孫紅萍
(湖北工程學(xué)院 圖書館,湖北孝感 432000)
“孝”字是個會意字,上面是“老”字的上半部分,下面是“子”字,意為“子在下面侍奉上面的老人”?!稜栄拧め層?xùn)》云:“善父母為孝?!薄墩f文解字·老部》說:“孝,善事父母者?!盵1]
《當代漢語詞典》中關(guān)于“孝”有 3 種解釋:(1)盡心盡力地尊敬和奉養(yǎng)父母;(2)在長輩死后一段時期內(nèi)幼輩應(yīng)遵守的禮俗;(3)居喪期穿的服飾[2]??梢姡?,最根本的含義就是善待父母。
“孝”是中華傳統(tǒng)文化的支撐點,中國自古以來就有“百善孝為先”的傳統(tǒng)?!缎⒔?jīng)·開宗明義》中提到“夫孝,德之本也,教之所由生也”,意思即“孝是德行的根本,王道教化就是由孝產(chǎn)生的”?!爸袊鴤鹘y(tǒng)孝文化歷經(jīng)了古時期的萌芽、西周的興盛、春秋戰(zhàn)國的轉(zhuǎn)化、漢代的政治化、魏晉南北朝的深化、宋明時期的極端化直至近代的變革,在中國長期的歷史發(fā)展中積淀而成?!盵3]在孝文化傳承過程中,以孔子、孟子“入則孝、出則悌”“老吾老以及人之老”的儒家孝文化思想推廣最為廣泛。
孝文化是關(guān)于孝的觀念、踐行孝行為的總稱。建立在血緣、親情基礎(chǔ)上的孝文化,傳達著子女對父母長輩的尊重和責任,在中華民族發(fā)展的歷史長河中,承載著中華兒女的人倫道德,凝聚著中華民族的人文精神,是幾千年來維系家庭和睦、民族團結(jié)、社會和諧的精神紐帶,更是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的力量源泉。
作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),孝文化是中國人精神美德的重要體現(xiàn)。中國上下5 000多年歷史長河中記載了數(shù)不盡的如“親嘗湯藥”“賣身葬父”“埋兒奉母”等孝德故事。而隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,以及西方個人主義思想的傳入,人們的價值觀出現(xiàn)了多元化,部分人見利忘義、不盡孝道,出現(xiàn)兄弟不和等不良現(xiàn)象,嚴重影響了大學(xué)生正確價值觀、人生觀的形成。
“在大學(xué)校園,有些學(xué)生不思進取,飽食終日,無所用心,渾渾噩噩,曠課成習(xí),只顧玩樂享受,游戲人生,不僅不為自己的前途未來考慮,也沒有顧及父母對自己的期望,缺乏對父母的精神慰藉,實為不孝。更有甚者,出現(xiàn)了因失戀、學(xué)習(xí)或就業(yè)壓力大等挫折而動輒自殘、輕生、自殺的現(xiàn)象?!盵4]
隨著社會的發(fā)展,教育考試制度的變革,孝倫理的傳承和孝文化的教育逐漸被忽視,從小學(xué)到大學(xué)學(xué)生很少接觸《論語》《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等經(jīng)典知識,加上本身缺乏學(xué)習(xí)孝文化的自覺性,對過去耳熟能詳?shù)男⒌鹿适轮跎佟?/p>
“某大學(xué)曾對該校大學(xué)生進行問卷調(diào)查,結(jié)果顯示,82%的學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話,主要動機是要錢,僅8%的學(xué)生保留了每周一次和父母通信的習(xí)慣,僅9%的學(xué)生每年都能記得父母的生日,有74%的學(xué)生承認有時向父母撒謊?!盵5]部分大學(xué)生很少主動去關(guān)心父母,不知道設(shè)身處地為父母考慮,對父母不夠尊敬,稍有不順心就頂撞父母,亂發(fā)脾氣。
據(jù)報道:一名全家年收入僅2 000多元的貧困大學(xué)生,在家人為讓他讀書到處舉債時,他卻虛榮心作祟,將父母辛辛苦苦賺來或借來的錢隨意揮霍,不但高檔手機、時髦服飾應(yīng)有盡有,甚至還要求父母借錢買冰箱、DVD充門面……[6]河南開封通許縣曾發(fā)生一起惡性案件,一青年男子周某因要錢遭拒持刀將其母親捅成重傷,而這已經(jīng)是他第二次拿刀揮向自己的父母了。這究竟該怨誰呢[7]?
近年,有些大學(xué)生在校期間不思學(xué)習(xí),揮霍父母的血汗錢,要錢不成便以自殺威脅父母。大學(xué)生往往是有知識、有文化的代名詞,是國家和民族未來的希望,可如今,不禁想問:這些大學(xué)生怎么了?這是誰之過?
20世紀80年代以來,隨著計劃生育人口政策的執(zhí)行,以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變,獨生子女逐漸增多,即便在農(nóng)村,一家兩個孩子成為普遍,3個及以上孩子的家庭逐漸減少,孩子成為家中的“小皇帝、小公主”。家長認為孩子考上大學(xué)是最重要的,像洗碗、擦桌、拖地、洗衣服、鋪床疊被、整理收拾自己的房間這些本是孩子力所能及的事情,都不讓孩子操心。所以,有些孩子長大后,考上了大學(xué),離開父母時,有諸多的不適應(yīng),不會鋪床單,不會洗衣服,有的把臟衣服攢一段時間拿回家讓媽媽洗,甚至有的因生活無法獨立而退學(xué)。
有些到大學(xué)放假生回到家中,自己又當上了“小皇帝、小公主”,一切本該自己動手解決的生活瑣碎事情“理所當然”的交給父母代辦,因為他們習(xí)慣了父母的“包辦代替”并樂享其中,他們早就把《三字經(jīng)》中“香九齡,能溫席,孝於親,所當執(zhí)”這樣的孝道行為摒棄了,甚至有些大學(xué)生根本不知道這樣的孝文化故事。
《增廣賢文》中提到“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”,動物尚且如此,何況人乎?孝道是人性的基本要素,而目前有些大學(xué)生欠缺應(yīng)有的孝道意識和行為,在大學(xué)期間攀比嚴重,揮霍父母血汗錢,給家庭和社會帶來損失,對大學(xué)生進行孝文化傳播著實應(yīng)該受到重視。
大學(xué)生是家庭的驕傲,也是國家和民族的希望和未來。隨著全球化的推進,“科技強國”“人才強國”成為國家的戰(zhàn)略目標,大學(xué)生群體無疑是實現(xiàn)這一國家戰(zhàn)略目標的中堅力量。國家、社會需要的不僅是學(xué)富五車的大學(xué)生,更需要品德高尚的大學(xué)生,而近些年,社會中仍有一部分大學(xué)生存在一些錯誤的思想觀念,比如榮辱觀缺失、義與利的選擇問題、過分強調(diào)個人主義等,導(dǎo)致部分人出現(xiàn)知恩不報、過分索取等行為,影響了其自身的健康成長和社會的和諧。
倡導(dǎo)孝道文化,對大學(xué)生個人來講是一種內(nèi)心的修為,它有利于培養(yǎng)大學(xué)生“心懷感恩”,勇于“肩挑責任”,形成不怕辛苦、愿意付出的思想道德素養(yǎng)。
著名國學(xué)經(jīng)典書籍《弟子規(guī)》開篇即道:“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹信”,可見,孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基、核心,是中華民族生生不息的力量源泉。古往今來,孝敬父母是每個兒女應(yīng)盡的本分?!肮糯谛⒕捶矫孀龅煤玫娜耍锌赡鼙煌婆e為官員,因為他在這方面做出了表率,可以成為大家學(xué)習(xí)的楷模。若因家里有老母要奉養(yǎng),還可以說明情況不做官,或者辭官回家?!盵8]
孝老愛親是中國幾千年文明一直傳承的一種最寶貴的品質(zhì),傳承生生不息的孝文化是每一個中華兒女的責任,作為腹有知識、“人才興國”重要力量的大學(xué)生,更有責任和義務(wù)學(xué)習(xí)孝文化知識,踐行孝行為。
家庭是社會最小的細胞,家庭的和睦幸福是社會和諧安定的基礎(chǔ)。有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本也!”孔子的學(xué)生有子說,為人孝順父母、敬愛兄長,卻喜歡冒犯長輩和上級,這種人很少見;不喜歡冒犯長輩和上級,卻喜歡造反作亂,這種人是從來都沒有的。君子要專心致力于根本之事,根本確立,道(社會道德,倫理規(guī)范)就應(yīng)運而生了。孝順父母、敬愛兄長,就是仁的根本[9]。
孟子也認為“人人親其親,長其長,而天下平”,即只要人人親愛父母、尊敬長輩,天下就會太平[10]。
可見,如果父母疼愛子女,子女孝順父母,敬愛兄長,這個家庭無疑就是和睦幸福的,每個家庭的幸福和睦自會成就社會的和諧安定。如果大學(xué)生都能將“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”這樣的孝道文化內(nèi)化于心,自覺行動,那家庭何以不和睦幸福,社會何以不和諧安定,國家何以不繁榮昌盛?
綜上所述,大學(xué)生孝意識和踐行孝道行為缺失的現(xiàn)象,有必要受到重視,提高大學(xué)生的道德素質(zhì),使其傳承中華民族孝文化,是一項重要而又艱巨的任務(wù),需要家庭、學(xué)校、社會的共同努力。
家庭是人出生后接受教育的第一個場所,也是終生受教育的場所。雖然世界上沒有任何一個國家教給父母怎樣做才能成為合格的父母,但家庭教育的影響不容忽視。俗話說“孩子是父母的影子”,家庭對孩子的影響發(fā)生在潛移默化中,一個人從小受到的家庭教育熏陶會影響到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)甚至更遠。有的父母過于溺愛孩子,孩子在家庭中的地位高人一等,處處特殊照顧,孩子要什么就給什么。這樣使得孩子必然變得自私,沒有同情心,不會關(guān)心他人。許多家長對于孩子的品格教育、行為習(xí)慣、生活技能等不重視,沒有考慮如何幫助孩子全面成長,只關(guān)心孩子的考試成績,其他的家務(wù)事、農(nóng)活一概不讓孩子參與,孩子自然不能親身體會父母勞作的艱辛和良苦用心,認為“父母都是為了我,做一切都應(yīng)該”,更談不上孝敬父母。
家庭教育的影響如此巨大,父母應(yīng)該從小就教育孩子要尊重父母長輩,要懂得感恩,讓孩子做一些力所能及的事情。父母自己也要做好榜樣,比如,孝敬自己的父母、長輩,讓孩子從小體會愛的教育和孝的熏陶,幫助孩子養(yǎng)成正確的孝道觀,學(xué)生才能更好地踐行孝行。
課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、文化的一個重要途徑,也是培養(yǎng)學(xué)生思想道德情感的一個途徑,因此,在大學(xué)思想道德教育課堂中增加孝文化的內(nèi)容,有助于大學(xué)生提高孝道意識,形成正確的孝文化觀,從而自覺踐行孝行為。
目前,高校道德教育形式單一,涉及孝文化傳播的內(nèi)容相當少,與學(xué)生的生活實際有些許脫節(jié),深入學(xué)生思想深處的很少,學(xué)生聽起來也覺得索然無味,沒有很好地起到幫助學(xué)生樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀的主導(dǎo)作用。
因此,高校孝文化傳播要充分利用課堂這個載體,在新的歷史條件下把孝文化嵌入思想道德教育中,以圖片、故事、視頻、討論等形式出現(xiàn),定會引起大學(xué)生的情感共鳴,讓孝文化浸潤大學(xué)生的心田。也可以結(jié)合現(xiàn)實生活中的反面實例,讓大學(xué)生明白不孝行為會受到道德的譴責,甚至受到法律的懲罰。最終,讓學(xué)生對孝文化有更全面、更深入的了解。如果能心存感恩,體諒父母,善待父母,家庭就能更加和諧,社會更加安定。
除了課堂,校園也是傳播孝文化的一個重要場所,學(xué)??赏ㄟ^舉辦一些孝文化知識競賽、節(jié)日活動等,讓學(xué)生在參與活動的過程中親身體驗父母、長輩的不易,將盡孝意識和個人行為交融在一起。比如,中外很多節(jié)日都與孝有關(guān),清明節(jié)時組織學(xué)生線上緬懷先輩,重陽節(jié)組織學(xué)生進社區(qū)為老人獻愛心,父母節(jié)、母親節(jié)倡議學(xué)生表達對父母的感激之情等,幫助大學(xué)生提高道德素養(yǎng),樹立行善之念。
此外,高校還可以攜手地方對學(xué)生進行孝文化傳播,比如,湖北省孝感市,中國唯一一座以孝命名的地級城市,是中國孝文化之鄉(xiāng),因東漢孝子董永賣身葬父,行孝感天動地而得名。孝感市的高校在對大學(xué)生進行孝文化傳播時,便可以融入孝感市孝文化開展一些相關(guān)活動,讓在校大學(xué)生倍感親切,激發(fā)一些學(xué)生深入了解孝文化的愿望。高校孝文化傳播活動反過來又對地方文化建設(shè)有示范、導(dǎo)向及輻射作用。
綜上所述,用孝文化感染大學(xué)生,需要各方面共同努力創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境,孝道文化教育是一項長期的系統(tǒng)工程,家庭、學(xué)校、社會要繼續(xù)完善孝道文化教育環(huán)境,豐富教育活動載體,探索孝道文化教育有效途徑,邊落實邊總結(jié),不斷將孝道文化教育活動引向深入,引領(lǐng)大學(xué)生踐行、傳承、弘揚孝道美德。