閆德利

一、平臺(tái)是一個(gè)古老的詞匯

最早可查是春秋時(shí)期宋平公所建高臺(tái)，謂之“平臺(tái)”。西漢梁孝王在其處所修建梁園，平臺(tái)自此成為梁園七臺(tái)八景之一，并多次出現(xiàn)在李白、杜甫、高適等唐朝詩(shī)人的詩(shī)篇中?，F(xiàn)今，商丘梁園故地仍有平臺(tái)街道、平臺(tái)村。以平臺(tái)為名的村莊在全國(guó)有多個(gè)，最著名的當(dāng)屬《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載的沙丘平臺(tái)——今邢臺(tái)市大平臺(tái)村，此地發(fā)生了三件大事——商紂王酒池肉林、趙武靈王餓死、秦始皇病死，堪稱困龍之地。

天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺(tái)間。平臺(tái)最早是作為高臺(tái)和地名出現(xiàn)。在其后2500年間，平臺(tái)的使用范圍變得十分廣泛，融入到生活中的方方面面。僅舉幾例，生理（脛骨平臺(tái)）、儀器（平臺(tái)儀）、機(jī)械設(shè)施（升降平臺(tái)、鉆油平臺(tái)）、交通工具（汽車平臺(tái)、平臺(tái)甲板）等。平臺(tái)亦常指供人施展的舞臺(tái)，開(kāi)展工作所需的環(huán)境或條件。

在我國(guó)，“平臺(tái)”一詞于2007年前后被應(yīng)用到數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，媒體上開(kāi)始零星出現(xiàn)“平臺(tái)經(jīng)濟(jì)”；到2013年，平臺(tái)突然成為一個(gè)熱詞；2014年，平臺(tái)理論奠基者之一——法國(guó)圖盧茲經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授讓·梯若爾（Jean Tirole）獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，加速了其火熱程度。

二、它缺乏一個(gè)通俗的定義

平臺(tái)深植于華夏文化兩千余載，近期融入了西方產(chǎn)業(yè)組織理論成果，也就成為了一個(gè)舶來(lái)語(yǔ)，且仍處于快速發(fā)展演化中。在“中西新”三力共同作用之下，人們對(duì)平臺(tái)的理解比較混亂，充滿著困惑。

學(xué)術(shù)界熱衷于用雙邊市場(chǎng)（Two-sided Market）理論來(lái)解釋平臺(tái)，這要?dú)w功于法國(guó)Rochet & Tirole（2003，2006）、美國(guó)Evans（2003）、英國(guó)Armstrong（2006）等經(jīng)濟(jì)學(xué)家所做的奠基性研究。然而OECD認(rèn)為（2009），定義雙邊市場(chǎng)是一個(gè)復(fù)雜未決的難題。理論界未能清晰界定何為雙邊市場(chǎng)，而是多采用描述性方式進(jìn)行邏輯推演，頗有只可意會(huì)不可言傳的味道（占佳、張昕竹，2016）。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，“平臺(tái)”和“雙邊市場(chǎng)”兩個(gè)術(shù)語(yǔ)緊密不可分割，甚至被用來(lái)互作解釋。討論平臺(tái)時(shí)，用雙邊市場(chǎng)定義之；討論雙邊市場(chǎng)時(shí)，用平臺(tái)定義之。兩者關(guān)系如同“爸爸”和“父親”一樣。二十年來(lái)，平臺(tái)已從經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)分支——產(chǎn)業(yè)組織理論成為政策語(yǔ)言，變得人盡皆知，它需要有一個(gè)通俗的解釋。如果用一個(gè)晦澀的術(shù)語(yǔ)去解釋另一個(gè)術(shù)語(yǔ)，那可能就不是好定義。只有按白居易的方式用平易通俗的語(yǔ)言讓沒(méi)有專業(yè)背景的人不費(fèi)勁就能聽(tīng)懂，才算研究透徹。

三、平臺(tái)的三個(gè)構(gòu)成要件

在如何界定平臺(tái)這個(gè)問(wèn)題上，人們往往語(yǔ)焉不詳、遮遮掩掩。基于中文傳統(tǒng)語(yǔ)境和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，平臺(tái)存在的根本目的，不是為了自己的交易交互，而是要促成他方之間高頻的交易交互，并從中賺取傭金、廣告費(fèi)、會(huì)員費(fèi)等。也就是說(shuō)，先成就別人，再成就自己。為達(dá)成此，平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者需要提供一個(gè)基于規(guī)則和服務(wù)的空間或環(huán)境，而自己不直接參與到具體交易過(guò)程中。

總體而言，平臺(tái)的構(gòu)成要件有三個(gè)：連接雙邊、直接交互、自己不干。

一是連接雙邊。它連接了兩個(gè)（或多個(gè)）互相依賴的群體，也就是所說(shuō)的雙邊（或多邊）市場(chǎng)。人們習(xí)慣在“電商”后面加上“平臺(tái)”二字，實(shí)際上很多電商并沒(méi)有連接雙邊市場(chǎng)，例如完全自營(yíng)的電商、共享單車、以及廠商推出的面向消費(fèi)者的電商網(wǎng)站。

二是直接交互。這兩個(gè)群體直接進(jìn)行交互，按規(guī)則盡展其能。這里的交互不限于交易，也可以是瀏覽、點(diǎn)評(píng)、點(diǎn)贊等。有些雖然連接了兩個(gè)不同群體，但這兩個(gè)群體之間并不直接互動(dòng)，例如媒婆和銀行等。

三是自己不干。平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者是連接和交互的組織者，它不生產(chǎn)商品，也不直接參與到具體交互環(huán)節(jié)。報(bào)紙、雜志、電視、廣播和門戶網(wǎng)站等媒體，在眾多論文中被認(rèn)為是典型的平臺(tái)。它們連接了廣告主和受眾，但兩個(gè)群體的交互動(dòng)作并不明顯，特別是自己還要不停地生產(chǎn)內(nèi)容。它們把自己生產(chǎn)的內(nèi)容連同加載的廣告向受眾展示或售賣，作為內(nèi)容生產(chǎn)商的特征更明顯。這與微博、抖音、facebook等社交媒體有著極大不同。

四、不能把平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)劃等號(hào)

作為一種商業(yè)模式，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)自古有之，例如集市、夜總會(huì)等?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展突破了物理空間的制約，人們無(wú)需謀面即可進(jìn)行交易活動(dòng)，使平臺(tái)真正成為一種經(jīng)濟(jì)模式，涌現(xiàn)出一批龍頭平臺(tái)企業(yè)，受到人們廣泛關(guān)注?？梢哉f(shuō)，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)因互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)是平臺(tái)的主體內(nèi)容。如今的人們提到“平臺(tái)”，往往特指“互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)”。然而，很多人把平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)等同混之，把平臺(tái)等同于網(wǎng)站、APP。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這是錯(cuò)誤的，或者說(shuō)是懶惰的。平臺(tái)不等同于互聯(lián)網(wǎng)，兩者不能劃等號(hào)。如前所述，不少互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用并不是平臺(tái)?！秶?guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》（GB/T 4754—2017）也有明確劃分，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)只是互聯(lián)網(wǎng)和相關(guān)服務(wù)中的6個(gè)中類之一。在線信息、電子郵箱、數(shù)據(jù)檢索、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上新聞、網(wǎng)上音樂(lè)等互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)就是與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)并列的一個(gè)中類。

五、結(jié)語(yǔ)

人們言語(yǔ)中，常常吐出“平臺(tái)”二字。它是如此常用，如此普通，以致于人們不去思考它的真正含義?？梢哉f(shuō)，平臺(tái)是一個(gè)被濫用同時(shí)沒(méi)有清晰界定的術(shù)語(yǔ)。就平臺(tái)經(jīng)濟(jì)而言，它仍處于快速發(fā)展演進(jìn)之中。對(duì)這樣一個(gè)發(fā)展中的概念，對(duì)其沒(méi)有也難有一致的認(rèn)識(shí)。為更好開(kāi)展工作，我們完全可以根據(jù)工作需要給出自己的定義，例如把不具雙邊性的也定義成平臺(tái)，做到“大體不差、邏輯自洽”就行。學(xué)者們則需要加強(qiáng)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的理論研究，推出創(chuàng)新性成果，提高人們對(duì)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平。