陳勝凱 曹圓杰

關(guān)鍵詞：歐體 傳承 創(chuàng)新

歐陽(yáng)詢的書(shū)法熔鑄漢隸，同時(shí)繼承魏晉南朝溫麗的書(shū)法神韻，吸收北朝書(shū)法剛勁樸茂的特點(diǎn)，取王羲之書(shū)法之神髓融會(huì)貫通，創(chuàng)出自家獨(dú)特的風(fēng)貌，世稱“歐體”。歐體書(shū)風(fēng)指歐陽(yáng)詢父子及受其影響而形成的書(shū)法風(fēng)格，主要特質(zhì)有內(nèi)擫、縱逸、冷峻、古質(zhì)等。歐陽(yáng)詢書(shū)法在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了巨大影響，唐代以后在各朝受重視程度和傳承情況雖不盡相同，但歐體書(shū)法的影響力一直延續(xù)至今，尤其是近年來(lái)歐體風(fēng)格書(shū)法作品登上國(guó)展舞臺(tái)引起了眾多書(shū)法愛(ài)好者的關(guān)注。歐陽(yáng)詢是歐體書(shū)風(fēng)的核心人物，探討歐體書(shū)風(fēng)創(chuàng)作的價(jià)值首先要談的必然是歐陽(yáng)詢書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值和意義。其次，內(nèi)擫用筆對(duì)筆法和結(jié)構(gòu)的改變?cè)跁?shū)法史上貢獻(xiàn)重大。最后，歐體書(shū)風(fēng)的代表書(shū)家都是學(xué)歐的佼佼者，他們的學(xué)書(shū)經(jīng)歷、書(shū)法風(fēng)格對(duì)當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作具有重要的啟發(fā)意義，尤其值得當(dāng)代歐體學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和借鑒。

歐陽(yáng)詢書(shū)法和理論的當(dāng)代價(jià)值

歐陽(yáng)詢書(shū)法影響深遠(yuǎn)，論者甚多。就其楷書(shū)而言，可謂骨韻并重、法意相融、質(zhì)妍互用。“歐陽(yáng)詢窮其一生的努力，出入南北，取法北碑、隋碑，精研二王法書(shū)，融會(huì)貫通，糅﹁骨﹂入﹁韻﹂，高標(biāo)﹁楷則﹂，獨(dú)樹(shù)新風(fēng)，形成了他筆力充實(shí)雄峻，結(jié)構(gòu)險(xiǎn)絕生動(dòng)的歐體楷書(shū)?！盵1]他的楷書(shū)具有鮮明的個(gè)性和時(shí)代風(fēng)貌，為唐楷的成熟化、程式化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其行草書(shū)既有二王妍雅之美，又具自家雄強(qiáng)跌宕之風(fēng)。宋《宣和書(shū)譜》云：“詢雖以正書(shū)為翰墨之冠，至于行字，又復(fù)變態(tài)百出，當(dāng)是正書(shū)之亞。”[2]從“正書(shū)之亞”的評(píng)價(jià)可以看出歐陽(yáng)詢行書(shū)的成就并不低，尤其是《宣和書(shū)譜》對(duì)唐代書(shū)家各種書(shū)體著錄顯示“宋時(shí)御府所藏歐陽(yáng)詢行書(shū)作品有二十八種，是唐代書(shū)家中收錄行書(shū)最多的”[3]，更印證了這種評(píng)價(jià)。

近年來(lái)，西安陸續(xù)出土了唐貞觀年間六種墓志，分別是《李譽(yù)墓志》《翟天德墓志》《王女節(jié)墓志》《竇娘子墓志》《鄧通夫人任氏墓志》《丘師墓志》，非常接近歐陽(yáng)詢楷書(shū)，這些新發(fā)現(xiàn)為歐陽(yáng)詢書(shū)法的研討與臨習(xí)增添了豐富的新材料。有不少學(xué)者對(duì)這些墓志書(shū)法做過(guò)字體、風(fēng)格比較，認(rèn)為與《化度寺碑》《九成宮》等書(shū)出一脈，有強(qiáng)烈的歐體特征，但因沒(méi)有款識(shí)，列為疑似歐書(shū)最為適宜，其中精品如《鄧通夫人墓志銘》《丘師墓志銘》等，讓人乍看之下竟有勝卻歐書(shū)之想，可能也和剛出土有關(guān)，字口如新，再好的歐書(shū)北宋拓本在這些剛出土的新拓本面前宛如兩個(gè)世界。新墓志的出土極大彌補(bǔ)了由于材料匱乏帶來(lái)的認(rèn)識(shí)不足，強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼和高清晰的風(fēng)格還原，讓人贊嘆不已！這六通新出土的墓志各有特點(diǎn)，但又有共同之處，都是一流的書(shū)寫(xiě)和刻工，都凸顯歐體書(shū)法風(fēng)格的強(qiáng)大基因：險(xiǎn)峻奇崛、內(nèi)斂蘊(yùn)籍，古雅遒勁。

歐陽(yáng)詢不僅是一位書(shū)法實(shí)踐者，還是一位研究者、探索者，他在傳承和總結(jié)前人書(shū)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，形成了一套自己完整的書(shū)法理論體系。歐陽(yáng)詢傳世書(shū)論有《八訣》《傳授訣》《三十六法》《用筆論》等。他在《傳授訣》中提出：

每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝神靜慮。當(dāng)審字勢(shì)，四面停均，八邊具備；短長(zhǎng)合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密攲正。最不可忙，忙則失勢(shì)；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當(dāng)形枯；復(fù)不可肥，肥即質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。

由此可以看出歐陽(yáng)詢具有系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)意識(shí)和超高的駕馭能力?！八凇度ā分袑?duì)于如何使筆劃分布勻稱、偏旁部首組織協(xié)調(diào)、整個(gè)字重心穩(wěn)當(dāng)?shù)茸髁司唧w說(shuō)明。”[5]這是歐陽(yáng)詢?cè)陂L(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中歸納總結(jié)出的楷書(shū)結(jié)字方法，王岳川先生稱其為“中國(guó)書(shū)史上最早、最系統(tǒng)的字體結(jié)構(gòu)理論，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)”。[6]唐代書(shū)法最偉大的貢獻(xiàn)之一是對(duì)中國(guó)書(shū)法中“法”的建立與建設(shè)。歐陽(yáng)詢?cè)诜ㄒ?guī)確立上表現(xiàn)為對(duì)楷書(shū)結(jié)構(gòu)的全面整理和精確把握，他將書(shū)法理論與實(shí)踐完美結(jié)合，把楷書(shū)的技法難度發(fā)揮到了極致，對(duì)間架結(jié)構(gòu)規(guī)律的歸納提煉進(jìn)入造形分析的層次，并將這一領(lǐng)域的研究推向了一個(gè)全新高度，對(duì)當(dāng)今書(shū)壇楷書(shū)創(chuàng)作仍具有理論指導(dǎo)價(jià)值。

歐體內(nèi)擫書(shū)風(fēng)在結(jié)構(gòu)和筆法上的突出貢獻(xiàn)

“內(nèi)擫”與“外拓”的提出，首見(jiàn)于元代袁裒的《書(shū)學(xué)纂要·總論書(shū)家》：“右軍用筆內(nèi)擫而收斂，故森嚴(yán)而有法度；大令用筆外拓而開(kāi)廓，故散朗而多姿”[7]。王羲之是內(nèi)擫法的首創(chuàng)者，豐坊《書(shū)決》云：“右軍用筆內(nèi)擫，正鋒居多。”[8]而在歐陽(yáng)詢的學(xué)書(shū)歷程中，取法王羲之是最顯而易見(jiàn)的?！杜f唐書(shū)》本傳稱歐陽(yáng)詢“初學(xué)王羲之書(shū)，后更漸變其體?！盵9]朱長(zhǎng)文《墨池編》：“詢師法逸少，尤務(wù)險(xiǎn)勁?！盵10]元人郭天錫指出：“歐陽(yáng)詢初學(xué)王逸少書(shū)，后漸變其體，筆力險(xiǎn)勁?！盵11]這些評(píng)論都強(qiáng)調(diào)了王右軍對(duì)歐陽(yáng)詢的影響，但終自成一家，這才是要點(diǎn)。

歐陽(yáng)詢學(xué)于古人又不泥古，將內(nèi)擫筆法和內(nèi)斂構(gòu)字法繼王羲之后再次發(fā)揮到另一個(gè)巔峰狀態(tài)。馮班《鈍吟書(shū)要》云：“余見(jiàn)歐陽(yáng)信本行書(shū)真跡及《皇甫君碑》，始悟《定武蘭亭》全是歐法?！盵12]此時(shí)歐陽(yáng)詢已然能隨心所欲駕馭自家語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)王羲之作品，這更加說(shuō)明歐陽(yáng)詢用心翰墨，同時(shí)也會(huì)受時(shí)風(fēng)影響，其書(shū)熔鑄了“二王”及六朝諸書(shū)，可以說(shuō)是廣采各家之長(zhǎng)，這樣一條清晰的學(xué)書(shū)軌跡，恰好說(shuō)明歐陽(yáng)詢因善于學(xué)習(xí)思考，敢于探索，才能終成一代大師。因此臨習(xí)歐體行書(shū)有兩個(gè)細(xì)節(jié)不能忽略：一者以《蘭亭序》《圣教序》《奉桔帖》《頻有哀禍帖》等內(nèi)擫為主的王羲之作品照映歐體，取其高格調(diào)，另者參研《定武蘭亭》，找出歐公自家書(shū)寫(xiě)蘭亭的符號(hào)所在，直接打通王羲之和歐陽(yáng)詢之間最大的融合關(guān)鍵點(diǎn)，此謂殊途。

內(nèi)擫與外拓是兩種風(fēng)格截然相反的用筆方法，它能引發(fā)出完全不同的結(jié)體特征?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》云：“書(shū)法之妙，全在運(yùn)筆。該舉其要，盡于方圓……方用頓筆，圓用提筆；提筆中含，頓筆外拓。中含者渾勁，外拓者雄強(qiáng)，中含者篆之法也，外拓者隸之法也?！盵13]道出了書(shū)法線條方圓用筆的精髓所在。如王羲之、歐陽(yáng)詢書(shū)法用筆以內(nèi)擫為主，故神采內(nèi)曜，精神挺拔；王獻(xiàn)之、顏真卿書(shū)法用筆以外拓為主，故元?dú)馔夥帕芾臁Ｒ话愣?，?nèi)擫用筆易得骨，結(jié)字體勢(shì)內(nèi)斂縱長(zhǎng)；外拓用筆易得筋，字勢(shì)開(kāi)張。在書(shū)法史上，用筆純內(nèi)擫或純外拓的書(shū)家極少，大部分都是二者結(jié)合，或以內(nèi)擫為主，外拓為輔，或反之。但歐陽(yáng)詢的內(nèi)擫和顏真卿的外拓確是兩種極致的表現(xiàn)，堪稱具有偉大的原創(chuàng)精神，成為書(shū)法史上的兩座豐碑。若依風(fēng)格論，內(nèi)擫法用到了極致的是張瑞圖、黃道周、沈曾植，強(qiáng)烈的銳角翻折讓你牽腸掛肚、百味雜陳，這些都是歐陽(yáng)詢內(nèi)擫法帶來(lái)的空前強(qiáng)烈的風(fēng)格拓展，與純正一脈不離溫醇的歐體內(nèi)擫法具有極大差異。

內(nèi)擫是結(jié)構(gòu)的外在特點(diǎn)，其造形特征為腰鼓形，左努呈順時(shí)針筆勢(shì)，右努則反走逆時(shí)針?lè)较蛲鶅?nèi)擫壓，向圓心集聚，造成反彈的十足張力，又因其折筆的停頓，在行草中形成了明顯的節(jié)奏韻律，這是造成歐陽(yáng)詢書(shū)法視覺(jué)險(xiǎn)峻感的直接內(nèi)因，又加以縱向挺拔，有些被橫畫(huà)分割的豎畫(huà)的上半部竟比下半部還長(zhǎng)，如白楊的挺拔，又如高士的風(fēng)骨、神仙的氣度！而其轉(zhuǎn)折處更是內(nèi)擫法的又一風(fēng)格點(diǎn)，純以方折內(nèi)壓幾乎不見(jiàn)一絲圓轉(zhuǎn)之意，有些由橫先圓轉(zhuǎn)再擫壓折筆，沙孟海先生最擅用此法。張瑞圖由橫轉(zhuǎn)折完成兩次逆筆，轉(zhuǎn)折關(guān)節(jié)處隱然若現(xiàn)一逆圓圈，到了沈增植則更是逆橫（內(nèi)擫法橫以逆時(shí)針筆勢(shì)行筆）折筆處硬生生增加了一個(gè)外拓再折，完整的三個(gè)動(dòng)作，神乎其神的創(chuàng)造，令人嘆服。

由歐陽(yáng)詢完善的純內(nèi)擫法，帶來(lái)了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和筆法上的改變，這是書(shū)法史風(fēng)格意義上的獨(dú)創(chuàng)，給整部書(shū)法史注入了活力，為書(shū)法創(chuàng)作走向更為純粹的藝術(shù)表現(xiàn)形式提供了最為鮮活的元素。歐陽(yáng)詢完善并構(gòu)建起來(lái)的內(nèi)擫筆法結(jié)構(gòu)，讓整部書(shū)法史絢爛增色，其開(kāi)拓貢獻(xiàn)澤被后人。

歐體書(shū)風(fēng)對(duì)后世書(shū)法的啟發(fā)和借鑒意義

“歐陽(yáng)詢以獨(dú)特而巨大的成就對(duì)唐以及唐以后書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，甚至影響海外。”[14]唐代以來(lái)，眾多書(shū)家從歐陽(yáng)詢的書(shū)法、書(shū)論中汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)豐富自己的思想和創(chuàng)作，其中還出現(xiàn)一大批杰出書(shū)家，形成獨(dú)具特色的歐體書(shū)風(fēng)，對(duì)當(dāng)代書(shū)家書(shū)法學(xué)習(xí)具有啟發(fā)和借鑒意義。

受歐陽(yáng)詢影響最大的海外書(shū)家當(dāng)屬嵯峨天皇（七八六—八四二），他是中國(guó)書(shū)法在日本傳播的最大推動(dòng)者，他的書(shū)法明顯受到歐陽(yáng)詢影響，以純正歐氏風(fēng)格被譽(yù)為“三筆三跡”之一。當(dāng)時(shí)，日本書(shū)法進(jìn)入了唐風(fēng)書(shū)法發(fā)展的全盛時(shí)期，大量書(shū)法真跡被使團(tuán)帶回日本，嵯峨天皇學(xué)習(xí)資源極其豐富。上行下效，當(dāng)時(shí)的經(jīng)生也以歐體抄經(jīng)。嵯峨天皇所書(shū)《光定戒牒》《李嶠雜詠殘卷》等作品無(wú)論結(jié)字還是用筆都深得歐體行書(shū)三昧，打破了歐氏書(shū)體界限，風(fēng)神峻拔，極為動(dòng)人，開(kāi)一代風(fēng)氣，堪稱經(jīng)典，也是當(dāng)下書(shū)壇突破歐楷法則的一劑良藥。

歐體書(shū)法對(duì)元代書(shū)家康里巎巎、鮮于樞、楊維楨的影響較明顯。從三家傳世墨跡來(lái)看，竟有許多與歐體書(shū)法暗合妙契之處，尤其在風(fēng)格塑造上給我們諸多啟發(fā)。康里巎巎善用圓轉(zhuǎn)法，亦有內(nèi)擫時(shí)出，但其結(jié)字縱長(zhǎng)、神光內(nèi)斂，于歐體筆法外別開(kāi)一花，其章草、小草的精熟圓融，其氣質(zhì)絕妙匯聚在行草一體，為歐體行草注入新鮮血液。其傳世之作《李白古風(fēng)詩(shī)卷》以章草寫(xiě)出挺拔峻奇之姿，尤以方折內(nèi)斂處奪人眼目，是歐體風(fēng)格在草書(shū)的一個(gè)極為重要的拓展。

鮮于樞的書(shū)法豪放曠達(dá)，結(jié)字章法橫斜縱放，天機(jī)妙成，傳世墨跡極眾，而惟獨(dú)《醉時(shí)歌》一帖最稱絕妙，亦最合歐陽(yáng)詢神采，更稱妙處在于節(jié)奏感的蓬勃律動(dòng)、高潮迭起，行草轉(zhuǎn)換完全隨著情感起伏完美相融。此帖對(duì)歐體激情和速度的借鑒足可一參。

楊維楨書(shū)法在元代書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟，最能體現(xiàn)其與歐體行書(shū)契合的是《城南唱和帖》，方筆圓筆結(jié)合，內(nèi)擫筆法穿插其中；而帶來(lái)最大轉(zhuǎn)化靈感的是《題鄒復(fù)雷春消息圖卷》《真鏡庵募緣疏》和《草書(shū)七絕“溪頭流水泛胡麻”詩(shī)軸》，此三幅作品在當(dāng)下極其重視視覺(jué)創(chuàng)新的時(shí)代，可稱為神品，且其不斷生發(fā)的風(fēng)格元素還會(huì)與日俱增。

對(duì)現(xiàn)代書(shū)家的影響以白蕉、弘一法師、高二適為例。白蕉是海派書(shū)家的代表，他早年臨歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》，對(duì)著陽(yáng)光可與拓本重合，可見(jiàn)白蕉對(duì)臨摹所下的苦功，其書(shū)法風(fēng)格的形成深受歐陽(yáng)詢的影響。白蕉深諳古人入古出新的道理，他說(shuō)：“學(xué)書(shū)始學(xué)像，終欲不像。始欲無(wú)我，終欲有我?！盵15]觀其書(shū)法作品會(huì)發(fā)現(xiàn)他把歐陽(yáng)詢《化度寺碑》完全寫(xiě)活了，全然不見(jiàn)任何別扭的刻板和生硬，楷行之間過(guò)度自然，真正打通了二者之間的關(guān)隘，他學(xué)歐但不囿于歐，內(nèi)擫外拓兼而有之，用筆時(shí)而緊結(jié)時(shí)而開(kāi)張，任意錯(cuò)亂，真正晉韻神情。白蕉的主要成就在行草，成為一個(gè)時(shí)代不可逾越的高峰，《題蘭雜存》是他書(shū)法代表之作，沙孟海在《白蕉題蘭雜稿卷跋》上評(píng)價(jià)其書(shū)：“行草相間，寢饋山陰，深見(jiàn)功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來(lái)能為此者，寥寥數(shù)人。”[16]這種評(píng)價(jià)是客觀公允的。弘一法師的書(shū)法，結(jié)字縱長(zhǎng)，神光內(nèi)斂，卻化去歐的棱角更顯圓融，起止筆皆無(wú)跡，簡(jiǎn)到極則，這種筆調(diào)終其一生都形神不離。這種與歐法的暗合為我們提示了一個(gè)內(nèi)擫法的無(wú)限可能，不論結(jié)字還是筆法都可以衍生出幻化萬(wàn)千的筆墨語(yǔ)言。高二適行書(shū)結(jié)字純以縱筆取勢(shì)，他的行書(shū)作品中時(shí)有楷書(shū)快寫(xiě)，時(shí)而雜揉章草、大草、小草，相映成趣，這與歐體筆法、結(jié)字是最為吻合的。高二適書(shū)法給我們最大的參照價(jià)值是章草與歐體風(fēng)格行書(shū)的完美融合，他把看似遙遠(yuǎn)的兩端通過(guò)其學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)融匯成一個(gè)絕無(wú)僅有的“高家樣式”。此外，受歐陽(yáng)詢書(shū)法影響較大的還有褚遂良、柳公權(quán)、楊凝式、蔡襄、米芾、趙孟頫、祝允明、何紹基、沈尹默等，他們都是在汲取歐體精華的基礎(chǔ)上博取眾家之長(zhǎng)，融合自家個(gè)性取得成功的，這種學(xué)古而不泥古的精神值得當(dāng)代書(shū)家關(guān)注和學(xué)習(xí)。

在歐體書(shū)法的古今傳承上，去唐愈久，學(xué)歐愈難。歐書(shū)一紙真跡難睹，無(wú)法準(zhǔn)確解讀碑刻刀筆轉(zhuǎn)換，傳世名碑經(jīng)不斷摹拓又失真嚴(yán)重，加之拓本選擇不優(yōu)，對(duì)后學(xué)易產(chǎn)生誤導(dǎo)。歐陽(yáng)詢把楷書(shū)的技法難度發(fā)揮到了極致，若無(wú)高人引導(dǎo)難入奧堂。所以歷代學(xué)歐者眾而能出其右并卓有建樹(shù)者寥若晨星，甚至后世學(xué)歐者中不少落入“刻板匠氣”彀中，難有突破。

近十年來(lái)，歐體風(fēng)格書(shū)法開(kāi)始在國(guó)展上顯露身影，如二〇一二年第四屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)上，李銳的歐體行書(shū)風(fēng)格作品獲得了比賽的二等獎(jiǎng)；二〇一五年全國(guó)第十一屆書(shū)法篆刻作品展中，有四件歐體行書(shū)風(fēng)格的入展作品；二〇一九年全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻作品展中，歐體風(fēng)格行書(shū)、楷書(shū)作品明顯增加，入終評(píng)者達(dá)四十件之多。在大力復(fù)興弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，歐體書(shū)風(fēng)在當(dāng)今書(shū)壇還有更大的發(fā)展空間，我們應(yīng)積極學(xué)習(xí)和借鑒前輩歐體書(shū)家的經(jīng)驗(yàn)，“相信經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，歐體風(fēng)貌的書(shū)法作品結(jié)構(gòu)、形式、風(fēng)格在當(dāng)代書(shū)家們的筆下將變得更加多樣且豐富?！?/p>

重審歐體書(shū)法的歷史傳承規(guī)律和對(duì)后世書(shū)家及當(dāng)代書(shū)壇的影響，發(fā)現(xiàn)歐陽(yáng)詢的書(shū)法實(shí)踐和書(shū)法理論對(duì)當(dāng)今書(shū)壇仍有重要的價(jià)值和意義，歐體書(shū)法還有無(wú)盡寶藏等待我們挖掘。重審是為了更好的超越，超越歐體書(shū)體和時(shí)代的限制，貫通歐體書(shū)風(fēng)脈絡(luò)，為歐體書(shū)法的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新打開(kāi)一條新出路。以歐陽(yáng)詢?yōu)橹行亩椛涞剿刑拼鷷?shū)法范式，真正寫(xiě)出一個(gè)盛大、清雅的時(shí)代新唐法。吾輩當(dāng)知，習(xí)歐未必得歐，為的是更廣大的舞臺(tái)，進(jìn)入是為了更好的跳出，以期進(jìn)入更博大的書(shū)法世界，所有有志于書(shū)法事業(yè)的同道，當(dāng)百折不撓、迎難而上，去開(kāi)拓一個(gè)個(gè)書(shū)法高峰。