鄭丹陽

【摘要】四川雅安地處青藏高原和四川盆地結(jié)合處，有“川西咽喉”“西藏門戶”“民族走廊”之稱，其方言獨具特色。因此，本文主要分析雅安方言中對于“伙”的語義使用，結(jié)合歷史文獻資料，認(rèn)為雅安方言當(dāng)中的“伙”主要有名詞、動詞、量詞、副詞以及詞綴等五種用法，并從中探索“伙”在雅安方言中的主要語義特征。

【關(guān)鍵詞】雅安方言；伙；西南官話

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）32-0118-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.32.036

中國，一個有著上下五千年深厚的歷史文明的泱泱大國，幅員遼闊，地大物博，在這片土地上生長出了數(shù)不清的優(yōu)秀文化和人才，可謂是人杰地靈。在中國文化的海洋中，中文絕對是最為世界矚目的文化之一。中文，是中國的語言文字，分為標(biāo)準(zhǔn)語（即“普通話”）和地方語（即“方言”），而標(biāo)準(zhǔn)語的產(chǎn)生，往往是建立在國土范圍內(nèi)的某一種強勢地方語的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的；同時，語言不是靜止的符號系統(tǒng)，而是動態(tài)發(fā)展的符號系統(tǒng)，在我國，普通話和方言都處于不斷相互發(fā)展的過程中：我國的普通話以北方方言為基礎(chǔ)，在其發(fā)展過程中又持續(xù)不斷地吸收來自全國各地的方言精華，豐富壯大普通話系統(tǒng)，同時，為了滿足各地人民之間的交流需求，在社會多方力量的幫助下，普通話也在深刻地影響著各地方言的發(fā)展。因此，方言是我國國教標(biāo)準(zhǔn)語產(chǎn)生和形成的重要影響來源，對于各地方言的研究和保護也是勢在必行的。

那么什么是方言呢？方言，分為社會方言和地域方言。社會方言是指社會內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階層的人們在語言使用上表現(xiàn)出來的一些變異，是言語社團的一種標(biāo)志；而地域方言是指從同一語言分化出來的地域分支，如果處于不完全分化的社會條件和同一語言的心理認(rèn)同之下的一種語言[1]。通常情況下提及的方言都是指后一種地域方言，雅安方言就屬于地域方言。形成地域方言的情況有很多種，其中比較常見的一種就是人口遷移：在古代，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展波動，可能會引起定居人口的大幅增加或者大幅減少，尤其是減少的情況，除去因古代不發(fā)達的醫(yī)療手段或突發(fā)性群體疾病等不可抗力因素之外，最多的就是戰(zhàn)爭或天災(zāi)等導(dǎo)致的移民因素，而雅安方言就屬于移民因素影響下的產(chǎn)物。

先來了解一下相關(guān)歷史：距今大約3000年前，古蜀國，即先秦時期位于四川盆地的一個不同于中原夏商文化的古國，在巴蜀大地崛起。戰(zhàn)國時期，秦滅巴蜀，曾有大量秦朝的百姓移民至巴蜀之地，作為充實；而東漢末至西晉期間，又發(fā)生過大規(guī)模的移民活動；從唐末五代到南宋初年，有大批北方人遷移定居于蜀地；到了元末明初，南方也有大批移民進入了四川；而前后延續(xù)了一百多年的明末清初“湖廣填四川”大移民，更是為四川注入了大量新鮮血液，因此形成了四川方言多樣化的局面。其中，四川雅安地處青藏高原和四川盆地結(jié)合處，是古老的青衣羌族聚居之地，有漢、藏、彝等民族居住，有南方絲綢之路必經(jīng)之道的輝煌和川藏茶馬古道起點的厚重歷史，承載著漢代文化和茶文化的深厚底蘊，至今仍以三雅文化文明華夏[2]。由此可知雅安方言是多種文化之間相互碰撞磨合的結(jié)果，融合了多種文化當(dāng)中的語言精髓，因此顯得極為豐富和多姿多彩。

一、“伙”的詞源

各地方言在發(fā)展的過程當(dāng)中，語音、語法、詞匯方面都會有一定的變化，其中變化最明顯的，除了語音之外就是詞匯了。在雅安方言的發(fā)展中，產(chǎn)生了大量帶有雅安當(dāng)?shù)靥厣脑~匯用法，所涉及的類別包括動詞、名詞、語氣詞等等，也有一詞多類的情況，就比如 “伙”的語義使用。

（一）“伙”的本義

最早“伙”的使用是出自西漢時期司馬遷所著的《史記》當(dāng)中的《陳涉世家》：“楚人謂多為伙，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始?！狈g過來就是楚地人把“多”叫作“夥（huǒ）”，所以天下流傳“夥涉為王”的俗語，就是從陳涉開始的。同時，《陳涉世家》索隱述贊中，“伙頤見殺，腹心不與”的“伙”表示眾多的意思；“頤”，通“矣”，嘆詞，但二者并不分開使用，而是作“伙頤”，蔡元培的《圖畫》中解釋為：“同‘夥頤。楚方言。嘆詞。多用以驚羨其多。夥，多；頤，語氣詞畫人伙頤?！?（注：古時候沒有“伙”這種寫法，“伙”的繁體字是?）許慎的《說文解字》當(dāng)中，則把“伙”解釋為“齊謂多爲(wèi)夥。從多果聲”。由此可見，“伙”最初的詞義就是“多”。

除此之外，西漢司馬相如的《上林賦》：“漸離，鰅鰫鰭鮀，禺禺魼鰨，揵鰭掉尾，振鱗奮翼，潛處乎深巖，魚鱉讙聲，萬物眾伙。”當(dāng)中的“伙”則譯為“聚集”，作動詞使用；東漢張衡的《西京賦》：“炙炮伙，清酤？”中的“伙”也是“多”的意思，指“燒烤的佳肴多”，作形容詞使用；魏晉左思的《三都賦》：“異類眾伙，于何不育？”中作“眾伙”使用，表示“猶眾多”，因此“伙”的詞義也是“多”，作形容詞使用。

（二）“伙”的今義

到今天，“伙”的詞義在經(jīng)過上千年的發(fā)展演變之后，在本義的基礎(chǔ)上已經(jīng)衍生出了其他詞義，根據(jù)漢語大辭典的查詢結(jié)果顯示，“伙”有以下四項詞義：

①同伴，一同做事的人：同～兒；～伴（亦作“火伴”）。

②集體所辦的飯食：～食；包～。

③舊指店員：店～；～ 計。

④結(jié)伴，聯(lián)合起來：合～；散～；～同；入～。

首先是“同伴”，在這里“伙”作名詞使用，表示一同做事的人，其中暗含共事人數(shù)至少大于一。其中，最常見的是“伙伴”，元魏時期軍人以十人為火，共灶飲食，故稱同火者為火伴，后來引申出同伴之意，后多寫作“伙伴”，由此可見此義項與本義“多”有關(guān)聯(lián)，指共同參加某種組織或從事某種活動的人。至于“同伙”，雖同指共同參加某種組織或活動的人，但是多含貶意。在《儒林外史．第五四回》當(dāng)中已有使用：“那一日，正拿著一本書在那里看，遇著他一個同伙的測字丁言志來看他?！?/p>

其次是集體所辦的飯食，也作名詞使用。由一類人引申到這類人所食用的食物，如“伙食”，突出強調(diào)“集體”義素，即至少兩個人一同食用的食物。發(fā)展到今天，“集體”的語義特征已經(jīng)不明顯了，“伙食”在日常使用中通常就指代食物，也可以指一個人的食物：如“我的伙食只有面條”；或者指每日的飯食：“你今天的伙食開得不錯嘛”。

再次指“店員”，作名詞使用?！盎铩边€引申出“某種行業(yè)的雇傭勞動者”的意思。早在清代袁枚的《新齊諧·學(xué)竹山老祖教頭鉆馬桶》中就有：“有江西大賈伙計夜失去三千金?！逼渲械摹盎镉嫛本褪侵傅赇伝蜇斨鳀|家的雇傭工，也就是現(xiàn)在所說的“店員”?！盎镉嫛边€可以指代共事者或熟人之間的互稱，如明阮大鋮《燕子箋·試窘》：“我們是接場中相公的，伙計，今年規(guī)矩森嚴(yán)，莫擠近柵欄邊去?！逼渲械摹盎镉嫛本褪恰芭笥选钡囊馑?。

最后是“結(jié)伴、聯(lián)合”，“伙”作動詞使用，如“合伙”“伙同”等，就是由“伙”的義項“聚集”引申而來。其中“合伙”指兩人及以上合力達成同一目的，此種用法在元代無名氏的《盆兒鬼》楔子當(dāng)中已有出現(xiàn)：“本意尋個相識，合火去做買賣?！保ㄗⅲ骸盎稹蓖ā盎铩保ǔ！昂匣铩弊髦行栽~使用；“伙同”也指多人合力完成目標(biāo)，但通常帶有貶義，如“李氏兄弟的父親借著是個鄉(xiāng)宦，伙同子弟，居鄉(xiāng)頗多不法。”因此通常情況下“伙同”作貶義詞使用。

二、“伙”在雅安方言中的使用

從《陳涉世家》中可以了解到“伙”最早是由楚人開始使用的，而楚國最早興起于古荊州之地的楚部落，所以又稱荊、荊楚，是中國歷史上春秋戰(zhàn)國時代的一個諸侯國[3]。楚國發(fā)祥于湖北，大致為現(xiàn)在的湖南、湖北以及重慶、河南、山東、安徽、江蘇、江西、浙江、貴州、廣東部分地方。明清時期，四川受到戰(zhàn)爭的影響，導(dǎo)致人口銳減，由此產(chǎn)生了“湖廣填四川”的移民大潮。明清兩代是漢族大規(guī)模移民西南的重要時期，西南官話即在這次移民中，因語言或方言間的不斷影響、融合而逐步形成、定型[4]。因此，根據(jù)歷史變遷的軌跡可知，西南官話就起源于古楚國“楚語”。從今天來看，西南官話的核心地區(qū)是四川和重慶，因此雅安方言也是對西南官話的繼承與發(fā)展，那么“伙”也在雅安方言中得到了充分的使用。

（一）雅安方言中“伙”的詞義繼承

任何方言中的詞匯都是從其本義繼承發(fā)展而來的，同一個詞的不同義項相互之間或是和本義之間都有一定的聯(lián)系，用這個詞來表達另一個完全不相干的意義的情況非常少，因此，通過研究義項之間以及和本義之間的發(fā)展演變關(guān)系，能夠在一定程度上探索當(dāng)?shù)胤窖缘陌l(fā)展特點。在雅安方言中，“伙”的詞義使用在就一定程度上繼承了其本義，同時在此基礎(chǔ)上引申出了一些常用方言口語：

1.動詞用法

伙起/伙到：兩人及以上一起參加某種組織或從事某種活動。本項詞義繼承引申自“聚集”，在雅安方言中，“伙起”或“伙到”多數(shù)帶有貶義，指參加的組織或從事的活動不正當(dāng)，或指同行的人品行不端，不值得交往。如：“你們兩個又伙起去上網(wǎng)”；“我不準(zhǔn)你跟他們幾個伙到耍”等。少數(shù)“伙起”或“伙到”也可用作中性詞，如過年期間，父母帶孩子走親戚時，有意讓自己的孩子和親戚家的孩子和諧相處、拉近關(guān)系，會說：“你們娃娃些可以伙起/伙到耍嘛！”此時的“伙起”或“伙到”僅指“一起”，同時帶有友好的意味。

2.量詞用法

一伙：指若干人結(jié)合的集體。也指“一下子”。前項詞義在普通話中也有普遍使用，如：“他倆是一伙兒的”；“他們一伙人已經(jīng)出發(fā)了”等，“伙”在這里作量詞。后項詞義則不在普通話中進行使用，在雅安方言當(dāng)中則較為常用，如：“他一伙就把門撞開了”等。此類用法在《中國民間故事選·天心橋一簇花》中也有使用：“老婆說：‘不行，我再聽見他們說話，就一伙把那畫燒了?！睋?jù)查證，原注中的解釋是：“一伙， 內(nèi)蒙方言，意即一家伙，一下子，一回?！毖虐灿直环Q為“民族走廊”，有多種民族在此居住，其中就包括蒙古族，因此雅安方言中“一伙”的用法可能受到了蒙古人當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊憽?/p>

3.副詞用法

打伙/打平伙：形容兩人及以上進行的有償或無償分享?！按蚧铩弊鞲痹~，在此處不可拆分，由“伙”的本義“多”引申而來，突出“集體”的語義特征，修飾謂語，如：“我們打伙吃一份飯吧”；“你們?nèi)齻€打伙坐嘛”等。在“打伙”的基礎(chǔ)上，還引申出一個新的詞語——“平伙”，代指“平分”，如：“我們兩個打平伙嘛，一人出五十?！钡鹊?，除“集體”之外，還突出“均等”的語義特征。在國語詞典當(dāng)中，“打伙”指行人在旅途中生火做飯或吃飯，也作“打火”。在雅安方言之外，“打伙”還有結(jié)伴、合伙以及大家、全體的意思，如元無名氏《小尉遲》第一折當(dāng)中“你本是那潑泥鰍打伙相隨從，可便乾鬧起一座水晶宮”，當(dāng)中的“打伙”就是“結(jié)伴”的意思；《紅樓夢》第一一八回中也提到“只要環(huán)老三在大太太跟前那么一說，我找邢大舅再一說，太太們問起來，你們打伙兒說好就是了”，其中的“打伙”便指“大家”。但以上兩種用法都與雅安方言中“打伙”作副詞使用的用法不同，一個作動詞，另一個作名詞。

（二）雅安方言中“伙”的詞義發(fā)展

“伙”在雅安方言中的使用，除了繼承“伙”的本義以及后來演變出來的今義之外，也融合了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕厣?，在此基礎(chǔ)上有了新的引申義和用法：

1.詞綴

××伙：指關(guān)系親近或特定年齡階段的一類人。如：“兄弟伙”“大人伙”“女匠伙”（注：指已出嫁的女兒）、“女人伙”等等，其中“兄弟伙”既可以指自己的親兄弟，也可以指與自己關(guān)系很好的朋友。此處“伙”的語法功能相當(dāng)于“們”，主要用在指人的名詞后面，表示復(fù)數(shù)。由此可見，“伙”的詞義逐漸虛化，由實詞演變?yōu)樘撛~。此外，在雅安方言中，“××伙”有時也并不是只表示復(fù)數(shù)，而是還指代一種抽象的身份，如：“大人伙說話娃娃伙不要插嘴”等，這種語境下，去掉“伙”也不會影響意義表達。

2.名詞用法

××的伙：指從事某種活動的一類人。如：“吃酒的伙坐這桌，不吃酒的伙坐那桌”；“趕車的伙9點半出發(fā)，走路的伙9點出發(fā)”等等，雅安方言中“××的伙”就相當(dāng)于“做……的人”，作名詞用法，引申自“伙”的今義“店員”，由特定行業(yè)的雇傭勞動者發(fā)展演變?yōu)槠毡橹溉?。這種語義表達植根于雅安的本土方言，具有鮮明的當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣?。在雅安農(nóng)村，至今還流傳著一段順口溜：“上場的伙，蔫坨坨，沒得泥巴還想打仗火?！毖虐厕r(nóng)村將每周固定時間的“趕集”稱作“趕場”，因此順口溜當(dāng)中的“上場的伙”就是指“趕集的人”，此順口溜常用于“趕場”時遇見的來自不同農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)且彼此關(guān)系不太好的人之間，整體帶有貶義色彩。

三、結(jié)語

雅安作為四川省的重要的一個市區(qū)近幾年的經(jīng)濟呈現(xiàn)上升型的發(fā)展，雅安方言具有濃厚的雅安特色，研究雅安話的特點具有重要的意義[5]。除此之外，西南官話是漢語中最大的官話方言區(qū)，雅安方言的字詞語調(diào)也深受西南官話的影響，因此在繼承了西南官話的語音語調(diào)之外，還繼承發(fā)展了很多西南官話的語匯，這也是促使雅安方言詞匯與其他方言以及普通話之間產(chǎn)生鮮明區(qū)別的重要原因之一；同時，由于雅安特殊的地理位置，多樣化的民族交往聚居也為雅安方言的形成注入了不一樣的活力，使雅安方言的語調(diào)詞匯與四川其他方言形成了鮮明的對比，獨具特色。各地方言都是非常寶貴的非物質(zhì)文化，其中所蘊含的民族文化十分豐富，尤其是家鄉(xiāng)的方言值得引起我們每一個人的關(guān)注和保護，這也是繁榮中華傳統(tǒng)文化的重要部分。

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