孟獻勝 鄭 越

中小學教育開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究

孟獻勝 鄭 越

（喀什大學 體育學院，新疆 喀什 844000）

中華優(yōu)秀的文化經歷了中華民族上下五千年的傳承，創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華文化教育納入到中小學教育中有重大意義。在中小學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強青少年學生的民族文化自信和價值自信，既有重要的必要性和緊迫性，又有較強的實效性。通過對中小學教學環(huán)境中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的調查中得出：教學觀念需轉變、教學內容缺乏、教材內容缺失、師資隊伍缺失、教學環(huán)境需優(yōu)化等問題。針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學教育進校園存在的問題，提出應轉變教學觀念、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂、納入教材、豐富教師隊伍、優(yōu)化教學環(huán)境等措施。以期為我國中小學教育帶來積極的啟示，從而促進中小學學生思想更好地發(fā)展。

傳統(tǒng)文化教育；中小學；策略

中華民族的優(yōu)秀文化從古至今經歷了上下五千年的傳承，并且經過不間斷的傳承去其糟粕，取其精華延續(xù)至今，現(xiàn)在各國的文化日益激烈的綜合國力的競爭中占著重要的地位和作用，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激烈競爭中站穩(wěn)腳跟的根基。

發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化其根本在于教育之路，把優(yōu)秀文化附著于教育之上才能讓教育之路成為可追溯的事業(yè)，才能找到教育的根本。才能讓青少年兒童從小就接觸和了解中華民族，了解中華文化的偉大意義。由于各種原因，許多學校依然存在不少突出問題，存在傳統(tǒng)文化教育不明確、課程設置不健全、教材不統(tǒng)一、教學方式較單一、師資素養(yǎng)不整齊等亂象。這些都限制了五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學教育中的深入開展。

新中國成立以來，隨著教育制度的不斷完善，要把中華傳統(tǒng)文化融入到中小學教育中，就要對課程建設、教材建設、師資隊伍建設、文化環(huán)境建設下足工夫。只有這樣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能順利地在中小學開展，并讓學生掌握優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

1 中小學教育開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和必要性

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程

中華文化是世界范圍內最具有歷史底蘊的文明之一。據(jù)《史記》記載，中華文明起于三皇五帝，而今日流行的“五千年華夏文明史”的說法也由此而來，而隨著考古的不斷深入發(fā)展，把中華文明的博大浩渺變成一部綿綿不盡的長篇巨制[2]。當前普遍觀點為，形成中華文化有眾多分支，在多種分支中，黃河文明與長江文明是其主體，構成了中華文化的骨干。自夏朝始，中華文化歷經數(shù)個朝代更替，形成了燦爛的中華文明，在文明的延續(xù)中，儒學又被認為是其文化的軸心，“儒學在內容上可以擴張為‘祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼’，也可以說是孔子所創(chuàng)之學。”[3]作為中華文化的代表性成果，儒學帶來最大啟示在于一種來自于社會內部的思想與教化的力量，是深入人心和溶于血脈的。中華文明的發(fā)展中“四大發(fā)明”的誕生，也證明了中華民族的偉大創(chuàng)造力是無與倫比的。在國際范圍內，中華文明作為從古延續(xù)至今從未中斷的古老文明，相比較其它大多數(shù)文明，沒有失去自身歷史根源，其最大原因是保留了自身的繼承性，各種文化在中華大地上進行有機融合，形成“大一統(tǒng)”格局。近代以來，中華文化與西方文明相遇，二者相互碰撞，中華文化不得不打開藩籬，吸收借鑒西方文化中優(yōu)秀基因。歷經一個世紀，中國共產黨人將馬克思主義同中華文化相結合，融合西方優(yōu)秀文明成果，形成了現(xiàn)今中華文明。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵及現(xiàn)實價值

1.2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵

經過上下五千年歷史的洗禮與民族的發(fā)展而誕生的中華傳統(tǒng)文化，能夠反映我們中華民族的精神風貌，其實質上是中華民族各種思想及觀念的總稱。是我們華夏兒女幾千年來世代繼承與發(fā)展的歷史悠久、內涵豐富的民族特有文化。例如，從文化的四個范疇來看，包括道、器、藝（音樂、美術、舞蹈、武術、書法、茶、玉等）、儀（禮儀及具體表現(xiàn)）；從文明的四個角度來看，包括言（語言）、字（文字）、籍（典籍）、俗（民俗）[4]。它們如春風化雨般影響著一代代中國人的思想與行為方式，為發(fā)展中國特色社會主義道路提供了豐富的精神物質財富。中華民族與其他民族不同的最本質內容實質上就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，落后文化與腐朽文化也不斷冒頭，四處蔓延，危害社會建設與人民身心健康。落后文化即是那些迷信愚昧、頹廢庸俗的文化，其常披著“傳統(tǒng)習俗”的外衣，如：算命、測字等等，這些皆是文化的糟粕，需要通過不斷地學習科學文化知識，對那些不利于青少年成長發(fā)育、影響社會穩(wěn)定和諧的落后文化進行改造，這些都是舊封建社會遺留下來的腐朽文化，包括拜金主義、享樂主義，還有邪教和淫穢色情文化等，這些腐朽文化會一點點侵蝕我們的精神世界，摧毀人們內心真正的信仰，慢慢侵蝕我們的社會，我們應堅決地抵制，并且根據(jù)法律將其取締。

1.2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出重要論述，并強調深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的現(xiàn)實價值[6]。在當今經濟社會深刻轉型變革、價值觀念多元多樣的形勢下，需要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的現(xiàn)實價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（1）中華優(yōu)秀文化是我們五千年傳下來的精華，是中華民族的精華所在；在當代文化的發(fā)展進程中，發(fā)揮著它應有的推動作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是支撐我們華夏兒女不懈奮斗的精神之源，是中國人民思想、風俗、生活情感的集中表現(xiàn)，它在不自覺間成為了中國人的行動指南，在大是大非面前有了統(tǒng)一的判斷標準，對我們有著深遠持久的影響?！疤烊烁袘笔俏覈陂L期農耕文明生活下形成的人際理念。天下大同，君子和而不同的思想，共同組成了指導我們生活的，有民族印記的中華民族的世界觀。

（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分；單一的文化不會形成奔流不息的文化長河，在人類的發(fā)展史中，各民族的文化在相互激蕩與交流中，不斷奔騰發(fā)展，滾滾向前，永不停息。上下五千年締造了中華民族文明的傳奇。唐宋的頂峰時期曾是世界各國爭相朝覲的對象，但隨著晚清的沒落，列強的侵略直入，古老的東方大門終于坍塌，半殖民半封建的社會性質，宣告了強者的落寞。為了民族與國家，中國的先進的知識分子們進行了各種嘗試，實踐證明，只有馬克思主義才能救中國。十月革命一聲炮響，勇于實踐探索的知識分子將馬克思主義帶入中國，于中國而言、于中華民族而言、于中華文化而言都是一個重要的轉折點，從此，中國、中華民族、中華文化，逐漸走向新的輝煌！自建黨，我們黨就自覺擔負起了中華民族復興大任，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了繼承與發(fā)展，使之更適應當下中國的發(fā)展，并且創(chuàng)造性地提出了關于社會主義先進文化的理念，這是我們華夏兒女奮斗不息的強大精神支持。只有理論與實際相結合，探索適合中國發(fā)展的文化模式，才能在世界的文化潮流中站穩(wěn)腳跟。文化自信雖然作為一個國家發(fā)展的基礎性精神支柱。但是，文化自信不等于“自負”，我們需要面向世界，更好地充實豐富中國優(yōu)秀文化的內涵與精神，以此保證中華文化與中華民族始終積極向上，斗志昂揚。

（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族復興的基石；弘揚與發(fā)展中國特色的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，有利于我們提高民眾思想道德素質，做好有堅定信念的人才儲備。在人民心里埋下信念的種子，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中華民族的基因與血脈當中，塑造一批批擁有正確觀點，擁有堅定信念的時代新人。在不自覺間對中華民族的社會生產活動產生持久的影響?！叭柿x禮智信”“以和為貴”這些思想，都有著深刻的跨時代的意義。這充分體現(xiàn)著中國特色社會主義文化，必須在繼承的基礎上發(fā)展，注入時代因素，使中華優(yōu)秀文化展現(xiàn)出其應有的時代特色，滋潤一批批社會主義的建設者與接班人的心田。中華各族人民同心同德，共同筑造中華文化新的輝煌！

2 中小學教育開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題

2.1 教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源挖掘不充分

中華文化積淀深厚，有著豐富的文化資源，但實際教育中我們卻不能很好地加以利用。比如出于安全要求考慮，不允許學校組織學生大規(guī)模外出；其次是由于偏遠，城市較小，博物館、地情館等維護及客載量不允許學生集體進入；讓我們無法帶領學生前往實地進行參觀學習，大多數(shù)時候還是將學生禁錮在課堂里，少有機會讓學生真正站在那些十分震撼的自然或人文景觀旁，感受它們的獨特魅力。不深入實踐，認識的領悟就不夠到位。本土中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用率實在太低，只有少部分的同學能夠走出教室近距離感受中華文化的魅力，讓學生走出教室，走進博物館，如果只是自行參觀，不成系統(tǒng)，很難達到預計的教學成果。

2.2 課堂教學中教師實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不到位

課堂教學中教師實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不到位，其具體表現(xiàn)主要有：第一，關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標模糊[7]。作為教育者對于任教科目的教學目標可謂了然于胸，但在課堂教學中，融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要達到何種效果，老師們心中不免打個問號。通過走訪，不少老師表示上課四十min的時間完成本科目教學目標也需半小時，還需要留給學生查漏補缺的練習時間，關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂教學，除了相關PPT展示用于舉例，根本沒時間講解，一帶而過的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也不知道學生到底能記住多少。文科老師的意見則是，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科教學做融合不難，難點在于處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與應試導向之間的矛盾。進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必然是一項長時間的積累工作，在課上需要一定的時間補充拓展，但這與實際中高考的考綱契合度并不是很高，學生在小中初高中階段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累到底需要達到什么程度。第二，教學方法單一。課堂教學在通常情況下都在教室里進行，教師進行具體講解，加以多媒體的音頻視頻展示相關文化輔助教學。學生表示起初吸引力較強，但時間長了，趣味性降低，也沒有親身實踐的操作感，這種較為單一的教學方法并不能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內化于心。第三，關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容散亂。由于沒有系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材出版進校園，每位老師的補充都各不相同，內容雖多，但不成系統(tǒng)，沒有體系，對學生而言聽后并不能形成知識系統(tǒng)，教育效果大打折扣。

2.3 教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)有待提升

教師是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要群體?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂。習近平總書記說，中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民、中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，中國人民是具有偉大團結精神的人民，中國人民是具有偉大夢想精神的人民?！盵8]我們國家棟梁之才通過努力積累下來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要將其傳承。教育決定著我們上下幾代能夠更好的有效的溝通，人民教師的工作任重而道遠。首先，任課老師的重視度不夠，在調查中顯示，實際教學中，是怎樣利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的，其中76%的老師表示只是加以輔助教學，僅有8%的老師會將其作為重要的講解內容。這個比例很直觀地暴露除了這一實際問題。其次，過度依賴多媒體，而忽略了實踐。問到“您通常是以什么樣的方式進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學？”其中68%的老師表示會運用多媒體教學，只有20%的老師表示會進行拓展性的講解，還有8%的老師表示會重點部分詳細講解，剩余4%的老師會進行探究活動。通過這一組數(shù)據(jù)的對比可以看出，學生的主體性并無明顯地發(fā)揮，且大部分屬多媒體展示，對學生而言，這無異于是走馬觀花，不知有多少知識可以真正走進學生心中真正地起到作用。最后，老師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識欠缺，自信度太低。當問到“您認為在進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育過程中，存在哪些具體問題？”有老師直接表示不夠重視或時間不夠，拓展性不夠且實踐很少。也有老師表示沒有根植于內心的熱愛就不會有真正的影響。由此可見，教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)有待提升。

3 中小學教育開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的措施

3.1 加強教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念

學校是文化教育的圣地，也是學生學習文化知識、接受教育的場所，青少年基本是在校期間接受教育，教師在教育中起著組織者和引導者的作用，教師都有統(tǒng)一的教學大綱，因此教師在教學過程中的行為不僅會影響學生的學習效果，也會影響學生的成長[4]。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中小學的教學中，然后一定要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有育人的作用，就要讓教師在教學的過程中加強傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理念教育，讓教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念的引導下有意識地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育目標放入教學中去，進而依據(jù)教育理念來指示、引導自己的教學行為，進行實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。例如在講“自然地理環(huán)境的整體性”時，教師在教育理念的指導下確定培養(yǎng)學生的“和合思想”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育目的，引導教師自己在教學過程中的教學行為進而展開整個教學環(huán)節(jié)。

3.2 以經典典故為依托，喚醒學生的中華文化基因

教師在課堂中講授相關知識點的時候可以將知識點相關的人物故事典故跟教學知識點講授出來，讓學生在聽講教學內容的時候不僅可以掌握教學知識點，而且還能夠了解到知識點背后的人物故事典故，也會拓展學生的知識面，讓學生了解到每個知識都是來之不易，都是我國的古人通過不懈的努力發(fā)現(xiàn)并且傳承下來的，也能讓學生了解到發(fā)現(xiàn)知識的艱辛，讓學生懂得學習的重要性，珍惜當下優(yōu)越的生活和學習環(huán)境，同時喚醒學生的中華文化基因。以這些經典篇目內容為依托，不僅有利于兒童積累語言，積淀傳統(tǒng)文化知識，還有利于完善學生的人格修養(yǎng)。

3.3 組織豐富多彩的活動，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教材中選編了大量的傳統(tǒng)文化常識，需要學生了解積累。所謂“日積月累”就是要讓學生一點一滴地進行積累，教師在教學過程中，必須掌握好教學的“度”，實現(xiàn)學生語文知識的有效積累，吸收其中的傳統(tǒng)文化精髓，豐厚文化積淀。教學過程中要組織豐富多彩的活動，弘揚傳統(tǒng)文化知識；注意改變課堂教學形態(tài)，營造動態(tài)學習情境；在課堂之余還要搭建課內外一體化的平臺，拓寬文化教育的渠道。運用多種教學方式激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

3.4 搭建課內外一體化平臺，拓寬文化教育渠道

“語文園地”板塊多個欄目內容的巧妙編排是為了強化學生的能力，以隱性形式建構學生的語文知識體系。設置的目的是讓學生將以記憶為主的陳述性知識變?yōu)橐赃\用為上的程序性知識，全面實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的形成。對青少年學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不應僅局限于語文課堂中的學習，還應在課外進行拓展學習，增加文化教育的路徑。在課堂外，要營造相關環(huán)境舉辦集體活動，比如在教室的布置中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素；在傳統(tǒng)佳節(jié)到來之際，組織詩詞朗誦比賽、俗語諺語比賽、課文和配樂吟唱、非物質文化遺產進校園等多種方式，將所學到的知識運用到實際生活當中，回歸生活，加以實踐運用，讓課內與課外聯(lián)系起來，形成良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。

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Research on the Development of Chinese Excellent Traditional Culture Education in Primary and Secondary Schools

MENG Xiansheng, etal.

(Kashi University, Kashi 844000, Xinjiang, China)

孟獻勝（1993—），碩士，助教，研究方向：體育教學。

鄭越（1994—），碩士，研究方向：體質健康、民族傳統(tǒng)體育。