張達(dá)富

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

德國哲學(xué)家馬丁·布伯把人生分為兩種：一種是“我—它的人生”，就是把世界上的一切都作為“我”認(rèn)識、利用的對象；一種是“我—你的人生”，就是超越主體與客體之分，跳出自我的人生。他還認(rèn)為，“自我”是不能獨立存在的，需要有“他者”的參與才顯得完整，才能凸顯生命的價值和意義；人活著必須與他人進(jìn)行對話，必須與世界和自然進(jìn)行對話。

作為新時代的青年學(xué)生，在成長過程中，要面對種種人與事，不可避免地會對“人生”這一話題產(chǎn)生思考。

立德中學(xué)擬舉行“我—你的人生”主題班會，請結(jié)合材料寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀銓Α拔摇愕娜松钡睦斫夂驼J(rèn)識。

寫作指導(dǎo)

材料中提到人生分為兩種，“我—它的人生”是一種主客二分的人生，除了“自我”之外的“他者”都是滿足自身利益、欲求、需要的工具。就“自我”與“他者”的關(guān)系而言，對立大于統(tǒng)一，外界的一切都是與自我分離的對象，都是為自我服務(wù)的對象。而“我—你的人生”是超越主體和客體，跳出自我的人生。在這種人生狀態(tài)中，主體用一種審美的眼光、溫情的視角看待世間萬物，與世界萬物進(jìn)行平等對話。就“自我”與“他者”的關(guān)系而言，同一大于對立。

這啟發(fā)我們：一方面，“社會性”是人的本質(zhì)屬性，個體無法脫離他人和世界而孤立存在，那么我們就應(yīng)正確認(rèn)識自己與他人的關(guān)系、與社會的關(guān)系、與世界的關(guān)系。另一方面，正是因為我們超越了“自我”的有限性，不把他者與世界當(dāng)作工具，世界顯現(xiàn)出原本被遮蔽的情趣和意味，在此過程中“自我實現(xiàn)”反而更容易達(dá)成。由此可見，“自我”與“他者”、“自我”與“世界”應(yīng)是相互依存、相互促進(jìn)的。

例文

自我難獨立，需要他者參與

□江蘇省南京市雨花臺中學(xué)岱山校區(qū) 錢思妍

同學(xué)們，大家好！

我今天發(fā)言的題目是“我—你的人生”。這一話題應(yīng)該引起我們的深刻思考與無限遐想。

德國哲學(xué)家馬丁·布伯認(rèn)為人生可分為兩種：一種是“我—它的人生”，一種是“我—你的人生”。而我更贊同“我—你的人生”。跳出自我，與他人對話，與世界對話，與自然對話，能夠促進(jìn)人的健康成長。

自我難獨立，世界上沒有一個人是孤立存在的，所有人都處在與他者聯(lián)系之中，若堅持不去與他人交流溝通，定會陷入孤獨的旋渦之中，故步自封，難以實現(xiàn)進(jìn)步與質(zhì)的飛躍。歷史已經(jīng)證明，“閉關(guān)鎖國”只會封閉自我，失去發(fā)展資源與機遇。作為新時代青年，我們處在復(fù)雜多變的關(guān)系網(wǎng)中，需要與別人進(jìn)行有益的互動，需要不同思維間的激烈碰撞，才能更好地促進(jìn)成長。

人生需要他者參與，吾輩青年需要與他人對話。小到身邊社交，大到拓展人脈，正確的社交會給我們帶來有益身心的積極情緒，提供不同的思考與啟迪，提供廣泛的認(rèn)知空間，幫助我們變得有深度、有廣度。

人生需要他者參與，我們需要與自然對話。去自然中體悟人生，看層林盡染，聽驚濤駭浪，賞春日花開，飲花間一壺酒。徜徉天地之間，我們更會發(fā)現(xiàn)自然的一幀幀壯美，一片片宏偉，自然陶冶心情，涵養(yǎng)品性。這何嘗不是自然的無窮魅力，何嘗不是我們?nèi)松砷L的源泉？

人生需要他者參與，我們需要與世界對話。如何定義人生？人生止于此境，還是追逐詩與遠(yuǎn)方，與世界對話，讓我們擁有更廣闊的胸襟更高尚的格局？世界很大，我想出去走走，便是勇于投身世界、融入世界，提升自我、發(fā)展自我的最好途徑。

最后，我想大家對自己的人生都有準(zhǔn)確的定位，我們在與外界交流中不斷豐盈自己，成就自我，這便是“我—你的人生！”

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！

評點

文章層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。與他人對話、與自然對話、與世界對話三個分論點，構(gòu)成排比，形成氣勢，讀了讓人感奮，有感染力。題目擬制有特點，表明觀點與思路，符合考場作文的特點。

（編輯：王冠婷）