梁 梅

（張掖市山丹縣南關學校 甘肅 張掖 734100）

引言

當下和從前相比，人們總是對從前有著非常難以言說的懷念情感，回憶也被賦予美好的內(nèi)涵，因此在開展學校道德教育時需要將集體記憶作為支撐，但這也正是許多人認為有所缺陷的地方：集體記憶的搜集非常耗費時間，教育效率也較為低下。道德教育若給學生只能帶來壓抑感時，我們就需要進行更深入的思考，是否需要通過集體記憶將曾經(jīng)的美好以不同角度滲入到當下的德育教育過程中，是否能夠讓集體記憶存在的過程中，也激發(fā)學生的情感共鳴？這需要對集體記憶中的內(nèi)容進行思考和鑒別，采用集體記憶的模式，可以使學生的情感教育得到進一步升華。另外，在道德教育發(fā)展的進程中，必須以鄉(xiāng)土資源為依據(jù)和支撐，以地方資源為根基，構建地方資源的教育理念，以資源觀念為基礎，以地域為載體，更好地弘揚集體帶來的價值。

1.依托地方資源培養(yǎng)小學生家國情懷的意義

民族情感源遠流長，在不同時期，都有各自的特定含義。家國情懷是一種精神上的情感訴求，其中包含了“家”和“國”兩個層面，“國”處于上位狀態(tài)，是從整體角度思考，“家”是以個性追求為核心的另一種情感表達。做好家國情懷意識的培養(yǎng)，就要正確對待二者之間的關系。學生要直接表達愛學校、愛家庭、愛故鄉(xiāng)的情感，就要對社會、故鄉(xiāng)、祖國的概念有更加深刻而理性的理解。在小學教育中，雖然對此要求不高，但也需要教師幫助學生正確辨別地方資源和家國情懷之間的關系。從當前的小學德育過程中，似乎更加重視對國家層面的情感教育，對地方層面的情感教育有所缺乏，對更能與學生產(chǎn)生密切關系，更能激發(fā)學生情感的地方資源也不夠關注，無法真正體現(xiàn)在提升學生文化素質(zhì)方面的作用。因此，在小學德育教學中引入地方資源和集體記憶顯得尤為必要。其意義主要體現(xiàn)在：

1.1 尋找證據(jù)：以真相闡釋歷史

在法律審判過程中，證據(jù)是極為重要的。在教學中，學生的情感發(fā)展和德育效果是否能夠體現(xiàn)也都離不開證據(jù)的支持。在開展集體記憶支撐下的地方資源挖掘時，通過挖掘真實的地方資源，更能體現(xiàn)教育的真實性。證據(jù)所能呈現(xiàn)的現(xiàn)實效果更明顯，遠比普通的籠統(tǒng)理論更能體現(xiàn)有效性和可行性。和口頭敘述的歷史相比，又或者與個體的記憶相比，集體記憶更能體現(xiàn)實證意義。還有一些能夠體現(xiàn)時代象征的記憶，比如紙質(zhì)信件和錄音文件都能夠體現(xiàn)的時代烙印。具體而言，圖書館的書籍中含有詩歌年代的記憶，這些都有助于人們在一定時期內(nèi)達成一致或者共同的價值觀念，方便人們進行更深入的思考。對學生來說，以挖掘證據(jù)資源的形式來加強集體記憶的有效性是很有必要的。由此，將道德倫理準則轉化為內(nèi)在品質(zhì)建設的現(xiàn)實動力。對教師來說，挖掘有濃厚民族情感的集體記憶，有助于培養(yǎng)學生的證明精神和證據(jù)意識，更加能夠體現(xiàn)現(xiàn)實因素的重要性。

1.2 挖掘意義：強化學生思想認同

作為深藏于個體內(nèi)心的集體記憶，可以在必要時被激發(fā)和提取，也能在任何時候作為某種觸動、喚醒人們的思想和認識。這種激活和喚醒都非常自然，明確指明了學習發(fā)展的意義，也體現(xiàn)了集體記憶呈現(xiàn)的意義，有些意義可以忽略，有些意義則是必不可少的。對一個孩子來說，集體記憶在一定程度上能夠體現(xiàn)精神的指引。個體記憶可能傾向于趣味性，而集體記憶更加傾向于存在意義。個體記憶被升華到了集體層面，這就意味著涵蓋了更加公共價值觀的普遍要素，這也是加強學生德育工作的重要意義。民族感情應該是一種彰顯家國情懷，也應當是德育內(nèi)涵的外在展現(xiàn)模式，集體記憶更好地詮釋這種內(nèi)涵，更使家國情懷作為一個突出的標志，屹立于當代。意義總是藏匿起來，因此，需要集體記憶，突出記憶的內(nèi)涵，才能使人們不忘懷。

1.3 激發(fā)潛能：啟迪學生情感共鳴

集體記憶屬于某個群體的記憶，并非單純的記憶再現(xiàn)，而是一種長期存在的潛在記憶。在相當長的一段時間內(nèi)，潛在的記憶都會對學生的行為產(chǎn)生深遠的影響。在開啟過去的集體記憶時，也要使集體記憶能夠促使學生的行動和思維產(chǎn)生本質(zhì)變化。啟發(fā)學生情感的教學形式比以往任何形式上的速成教學方法更加能夠體現(xiàn)隱性教學的意義，一些集體記憶會在人的心中持續(xù)積累，從而在某一瞬間迸發(fā)出他們內(nèi)心的情感。

比如外出打工的務工人員，會在“春節(jié)”的集體記憶下勾起他們對歸鄉(xiāng)的思念感，因此他們早早買好了回家的車票，買好過年的年貨，這些都是潛在情感的體現(xiàn)。當然，這些潛在情感的體現(xiàn)也是慢慢產(chǎn)生的，是持續(xù)的長期培養(yǎng)，也是一項慢工程。正是因為形成過程非常緩慢所造成的影響，才會持久而深刻。濃郁的愛國情懷培養(yǎng)，正是一種需要緩慢發(fā)展的教學工作。集體記憶能夠帶來的啟迪，在學生的成長過程中，是一種極為積極的，也非常持久的情感教育，是學生終身成長的根基。

2.集體記憶與家國情懷之間的關系

2.1 “由此及彼”的關系

記憶可以分為兩種，分別為個體記憶和群體記憶，他們有各自不同的生長環(huán)境，也有不同的存儲環(huán)境，在一定情況下都會產(chǎn)生很好的詮釋效果。這里所說的存儲環(huán)境可能是宏觀角度的大環(huán)境，也可以是以某地域為基礎的小環(huán)境。依托地方資源呈現(xiàn)的集體記憶，更容易融入到學生的思想與認知中，因為這些與地域相關的集體記憶，離他們的日常生活更加接近。

從地理上來講，一方水土養(yǎng)育一方人，某一處地域的集體記憶是當?shù)厝说木唧w印象，也更具有當?shù)氐挠H近感和歸屬感，在當?shù)馗菀走M行傳播。普通地區(qū)傳播的地方信息并不足以引起上層注視，但一些具有普遍意義和社會價值的本地新聞經(jīng)過層層傳播，形成了更多人的集體記憶，就更加容易引起上層的高度重視，同時把正向影響擴大到更多領域。由此來看，道德教育的推廣必須以當?shù)刭Y源為依托和支撐，以鄉(xiāng)土為根基，更應當?shù)玫浇逃龑?。在此基礎上，具有地域特色的集體記憶也應當充分受到關注。

2.2 “以小見大”的關系

家國情懷是一種情感，是一種精神，也是一種責任，借助鄉(xiāng)土資源和地方資源更好地表達學生的民族情感，因此，在集體記憶支撐上的家國情懷教育也變得理所當然。鄉(xiāng)土的味道是鮮活的、親近的，學生會產(chǎn)生影響的，首先是思鄉(xiāng)之情，其次是家國情懷。首先是對“小家”的忠實依賴，其次是“大家”共同認可下的民族奉獻。以地方為界的道德倫理規(guī)范，若能在地方資源的依托下，更能激發(fā)學生的情感，也更能形成廣泛的家國意識，增強學生對共同價值觀的強烈認同感，是與學生情懷變化相互增進的精神教育。在開展道德教育體系的構建過程中，就地取材，充實學生的情感，使學生的思想得到充分拓展，他們情感的觸發(fā)領域也得到了更全面的延伸，地方思想和鄉(xiāng)土文化的傳承也會變得更加強而有力，對教師而言，這是一個值得推廣的教學方式，也是對傳統(tǒng)的單一教學形式的有效反擊。

3.依托地方資源培養(yǎng)小學生家國情懷的路徑設計

3.1 注重“人”的故事挖掘

在地方資源中，并不缺乏具有時代光環(huán)，家國情懷和濃厚歷史氣息的代表性人物，他們是頂天立地的人物，具有濃厚的人文氣息，反映了小家與大國之間的和諧關系，在無數(shù)的代表性人物中，為了維持小家的完整與幸福，也為了大家的團結與和諧，他們甚至不惜犧牲自己的生命。與這些人相關的集體記憶，值得我們挖掘，為培養(yǎng)當代學生的家國情懷奠定下堅實根基。中國工農(nóng)紅軍西路軍前進劇團的教導員廖赤健就是值得緬懷的英雄人物。前進劇團在甘肅省遭遇戰(zhàn)爭時是1936 年，當時前進劇團曾路過張掖山丹縣，從時間上，他們歷經(jīng)的一切離我們很遙遠。但這并不能阻止我們將其中的某個故事作為一個新的起點，重新喚起我們的集體記憶。我們可以將廖赤健這個故事的主人公作為故事原型進行重新塑造，以生動的故事情節(jié)來體現(xiàn)他的偉大之處。為此，我們安排學生們搜集與前進劇團在甘肅省遭遇戰(zhàn)的戰(zhàn)斗故事。對前進劇團當時的進軍路線進行分析，再搜索更加豐富的歷史材料，還原真相，讓學生更加真實地創(chuàng)作戰(zhàn)勝故事。通過了解當時的戰(zhàn)爭環(huán)境，引導學生用想象來充分描述，盡量恢復真實的歷史，使角色由靜態(tài)的標志變?yōu)樯鷦语枬M的人物形象。

3.2 注重“物”的記憶了解

在地方資源中也存在許多具有代表性的關鍵之物，這些事物中聚集著清晰的集體記憶，要合理篩選這種事物，要選擇具有特定時代意義，能夠喚起集體記憶的，也要實現(xiàn)“以物為本”的良好對話，使學生“睹物思情”，這樣才能更好地激發(fā)學生的家國情懷。教師要選擇最合適的事物，激發(fā)學生的集體記憶，讓學生去感觸，去升華，去思考。

在眾多的事物中，我們選取張掖山丹的發(fā)菜作為切入點。選用發(fā)菜符合“親近與典型”的基本原則，之所以說親近，是因為在山丹縣，這種植物分布的范圍極為廣泛，人們也早就養(yǎng)成了日常使用的習慣，許多同學在自小生長過程中，日常生活中常常會見到發(fā)菜這種事物。之所以稱之為典型，是因為這一事物不但對小家的物質(zhì)生活豐盈做出了貢獻，也對大家的興旺發(fā)展有一定的促進作用，可以采用多媒體課件播放發(fā)菜的發(fā)展歷程，幫助同學們更為了解發(fā)菜這種特產(chǎn)的歷史。發(fā)菜被明末清初戲曲理論家李漁稱為“河西物產(chǎn)第一”，在山丹縣，是一種十分普遍的植物。改革開放以來，商品經(jīng)濟的發(fā)展，使山丹發(fā)菜逐漸由山丹縣走向全國，并形成了一種具有地域特色的獨特風味特產(chǎn)。發(fā)菜是“發(fā)財”的諧音，有著極好的寓意。在上世紀80 至90 年代，發(fā)菜在山丹受到大批量采挖和收購，經(jīng)過加工后制成美味佳肴，成為饋贈親友的佳品，也成為山丹物產(chǎn)的亮麗風景線。

3.3 注重“事”的記憶傳承

地方資源中還有一些具有標志性的歷史性事件，也為助力在空間和時間的坐標中留下了深刻的集體記憶，讓人們久久不忘。有些事件銜接了時代發(fā)展，形成了一座時空的拱橋，承載著人們的共同回憶，成為人們顧全大國、護佑小家的精神依據(jù)。將當代社會的代表性集體教育與現(xiàn)實聯(lián)系起來，并與往昔進行對照，是當代道德教育的重要方式。比如有許多值得紀念的事件，絲綢之路就是我們共同的回憶。古代的絲綢之路是以駱駝為主要交通工具的運輸?shù)缆?，到了二十世紀，綠皮火車成了遠程交通工具的象征，再后來是高鐵和飛機。今天的絲綢之路意味著貿(mào)易往來、文化交流、思想交流、技術合作。絲綢之路沿途接觸的新鮮事物和集體記憶都很耐人尋味，這對加深學生的家國情懷也是極為重要的。從現(xiàn)代發(fā)展的角度來說，我們可以以高鐵代替現(xiàn)代的交通道路，2009年11 月，隨著蘭新高鐵開始建設，張掖西站也隨之開始建設，2014 年12 月24 日正式啟用。身為張掖人，在現(xiàn)代發(fā)展的巨大反差之下，我們會產(chǎn)生怎樣的感想？有了高鐵之后，張掖有了新的發(fā)展機遇。于是，在這樣的背景下，學生的驕傲、驚訝等情緒涌上心頭，升起濃烈的地域情懷，在這樣的過程中，也能更好地激發(fā)集體記憶。從古代與現(xiàn)代的不同視角去解讀其中的多種含義，幫助學生更加細致地了解小家變遷與大國發(fā)展的重要性，從而讓家國情懷扎根于大地，產(chǎn)生更多的情感。

3.4 注重“精神”的傳承發(fā)揚

地方資源不僅包含著口口相傳的人物事件，還包含著地域資源中的文化精神。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，正是這種地域特有的精神文化才能在代代相傳中影響著當?shù)厝藗兊膬r值觀及行為處事方式的選擇。挖掘地域資源中的精神文化，滲透于課堂教學中，能夠讓學生感受到家國特有的精神，從而培養(yǎng)學生的家國意識。比如處于黃河中上游的寧夏自古就有“天下黃河歸寧夏”的美譽。寧夏的誕生與發(fā)展皆因黃河而起。寧夏人民千百年間與惡劣的自然環(huán)境作斗爭，勤懇創(chuàng)業(yè)，努力對抗自然與人為因素帶來的災難，但始終保持積極進取的心態(tài)，不斷謀求政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展。根植于黃河文明，寧夏人經(jīng)過千百年的拼搏奮進形成了艱苦奮斗、自強不息、和諧共進的精神文化，流傳于世世代代的求發(fā)展中。在守護黃河文明的過程中，寧夏人始終本著當?shù)鬲氂械木裎幕粩嚅_拓進取，將傳統(tǒng)的“靠天吃飯”的單一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結構發(fā)展成為了新時代產(chǎn)業(yè)齊全、競爭有序的多元化產(chǎn)業(yè)群，在黃河生態(tài)的發(fā)展中貢獻了不可小覷的力量。將寧夏人艱苦奮斗、自強不息、和諧共進的地域特色精神融入到教學中能夠喚醒小學生的勤勉意識，幫助學生體會寧夏地域資源所帶給歷代人們的精神財富并培養(yǎng)學生對此精神文化的發(fā)揚與傳承。

要明確的是，在教學過程中，不同的教學方法并不能獨立應用于教學過程中，要相互交融，相互滲透。人的意象不能脫離活生生的事物，也不能脫離息息相關的事件。三方相輔相成，相互交融，相互促進，才能體現(xiàn)更加充實的教學效果。教師要以這種辯證結合的教學方式對地方資源進行篩選、重組、實施和驗證，讓地方資源“活”過來。實現(xiàn)與國家課程、國家教育資源的一脈相承，形成一條能夠相互補充、相互印證的互通源泉，真正共同推進教學效果地體現(xiàn)出來。教師在開展實際教學的過程中，要靈活使用和充分發(fā)揮地方資源的優(yōu)勢，使集體記憶發(fā)揮出證據(jù)、意義和潛力的有效作用，這對培養(yǎng)家國情懷有顯著的促進作用，為實現(xiàn)社會主義核心價值觀的滲透奠定扎實基礎。

結束語

綜上所述，集體記憶的參與和地方資源的選擇都給培養(yǎng)學生家國情懷帶來了更加豐富的資源，也有利于學生更好地培養(yǎng)家國情懷。如何重新構建集體記憶，又如何進行現(xiàn)代化的教學工作，更加有利于從不同角度來思考對學生道德成長的培養(yǎng)作用，選取合適的集體記憶進行有效加工。教師要思考集體記憶與個體記憶之間可能存在的沖突問題，也要避免產(chǎn)生巨大的矛盾，要結合地方資源來思考可能帶來的教學優(yōu)勢，也要最大程度上避免地理環(huán)境制約對德育教育產(chǎn)生的負面影響，因此，教師需要持續(xù)不斷地進行深入的教學研究，從而促進小學德育教學質(zhì)量的提升。