馬玉英

★詩(shī)詞是中華民族的寶貴財(cái)富，它以其精練的藝術(shù)形式成為先進(jìn)文明和先進(jìn)文化的象征。所謂“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”，詩(shī)詞善煉字、煉詞，多用精練的字詞表達(dá)最深邃的意蘊(yùn)，總以最含蓄的語(yǔ)言點(diǎn)撥靈活的思維。在詩(shī)詞當(dāng)中，聯(lián)想與想象是重要的表達(dá)方法，它們是詩(shī)詞藝術(shù)的重要載體，詩(shī)人憑借它們創(chuàng)造亦幻亦真的世界，在這個(gè)世界中自由馳騁；讀者也憑借它們填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白，踏入絕妙的境界，讓我們?cè)谄纷x詩(shī)歌時(shí)能觀古今之須臾，探尋詩(shī)句之外所包含的無(wú)盡韻味。這不但是還原詩(shī)詞情景的有效方法，更是激發(fā)我們與生俱來(lái)的聯(lián)想和想象的現(xiàn)實(shí)需要。

一、還原詩(shī)詞情景

俗話(huà)說(shuō)“知人論世”，就是要求同學(xué)們站在詩(shī)人的角度去了解詩(shī)歌創(chuàng)作背景，揣摩詩(shī)人創(chuàng)作意圖，體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作意境。但是很多時(shí)候，我們對(duì)詩(shī)人不夠熟悉，只能借助聯(lián)想與想象走進(jìn)他的內(nèi)心世界，感知詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵。除了聯(lián)想和想象，詩(shī)詞中的韻味也需要我們運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)去意會(huì)，如品讀“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”（蘇軾《題西林壁》），我們能體會(huì)到祖國(guó)河山的壯美；品讀“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫《望岳》），我們能體會(huì)到詩(shī)人的豪邁情懷。在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，聯(lián)想和想象尤為重要，它能讓我們身臨其境，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，領(lǐng)會(huì)作品的磅礴氣勢(shì)和感人力量。

二、用想象還原詩(shī)詞情景

詩(shī)歌的重要特點(diǎn)之一是有豐富的想象空間，它可以使詩(shī)人擺脫現(xiàn)實(shí)生活的拘囿，站在比生活更高的境界去審視過(guò)去和未來(lái)；也可以增強(qiáng)體驗(yàn)感，讓讀者能夠通過(guò)文字直接躍進(jìn)詩(shī)詞的世界；還可以強(qiáng)化情感，增添詩(shī)人的情感感受。因此，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品總是有著豐富的想象力。只有那些具有瑰麗想象力的詩(shī)歌，才能創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的藝術(shù)形象和形象化的藝術(shù)情景。

（一）運(yùn)用想象，讀懂詩(shī)人的情感

詩(shī)詞是用來(lái)抒情言志的，不管是敘事還是寫(xiě)景，不管是懷古還是詠物，都寄托了詩(shī)人的思想感情。因此，借助想象，我們能夠進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感依托。以李白的《獨(dú)坐敬亭山》為例：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”先看題目，詩(shī)人獨(dú)自坐在敬亭山上看風(fēng)景，“獨(dú)”是關(guān)鍵字，奠定了本詩(shī)的感情基調(diào)——“孤獨(dú)”。那么，詩(shī)人如何表現(xiàn)自己孤獨(dú)的心情呢？同學(xué)們不妨在腦海中這樣想象：

“眾鳥(niǎo)高飛盡”，坐在敬亭山上，看見(jiàn)眾多的鳥(niǎo)都消失在連綿不斷的高山中，不留蹤跡。本來(lái)山林是鳥(niǎo)的歸宿，但現(xiàn)在所有的鳥(niǎo)都已離去，只剩下詩(shī)人孤寂遠(yuǎn)望，孤獨(dú)之感躍然紙上；“孤云獨(dú)去閑”，天上云朵仿佛也舍棄了詩(shī)人，就像自己無(wú)根似的漂泊，云朵也飄蕩在天際，從另一個(gè)側(cè)面反映了詩(shī)人孤苦無(wú)依、長(zhǎng)期漂泊的生活狀態(tài)；“相看兩不厭，只有敬亭山。”這兩句詩(shī)更富有想象力，詩(shī)人將敬亭山人格化、個(gè)性化，在他心里，敬亭山仿佛是患難與共的友人，詩(shī)人久久地凝望著風(fēng)景秀麗的敬亭山，它似乎也在含情脈脈地看著自己，山與人的相依之情油然而生，更顯出詩(shī)人的孤寂與落寞。

所謂“情中景，景中情”，情感是詩(shī)詞的生命，我們?cè)阼b賞詩(shī)詞時(shí)，只要稍微運(yùn)用想象，總能跟隨詩(shī)詞的內(nèi)容，揣摩詩(shī)人的情感，并被其吸引和感染，從而產(chǎn)生共鳴。

（二）運(yùn)用想象，描繪詩(shī)詞的畫(huà)面

詩(shī)人由于身處其中，自然對(duì)景物有著獨(dú)特的體會(huì)，但有時(shí)需要我們運(yùn)用想象來(lái)描繪當(dāng)中的畫(huà)面。比如在同學(xué)們熟悉的唐朝詩(shī)人白居易的《暮江吟》中，佇立在江邊，只見(jiàn)黃昏時(shí)分，落日余暉已經(jīng)悄然褪去白天的光芒，夜幕即將降臨，新月剛出，詩(shī)人如此來(lái)描摹他的所見(jiàn)：“一道殘陽(yáng)鋪水中 ，半江瑟瑟半江紅 ?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。”有的同學(xué)很容易發(fā)現(xiàn)它的“美”，因?yàn)檫@首詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，它運(yùn)用了押韻手法（“中”“紅”“弓”都是后鼻音），節(jié)奏明快；但我們更應(yīng)該聚焦詩(shī)詞中的兩幅美麗畫(huà)面：落日余暉圖和新月初升圖。前面兩句寫(xiě)夕陽(yáng)落照時(shí)的江水，這里可以運(yùn)用我們的想象：黃昏的太陽(yáng)因?yàn)楹偷仄骄€(xiàn)交接，好像“鋪”在水中，更能體現(xiàn)太陽(yáng)與江水融為一體的美景。而此時(shí)微風(fēng)陣陣，江水緩緩流動(dòng)，掀起陣陣漣漪，但光線(xiàn)是直射的，由于江水的波動(dòng)，呈現(xiàn)出深綠色和紅色，展現(xiàn)出一幅江水光色瞬息萬(wàn)變的壯美圖像。后兩句是新月初升圖，落日后自然是月亮升起，詩(shī)人卻突破了描寫(xiě)天空月亮的傳統(tǒng)思路。在九月初三的夜晚，詩(shī)人俯身一看，只見(jiàn)江邊的草地上滿(mǎn)是晶瑩的露珠，在他眼中，這些露珠就像是鑲嵌在碧沙上面的粒粒珍珠，在新月的輝映下，格外明亮，充滿(mǎn)光澤。仰望碧藍(lán)的天幕，月亮像精致的彎弓，巧妙地將天上地下的美妙圖像濃縮在“露似真珠月似弓”中，別有深意。詩(shī)人的想象是奇妙的，而我們腦海中想象的這幅畫(huà)也是絕妙的，只要細(xì)品這首詩(shī)，便不覺(jué)讓人陶醉其中。

三、用聯(lián)想還原詩(shī)詞情景

聯(lián)想與想象是有所區(qū)別的，想象是我們借助詩(shī)詞在腦海中創(chuàng)造新的畫(huà)面、形象，像上文的“靜坐觀山圖”“落日余暉圖”“新月初升圖”，從而窺探詩(shī)人的情感。而聯(lián)想是尋找事物的相同性，引導(dǎo)我們由一個(gè)事物跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)事物，跨越時(shí)空，增強(qiáng)詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)，豐富詩(shī)的思想與情感。

（一）運(yùn)用聯(lián)想，感悟生動(dòng)的形象

形象是詩(shī)詞的重要內(nèi)容，也是體現(xiàn)詩(shī)詞內(nèi)涵的重要因素。詩(shī)詞涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，大致說(shuō)來(lái)，可以分為人物形象、事物形象和景物形象。有些詩(shī)詞的形象比較隱晦，這就需要同學(xué)們聯(lián)想能力的參與。例如唐朝詩(shī)人賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！边@首詩(shī)主要的表現(xiàn)手法就是聯(lián)想：“柳樹(shù)”這個(gè)意向在唐詩(shī)宋詞中往往意味著“離別”，但詩(shī)人由柳枝的搖曳生姿、婀娜飄垂聯(lián)想到迎風(fēng)飄蕩的翠綠絲帶，他運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的傷感情調(diào)。尤其是后兩句更加隱晦，詩(shī)人有感于春天柳樹(shù)枝葉的美，不禁問(wèn)道，這如絲絳般的柳葉是誰(shuí)裁剪出來(lái)的？然后自己來(lái)作答：原來(lái)是二月的春風(fēng)用她靈巧的手，裁剪出了柳葉，給大地?fù)Q上綠裝。也就是說(shuō)細(xì)嫩的柳葉不是自己長(zhǎng)大的，是春姑娘一點(diǎn)點(diǎn)剪裁出來(lái)的。借用聯(lián)想，把春風(fēng)比作剪刀，把春天比作天才的裁縫師傅，形象新穎，又情趣盎然，真是別開(kāi)生面，獨(dú)具匠心。

（二）運(yùn)用聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)雋永的意蘊(yùn)

詩(shī)詞的意蘊(yùn)有時(shí)候難以言傳，我們只能通過(guò)詩(shī)人字里行間加之聯(lián)想才能感悟其中的雋永。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜?！痹?shī)人在這里用了聯(lián)想的方式：一個(gè)出門(mén)在外的游子，白天的奔波勞碌算是解除了淡淡的離愁，然而夜深人靜的時(shí)候，往往就會(huì)在心中泛起陣陣的思鄉(xiāng)之意。一個(gè)夜晚，詩(shī)人夜夢(mèng)方醒，蒙蒙眬眬之間把照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜，這一處聯(lián)想，既寫(xiě)出月光的皎潔無(wú)瑕，又點(diǎn)出了深夜的寒冷，還烘托出詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng)的孤寂愁苦的雋永意蘊(yùn)。如王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！薄败镙恰笔且环N植物，是我國(guó)古代人們?cè)诰旁戮湃罩仃?yáng)節(jié)時(shí)裝在布袋里用來(lái)驅(qū)蟲(chóng)的，詩(shī)人由此聯(lián)想到自己遠(yuǎn)在他方的兄弟，含蓄地表達(dá)了自己的思念之情。

古人云：“思接千載，視通萬(wàn)里。”說(shuō)的是只要一個(gè)人肯調(diào)動(dòng)自己的思緒就能連接古今，心為所動(dòng)，讓自己穿越時(shí)空的隧道，看到千里之外、萬(wàn)里之境的美麗風(fēng)光。其實(shí)中國(guó)詩(shī)詞，古來(lái)都緣情言志，圖像也都色彩瑰麗，這是數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)。運(yùn)用想象和聯(lián)想能夠讓我們身臨詩(shī)詞的意境，在詩(shī)詞的形象描繪中、在詩(shī)詞的名山大川中、在詩(shī)詞的豐富情感中抓住景和物的描寫(xiě)去展開(kāi)想象和聯(lián)想，品味景物蘊(yùn)含的不同意象，并帶著詩(shī)人的情感去欣賞風(fēng)景的意蘊(yùn)，景中悟情，體情觀景，感受中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的詩(shī)詞文化，也是一件樂(lè)事。