǒng)一，對于學生而言，則是枯燥和乏味的重復性動作；另一方面，受外來文化沖擊，很多大學生更加傾向于活潑有趣、極具觀賞性的舞蹈或體操。訓練手段的單一則是受制于武術(shù)訓練理論知識教學、招式講解等，占據(jù)大多數(shù)上課時間，學生實踐環(huán)節(jié)較少，并且從教學實踐環(huán)節(jié)來看，教學設(shè)備也大多無法按照要求匹配，造成實踐環(huán)節(jié)效果不佳。

2 武術(shù)訓練對大學生心理健康的意義

埃里克森人格發(fā)展八大階段理論認為，大學生年齡18～25歲，正處于成年早期，這一時期是個體生命全程的一個定位點、錨定點，決定著他們未來的發(fā)展方向。這一時期的大學生雖然有成年人的外形、體格及種種生理機能，生理發(fā)育已經(jīng)幾乎成熟，但心理發(fā)育尚未完成，情緒不穩(wěn)定，心理較為脆弱，缺乏挫折承受能力，容易產(chǎn)生心理矛盾和自我沖突。這一時期，從各個方面關(guān)注大學生的心理健康狀況具有重要意義，若不能及時、有效、合理地解決大學生面臨的生理、心理沖突，日積月累將會造成心理問題。而大學生作為社會發(fā)展的重要儲備力量，是國家未來的中流砥柱，他們的心理健康水平直接關(guān)乎著其能否順利成長［3］。

2.1 武術(shù)訓練完善大學生的自我認知功能

大學生心理健康現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢表明，關(guān)注大學生的心理健康，引導大學生正確處理學習、生活中遇到的生理、心理矛盾和障礙，并非只依賴大學生心理健康課程所能實現(xiàn)的，而應當將大學生心理健康融入大學教學的每一個環(huán)節(jié)中，針對不同的課程設(shè)置和內(nèi)容有選擇性地進行引導。

通過武術(shù)訓練，大學生能夠形成更完善的自我認知。具體來說，武術(shù)訓練能夠為大學生提供認識自我能力、性格、習慣、綜合素質(zhì)、興趣的機會，并且能夠讓大學生更加客觀地判斷他們在群體中的狀態(tài)、自身的識別能力。武術(shù)訓練中的理論基礎(chǔ)學習，一方面，有助于大學生在更加具體的示例和感官中感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深；另一方面，武術(shù)本身豐富的理論知識也能夠幫助大學生進行學習和生活狀況的調(diào)節(jié)，克服大學生思想上的阻礙，減輕精神上的壓力，更好地從自身實際情況出發(fā)，做心理減負，更加合理地規(guī)劃未來的發(fā)展計劃，實現(xiàn)身體和心理的雙重進步和提升。

2.2 武術(shù)訓練鍛煉大學生的社會適應能力

社會適應是個體與社會整體環(huán)境之間相互協(xié)調(diào)適應的過程，既包括接納社會整體環(huán)境，主動將個體置于其中，也包括個體與社會整體環(huán)境的和諧相處。大學生步入大學生活后，融洽地加入集體生活，是培養(yǎng)社會適應能力的最好方法。武術(shù)訓練過程本身就是集體學習和融合的過程，個體對于武術(shù)訓練要素的掌握、基礎(chǔ)動作和要領(lǐng)的理解都是建立在集體的基礎(chǔ)之上，最終也是以集體的訓練成果作為展示的標準和判斷的主要依據(jù)。

2.3 武術(shù)訓練能夠為大學生提供精神動力

精神動力是人內(nèi)在的精神驅(qū)動力，是驅(qū)動個體實現(xiàn)自己的目標和計劃，不斷前進的關(guān)鍵。當下，大學生在日常生活中往往因為缺少精神動力而萎靡不振，缺少內(nèi)發(fā)性的動力，造成自我感覺空虛。武術(shù)訓練強大的精神內(nèi)涵和豐富的理論體系、觀點和示例能夠給大學生帶來高層次的精神感悟，熏陶學生心靈，轉(zhuǎn)移學生注意力，間接引導學生緩解心理壓力，實現(xiàn)自我治愈。與此同時，武術(shù)訓練過程本身對于大學生心理引導也有正向作用，長時間周期性的訓練有助于培養(yǎng)大學生堅持不懈、吃苦耐勞的精神品質(zhì)，尤其在基礎(chǔ)訓練過程中，基本功的訓練，更多的是對學生性格和態(tài)度的引導和磨煉［4］。

3 大學生心理健康視角下武術(shù)訓練的策略分析

3.1 心理健康視角下武術(shù)訓練的基本原則

武術(shù)訓練基本遵循“訓練應然”的價值觀，經(jīng)過時間沉淀，不同流派之間形成了帶有自身特色以及價值取向的訓練理念。一是動靜結(jié)合的訓練理念，該訓練理念主要是由早期的武術(shù)派人物根據(jù)古代的太極哲理感悟所得。動靜結(jié)合的訓練理念認為，所有的訓練動作都是由動態(tài)和靜態(tài)兩種形態(tài)構(gòu)成，動到極致即為靜態(tài)，動靜相互結(jié)合才能發(fā)揮武術(shù)精髓，發(fā)揮技藝的最大作用。二是天人合一的中國傳統(tǒng)哲學思想理念。習武之人不僅要做到外在行為的連貫統(tǒng)一，還要做到個體與自然的融合協(xié)調(diào)，強調(diào)人與自然的和諧共生。武術(shù)訓練強調(diào)形神兼?zhèn)?，要讓受訓者保持身心?nèi)外的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一［5］。

3.2 大學生心理健康視角下武術(shù)訓練的基本原則

3.2.1 內(nèi)外結(jié)合原則

結(jié)合大學生實際情況，為改善大學生心理健康，武術(shù)訓練應當注重內(nèi)外結(jié)合，鼓勵大學生在武術(shù)訓練中內(nèi)外兼修，既學習技術(shù)，又享受“自己”。武術(shù)訓練注重外在形體動作的準確性和完整性，動作與動作之間的連貫性，確保整個訓練過程具有可連接性。從動作的外在表現(xiàn)來看，注重美觀更注重動作的實用性，真正起到“一招制敵”的效果。武術(shù)訓練的外在形態(tài)需要全身發(fā)力，確保每個動作都帶動全身并將全身力量匯聚于某一關(guān)節(jié)或部位，起到“厚積薄發(fā)”的作用。

從內(nèi)在意識來看，武術(shù)訓練也是通過內(nèi)在意識對身體產(chǎn)生指導作用，更加注重身體內(nèi)部呼吸與外在動作的協(xié)調(diào)，做到一呼一吸之間與一舉一動之間更加順暢和具有連接性。武術(shù)訓練也注重內(nèi)在意志對外在行為的引導，真正做到人“心”合一，最終實現(xiàn)手眼身法及心志意氣的內(nèi)外結(jié)合。

3.2.2 動靜結(jié)合原則

武術(shù)訓練中的靜是指靜止性定勢練習，動是指活動性過程練習，二者之間的結(jié)合，如將壓腿動作、搬腿動作以及上踢動作結(jié)合，動作與動作之間的動，單一動作的靜相互配合，實現(xiàn)動作的協(xié)調(diào)訓練過程；又如下腰、弓腰及甩腰與測腰之間的結(jié)合，確保站樁、動作定式練習及步型轉(zhuǎn)換與動作組合練習進行有效結(jié)合。

動靜結(jié)合原則不僅僅是單個靜動作疊加實現(xiàn)多個動作，更是在完整技術(shù)動作訓練過程中實現(xiàn)的一項原則。大學心理健康視角下，武術(shù)訓練中，注重整個過程的動靜結(jié)合，此時的動是一招一式，此時的靜則是在招式之外，練習者形成內(nèi)心的動和外在的靜以及外在的動和內(nèi)心的靜。通過這種方式提升武術(shù)所需運動素質(zhì)，使正確動力定型能夠形成，武術(shù)運動技術(shù)水平得到提升。而這一過程也是培養(yǎng)大學生形成穩(wěn)定情緒，豐富內(nèi)心的過程。

3.2.3 循序漸進原則

武術(shù)訓練過程中也應當遵循循序漸進的原則，將拳聯(lián)作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上進行各種器械及對練的練習和學習。武術(shù)訓練的循序漸進不僅是武術(shù)技術(shù)由簡單到復雜，還是武術(shù)從技術(shù)到精神層面的循序漸進。如在套路技術(shù)訓練過程中，不但要重視功架、勁力及節(jié)奏，還應當學會將武術(shù)精神、形象等方面融會貫通，在訓練過程中不僅注重技術(shù)特點的應用，還應當讓學習者在訓練中逐漸掌握武術(shù)蘊含的精神和文化底蘊，真正做到既規(guī)范又有特色。

大學生心理健康視角下的武術(shù)訓練的循序漸進原則，主要是為了在訓練過程中讓大學生舒緩情緒，培養(yǎng)良好的鍛煉習慣，并且實現(xiàn)目標與過程的統(tǒng)一。心理健康發(fā)展是與人格發(fā)展息息相關(guān)的，這也是一個循序漸進的過程，武術(shù)訓練的基本原則契合大學生心理健康的發(fā)展規(guī)律，在訓練過程中引導學生投入訓練，完成訓練任務(wù)的過程，也是不斷進行自我成長和學習的過程［6］。

3.2.4 適度恢復原則

任何運動都需要做到運動與休息的有機結(jié)合，武術(shù)也不例外，在武術(shù)訓練中尤其要注重訓練的放松與恢復。只有充分恢復和放松，才能實現(xiàn)訓練效果質(zhì)的改變。恢復階段是訓練階段后的一個必備環(huán)節(jié)，是為了更好地實現(xiàn)技能與體能的統(tǒng)一，同時也是為下一階段的訓練儲備能量和狀態(tài)。當然，恢復期并非完全放松，不訓練，應當是降低訓練的強度或密度，同時保證訓練的質(zhì)量；或在保證訓練質(zhì)量的同時，增加訓練間歇的時長或頻率，增加體能恢復時長，增強機體耐受力，為后續(xù)訓練階段提供更好的體能基礎(chǔ)。

3.3 心理健康視角下大學武術(shù)訓練過程

3.3.1 基本功訓練

武術(shù)基本功訓練是臂、腰、腿等的訓練，當然具體的基本功訓練內(nèi)容也會因為流派的不同而有所區(qū)別。在武術(shù)的基本功訓練中，又注重站樁、打沙袋、走架子、對練等基礎(chǔ)訓練，突出對受訓者的勁力練習。除了勁力訓練之外，還有其他形體訓練，如形意拳中的拳法基礎(chǔ)訓練中有站磚訓練，通過增加磚塊數(shù)量，訓練受訓者的平衡性；又如過板凳等基礎(chǔ)訓練，注重對受訓者的身體靈活度訓練和力量訓練，最終實現(xiàn)受訓者身體的協(xié)調(diào)。

大學武術(shù)訓練考慮到大學生的身體素質(zhì)和安全性，并非會以非常專業(yè)的基礎(chǔ)訓練展開，而較多采取踢腿、出拳、站樁等練習基本功，主要目的是引導受訓者培養(yǎng)動靜練習的習慣，并提升身體素質(zhì)。

大學生心理健康視角下，武術(shù)基本功訓練應當更加注重對學生心理素質(zhì)的引導。當下大學生心理素質(zhì)普遍較差的原因之一在于，信息接收的渠道和方法過多，造成大學生焦慮感增加，武術(shù)基本功訓練以重復性、單調(diào)性的訓練營造純粹的氛圍，幫助學生遠離信息化產(chǎn)品，專注于體能訓練，并在這一過程中培養(yǎng)學生的專注力和思考力。

3.3.2 過程訓練

武術(shù)訓練過程主要分為盤架子、走趟。基于武術(shù)流派的不同，各個流派在訓練中的風格和內(nèi)容也存在明顯差異，注重內(nèi)家訓練和注重外家訓練的架子各不相同。武術(shù)訓練在長時間的訓練和實踐演練中形成了許多技擊動作，并演化成符合發(fā)展規(guī)律的套路。例如：太極二十四式就是典型的套路，具有較強的娛樂性、審美性和藝術(shù)性，在這些套路中更為淋漓盡致地展現(xiàn)出武術(shù)技術(shù)的精髓。

從大學武術(shù)的開設(shè)情況來看，武術(shù)課程項目較多的是太極拳、太極劍、形意拳等，訓練過程基本以教師進行走趟、盤架演示，學生在對整個武術(shù)動作有了淺顯認識的基礎(chǔ)上，進行招式的拆解練習，經(jīng)過單個技術(shù)動作的重復性練習，最終掌握動作要領(lǐng)和基本要求。在實現(xiàn)單個動作的熟練掌握的基礎(chǔ)之上，形成連貫性的動作。

3.3.3 提升訓練

大學武術(shù)訓練，更多的是強調(diào)訓練的藝術(shù)感和美感，對于武術(shù)本身的攻擊技能涉及較少，但其技擊性應當是武術(shù)訓練中不可或缺的一部分。通過過程中的套路練習，并不能完全讓受訓者掌握武術(shù)練習的精髓，在武術(shù)訓練過程中還應當注重進行拆招對練，讓受訓者深刻理解招式之間的動靜和攻守。如在太極劍的練習中，讓受訓者進行分組訓練。兩人一組，分別扮演進攻和防守角色進行練習，深入掌握劍法精髓。武術(shù)訓練，除了注重對受訓者個體技能的提升之外，還強調(diào)團隊合作意識，武術(shù)訓練中的團隊意識和團隊能力的培養(yǎng)是有具體的標準和內(nèi)容的，每個成員都能夠參與到團隊訓練當中，并且武術(shù)訓練中的團隊合作更多的是在自身訓練技能的基礎(chǔ)之上的技術(shù)交流。從交流的形式來看，更多的是朋輩之間的交流，對于大學生放松心理狀態(tài)有良好效果，訓練效果和心理幫助效果都會較為明顯［7］。

4 結(jié)語

在大學生心理健康視角下，武術(shù)訓練強調(diào)訓練對大學生心理健康的積極作用，并結(jié)合心理健康的專業(yè)知識和理論成果，將其融入武術(shù)訓練中，重新構(gòu)建武術(shù)訓練的理念、原則以及訓練過程。這一過程是對武術(shù)訓練在大學教學中模式的重新構(gòu)建，也是將大學生心理健康融入日常教學活動的重要突破，既實現(xiàn)了課程革新，又能為傳統(tǒng)的武術(shù)訓練創(chuàng)造新的研究方法和思路，有助于大學武術(shù)訓練公共課程更加專業(yè)化和科學化。