李菡蕊

（作者單位：重慶交通大學(xué)旅游與傳媒學(xué)院）

“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！秉h的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！痹诖酥?，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017 年印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，以及接下來一系列文件的相繼出臺(tái)進(jìn)一步表明了傳承創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性與緊迫性。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、增強(qiáng)民族文化自信、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力都具有十分重要的意義。

在如千年巨樹一般的中華傳統(tǒng)文化中，戲曲文化就猶如這棵大樹上的一株茂盛的枝丫，一邊汲取著屬于中華傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)生長，一邊又以自身的發(fā)展為中華傳統(tǒng)文化增添枝葉。在世界戲劇文化中，中國戲曲以綜合性、虛擬性和程式性的獨(dú)特藝術(shù)特征，傳遞著中華民族堅(jiān)守民族氣節(jié)、堅(jiān)持懲惡揚(yáng)善等精神特質(zhì)，散發(fā)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。2021 年，中央宣傳部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》，部署當(dāng)前傳承發(fā)展工作，強(qiáng)調(diào)要從記憶、傳承、創(chuàng)新、傳播四個(gè)方面齊發(fā)力[1]。2022 年，中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心積極響應(yīng)政策，推出以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)戲曲文化為核心的沉浸式戲曲研學(xué)創(chuàng)演節(jié)目《拿手好戲》。2022 年10 月，中國新聞出版廣電網(wǎng)報(bào)道顯示，“《拿手好戲》開播后不斷創(chuàng)造傳播奇跡：CCTV-3（中央電視臺(tái)綜藝頻道）首重播觀眾規(guī)模達(dá)1.89 億，全網(wǎng)累計(jì)曝光量超54.2 億次，連續(xù)登上文化類綜藝影響榜第一位，登上全網(wǎng)459 個(gè)熱搜榜，累計(jì)微博話題閱讀量超16 億次，央視頻播放量累計(jì)破1 550 萬次，全網(wǎng)視頻播放總量破8 億次”[2]?！赌檬趾脩颉凡凰椎氖找暢煽兪蛊涑蔀橹袊鴤鹘y(tǒng)戲曲文化傳承與創(chuàng)新性傳播的典型研究范例，同時(shí)也對(duì)探索我國戲曲文化節(jié)目的發(fā)展具有重要意義。

1 《拿手好戲》對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲文化的傳承

作為一檔文化類電視節(jié)目，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然是其首要任務(wù)?！赌檬趾脩颉芬詡鹘y(tǒng)戲曲為主體節(jié)目內(nèi)容，以明星跨界沉浸式研學(xué)為表現(xiàn)形式，展開對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲文化的全視角審美表達(dá)，運(yùn)用古色古香的亭臺(tái)樓閣等“古風(fēng)”元素進(jìn)行場景構(gòu)建，賦予節(jié)目濃厚的東方韻味與中式風(fēng)范，彰顯中國傳統(tǒng)文化之美。

1.1 一步一景，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素烘托戲曲文化外在之美

首先，該節(jié)目選取的拍攝場地充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的古典韻味。與以往在演播廳攝制的文化類節(jié)目不同，《拿手好戲》選擇了北京世園公園作為研學(xué)場所和拍攝基地，實(shí)景園林的整體風(fēng)格與傳統(tǒng)戲曲特色遙相呼應(yīng)。除場景設(shè)置外，節(jié)目中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用俯拾皆是，如明星學(xué)員的傳統(tǒng)練功服、上研學(xué)課的古學(xué)堂、筆墨紙硯的考試工具、傳統(tǒng)的戲曲板凳等，每個(gè)場景細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)都浸透著中國傳統(tǒng)文化風(fēng)韻，充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“美”。

其次，該節(jié)目的外在包裝也處處體現(xiàn)著古香古韻。在宣傳海報(bào)的設(shè)計(jì)上，整體采用傳統(tǒng)戲曲中的紅、黃、深綠的顏色基調(diào)，并結(jié)合祥云紋、如意紋等傳統(tǒng)圖案進(jìn)行畫面設(shè)計(jì)；在節(jié)目的后期制作中，運(yùn)用書法字樣、祥云紋和牌匾等裝飾，將戲曲唱詞與明星表演內(nèi)容提要在播出畫面中進(jìn)行展現(xiàn)，突出戲曲特色；在明星學(xué)員的個(gè)人亮相照、節(jié)目片頭片尾設(shè)計(jì)等方面也充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)戲曲中的服飾、妝容、頭面、道具等元素，盡顯古典韻味。

1.2 南腔北調(diào)，從中國四大劇種出發(fā)展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲韻律之美

《拿手好戲》作為一檔宣傳中國傳統(tǒng)戲曲文化的電視節(jié)目，自然將中國的戲曲文化作為核心元素貫穿節(jié)目始終?！赌檬趾脩颉芬跃﹦?、豫劇、越劇、黃梅戲?yàn)橹饕袑W(xué)劇種，通過設(shè)置不同的戲劇社，邀請各個(gè)劇種的戲曲名家，如由王珮瑜、小香玉、何賽飛、吳瓊等擔(dān)任戲劇社社長，為明星學(xué)員提供專業(yè)的指導(dǎo)與建議。前來參與研學(xué)的明星大多都有演唱、武術(shù)和戲曲表演的經(jīng)歷，如從小練習(xí)武術(shù)的王寶強(qiáng)、在演藝經(jīng)歷中學(xué)習(xí)過戲曲表演的俞灝明、從小聽越劇長大的黃齡等。在研學(xué)的整個(gè)過程中，節(jié)目組從對(duì)學(xué)員關(guān)于中國傳統(tǒng)戲曲基本知識(shí)的檢驗(yàn)到分班教學(xué)，完全按照傳統(tǒng)戲曲教學(xué)模式進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的呈現(xiàn)。各社社長會(huì)對(duì)學(xué)員進(jìn)行眼神、動(dòng)作、身法、吐字、唱腔的一對(duì)一教學(xué)，學(xué)員的一招一式都在名家的嚴(yán)格要求下愈發(fā)規(guī)范。學(xué)員在沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)“唱、念、做、打”的過程中，向受眾呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的韻律之美。

此外，《拿手好戲》節(jié)目還邀請秦腔名家惠敏莉?yàn)閷W(xué)員講解秦腔絕技的表演技巧；邀請京劇表演藝術(shù)家譚孝曾為學(xué)員講解與演示京劇傳統(tǒng)戲服的基本組成、穿戴方法、收納方法等。同時(shí)，將鏡頭聚焦到京劇演出的后臺(tái)，揭開京劇后臺(tái)的奧秘?！赌檬趾脩颉吠ㄟ^對(duì)明星學(xué)員學(xué)習(xí)、表演戲曲的真實(shí)呈現(xiàn)，以及對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲基礎(chǔ)知識(shí)的科普與名師講解，向節(jié)目受眾普及戲曲知識(shí)，促進(jìn)其對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的了解，這也從另一維度展現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特魅力。

1.3 堅(jiān)守傳統(tǒng)，回歸藝術(shù)本心，彰顯中國戲曲人精神之美

“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！痹谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成、發(fā)展的數(shù)千年歷史過程中，中華民族最深層的精神追求也在其中孕育積淀，即中華傳統(tǒng)文化精神[3]。同樣，在中國傳統(tǒng)戲曲文化中，也有著中國戲曲精神支撐著一代又一代戲曲人在這條道路上堅(jiān)毅直行。

《拿手好戲》節(jié)目中，豫劇戲社社長小香玉說：“優(yōu)秀的演員要能夠感受戲比天大的精氣神。”京劇社社長王珮瑜告誡年輕學(xué)員不但要勤奮，能吃苦，更要有規(guī)矩意識(shí)，沒有戲里戲外的規(guī)矩，難成藝術(shù)方圓。例如，王寶強(qiáng)在飾演京劇《三家店》中的秦瓊時(shí)，由于身體原因?qū)W習(xí)進(jìn)度緩慢，但他仍堅(jiān)持一遍遍反復(fù)練習(xí)，在節(jié)目外還找專業(yè)人士進(jìn)行演唱輔導(dǎo)，最終完成了《三家店》的完美演出。其他明星學(xué)員在學(xué)習(xí)時(shí)也都保持十分認(rèn)真、積極的態(tài)度，力求盡最大的努力還原戲曲人物本來的“精氣神”。在整個(gè)節(jié)目里，從戲社名師到明星學(xué)員，每一個(gè)人身上都閃耀著專屬于戲曲人的“敬業(yè)”“刻苦”的精神品質(zhì)，戲曲人的精神之美、靈魂之美、傳統(tǒng)之美、藝術(shù)之美都在節(jié)目中展現(xiàn)得淋漓盡致。

2 中國戲曲類電視節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 與時(shí)俱進(jìn)：中國戲曲類電視節(jié)目尚處于新時(shí)代轉(zhuǎn)型階段

“中國電視誕生的初期，由于技術(shù)手段的限制，節(jié)目產(chǎn)量很小，影響力也十分有限。作為一種新生的、稚嫩的藝術(shù)形式，彼時(shí)的電視迫切需要借助成熟的藝術(shù)品種的力量以豐富自身內(nèi)容，獲得觀眾認(rèn)可。而戲曲作為中國最成熟、最有魅力的藝術(shù)形式，自然而然地成為電視人選擇的目標(biāo)?！庇谑牵?958 年中央電視臺(tái)試播，就將轉(zhuǎn)播劇場戲曲演出作為電視文藝的重要形式之一，但是這一時(shí)期的戲曲多以“照搬移植”的形式進(jìn)入熒屏；從1984 年開始，中央電視臺(tái)與各地方電視臺(tái)紛紛編創(chuàng)戲曲電視欄目，探索戲曲節(jié)目的傳播新形式；20 世紀(jì)90年代，電視文藝由專題化、板塊化，開始向綜藝化過渡[4]。

伴隨著選秀類節(jié)目的盛行，面對(duì)收視重壓，戲曲類電視欄目進(jìn)入轉(zhuǎn)型重塑期，其制作觀念在綜藝化、娛樂化的基礎(chǔ)上，融入真人秀、選秀等元素。例如，2005年，河南電視臺(tái)《梨園春》節(jié)目在戲迷擂臺(tái)賽環(huán)節(jié)融入“真人秀”元素；中央廣播電視總臺(tái)于2015 年推出明星體驗(yàn)類真人秀節(jié)目《?？﹪颠藛堋罚哉嫒诵愕墓?jié)目形式承載傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的節(jié)目內(nèi)容[5]?！赌檬趾脩颉穭t是中央廣播電視總臺(tái)于2022 年推出的沉浸式戲曲研學(xué)創(chuàng)演節(jié)目，在“真人秀”基礎(chǔ)上加入全新的明星研學(xué)創(chuàng)演模式，為戲曲類電視節(jié)目的新時(shí)代轉(zhuǎn)型提供新形式的探索實(shí)踐。

2.2 模式轉(zhuǎn)變：戲曲類電視節(jié)目轉(zhuǎn)型過程存在挑戰(zhàn)

在戲曲類電視節(jié)目向“真人秀”模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變時(shí)，“真人秀”節(jié)目原有的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播放模式、快節(jié)奏剪輯和“無臺(tái)本”拍攝方式等特點(diǎn)都不可避免地會(huì)給以慢節(jié)奏為主的戲曲類電視節(jié)目帶來挑戰(zhàn)[6]。同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲本身的專業(yè)性和藝術(shù)性也與以娛樂大眾為主要目的的“真人秀”之間存在矛盾。這些都是戲曲類電視節(jié)目在向“真人秀”模式轉(zhuǎn)變過程中無法避免且需要克服的模式窠臼。

3 《拿手好戲》的創(chuàng)新傳播策略

3.1 年輕化模式探索：開創(chuàng)“跨界+研學(xué)+創(chuàng)演”新模式

與以往真人體驗(yàn)、觀察為主的“真人秀”模式不同，《拿手好戲》開創(chuàng)了“跨界+研學(xué)+創(chuàng)演”的真人秀新模式。在這檔節(jié)目里，25 位明星學(xué)員跨界而來，需要在節(jié)目錄制過程中沉浸式地進(jìn)行戲曲學(xué)習(xí)，并完成戲曲表演，表演結(jié)束后由名師專家進(jìn)行專業(yè)點(diǎn)評(píng)，最后還要集體進(jìn)行終極研學(xué)作品的匯報(bào)演出，接受戲曲專家與觀眾的檢驗(yàn)。可以說，《拿手好戲》做到了對(duì)戲曲文化的沉浸式學(xué)習(xí)展示。與此同時(shí)，整個(gè)節(jié)目首先將明星學(xué)員集結(jié)，其次再依據(jù)學(xué)員的個(gè)人表演進(jìn)行分班教學(xué)，最后進(jìn)行匯報(bào)演出并評(píng)選優(yōu)秀學(xué)員代表，這一節(jié)目模式不僅在戲曲類電視節(jié)目里具有創(chuàng)新性，而且對(duì)年輕受眾頗具吸引力。

此外，節(jié)目內(nèi)容中也處處體現(xiàn)著融通古今的創(chuàng)新理念?！赌檬趾脩颉吩趥鹘y(tǒng)戲曲曲目基礎(chǔ)上，結(jié)合明星學(xué)員的特長優(yōu)勢，融入系列時(shí)尚元素進(jìn)行“創(chuàng)演”。比如，尚雯婕采用“電子風(fēng)+《西廂記》念白”的形式演唱原創(chuàng)歌曲《雪落西廂》；張睿、黃齡將話劇與戲曲結(jié)合創(chuàng)作出新版《梁祝》等，百年經(jīng)典戲曲與現(xiàn)代流行音樂在這里碰撞出了時(shí)尚的火花。同時(shí)，《拿手好戲》將戲曲作品影視化也是該節(jié)目的一大亮點(diǎn)。比如《紅樓夢》的匯報(bào)演出，就通過影視化的呈現(xiàn)形式展現(xiàn)了寶黛初見的純潔和真摯。

3.2 新媒體科技助力：運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)等多種方式提升觀眾體驗(yàn)

該節(jié)目利用擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（Extended Reality, XR）技術(shù)建構(gòu)的“拿手好戲”戲曲數(shù)字藏館，給觀眾增添了嶄新的視覺沖擊，有效提升其觀看體驗(yàn)。例如，當(dāng)主持人董藝站在《拿手好戲》戲曲數(shù)字藏館正中央，講解戲曲數(shù)字藏館中所收藏的戲曲文獻(xiàn)、道具、資料、服裝、典故傳奇時(shí)，各藏館中的資料也會(huì)隨之飛出，為觀眾全方位、立體式、動(dòng)態(tài)化地展現(xiàn)中國博大精深的戲曲文化藝術(shù)。在明星學(xué)員表演的舞臺(tái)上，節(jié)目組也運(yùn)用XR 技術(shù)配合表演內(nèi)容制作出相應(yīng)的背景，使得舞臺(tái)兼具傳統(tǒng)與科技感。如徐俐表演《貴妃醉酒》選段時(shí)，其飾演的楊貴妃從XR 技術(shù)合成的水流漩渦中緩緩走出，給觀眾營造身臨其境之感，提升了觀眾的觀看體驗(yàn)。

此外，該節(jié)目還運(yùn)用各種線上活動(dòng)增強(qiáng)受眾的參與感和互動(dòng)感。在每期節(jié)目中，節(jié)目組都會(huì)打開相應(yīng)的品鑒通道，讓線上觀眾作為云鑒賞團(tuán)對(duì)本期研學(xué)作品進(jìn)行投票。眾多海外戲迷也可以通過央視頻“云鑒賞團(tuán)”、央視頻“拿手好戲G 拍”等活動(dòng)，跨越時(shí)空距離參與節(jié)目互動(dòng)，重溫祖國傳統(tǒng)鄉(xiāng)音的溫暖。

3.3 融媒體多維傳播：結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)與短視頻打造立體傳播矩陣

“精準(zhǔn)掌握并充分利用融媒體傳播規(guī)律，因勢利導(dǎo)推動(dòng)節(jié)目的口碑式傳播，已成為傳媒界共識(shí)?！盵7]而融媒體傳播就是要緊密結(jié)合當(dāng)前信息傳播趨勢，打通各個(gè)媒體間的傳播渠道壁壘，從傳統(tǒng)的單向、一對(duì)多傳播模式轉(zhuǎn)為雙向、多對(duì)多傳播模式，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大化提升傳播效果?！赌檬趾脩颉冯m然是中央廣播電視總臺(tái)推出的一檔沉浸式戲曲研學(xué)創(chuàng)演節(jié)目，但是其宣發(fā)傳播渠道并不只限于傳統(tǒng)電視，而是采用臺(tái)網(wǎng)結(jié)合的融媒體傳播方式，在央視頻、抖音、微博、嗶哩嗶哩（bilibili，簡稱B 站）等平臺(tái)造勢宣傳，最終獲得傳播佳績。

該節(jié)目能夠在互聯(lián)網(wǎng)上火熱傳播，還得益于其別具一格的節(jié)目編排與制作。在節(jié)目中，每一個(gè)學(xué)員的舞臺(tái)表演都能被直接提煉、剪輯成幾十秒或幾分鐘的短視頻，在抖音、B 站和微博等各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播?！按笃痢倍撕汀靶∑痢倍讼嗷ソY(jié)合進(jìn)行的高密度傳播，形成集廣播電視、網(wǎng)站、移動(dòng)客戶端于一體的全媒體廣電傳播矩陣，節(jié)目一經(jīng)播出便收獲廣泛關(guān)注。

4 結(jié)語

在中國戲曲類電視節(jié)目尋求轉(zhuǎn)型發(fā)展的道路上，中央廣播電視總臺(tái)推出的《拿手好戲》節(jié)目將中國傳統(tǒng)戲曲文化、現(xiàn)代科技與“真人秀”進(jìn)行深度融合，并以受眾喜聞樂見的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，推動(dòng)中國傳統(tǒng)戲曲文化的創(chuàng)新性發(fā)展。作為電視節(jié)目重要類型的文化類節(jié)目，理應(yīng)把守正與創(chuàng)新作為永恒不變的歷史使命與時(shí)代擔(dān)當(dāng)[8]。戲曲類電視節(jié)目作為文化類電視節(jié)目的一個(gè)重要類型，只有將“傳承與創(chuàng)新共發(fā)展”理念作為制作宗旨，直視社會(huì)需求，才能實(shí)現(xiàn)長久發(fā)展，才能將對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲文化的創(chuàng)新型發(fā)展落到實(shí)處。