趙 華

江蘇省南通市通州區(qū)教育體育局作為全省區(qū)域推進中小學生品格提升工程的項目單位?！盎趶堝馈笊枷氲摹掠瘏^(qū)域推進”項目實施以來，全區(qū)的74 所中小學在創(chuàng)建“三生德育”特色實驗學校的過程中，形成了“一校一品”的特色，區(qū)域德育呈現(xiàn)“差異性共生”的生態(tài)。

一、“三生德育”的溯源

張謇先生說：“凡教之道，以嚴為軌；凡學之道，以靜為軌?！苯逃母灸康木褪桥嘤系赖碌挠欣硐?、有本領、有擔當?shù)男聲r代兒童，品格錘煉就是讓新時代兒童合理成長、自由成長、合道德成長。這種錘煉需要讓生命在豐富多彩的生活中自由生長，既符合“君子以自強不息”的中國哲學邏輯，也符合馬克思主義哲學的“自由全面發(fā)展的人”的根本價值目標?！叭掠本壠鹩凇按笊彼枷?，又結(jié)合了“生活教育”的思想，融匯成“生命在生活中自由生長”的時代表達。

第一，“三生德育”回答了生命的成長規(guī)律。德育實踐應致力于學生正確的生命觀、生存觀和生活觀的引導和培養(yǎng)，因為影響正確的生命觀、生存觀、生活觀形成的因素多而細微?！叭掠闭夏Ｊ绞且陨掠?、生活德育和生態(tài)德育三者的有機整合為切入點，以讓學生學會正確處理人與自我、人與社會、人與自然的關系為基本目標，促進學生和諧發(fā)展的一種綜合德育模式，也是區(qū)域推進德育體系構(gòu)建的重要思想支柱?！叭掠弊裱耙匀藶楸荆鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”理念，強調(diào)以生為本，促進學生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二，“三生德育”回應了生命生長的基本邏輯。項目組力求構(gòu)建生命德育、生活德育、生態(tài)德育三者相互融合的內(nèi)容體系，采取“以生活德育為基點，以生命德育為主線，以生態(tài)德育為依托”的整合策略，形成三育交叉、主輔結(jié)合、循序漸進、分層整合的模式。具體表現(xiàn)為三個方面：一是將生活德育、生態(tài)德育的內(nèi)容分層次納入生命德育的主線之下；二是以生命的發(fā)生、發(fā)展和終結(jié)為線索進行內(nèi)容的取舍與重組；三是根據(jù)不同年段學生的年齡特點和知識水平，分層設計教育內(nèi)容。我們通過實踐探索，初步形成了學前、義務教育段和高中分層遞進、螺旋上升的內(nèi)容體系。

第三，“三生德育”立足張謇育人思想，闡釋新時代的育人意義。張謇的育人思想在他所創(chuàng)辦的諸多學校的校訓中有所表達，如“堅苦自立，忠實不欺”“學習家政，勤儉溫和”“忠實不欺，力求精進”。這些都清晰地指向：是否“有志氣”與“勤苦”是“能成業(yè)與不能成業(yè)之界也”。同時，張謇認為“愛國必先愛身，愛身當先愛學，愛學當自愛”，他一直要求學生珍愛自己、勤儉自立、忠信愛國?！叭掠钡哪繕撕蛷堝赖囊笠恢拢胰谌胄聲r代要求，即對生命的尊重、對生命的責任和實現(xiàn)生命的獨特意義。

第四，“三生德育”指向“為黨育人，為國育才”的宗旨和社會主義核心價值觀的踐行。項目組將“三生德育”具體落地為：指向生命覺知的德育，指向生活適應的德育，指向生長內(nèi)驅(qū)的德育。三者有內(nèi)在關聯(lián)，即生命覺知是基礎，服務于生活適應和生長內(nèi)驅(qū)，又相互融通，生長內(nèi)驅(qū)不斷完善生命覺知和生活適應。

二、構(gòu)建“三生德育”的兒童品格提升體系

生命的成長源于生活滋養(yǎng)，生活為生命提供了生長的空間和資源。重視生活德育的構(gòu)建，區(qū)域化推進“生活教育”的意義，既是對張謇思想的承脈，也是“知行合一”的時代表達。項目以張謇“大生”思想為引領，依托“生命覺知、生活適應、生長內(nèi)驅(qū)”三大理念，整合全區(qū)德育資源，形成“三生德育”場域，開發(fā)“三生德育”課程。

第一，“三生德育”指向解決區(qū)域德育和學校德育的難題。首先，“三生德育”力求整合小學、初中、高中的德育內(nèi)容，將《中小學德育工作指南》中的學段目標、德育內(nèi)容有效落實到德育課程中，形成通州德育樣本；其次，“三生德育”基于人才培養(yǎng)的使命擔當，循序漸進、螺旋上升地培養(yǎng)青少年過硬的品德修養(yǎng)，是厚植愛國主義情懷的設計，是融入愛國情、強國志、報國行的設計。

第二，廓清“三生德育”的基本設計邏輯。首先，構(gòu)建“三生德育”區(qū)域生態(tài)。項目組進行區(qū)域的頂層設計和統(tǒng)籌推動，把學校德育納入教育高質(zhì)量發(fā)展的總體規(guī)劃。項目組立足構(gòu)建區(qū)域內(nèi)小初高有效銜接的系統(tǒng)化、一體化“三生德育”體系，組織各級各類學校研究小組和項目，分層次、分階段設計“三生德育”課程樣本，形成相互貫通、互相支撐的機制。其次，落實“三生德育”管理舉措。項目組理順管理機制，變行政指揮式管理為服務、指導、督促、參與式管理。最后，構(gòu)建“三生德育”支持體系。項目組特別注重在學校外部實現(xiàn)教育協(xié)同，如各級教育督導部門的協(xié)同檢查，各類政府部門和組織機構(gòu)的協(xié)同和聯(lián)動。

第三，“三生德育”的機制建立、隊伍建設和課程設計。首先，建立三方聯(lián)盟和文化保障機制。區(qū)域推進家庭、學校、社會三位一體的支持體系，發(fā)揮各自作用，更好地促進學生成長；重點落實“物型文化”“制度文化”建設，全區(qū)以“整體規(guī)劃，以點帶面”的思路，逐步完善“三生德育”校園文化建設。其次，建立“三生德育”隊伍建設機制。全區(qū)層面培訓德育管理者、班主任、心理健康教師、學科教師、校外輔導員，讓他們對“指向生命覺知的德育、指向生活適應的德育、指向生長內(nèi)驅(qū)的德育”有明晰的認識。最后，構(gòu)建五大課程，即心理健康教育課程、學科德育課程、活動體驗課程、主題班會課程和家校協(xié)同課程。

三、生活是維系生命和生長的關鍵

兒童的生活具有自構(gòu)性、自省性和自明性，尊重兒童成長規(guī)律的“三生德育”，回應了“生活是維系生命和生長的關鍵”這個命題。區(qū)域推進中小學生品格提升，需要指向個體成長，需要回歸兒童本體，需要清醒認識整體協(xié)調(diào)的工具理性和價值理性。

尼采一直呼吁“成為你自己”。然而，“成為你自己”并不是一件容易的事情，既需要教育者的情懷，也需要教育者的清醒，還需要兒童的生命自覺。奧地利心理學家維克多·弗蘭克爾在《活出生命的意義》中說：“對于困苦的環(huán)境所提供的能使人道德完善的機會，有的人會充分利用它，有的人會放棄它。”這似乎在表達兒童品格生長中需要尊重本體所處的環(huán)境，以及尊重任何處境的本來意義。

馬克思說：“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一?！彼逦刂赋觥吧鐣眱?nèi)在地蘊含著人、自然與社會之間的相互關系，不能無視人的存在的社會性，來自自然的人已經(jīng)將“自然人化”。兒童品格教育的關鍵在于清晰地認識“社會的價值和生活的意義”，從這個意義上說，兒童的生命在實踐中成為自我意識的反映。所以，最有意義的塑造和錘煉，是放在宏大的歷史和現(xiàn)實中，放在具體的生產(chǎn)生活中的。