鄧浩

媒體近日曝光了發(fā)生在多地的彩禮騙局，讓高價(jià)彩禮這個(gè)自帶流量的話題再次成為輿論場(chǎng)中的熱點(diǎn)。

中國(guó)是禮儀之邦，禮文化深深融入了國(guó)人生活當(dāng)中。民間送彩禮的風(fēng)俗古已有之，先秦典籍《儀禮》中就有關(guān)于“納征”的記載，是“婚姻六禮”之一。彩禮通常是男方以與女方締結(jié)婚姻組建家庭為目的而給付的財(cái)物，被視為男女雙方關(guān)系確認(rèn)的象征。

彩禮寄托著夫妻恩愛(ài)的美好寓意，而“獅子大開(kāi)口”的高價(jià)彩禮卻成為了嚴(yán)重異化的惡俗。自上世紀(jì)90年代起，高價(jià)彩禮現(xiàn)象在不少地方愈演愈烈，多年來(lái)已成痼疾。雖然原來(lái)的婚姻法和現(xiàn)在的民法典都明文規(guī)定“禁止借婚姻索取財(cái)物”，但俗話說(shuō)，清官難斷家務(wù)事，現(xiàn)實(shí)中就有不少因?yàn)榫芨犊陬^約定的高價(jià)彩禮而對(duì)簿公堂的案例。應(yīng)當(dāng)看到，越是欠發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)，高價(jià)彩禮現(xiàn)象就越突出。高價(jià)彩禮成了很多農(nóng)民家庭的沉重負(fù)擔(dān)，并誘發(fā)了情侶分手、因婚致貧、家庭沖突、彩禮糾紛甚至彩禮騙局等各種問(wèn)題，影響著鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

高價(jià)彩禮現(xiàn)象的長(zhǎng)期存在，無(wú)疑是多種因素共同作用的結(jié)果，包括人口性別比失衡、攀比心太重、“唯金錢論”價(jià)值導(dǎo)向等，但說(shuō)到底還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，根源在于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡。在眾多大城市，人們往往并不特別在意彩禮的價(jià)碼，而是更重視家庭幸福。相反，在欠發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)，尤其對(duì)不少中低收入家庭來(lái)說(shuō)，女兒出嫁時(shí)向男方索取高價(jià)彩禮，則是非常重要的一次性收入來(lái)源，彩禮不僅要用來(lái)抵消女性勞動(dòng)力出嫁離家的損失，還要用于今后的生活保障和改善，再加上快速城鎮(zhèn)化帶來(lái)的農(nóng)村人口流動(dòng)性加大，適婚女性在農(nóng)村成為“稀缺資源”，彩禮日益“水漲船高”也就在所難免。

發(fā)展中的問(wèn)題要靠發(fā)展來(lái)解決。根除高價(jià)彩禮這“一錘子買賣”的生存土壤，有賴于鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)。值得注意的是，近年來(lái)，高價(jià)彩禮問(wèn)題已經(jīng)引起了從中央到地方的高度重視，政策舉措密集出臺(tái)。

2019年，中央一號(hào)文件首次點(diǎn)名“天價(jià)彩禮”。到2023年，中央一號(hào)文件已經(jīng)四次提出相關(guān)治理要求，彰顯了治理的決心和信心。不少地方積極推進(jìn)婚俗改革，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，強(qiáng)化村規(guī)民約，黨員、干部帶頭示范，扎實(shí)開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理，并取得了一定成效。比如規(guī)定彩禮限額標(biāo)準(zhǔn)、提倡零彩禮、送養(yǎng)老保險(xiǎn)代替彩禮等舉措，雖然是各地根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況提出的，可能尚不具有普適性，但也都是有益的嘗試。

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興不是一朝一夕之功，消除高價(jià)彩禮現(xiàn)象當(dāng)然也不可能一蹴而就。整治高價(jià)彩禮既是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，需要針對(duì)重點(diǎn)地區(qū)、難點(diǎn)問(wèn)題精準(zhǔn)施策，敢于啃“硬骨頭”，同時(shí)也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，得做好“愚公移山”的思想準(zhǔn)備，形成社會(huì)共治合力，堅(jiān)持不懈、久久為功。而無(wú)論是推動(dòng)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，完善農(nóng)村社會(huì)保障體系，還是發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，都是題中應(yīng)有之義。道理很簡(jiǎn)單，農(nóng)村居民收入越多、享受到的社會(huì)福利越多，對(duì)高價(jià)彩禮的物質(zhì)依賴和心理依賴也就越少。