孫冰月
(吉林師范大學(xué) 吉林 四平 136000)
藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,也是小學(xué)音樂教學(xué)的重要實施途徑。小學(xué)階段的學(xué)生年齡小、可塑性強,因而這一時期是培養(yǎng)多樣化興趣、提高認知水平與審美能力的最佳時期。而音樂教育的根本目的在于挖掘?qū)W生的潛能、陶冶學(xué)生的情操、激發(fā)創(chuàng)新思維、提升實踐能力、培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng),使學(xué)生保持積極向上的心態(tài),促進學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展。
對于處于成長發(fā)育期的小學(xué)生來說,完善的人格教育是一切教育的基礎(chǔ)。人格教育僅僅憑借學(xué)校和家庭的管理以及基礎(chǔ)文化教育是很難有效實現(xiàn)的,而通過音樂藝術(shù)進行心靈熏陶,對于學(xué)生的人格完善發(fā)揮著很大的作用。對于小學(xué)生來說,對一些優(yōu)秀的音樂藝術(shù)作品可能不會產(chǎn)生深刻的理解和認識,但一些廣為傳唱的經(jīng)典音樂歌曲通過旋律和歌詞的完美結(jié)合,能夠?qū)πW(xué)生的思維理念產(chǎn)生一定影響,對于塑造正確的價值觀、加強道德修養(yǎng)等都有很大幫助。除了音樂歌曲本身的影響之外,一些音樂家或者歌唱家自身正向的個人經(jīng)歷對于小學(xué)生的成長也有很大的教育意義。比如,在教材中經(jīng)常出現(xiàn)的西方音樂家貝多芬長期遭受貧困、疾病、失意、孤獨的折磨,但是還沒有完全喪失聽力的貝多芬憑借著頑強的意志創(chuàng)作出了眾多享譽世界的音樂作品。貝多芬的個人經(jīng)歷對于接受音樂教育的小學(xué)生來說是非常有價值的。在音樂教學(xué)中,通過挖掘這些元素來實現(xiàn)音樂教學(xué)過程中的人格完善,讓每個學(xué)生都能夠體會到音樂藝術(shù)所帶來的美好。
小學(xué)音樂教育可以幫助學(xué)生打下良好的審美基礎(chǔ),讓學(xué)生能夠更好地進行音樂學(xué)習(xí),不斷加強音樂藝術(shù)修養(yǎng)。在接觸和學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的過程中,學(xué)生可以從聽覺、視覺以及整體思維上進行訓(xùn)練,這對學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力提供了更多的發(fā)揮空間。尤其是在進行專業(yè)的音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)時,可以通過對音程、和弦的學(xué)習(xí)以及對樂理等音樂基礎(chǔ)知識的掌握,從而提高學(xué)生的邏輯思維能力。另外,許多學(xué)生在接觸和學(xué)習(xí)樂器時可以通過手腦并用來提升思維的靈活性。從生理學(xué)和心理學(xué)的角度來看,學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)可以使學(xué)生的左右腦平衡發(fā)展、記憶力得到加強、想象力得以提升、創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮,從而更好地將其應(yīng)用于基礎(chǔ)文化知識學(xué)習(xí)中。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)充分發(fā)揮音樂教育在課堂教學(xué)中的作用,使學(xué)生能夠以更加積極健康的狀態(tài)學(xué)習(xí),這對學(xué)生的個人成長能夠產(chǎn)生深遠影響,促使學(xué)生全面均衡地發(fā)展感性思維和理性思維,引導(dǎo)學(xué)生以藝術(shù)的方式對新知識產(chǎn)生興趣,讓學(xué)生更加愿意參與到學(xué)習(xí)活動中,并利用音樂藝術(shù)來幫助學(xué)生保持積極向上的狀態(tài)。通過音樂教育,幫助學(xué)生建立積極正確的思維意識,提高學(xué)生的個人審美能力,引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對美的追求和向往,塑造樂觀、積極、健康的人格,讓學(xué)生獲得和諧全面的發(fā)展。
在小學(xué)音樂教學(xué)中,增強課堂教學(xué)的靈動性是至關(guān)重要的。筆者通過查閱分析相關(guān)文獻并對綏化市部分小學(xué)進行走訪調(diào)查得出:在新課程改革深入發(fā)展的背景下,教師越來越重視民族音樂教學(xué),在極大程度上拓展了民族音樂繼承和發(fā)揚的渠道,也為我國民族音樂的發(fā)展帶來了機遇。同時,音樂教育作為素質(zhì)教育的組成部分,教師在教學(xué)過程中也需要注重藝術(shù)教育的本質(zhì)與內(nèi)涵,避免學(xué)生陷入循規(guī)蹈矩的學(xué)習(xí)慣性中,掌握的音樂知識過于常態(tài)化會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性不足,最終教學(xué)效果也不夠理想。
通過對綏化市不同小學(xué)音樂課堂的走訪調(diào)查,筆者發(fā)現(xiàn)其在教學(xué)內(nèi)容方面弘揚了我國各民族的優(yōu)秀音樂文化。在音樂課堂教學(xué)中,教師通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同民族的音樂作品,感受不同民族之間的文化差異,從而讓學(xué)生產(chǎn)生一定的情感共鳴。例如,綏化市某小學(xué)音樂教師通過多媒體設(shè)備為學(xué)生播放蒙古族歌曲《草原贊歌》并講解歌曲意境,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,引導(dǎo)學(xué)生感受樂曲的主題旋律,了解樂曲的文化本質(zhì),再通過反復(fù)播放主題旋律,學(xué)生可以根據(jù)不同的速度和節(jié)奏感受樂曲情緒上的變化,從而將學(xué)生的注意力集中在音樂課堂上,進一步感受蒙古族音樂文化的魅力,讓學(xué)生對民族音樂文化產(chǎn)生更多的興趣。隨著新課程改革和素質(zhì)教育的深入,小學(xué)音樂教學(xué)的目標(biāo)也有了相應(yīng)變化。民族音樂作為民族文化的表現(xiàn)形式之一,也是民族精神的重要載體。大力弘揚民族文化,增強對民族文化的認同感和使命感,對于培養(yǎng)小學(xué)生的家國情懷有著十分重要的作用。
通過相關(guān)的調(diào)查和研究,筆者發(fā)現(xiàn)綏化市部分小學(xué)的音樂教學(xué)缺乏良好的形式。首先,大多數(shù)學(xué)校在音樂教學(xué)中都是以課堂教學(xué)為主要形式來進行的,而其他音樂實踐內(nèi)容相對缺乏。主要存在兩方面原因:一是部分學(xué)校缺少教學(xué)實踐場所,沒有為音樂教學(xué)提供相應(yīng)的場所和設(shè)施,因此教師也無法開展相關(guān)的音樂實踐課程教學(xué);二是有些教師缺乏對實踐課程的拓展和把控,或者教師本身的專業(yè)技術(shù)性并不高,無法有效開展音樂實踐教學(xué)課程。其次,綏化市小學(xué)的音樂教學(xué)大多是以教材為主進行教學(xué)的,而小學(xué)音樂教材多是較為傳統(tǒng)的音樂歌曲內(nèi)容和介紹,與學(xué)生當(dāng)下所熟悉和喜愛的音樂形式不相符。面對當(dāng)下多樣的流行音樂市場以及便捷的音樂欣賞和傳播方式,許多學(xué)生會通過互聯(lián)網(wǎng)來欣賞當(dāng)下較為時尚的流行音樂,自然也就會對音樂課堂中的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容產(chǎn)生一定的抵觸情緒。另外,學(xué)生個體的音樂素養(yǎng)不同,而音樂教材中的有些內(nèi)容已經(jīng)不適用當(dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),導(dǎo)致學(xué)生對音樂課堂教學(xué)缺乏足夠的興趣。
音樂藝術(shù)教育需要突出對學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)和熏陶,而傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)往往只重視音樂形式的培養(yǎng)。筆者在調(diào)查和走訪的過程中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)校存在著重視音樂技能而忽視音樂修養(yǎng)的教學(xué)問題。比如,一些學(xué)校在音樂課堂教學(xué)中往往以掌握演唱能力為主要目的。在課堂教學(xué)中,教師會帶領(lǐng)學(xué)生不斷重復(fù)學(xué)唱歌曲,直到學(xué)生能夠熟練演唱為止。這樣的音樂教學(xué)脫離了藝術(shù)教育的初衷,學(xué)生只能夠簡單機械地學(xué)唱歌曲,沒有進行音樂理論學(xué)習(xí),也無法體會到音樂藝術(shù)的美感。此外,一些小學(xué)的音樂教學(xué)雖然對一些基礎(chǔ)的樂理知識進行了講解,但是有些教師會過分強調(diào)這些內(nèi)容。對于小學(xué)生來說,這些復(fù)雜的專業(yè)性知識是十分難以理解的,而教師過分追求學(xué)生對專業(yè)性知識的掌握會使學(xué)生產(chǎn)生一定的抵觸情緒。
在課程教學(xué)資源的構(gòu)成中包含了豐富的藝術(shù)元素,這對于提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)質(zhì)量、促進學(xué)生的全面發(fā)展起著關(guān)鍵作用。在日常音樂教學(xué)實踐中,教師應(yīng)善于積極思考,將音樂教學(xué)內(nèi)容與素質(zhì)教育相融合,充分利用多種教學(xué)途徑以及教學(xué)方式,探索音樂教學(xué)資源中的審美因素,將音樂教學(xué)形式不斷優(yōu)化創(chuàng)新,借助多種形式培養(yǎng)學(xué)生對音樂課程的學(xué)習(xí)興趣,將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系,提高學(xué)生對美的感知能力,為音樂教育的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ),進而讓學(xué)生更好地成長。
對于音樂藝術(shù)教學(xué),首先要充分展現(xiàn)音樂藝術(shù)的欣賞性,要讓學(xué)生能夠通過音樂藝術(shù)來感受美的存在。因此,要通過多種媒體形式來加強音樂藝術(shù)的觀賞性,也就是所謂的美感。目前,許多學(xué)校都已經(jīng)建立并完善了多媒體教學(xué)系統(tǒng),相關(guān)的影音教學(xué)設(shè)備也比較齊全,教師可以充分利用這些多媒體設(shè)備來實現(xiàn)全方位的音樂藝術(shù)展示。首先,對于小學(xué)音樂課程來說,教師應(yīng)該盡可能地豐富教材中的音樂藝術(shù)內(nèi)容,并通過多媒體的形式展現(xiàn)。比如,在教授音樂歌曲時,除了要通過音響設(shè)備播放歌曲之外,還可以通過視頻投影設(shè)備將歌曲的MV在課堂上播放,使學(xué)生充分感受音樂與畫面結(jié)合的藝術(shù)效果。對于一些民族音樂,教師在播放音樂的同時,還可以將一些與民族音樂相關(guān)的活動和場景,通過圖片或者視頻的形式展現(xiàn)出來。其次,教師還應(yīng)該在課堂上積極拓展其他音樂資源,比如一些紅色歌曲,除了進行播放和學(xué)唱之外,還可以配一些背景畫面或者影視劇資源,使學(xué)生深刻感受到革命戰(zhàn)爭的歷史背景,從而豐富歌曲的文化內(nèi)涵。
對于當(dāng)下的小學(xué)生來說,互聯(lián)網(wǎng)成為其生活和學(xué)習(xí)的主要方式。因此,教師可以利用學(xué)生的這種行為來引導(dǎo)其進行音樂藝術(shù)欣賞。比如,教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜尋一些與小學(xué)音樂教學(xué)相關(guān)的視頻和音頻,通過相關(guān)的新媒體教學(xué)平臺推送給學(xué)生。教師也可以與學(xué)生的家長建立直接溝通,將一些優(yōu)秀的音樂藝術(shù)介紹給學(xué)生的家長,進而影響學(xué)生。學(xué)生在家期間可以通過計算機或者智能手機來主動搜索優(yōu)秀的音樂藝術(shù)內(nèi)容,而且互聯(lián)網(wǎng)媒體中的音樂藝術(shù)內(nèi)容是十分豐富的。
學(xué)校要廣泛開展音樂實踐課程,通過音樂實踐課程來培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)演奏能力和欣賞能力,從而達到理想的音樂藝術(shù)教育效果。目前來看,綏化市部分小學(xué)關(guān)于音樂實踐的內(nèi)容較為缺乏。教師需要提供多種音樂實踐課程的活動方式。教師可以將音樂課堂搬到戶外進行,比如學(xué)校操場、校外公園或者城市郊區(qū),讓學(xué)生通過大自然的風(fēng)景來感受音樂藝術(shù)的魅力。教師可以選擇相關(guān)的音樂作品,使之能夠與大自然完美融合,以此達到音樂教育效果。除了音樂藝術(shù)的實踐教學(xué)之外,教師還可以邀請學(xué)生參加音樂實踐活動和相關(guān)賽事,讓學(xué)生能夠參與到音樂表演和音樂交流中。另外,在融媒體環(huán)境下,教師還可以利用多種媒體形式開展線上音樂實踐課程,利用學(xué)生的課余時間進行音樂藝術(shù)教育。比如,教師可以利用一些新媒體平臺進行音樂交流和欣賞。通過在新媒體平臺上播放一些優(yōu)秀的音樂藝術(shù)作品,使學(xué)生在平臺上進行音樂賞析,并表達自己聆聽音樂后所產(chǎn)生的情感。或者借助一些錄音設(shè)備,學(xué)生上傳一些演唱作品后,由其他學(xué)生或者教師進行點評。這樣由學(xué)生親身參與的線上實踐課程,能夠有效提升其學(xué)習(xí)音樂的積極性。
音樂藝術(shù)教育如何融入小學(xué)教學(xué)以及如何有效開展,這些都是音樂教育界長期思考和探索的重要任務(wù)。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下,音樂藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該盡可能利用多媒體形式進行,從音樂課堂教學(xué)到課外實踐教學(xué),都應(yīng)該廣泛融合新型媒體形式,不斷提升和優(yōu)化音樂藝術(shù)教學(xué)效果,從而達到音樂藝術(shù)教育的目的。