劉 爽

提 要：新一輪信息技術(shù)革命催生出數(shù)字勞動(dòng)這一蓬勃發(fā)展的新型勞動(dòng)形態(tài)，廣泛且深刻地改變著人們的生產(chǎn)、生活和社會(huì)交往方式。數(shù)字勞動(dòng)的特征分析是全面深入研究數(shù)字勞動(dòng)的必要基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提。相較于傳統(tǒng)勞動(dòng)，數(shù)字勞動(dòng)呈現(xiàn)出生產(chǎn)資料數(shù)字化、勞動(dòng)產(chǎn)品非物質(zhì)性、勞動(dòng)空間網(wǎng)絡(luò)化、勞動(dòng)時(shí)間和休閑時(shí)間的界限模糊化、勞動(dòng)關(guān)系靈活性和不穩(wěn)定化等鮮明特征。數(shù)字勞動(dòng)的諸多顯著變化，拓展著勞動(dòng)的內(nèi)涵與外延，重構(gòu)著勞動(dòng)正義原則，帶來(lái)了一系列亟待回應(yīng)的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要我們運(yùn)用歷史唯物主義方法來(lái)深入分析。

新一輪信息技術(shù)革命帶來(lái)了云計(jì)算、大數(shù)據(jù)分析和物聯(lián)網(wǎng)等相互聯(lián)系的超級(jí)系統(tǒng)，使得借助程序軟件使用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)來(lái)生產(chǎn)的趨勢(shì)勢(shì)不可擋。網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)價(jià)值鏈的大部分環(huán)節(jié)都產(chǎn)生了對(duì)數(shù)字勞動(dòng)力的需求，新型數(shù)字勞動(dòng)日益成為信息社會(huì)里的重要?jiǎng)趧?dòng)方式。馬克思指出：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致?！雹佟恶R克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009 年版，第520 頁(yè)。這同時(shí)也意味著對(duì)具有歷史特性的數(shù)字勞動(dòng)的探討和反思，根本關(guān)乎著現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展。相較于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)，數(shù)字勞動(dòng)的勞動(dòng)力隊(duì)伍、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)時(shí)間和空間、勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)組織形式、勞動(dòng)過(guò)程的控制和管理方式、勞動(dòng)報(bào)酬的支付方式等均發(fā)生了顯著性改變，廣泛且深刻地影響著人們的生產(chǎn)生活和交往方式。數(shù)字勞動(dòng)的特征分析，是一個(gè)跨越哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)證社會(huì)科學(xué)的綜合性問(wèn)題。②參見(jiàn)魏小萍：《用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析數(shù)字勞動(dòng)》，《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2022 年4 月18 日。在充分吸收數(shù)字勞動(dòng)相關(guān)研究①本文的數(shù)字勞動(dòng)，是指互聯(lián)網(wǎng)使用者主要以數(shù)字技術(shù)和數(shù)字平臺(tái)為關(guān)鍵性勞動(dòng)資料，以數(shù)字化信息為勞動(dòng)對(duì)象，生產(chǎn)技術(shù)性軟件和服務(wù)、數(shù)據(jù)商品、情感服務(wù)、能納入數(shù)據(jù)收集分析交換網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)信息等非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)性勞動(dòng)。基礎(chǔ)上，筆者重點(diǎn)分析了數(shù)字勞動(dòng)的生產(chǎn)資料數(shù)字化、勞動(dòng)產(chǎn)品非物質(zhì)性、勞動(dòng)空間網(wǎng)絡(luò)化、勞動(dòng)時(shí)間和休閑時(shí)間的界限模糊化、勞動(dòng)關(guān)系靈活化和不穩(wěn)定性等典型特征及其帶來(lái)的重大影響，以期在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中重新理解勞動(dòng)的概念，為全面系統(tǒng)推進(jìn)數(shù)字勞動(dòng)的研究提供必要基礎(chǔ)。

一、生產(chǎn)資料數(shù)字化

撇開(kāi)勞動(dòng)的各種歷史形式，任何勞動(dòng)都是勞動(dòng)者借助勞動(dòng)資料使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定變化的過(guò)程，數(shù)字勞動(dòng)也不例外。基于勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素來(lái)考察數(shù)字勞動(dòng)，是迅速把握其一般特征的重要切口，也能顯示出數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代具有決定意義的特點(diǎn)。

相較于傳統(tǒng)勞動(dòng)對(duì)象以實(shí)物原材料為主，數(shù)字勞動(dòng)的勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為海量數(shù)據(jù)。對(duì)來(lái)源復(fù)雜、非結(jié)構(gòu)化的海量數(shù)據(jù)的感知收集、清洗分析和提取傳輸并非是自動(dòng)化過(guò)程，而要依賴(lài)于龐大復(fù)雜的勞動(dòng)資料數(shù)字化體系。勞動(dòng)資料常被認(rèn)為是勞動(dòng)者用來(lái)把自己的活動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對(duì)象上去的物或物的綜合體。它不僅包括生產(chǎn)工具，而且也包括不直接加入勞動(dòng)過(guò)程但使其順利進(jìn)行的“對(duì)象條件”。有別于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)資料取得機(jī)器這種物質(zhì)存在方式，數(shù)字勞動(dòng)的勞動(dòng)資料雖然也包括基礎(chǔ)性硬件，但主要表現(xiàn)為諸如網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和分析、云計(jì)算、人機(jī)共生、虛擬現(xiàn)實(shí)等核心數(shù)字技術(shù)，以及作為數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字平臺(tái)等非物質(zhì)存在方式。

馬克思在論及勞動(dòng)資料在歷史中的位置時(shí)指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類(lèi)勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器?！雹凇恶R克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，2016 年版，第170 頁(yè)。進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式的變革，是以勞動(dòng)資料數(shù)字化、智能化為起點(diǎn)的。由于資本的必然趨勢(shì)要求“提高勞動(dòng)生產(chǎn)力和最大限度否定必要?jiǎng)趧?dòng)”③《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第775、780、775 頁(yè)。。馬克思表示，加入資本的生產(chǎn)過(guò)程后，勞動(dòng)資料的最后形態(tài)將是自動(dòng)的機(jī)器體系。人工智能、算法模型、數(shù)字孿生等數(shù)字化勞動(dòng)資料，本質(zhì)上也屬于自動(dòng)的機(jī)器體系。一方面，包括智力勞動(dòng)在內(nèi)的生產(chǎn)過(guò)程日益自動(dòng)化節(jié)約了勞動(dòng)時(shí)間，增加了使個(gè)人得到充分發(fā)展的自由時(shí)間，無(wú)意地使勞動(dòng)獲得解放的條件；另一方面，數(shù)字技術(shù)將生產(chǎn)連續(xù)性、自動(dòng)化和智能化發(fā)揮到極致，最大限度地代替著“無(wú)標(biāo)簽一般勞工”④[美]曼紐爾·卡斯特：《千年終結(jié)》，夏鑄九、黃慧琦等譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003 年版，第409 頁(yè)。的技能和力量?！半S著算法將人類(lèi)擠出就業(yè)市場(chǎng)，財(cái)富和權(quán)力可能會(huì)集中在擁有強(qiáng)大算法的極少數(shù)人手中，造成前所未有的社會(huì)和政治不平等?！雹輀美]尤瓦爾·赫拉利：《未來(lái)簡(jiǎn)史》，林俊宏譯，北京：中信出版社，2017 年版，第292 頁(yè)。馬克思指出：“機(jī)器體系的出現(xiàn)，不是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足，而是為了把現(xiàn)有的大量勞動(dòng)力壓縮到必要的限度。”⑥《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第775、780、775 頁(yè)。人工智能、算法系統(tǒng)不僅使活勞動(dòng)從屬于自己，使“活勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫@個(gè)機(jī)器體系的單純的活的附件”⑦《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第775、780、775 頁(yè)。，使單個(gè)勞動(dòng)能力創(chuàng)造價(jià)值的力量作為無(wú)限小的量而趨于消失，而且決定了勞動(dòng)力的概念不可能停留在體力和機(jī)械力屬性的聚合上，不斷對(duì)勞動(dòng)者的數(shù)字技能提出更高要求，推動(dòng)勞動(dòng)力質(zhì)量的變遷。

勞動(dòng)資料的數(shù)字化和智能化還革新了資本與勞動(dòng)的結(jié)合形式，重構(gòu)了勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的靈活性和互動(dòng)性，突破了傳統(tǒng)分工體系下的有組織的勞動(dòng)力工廠雇傭模式，帶來(lái)了勞動(dòng)力的普遍化、勞動(dòng)形式的多元化和勞動(dòng)關(guān)系的靈活化。一方面，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)分析技術(shù)允許資本獲取迄今為止難以獲得的生產(chǎn)力；另一方面，從形式上來(lái)看，算法管理和數(shù)字控制能夠?qū)⑾喈?dāng)異質(zhì)的、分散的工人整合進(jìn)“數(shù)字工廠”中，使眾包工人、零工、臨時(shí)工等靈活的按需勞動(dòng)力成為數(shù)字資本主義勞動(dòng)力轉(zhuǎn)型的重要趨勢(shì)。反過(guò)來(lái)，“規(guī)模龐大的全球勞動(dòng)后備軍的存在迫使世界工人的收入緊縮……越來(lái)越屈服于新自由主義的‘勞動(dòng)力市場(chǎng)彈性’”①[美]J.B.福斯特、R.W.麥克切斯尼、R.J.約恩納：《全球勞動(dòng)后備軍與新帝國(guó)主義》，張慧鵬譯，《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》，2012 年第6 期。。

此外，數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)信息這些生產(chǎn)資料，已經(jīng)開(kāi)始在整個(gè)生產(chǎn)中擔(dān)任中心角色。一方面，數(shù)字技術(shù)對(duì)市場(chǎng)需求數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、分析、反饋，使得生產(chǎn)計(jì)劃同消費(fèi)需求進(jìn)行頻繁且迅速的交流，顛覆了生產(chǎn)和消費(fèi)之間相對(duì)“沉默”關(guān)系的福特模式，一定程度上緩解了生產(chǎn)的盲目性。甚至，積累足夠多的可提取數(shù)據(jù)可能使市場(chǎng)交易變得可知，使“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”②《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第137 頁(yè)。更易完成。因?yàn)榇髷?shù)據(jù)的核心就是預(yù)測(cè)。另一方面，數(shù)字技術(shù)降低了阻礙傳統(tǒng)市場(chǎng)交換的成本，促進(jìn)了陌生人之間的大規(guī)模交易，將市場(chǎng)邏輯擴(kuò)展到新的領(lǐng)域。比如：它降低了查找信息以及訂立、監(jiān)督合同的成本；減少機(jī)會(huì)主義行為和不確定性，并通過(guò)評(píng)級(jí)體系和保險(xiǎn)機(jī)制產(chǎn)生信任；通過(guò)算法遠(yuǎn)程執(zhí)行協(xié)調(diào)和管理任務(wù)等。

二、勞動(dòng)產(chǎn)品非物質(zhì)性

生產(chǎn)資料的數(shù)字化性質(zhì)，很大程度上決定了數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品的非物質(zhì)性。在自治主義馬克思主義那里，生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)被稱(chēng)為非物質(zhì)勞動(dòng)，它依賴(lài)于我們共同擁有的通信協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵特征是生產(chǎn)出交流、社會(huì)關(guān)系和合作。如果說(shuō)物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)生活的手段，那么非物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造的是社會(huì)生活本身。哈特和奈格里認(rèn)為，當(dāng)勞動(dòng)產(chǎn)品不再是物質(zhì)產(chǎn)品，而是社會(huì)關(guān)系、通信網(wǎng)絡(luò)和生命形式時(shí)，勞動(dòng)往往不再局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是成為一種社會(huì)、文化和政治力量。經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)蘊(yùn)含著一種政治生產(chǎn)，或社會(huì)本身的生產(chǎn)，最終也是主體性的生產(chǎn)，是社會(huì)中新主體性的創(chuàng)造和再生產(chǎn)。

哈特和奈格里關(guān)于非物質(zhì)勞動(dòng)為推動(dòng)積極的社會(huì)變革提供巨大潛力的豐富論述，對(duì)于我們分析勞動(dòng)產(chǎn)品非物質(zhì)化的數(shù)字勞動(dòng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)部分有意識(shí)地?zé)o酬勞動(dòng)提供了重要視角。首先，相比于工廠勞動(dòng)趨向于專(zhuān)業(yè)化和長(zhǎng)期重復(fù)的、固定的、確定的活動(dòng)，像網(wǎng)絡(luò)眾包、網(wǎng)絡(luò)直播等形態(tài)的數(shù)字勞動(dòng)需要靈活適應(yīng)不確定的新環(huán)境、新要求，從而解決問(wèn)題、創(chuàng)造關(guān)系、生產(chǎn)想法等。如果說(shuō)工廠的物質(zhì)勞動(dòng)是無(wú)聲的，傾向于形成沉默、被動(dòng)的公眾，那么，生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品的數(shù)字勞動(dòng)通常涉及語(yǔ)言、溝通和情感技能，與勞動(dòng)主體的創(chuàng)造能力相聯(lián)結(jié)。比如：網(wǎng)絡(luò)直播的情感勞動(dòng)可能在表演行為中實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)主體自我滿足與享受。其次，在諸如粉絲“打投”、網(wǎng)絡(luò)字幕組翻譯、自發(fā)地在數(shù)字平臺(tái)生產(chǎn)原創(chuàng)內(nèi)容等部分非物質(zhì)形式的數(shù)字勞動(dòng)中，勞動(dòng)越來(lái)越具備自主負(fù)責(zé)協(xié)作的能力，“合作也完全內(nèi)在于勞動(dòng)本身”③[美]麥克爾·哈特、[意]安東尼奧·奈格里：《帝國(guó)——全球化的政治秩序》，楊建國(guó)、范一亭譯，南京：江蘇人民出版社，2008年版，第287 頁(yè)。，而不是像以前勞動(dòng)形式那樣只受資本激發(fā)，由外界強(qiáng)加或組織起來(lái)。最后，非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)不再受制于稀缺性的邏輯，其產(chǎn)品也不是排他性的。相反，關(guān)于觀念、符碼、感受、圖像等非物質(zhì)產(chǎn)品的使用、交流和傳播會(huì)使產(chǎn)品本身得到強(qiáng)化和衍生，增進(jìn)人們“對(duì)共同性平等和自由地共享”①[美]邁克爾·哈特、[意]安東尼奧·奈格里：《大同世界》，王行坤譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015 年版，第294、106 頁(yè)。。此外，非物質(zhì)產(chǎn)品尤其是情感產(chǎn)品的生產(chǎn)使“婦女成為大量新興職業(yè)的理想的勞動(dòng)力蓄水池”②[美]哈里·布雷弗曼：《勞動(dòng)與壟斷資本》，方生、朱基俊等譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1978 年版，第341 頁(yè)。。哈特和奈格里甚至用“工作的女性化”來(lái)描述當(dāng)下勞動(dòng)性質(zhì)的變化，強(qiáng)調(diào)女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)的比例、勞動(dòng)靈活性得到提高，以及“那些與‘女性崗位’相關(guān)的傳統(tǒng)特征，如感受、情緒和公關(guān)等，正成為所有勞動(dòng)部門(mén)的核心”③[美]邁克爾·哈特、[意]安東尼奧·奈格里：《大同世界》，王行坤譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015 年版，第294、106 頁(yè)。。

由于哈特和奈格里的非物質(zhì)勞動(dòng)常常被批評(píng)“給人一種信息工作脫離自然和物質(zhì)的印象”④Christian Fuchs,Digital Labour and Karl Marx,New York:Routledge,2014,p252.。因此必須強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品的數(shù)字勞動(dòng)沒(méi)有也不可能脫離、替代物質(zhì)勞動(dòng)。第一，非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)幾乎總是與物質(zhì)形式混合在一起。一方面，生產(chǎn)數(shù)據(jù)信息、情感服務(wù)、程序軟件等非物質(zhì)內(nèi)容的數(shù)字勞動(dòng)同其他一切勞動(dòng)一樣，要運(yùn)用物質(zhì)的身體和大腦。因?yàn)椋爸饕婕吧眢w力量或靈活性的工作與那些涉及思維敏捷性、專(zhuān)注性的工作往往是連續(xù)統(tǒng)一的”⑤姚建華主編：《制造和服務(wù)業(yè)中的數(shù)字勞工》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2017 年版，第22 頁(yè)。。另一方面，基于信息和通信技術(shù)的非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)離不開(kāi)高度物質(zhì)化的有形基礎(chǔ)設(shè)施。網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造、網(wǎng)絡(luò)增容、數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)的優(yōu)化迭代、穩(wěn)定的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)介質(zhì)等“貫穿整個(gè)價(jià)值鏈的大型垂直整合運(yùn)營(yíng)體制”⑥[美]杰里米·里夫金：《零邊際成本社會(huì)》，賽迪研究院專(zhuān)家組譯，北京：中信出版社，2014 年版，第22 頁(yè)。，都要受到投資巨大的物理電信設(shè)施、專(zhuān)用接線器和路由器等的物質(zhì)支持。并且，諸如程序軟件等非物質(zhì)產(chǎn)品常常作為技術(shù)元素加入物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)中。第二，數(shù)字勞動(dòng)不是在數(shù)量上替代，而是在質(zhì)量上改變著物質(zhì)勞動(dòng)形式和場(chǎng)景。借用哈特和奈格里的觀點(diǎn)，生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品的數(shù)字勞動(dòng)在今天的地位，等同于150 年前工業(yè)勞動(dòng)的地位。就像當(dāng)時(shí)所有形式的勞動(dòng)和社會(huì)必須工業(yè)化一樣，今天的勞動(dòng)和社會(huì)正在走向信息化，智能化、溝通化、情感化的趨勢(shì)。

三、勞動(dòng)空間網(wǎng)絡(luò)化

“空間是一切生產(chǎn)和一切人類(lèi)活動(dòng)的要素?！雹摺恶R克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第639 頁(yè)。任何復(fù)雜的生產(chǎn)體系都需要有效率的空間結(jié)構(gòu)。社會(huì)既定生產(chǎn)模式架構(gòu)的特殊性質(zhì)又形塑著空間。進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)空間突破工廠勞動(dòng)嚴(yán)格的實(shí)體、區(qū)域限制，從物理現(xiàn)實(shí)延伸至無(wú)處不在的虛擬網(wǎng)絡(luò)云端。第一，相比大工業(yè)生產(chǎn)的效率和合作要依賴(lài)于各種勞動(dòng)要素的物理集聚和鄰近，信息通訊技術(shù)的發(fā)展與非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)不僅使勞動(dòng)空間的規(guī)模與效率不再呈線性相關(guān)，而且使受地域限制的勞動(dòng)力的跨區(qū)域、全球化合作成為可能。一方面，基于傳感器、網(wǎng)絡(luò)化設(shè)備和集成軟件架構(gòu)的算法管理，使今天的“數(shù)字工廠”擁有許多不同的表現(xiàn)形式。勞動(dòng)者不必局限于面對(duì)面的封閉工廠或工業(yè)中心，在物流城市空間，眾包平臺(tái)，甚至移動(dòng)終端，就可以完成數(shù)據(jù)信息的采集、提取、傳輸、儲(chǔ)存，智能算法的優(yōu)化迭代，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的維護(hù)，以及情感服務(wù)、創(chuàng)造用戶(hù)生成內(nèi)容等。這很大程度上實(shí)現(xiàn)著勞動(dòng)者的工作場(chǎng)所的自主性，即對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)和表現(xiàn)行使一定程度的控制能力，不僅包括對(duì)自己當(dāng)前工作任務(wù)的控制，還包括能夠影響和形成自己所在的工作環(huán)境。另一方面，數(shù)字工廠能夠?qū)趧?dòng)過(guò)程的緊密組織，與靈活的勞動(dòng)合同、隨需應(yīng)變的勞動(dòng)力形式結(jié)合起來(lái)。在全球勞動(dòng)力市場(chǎng)中，勞動(dòng)者即便互相不熟悉，或者僅通過(guò)交換生產(chǎn)信息了解對(duì)方，也能有效地從遙遠(yuǎn)的地域通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流和隱形合作。比如：以“托克”、跨境客（Upwork）等為代表的線上眾包勞動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)空間減少了生產(chǎn)過(guò)程受物理規(guī)模、地域距離等“外部限制”。從理論上講，這可以使勞動(dòng)者突破當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場(chǎng)的邊界，將勞動(dòng)力出售給愿意支付更高價(jià)格的買(mǎi)家，進(jìn)行“技能套利”①M(fèi)ark Graham,Isis Hjorth,Vili Lehdonvirta,“Digital Labour and Development:Impacts of Global Digital Labour Platforms and the Gig Economy on Worker Livelihoods,” Transfer,Vol.23,No.2,2017,p142.。第二，網(wǎng)絡(luò)空間中數(shù)據(jù)信息近乎無(wú)限制、無(wú)消耗、零邊際成本的可復(fù)制性，各種數(shù)據(jù)產(chǎn)品或商品基于網(wǎng)絡(luò)編碼實(shí)現(xiàn)低成本、高效率、便捷化的網(wǎng)絡(luò)傳輸和云儲(chǔ)存，根本上改變著我們對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的認(rèn)識(shí)。一方面，數(shù)字勞動(dòng)不再像工廠流水線一樣對(duì)生產(chǎn)時(shí)間節(jié)點(diǎn)嚴(yán)格限定，突破了商品堆積對(duì)儲(chǔ)存空間的實(shí)體要求，壓縮了數(shù)據(jù)商品流通中的時(shí)間與空間，將之前分別獨(dú)立的生產(chǎn)、交換和消費(fèi)過(guò)程整合在一起；另一方面，復(fù)制成本極低的數(shù)據(jù)商品可能不經(jīng)市場(chǎng)交換就被消費(fèi)使用價(jià)值，使基于交換價(jià)值的生產(chǎn)流通體系難以維系。

在數(shù)字資本主義的生產(chǎn)模式里，虛擬的“流動(dòng)空間”減少了資本增殖過(guò)程中的空間障礙，不僅縮短了資本在生產(chǎn)過(guò)程、領(lǐng)域的停留時(shí)間，而且縮短了資本流通時(shí)間，加快了資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的步伐，推動(dòng)了資本的“靈活積累”。資本的本性要求超越一切空間界限，“一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，征服整個(gè)地球作為它的市場(chǎng)，另一方面，它又力求用時(shí)間去消滅空間”②《馬克思恩格斯文集》（第八卷），北京：人民出版社，2009 年版，第169 頁(yè)。。首先，相較于在工業(yè)化大生產(chǎn)的福特組織時(shí)代，資本還受制于一個(gè)具體的區(qū)域，必須按勞動(dòng)合同與有限的勞動(dòng)者打交道，生產(chǎn)鏈條的網(wǎng)絡(luò)化將資本從固定地域的束縛中解脫出來(lái)，突破勞動(dòng)過(guò)程和工種此前的一系列現(xiàn)實(shí)限制，力求將新的勞動(dòng)形式和新資源挪用至資本生產(chǎn)和流通中，為資本積累創(chuàng)造新的空間。相應(yīng)地，勞動(dòng)場(chǎng)所的網(wǎng)絡(luò)化、全球分散和非中心化又引起了資本對(duì)勞動(dòng)控制的中心化、隱匿化和廣泛化。因?yàn)橘Y本要隨著新國(guó)際分工進(jìn)行跨空間和跨生產(chǎn)環(huán)節(jié)的管理，就必須實(shí)現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)者更強(qiáng)的規(guī)訓(xùn)與控制。其次，相較于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)通過(guò)創(chuàng)造交換的物質(zhì)條件，網(wǎng)絡(luò)空間的交易時(shí)間以非人類(lèi)的軟件算法，如毫秒級(jí)的單位來(lái)測(cè)量，從而使生產(chǎn)和消費(fèi)場(chǎng)所直接相通，在全球運(yùn)輸上用最少的延誤和花費(fèi)迅捷完成交易。也就是說(shuō)，在以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)中，高頻率運(yùn)轉(zhuǎn)的網(wǎng)絡(luò)化勞動(dòng)空間加快了資本流通速度，從而加快了生產(chǎn)過(guò)程重復(fù)速度和數(shù)字勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值與剩余價(jià)值的速度。但是，當(dāng)流通時(shí)間達(dá)到了歸零的絕對(duì)速度，交換、貨幣和以交換與貨幣為基礎(chǔ)的分工也就被否定了。沒(méi)有交換，剩余價(jià)值將無(wú)法實(shí)現(xiàn)，資本也將不存在。

四、勞動(dòng)時(shí)間和休閑時(shí)間的界限模糊化

社會(huì)交往和勞動(dòng)混在一起，工作與休閑之間沒(méi)有明確界限，曾是前資本主義社會(huì)的特點(diǎn)。而時(shí)間的線性測(cè)量，對(duì)于資本主義來(lái)說(shuō)至關(guān)重要?！俺墒斓墓I(yè)社會(huì)都是以時(shí)間節(jié)約為標(biāo)志，并在‘工作’和‘生活’間作清晰的區(qū)分?！雹踇英]愛(ài)德華·湯普森：《共有的習(xí)慣》，沈漢、王加豐譯，上海：上海人民出版社，2002 年版，第421 頁(yè)。隨著價(jià)值生產(chǎn)蔓延到更廣泛的“數(shù)字工廠”中，勞動(dòng)和生活、生產(chǎn)和消費(fèi)、勞動(dòng)時(shí)間和休閑時(shí)間的界限日益模糊，導(dǎo)致商品化侵蝕和改變著人們幾乎全部的交往關(guān)系。數(shù)字勞動(dòng)時(shí)間與休閑時(shí)間的界限不斷消融，表現(xiàn)為勞動(dòng)時(shí)間延伸進(jìn)休閑時(shí)間，擠占“個(gè)人受教育的時(shí)間，發(fā)展智力的時(shí)間，履行社會(huì)職能的時(shí)間，進(jìn)行社交活動(dòng)的時(shí)間，自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間”①《馬克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，2016 年版，第263 頁(yè)。。第一，對(duì)于被雇傭的數(shù)字技術(shù)工人來(lái)說(shuō)，把工作日延長(zhǎng)到體力可能達(dá)到的極限是當(dāng)前常態(tài)。因?yàn)殡S著工作日長(zhǎng)度的增加，剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的利潤(rùn)也將同樣增長(zhǎng)，資本占有他人的勞動(dòng)量也會(huì)越多。第二，對(duì)于雇傭關(guān)系相對(duì)松散的平臺(tái)勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，一方面，大量碎片化的勞動(dòng)時(shí)間與時(shí)刻等待勞動(dòng)機(jī)會(huì)的休閑時(shí)間捆綁在一起。不同于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力相對(duì)穩(wěn)定、有保障的職業(yè)，節(jié)奏規(guī)律地生產(chǎn)，以及固定的工作日，數(shù)字勞動(dòng)力的不穩(wěn)定性增加。保障合同、固定日程的缺乏，使其在諸多非正式工作之間流動(dòng)，摧毀其勞動(dòng)時(shí)間與休閑時(shí)間的區(qū)分，導(dǎo)致了勞動(dòng)者的時(shí)間貧困和發(fā)展空間貧困。另一方面，以計(jì)件工資為主的工資支付形式，使勞動(dòng)者為了提高日工資會(huì)盡可能緊張地發(fā)揮自己的勞動(dòng)力，延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間。如此一來(lái)，勞動(dòng)者“不過(guò)是一架為別人生產(chǎn)財(cái)富的機(jī)器，身體垮了，心智也變得如野獸一般”②《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第61、786 頁(yè)。。第三，不同于工業(yè)模式下工人，幾乎只在工廠幾個(gè)小時(shí)就能生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品，非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)不可能在固定場(chǎng)所的固定時(shí)間段內(nèi)完成，而是會(huì)延伸進(jìn)生命時(shí)間的每時(shí)每刻?！爱?dāng)生產(chǎn)旨在解決一個(gè)難題、創(chuàng)造一種想法或一段關(guān)系時(shí)，勞動(dòng)時(shí)間往往會(huì)擴(kuò)展到整個(gè)生命時(shí)間?！雹跰ichael Hardt,Antonio Negri,Multitude,New York:Penguine,2004,p.111.這會(huì)讓勞動(dòng)時(shí)間與休閑時(shí)間之間的傳統(tǒng)區(qū)分變得無(wú)意義。因?yàn)樯顣r(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間完全重合了。如果個(gè)人的全部時(shí)間都成為勞動(dòng)時(shí)間，個(gè)人也會(huì)被降到僅僅是工人的地位。馬克思指出：“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間。”④《馬克思恩格斯全集》（第三十七卷），北京：人民出版社，2019 年版，第161 頁(yè)。非物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的創(chuàng)造力，正是在勞動(dòng)者自由組織自己的時(shí)間中生成。但是，勞動(dòng)時(shí)間的不斷增加、勞動(dòng)關(guān)系的不穩(wěn)定，使勞動(dòng)者失去了對(duì)自由時(shí)間的掌控，從而也失去了生命創(chuàng)造力和潛在的生產(chǎn)力。

數(shù)字勞動(dòng)時(shí)間與休閑時(shí)間的重疊，還表現(xiàn)為休閑時(shí)間被納入資本中“貨幣化”，日益成為當(dāng)代資本主義運(yùn)作中重要組成部分。這在無(wú)酬的產(chǎn)消勞動(dòng)中得以鮮明呈現(xiàn)。一方面，貨幣化的邏輯取決于觀眾的注意力。網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)基于休閑娛樂(lè)不固定地在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽商品、創(chuàng)造用戶(hù)原創(chuàng)內(nèi)容等產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)被平臺(tái)無(wú)償提取分析之后賣(mài)給廣告商。廣告商結(jié)合用戶(hù)偏好、習(xí)慣和興趣的詳細(xì)資料，為其量身定制并精準(zhǔn)投放個(gè)性化的內(nèi)容，用以引導(dǎo)和預(yù)測(cè)用戶(hù)消費(fèi)模式。另一方面，玩工在閑暇時(shí)間進(jìn)行的信息和交流活動(dòng)直接支持了財(cái)富積累。首先，玩工活動(dòng)的程序化和工具化，以及出售虛擬商品換取真實(shí)貨幣這些行為，已經(jīng)使其失去了作為純粹休閑活動(dòng)的設(shè)定。其次，無(wú)償?shù)挠螒蛲婀さ膭?chuàng)造性極大地降低了游戲公司在研發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)上的費(fèi)用，對(duì)于游戲產(chǎn)業(yè)資本增殖貢獻(xiàn)巨大。馬克思表示：“資本的趨勢(shì)始終是：一方面創(chuàng)造可以自由支配的時(shí)間，另一方面把這些可以自由支配的時(shí)間變?yōu)槭Ｓ鄤趧?dòng)。”⑤《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第61、786 頁(yè)。在免費(fèi)的產(chǎn)消勞動(dòng)中，“產(chǎn)消者”的部分消費(fèi)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)直接相通，部分休閑時(shí)間被隱蔽地轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)時(shí)間，整體落入價(jià)值控制之中。產(chǎn)消勞動(dòng)使資本有機(jī)會(huì)獲得難以從正規(guī)勞動(dòng)調(diào)動(dòng)的資源，而這些資源對(duì)數(shù)字資本積累過(guò)程越來(lái)越重要。

產(chǎn)消勞動(dòng)之所以很難從休閑活動(dòng)中被辨認(rèn)，很大程度上在于產(chǎn)消勞動(dòng)和非勞動(dòng)活動(dòng)幾乎采用同樣能力，似乎沒(méi)有付出“辛勞和麻煩”。在福特制時(shí)代，一般智力被排除在生產(chǎn)之外。只有當(dāng)工作結(jié)束，福特制工人才可以看報(bào)紙、去當(dāng)?shù)鼐蹠?huì)中心對(duì)話、交談。然而，在后福特制時(shí)代，由于“精神生活”也被納入生產(chǎn)中，勞動(dòng)和非勞動(dòng)能力以相同的生產(chǎn)力形式諸如語(yǔ)言、社交、抽象思考等標(biāo)識(shí)，①參見(jiàn)[意]保羅·維爾諾：《諸眾的語(yǔ)法：當(dāng)代生活方式的分析》，董必成譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2017 年版，第134-135 頁(yè)。產(chǎn)消者的個(gè)性、本真性和激情充分地參與生產(chǎn)過(guò)程，勞動(dòng)力與資本以一種新的社會(huì)契約——一種去異化與剝削之間的新的平衡，使得在閑暇時(shí)間自愿進(jìn)行的、以自我表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)為主要體驗(yàn)的玩樂(lè)勞動(dòng)很難得到承認(rèn)。

五、勞動(dòng)關(guān)系靈活性和不穩(wěn)定化

相較于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人受限于特定的社會(huì)群體、有規(guī)律的生產(chǎn)線節(jié)奏和科層制管理，網(wǎng)絡(luò)眾包平臺(tái)通常通過(guò)（半）自動(dòng)化的算法管理，根據(jù)市場(chǎng)需求和可調(diào)用的高度分散且異質(zhì)的勞動(dòng)力（技術(shù)勞工和非技術(shù)勞工）來(lái)分配工作。平臺(tái)勞動(dòng)組織形式優(yōu)化了勞動(dòng)力的靈活性、可擴(kuò)展性、可跟蹤性和碎片化，在為資本的彈性積累打開(kāi)了新的勞動(dòng)力蓄水池的同時(shí)，也正在割斷雇傭勞動(dòng)原有的穩(wěn)定性、福利和支持的紐帶。當(dāng)資本尋求的不再是與勞動(dòng)的長(zhǎng)期契約，而是一種應(yīng)急的、臨時(shí)的合同關(guān)系，“資本嘗試創(chuàng)造更多的‘靈活’的勞動(dòng)安排，只不過(guò)是減少工人獲得社會(huì)權(quán)利的一個(gè)掩飾”②王金秋：《資本積累體制、勞動(dòng)力商品化與靈活雇傭》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》，2017 年第1 期。，勞動(dòng)者將陷入普遍而持續(xù)的不安全狀態(tài)，產(chǎn)生“不穩(wěn)定化癥候”③[法]皮埃爾·布迪厄：《遏制野火》，河清譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007 年版，第106 頁(yè)。，缺乏有保障的合同、固定的日程、穩(wěn)定的就業(yè)，淪為用后即棄的勞動(dòng)力（disposable labor force）。正如卡斯特所言，“新技術(shù)所帶來(lái)的彈性與適應(yīng)性的急劇增加，使勞工的僵固性質(zhì)與資本的移動(dòng)能力對(duì)立起來(lái)。無(wú)情的壓力迫使勞動(dòng)必須盡可能地具有彈性。生產(chǎn)力與獲利力都提高了，勞工卻失去了制度性的保護(hù)，并且在一個(gè)變動(dòng)不定的勞動(dòng)市場(chǎng)里變得越來(lái)越依賴(lài)個(gè)人的談判條件”④[美]曼紐爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，夏鑄九、王志弘等譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001 年版，第343 頁(yè)。。

首先，與傳統(tǒng)的臨時(shí)勞務(wù)中介機(jī)構(gòu)一樣，眾包平臺(tái)是勞動(dòng)關(guān)系和工作性質(zhì)重構(gòu)的“基礎(chǔ)設(shè)施”，進(jìn)一步制度化了后福特主義時(shí)代脆弱的勞動(dòng)契約，迫使勞動(dòng)者承擔(dān)社會(huì)再生產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任。如果說(shuō)臨時(shí)工、零工以前還是一種例外，現(xiàn)在成了整個(gè)生產(chǎn)的通例和基本形式。大多數(shù)眾包平臺(tái)將零工定義為獨(dú)立承包商，而不是員工。零工與平臺(tái)的合同關(guān)系被規(guī)定為一種商業(yè)關(guān)系，持續(xù)時(shí)間是完成其所接的平臺(tái)任務(wù)所需的時(shí)間。根據(jù)平臺(tái)的服務(wù)條款協(xié)議，獨(dú)立合同工不享有正式員工所享有的福利，如：假期工資、病假、陪產(chǎn)假、保險(xiǎn)或失業(yè)福利等。這些本屬于傳統(tǒng)雇主的相關(guān)責(zé)任，被轉(zhuǎn)嫁給平臺(tái)勞動(dòng)者自身。

其次，一些標(biāo)準(zhǔn)化的和去技能化的平臺(tái)任務(wù)通常按件支付，其工資關(guān)系主要表現(xiàn)為以前資本主義生產(chǎn)方式中被邊緣化的一種工資形式——計(jì)件工資。這一工資支付形式鼓勵(lì)工人自發(fā)地長(zhǎng)時(shí)間、高強(qiáng)度工作，將資本家對(duì)工人的外部監(jiān)管最小化。正如馬克思所言，“既然勞動(dòng)的質(zhì)量和強(qiáng)度在這里是由工資形式本身來(lái)控制的，那么對(duì)勞動(dòng)的監(jiān)督大部分就成為多余的了”⑤《馬克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，2016 年版，第570 頁(yè)。。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，資本家與工人之間關(guān)于勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)時(shí)間的矛盾沖突，轉(zhuǎn)移到了工人自己身上。

最后，如果說(shuō)在傳統(tǒng)工業(yè)計(jì)件工作中，工作場(chǎng)所的、穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)還能使控制稍顯復(fù)雜，因?yàn)檐?chē)間工人可以聯(lián)合起來(lái)，建立非正式的規(guī)則限制產(chǎn)出，從而影響勞動(dòng)強(qiáng)度和報(bào)酬。那么，分散且異質(zhì)的平臺(tái)臨時(shí)工很難團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成有效的反抗。一方面，流動(dòng)的臨時(shí)工人狀況的雜多性使“過(guò)去以集中化的結(jié)構(gòu)去自上而下組織工人的方式變得不再可能”①[美]邁克爾·哈特、[意]安東尼奧·奈格里：《大同世界》，王行坤譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015 年版，第88 頁(yè)。。并且，他們不覺(jué)得自己屬于有著穩(wěn)定的工作場(chǎng)所、道德行為規(guī)范、互惠和友愛(ài)的職業(yè)社區(qū)或勞工社群，不覺(jué)得當(dāng)下的言論、行為、感覺(jué)會(huì)對(duì)彈性勞動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生強(qiáng)大的影響或約束。相反，不穩(wěn)定的狀態(tài)加劇著零工對(duì)其從事的工作的疏離感和工具感。對(duì)工作認(rèn)同感的缺乏，使其行動(dòng)和態(tài)度往往趨向于機(jī)會(huì)主義。另一方面，眾包平臺(tái)嵌入了許多隱形機(jī)制使權(quán)力關(guān)系盡可能向平臺(tái)所有者傾斜。平臺(tái)承諾給零工自主權(quán)，卻又不肯放棄對(duì)其的控制權(quán)。比如：平臺(tái)所有者對(duì)服務(wù)條款協(xié)議享有高度的單方面自由裁量權(quán)，保留隨時(shí)修改服務(wù)協(xié)議的權(quán)利，削弱了零工對(duì)特定條例和規(guī)定的上訴能力；類(lèi)似優(yōu)步（Uber）的按需平臺(tái)通過(guò)算法管理，不僅對(duì)服務(wù)提供者的績(jī)效進(jìn)行總體排名，創(chuàng)造同行的等級(jí)空間，使其競(jìng)爭(zhēng)性而非合作性地聯(lián)系在一起，而且將質(zhì)量控制和服務(wù)評(píng)價(jià)開(kāi)放給平臺(tái)客戶(hù)，這些相關(guān)指標(biāo)影響著平臺(tái)零工的收入和連續(xù)就業(yè)，但算法系統(tǒng)的不透明，又只能使勞動(dòng)者零碎地收集碎片化的信息，無(wú)法逃脫平臺(tái)的隱形控制。如此一來(lái)，平臺(tái)所有者通過(guò)訴諸算法“將他們的權(quán)威消解到一個(gè)公正的軟件程序中”②Niels van Doorn,“Platform Labor:on the Gendered and Racialized Exploitation of Low-Income Service Work in the ‘On-Demand’ Economy,” Information,Communication &Society,Vol.20,No.6,2017,p903.，盡可能不直接與零工打交道，將其與零工的矛盾遷移到勞動(dòng)者之間、勞動(dòng)者與消費(fèi)者、甚至勞動(dòng)者與技術(shù)的實(shí)踐層面上，從而遮蔽他們對(duì)零工的監(jiān)管和壓迫，進(jìn)一步削減不穩(wěn)定階級(jí)的對(duì)抗性力量。

結(jié)語(yǔ)

作為大數(shù)據(jù)時(shí)代蓬勃發(fā)展的新型勞動(dòng)形態(tài)，數(shù)字勞動(dòng)呈現(xiàn)出諸多顯著的時(shí)代特征，不斷拓展著勞動(dòng)的內(nèi)涵與外延，重構(gòu)著勞動(dòng)正義原則，挑戰(zhàn)著馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論，帶來(lái)了一系列爭(zhēng)論激烈、亟待回應(yīng)的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如：“免費(fèi)勞動(dòng)”（free labor）③“免費(fèi)勞動(dòng)”是特拉諾瓦（Tiziana Terranova）在《網(wǎng)絡(luò)文化：信息時(shí)代的政治學(xué)》（2004）一書(shū)提出的，包括“建設(shè)網(wǎng)站、完善軟件包、閱讀和應(yīng)用軟件組，以及創(chuàng)建虛擬空間”。這個(gè)概念與克里斯蒂安·?？怂顾f(shuō)的“產(chǎn)消勞動(dòng)”、庫(kù)克里奇和肖爾茨所說(shuō)的“玩樂(lè)勞動(dòng)”、達(dá)拉斯·斯邁茲所說(shuō)的“受眾勞動(dòng)”都具有無(wú)酬勞動(dòng)的相似指向，常被研究者界定為狹義的數(shù)字勞動(dòng)。的價(jià)值來(lái)源問(wèn)題，無(wú)法輕易測(cè)量出來(lái)的勞動(dòng)時(shí)間是否還能作為衡量財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)？隨著價(jià)值生產(chǎn)蔓延到更廣泛的“社會(huì)工廠”④自治主義馬克思主義者所說(shuō)的“社會(huì)工廠”，不僅指延伸至工廠與正常工作時(shí)間之外的價(jià)值攫取的數(shù)量上的擴(kuò)大，而且指通過(guò)工人在生產(chǎn)循環(huán)中被動(dòng)員起來(lái)的特有“精神”所實(shí)現(xiàn)的資本主義強(qiáng)化的質(zhì)態(tài)。里，馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)是否需要重新界定？資本對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的剝削形式和邏輯發(fā)生了何種變化？非物質(zhì)產(chǎn)品的所有權(quán)歸屬，數(shù)字勞工的“體面勞動(dòng)”和權(quán)益保障等問(wèn)題。此外，數(shù)字勞動(dòng)也與特殊的生活方式、思維方式和感受生活的方式不可分離，改變著人們的社會(huì)交往方式，彰顯著人的本質(zhì)力量，推動(dòng)著現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展。這些問(wèn)題都需要我們運(yùn)用歷史唯物主義方法進(jìn)行深入分析。