雷江

元好問(wèn)詩(shī)云：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人?！币馑际钦f(shuō)，陶淵明詩(shī)文語(yǔ)言平淡、自然天成，不求纖麗浮華，只求真實(shí)淳樸，雖然沉迷夢(mèng)想，卻也沒(méi)脫離現(xiàn)實(shí)。今天，就讓我們一起來(lái)了解這個(gè)不一般的東晉詩(shī)人陶淵明。

文化講壇

亂世詩(shī)魂陶淵明

東晉至南朝是我國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩的時(shí)期之一。當(dāng)時(shí)國(guó)土一分為二，北方處于游牧民族的統(tǒng)治之下，而掌握南方政權(quán)的門(mén)閥世族，政治上腐敗無(wú)能，生活上窮奢極欲。他們選拔官員不看人品和才干，只看門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力。陶淵明生逢亂世，空有濟(jì)世救民的壯志，在現(xiàn)實(shí)中卻四處碰壁。他先后做過(guò)江州祭酒等小官，最后在出任彭澤縣令八十多天后，棄職歸隱田園。陶淵明的傳世作品有一百二十五首詩(shī)和十二篇文章，被后人編輯為《陶淵明集》。

陶淵明的詩(shī)文作品可以分為以下幾類：

飲酒詩(shī)。陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。詩(shī)人并非天生貪杯，而是他目睹社會(huì)黑暗，自知壯志難酬，只好用飲酒來(lái)排遣內(nèi)心的苦悶。好在詩(shī)人沒(méi)有在縱酒中沉淪，而是在飲酒中升華。在半醉半醒之間，他才思泉涌，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)出了一首首抒發(fā)感慨、寄托理想的詩(shī)歌。后來(lái)，詩(shī)人把這些詩(shī)歌整理成《飲酒二十首》。陶淵明的飲酒詩(shī)，浸潤(rùn)于酒中，超脫于酒外，成就了他的“詩(shī)酒人生”。

詠懷詩(shī)。陶淵明的詠懷詩(shī)以《雜詩(shī)十二首》《讀山海經(jīng)十三首》為代表?！峨s詩(shī)十二首》大多抒發(fā)詩(shī)人歸隱后有志難酬的苦悶，表達(dá)不與世俗同流合污的品格?！蹲x山海經(jīng)》則借吟詠奇異事物來(lái)抒情言志，比如第十首，詩(shī)人借歌頌精衛(wèi)、刑天來(lái)表現(xiàn)自己“猛志固常在”，風(fēng)格豪放。

田園詩(shī)。這是陶淵明數(shù)量最多、成就最高的一類詩(shī)，代表作有組詩(shī)《歸園田居》。他的這些詩(shī)，或描寫(xiě)田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，或表達(dá)對(duì)勞動(dòng)生活的熱愛(ài)，或表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)理想生活的向往。陶淵明以純樸自然的語(yǔ)言、脫俗高遠(yuǎn)的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北宋的文學(xué)巨匠蘇東坡對(duì)陶淵明十分推崇，“淵明詩(shī)初看散緩，熟看有奇句”“似大匠運(yùn)斤，不見(jiàn)斧鑿之痕”。他還曾留下《和陶止酒》等一百多首和陶詩(shī)?？梢哉f(shuō)，在蘇東坡的靈魂深處，始終有陶淵明的影子。

散文辭賦。陶淵明這類作品并不多，但成就很高，影響深遠(yuǎn)，如《五柳先生傳》《桃花源記》和《歸去來(lái)兮辭》，都是膾炙人口的傳世名篇。

陶淵明樸實(shí)率真的性格，在那個(gè)盛行華麗空洞的文風(fēng)的時(shí)代里，可以說(shuō)是不合時(shí)宜的，許多當(dāng)時(shí)的文學(xué)評(píng)論家都沒(méi)把他放在眼里。但是，是金子終究會(huì)發(fā)光，到了唐代，人們認(rèn)識(shí)到了陶淵明作品的價(jià)值。李白、杜甫和白居易，無(wú)不敬仰這位隱士和詩(shī)人。

經(jīng)典課堂

有詩(shī)也有酒，有夢(mèng)也有淚

——《飲酒（其五）》《桃花源記》賞析

中國(guó)文學(xué)史上有一位詩(shī)人，他用酒和詩(shī)，風(fēng)干了現(xiàn)實(shí)辛酸的淚，再現(xiàn)了心中美好的夢(mèng)。他的作品超然物外，卻有現(xiàn)實(shí)的投影；語(yǔ)言平淡，卻又動(dòng)人心弦。他的名字，叫陶淵明。我們鑒賞其代表作《飲酒（其五）》和《桃花源記》，可發(fā)現(xiàn)其詩(shī)文的精妙之處：

前后行文似有“矛盾”?！讹嬀疲ㄆ湮澹吩?shī)曰：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！奔以隰[市，怎么能不喧鬧呢？幸好詩(shī)人接著解釋說(shuō)：“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！狈駝t我們可能要懷疑詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)有問(wèn)題了。而《桃花源記》里記載，漁人離開(kāi)桃源后“處處志之”，后來(lái)“尋向所志”卻“不復(fù)得路”。這明顯不合常理，是故意營(yíng)造神秘氣氛，還是暗示世外桃源并不存在，詩(shī)人任由讀者自行感悟。

講述故事曲折完整。《飲酒（其五）》整體雖更接近于抒情詩(shī)，作者卻完整描寫(xiě)了置家、采菊、暮游的情景和心中的感受，一波三折，周密?chē)?yán)謹(jǐn)。而《桃花源記》則以行蹤為線索，依次記錄漁人發(fā)現(xiàn)桃花源、做客桃花源、離開(kāi)桃花源和再尋桃花源的過(guò)程，順序敘事卻又撲朔迷離，可以說(shuō)具有志怪小說(shuō)的雛形。后世的《聊齋志異》中，諸多故事亦真亦幻，明顯可以看出是受到了《桃花源記》的影響。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神。詩(shī)人在東籬采菊之際，“悠然見(jiàn)南山”一句，尤為傳神。其中“悠然”揭示了詩(shī)人清雅而閑適的情態(tài)，“見(jiàn)南山”中用“見(jiàn)”而不用“觀”，寫(xiě)出了南山是自然地映入了自己的眼簾，而不是有意地去看。那一瞬間，人與風(fēng)景無(wú)比契合，營(yíng)造出了輕盈、和諧而靜穆的意境。

語(yǔ)言樸實(shí)飽含深意。無(wú)論是陶淵明的詩(shī)，還是他的文章，都不事辭藻，明白如話，雖時(shí)隔千年，但我們讀來(lái)沒(méi)有障礙。比如“此中有真意，欲辨已忘言”一句，不用翻譯，我們都知道說(shuō)的是“有的境界是只可意會(huì)，而不可言傳”的意思；又如“不足為外人道也”，現(xiàn)在的人們還時(shí)常掛在嘴邊，意思是不要把有關(guān)的事告訴其他的人。陶淵明作品語(yǔ)言的生命力，由此可見(jiàn)一斑。

小練習(xí)

1．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一句妙在何處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

2．如何理解陶淵明虛構(gòu)的“世外桃源”？

參考答案

1．參見(jiàn)“經(jīng)典課堂”中第四段。

2．表現(xiàn)了詩(shī)人渴望和平的社會(huì)、安寧的生活，而這種理想，在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的（能答出前一層意思即可）。

古今漫談

說(shuō)到陶淵明，人們自然會(huì)想到他是田園詩(shī)人的鼻祖，可是你知道嗎？陶淵明也并非總是飄逸出塵，他也有積極進(jìn)取的另一面。

陶淵明的另一面

偉天英

魯迅先生說(shuō)陶淵明有“悠然見(jiàn)南山”的一面，也有“猛志固常在”的一面，倘若有取舍，便非全人。

陶淵明給人的印象是深邃、神秘。其人、其詩(shī)，都耐人咀嚼而又永遠(yuǎn)咀嚼不透。蘇東坡青壯年時(shí)期不喜歡陶淵明的詩(shī)歌，老年時(shí)尤其是在被貶謫海南島的漫長(zhǎng)歲月中，卻日益酷愛(ài)陶詩(shī)。對(duì)于晚年的蘇東坡而言，陶詩(shī)幾乎成了他唯一的精神食糧。他每天讀陶詩(shī)，還給自己規(guī)定，每天只能讀一首，害怕讀完再無(wú)可讀了。蘇東坡說(shuō)陶詩(shī)，“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”。

陶淵明，南朝人看重他的隱士風(fēng)度、他的名士風(fēng)流，唐朝人則看重他的酒?！皬?fù)值接輿醉，狂歌五柳前”，這是王維的情愫；“何日到彭澤，長(zhǎng)歌陶令前”，是李白的仰慕。而宋朝人看好他的詩(shī)文，北宋楊萬(wàn)里品出了平淡，南宋朱熹讀出了豪放。到了明清，陶淵明就是忠臣烈士了，龔自珍就曾經(jīng)把陶淵明比作諸葛亮和屈原。他說(shuō)：“陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分梁甫一分騷?！碧諟Y明在晚年，始終都堅(jiān)守著一顆東晉遺民的忠貞之心。他在劉宋王朝生活了八年，但他不愿意使用新朝的年號(hào)。他拒絕了劉宋新朝廷的幾次征辟，而朋友們都?xì)g呼雀躍地離他遠(yuǎn)去了。他痛感子期已死，伯牙絕弦，在知音不遇的時(shí)代，在孤寂與哀傷中，走完了人生的最后旅程。這或許就是明清忠勇之士屢屢提及他的原因吧！

歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，我們駐足昔日的彭澤，久久回眸、凝望，陶淵明留給我們的，是無(wú)盡的思索。陶淵明宛如一面哈哈鏡，千百年來(lái)的讀者、評(píng)論家，無(wú)不在這面鏡子里看到了自己，也看到了自己身后的那個(gè)時(shí)代。他們?cè)诮o陶淵明“拍攝特寫(xiě)”的時(shí)候，似乎無(wú)意中也被陶淵明“抓”進(jìn)去，與他“合了影”。盡管如此，每個(gè)時(shí)代，各個(gè)國(guó)度的人們，還都禁不住來(lái)讀他。韓國(guó)作家車(chē)柱環(huán)說(shuō)：“環(huán)雖不能無(wú)愧于淵明之人德，亦竊愛(ài)其詩(shī)?！比毡驹?shī)人一海知義說(shuō)陶淵明是“一個(gè)復(fù)雜而難解的詩(shī)人形象”，他聲稱要把解讀陶淵明作為自己“畢生的事業(yè)”。中國(guó)學(xué)者、作家顧隨先生說(shuō)：“陶詩(shī)之不好讀，即因其人之不好懂?！边@樣的言說(shuō)，更增添了幾分神秘，幾重誘惑。（《作文周刊》2022年第9期，文章有刪改）

小練習(xí)

1．開(kāi)篇引用魯迅觀點(diǎn)，有什么作用？

2．如何理解“似乎無(wú)意中也被陶淵明‘抓進(jìn)去，與他‘合了影”這句話？

參考答案

1．總領(lǐng)全文，引出陶淵明的另一面；引用名人話語(yǔ)，更有說(shuō)服力。

2．意思是人們?cè)O(shè)身處地，與陶淵明達(dá)成了心靈上的共鳴。

趣味筆記

不為五斗米折腰

陶淵明為人清高自律，他認(rèn)為地方官能保一方平安就已經(jīng)足夠了，又何須“摧眉折腰事權(quán)貴”？因此他從來(lái)不肯干拍上司馬屁的勾當(dāng)。陶淵明剛做了八十多天的彭澤縣令，就有一個(gè)郡里的官員下來(lái)檢查工作。陶淵明心想：自己一向謹(jǐn)慎工作，怕他檢查什么？陶淵明手下的小吏見(jiàn)他沒(méi)將這件事放在心上，十分著急，忙提醒他應(yīng)如何巴結(jié)上司。不料陶淵明卻火了：“我豈能為五斗米（當(dāng)時(shí)縣令的官俸是五斗米）向小人折腰！”說(shuō)完，他馬上脫下官服，拋卻官印，回鄉(xiāng)下種田去了。“不為五斗米折腰”現(xiàn)在已是一個(gè)成語(yǔ)，比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。

責(zé)編：古箏