劉少鋒

（1．廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004；2．桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004）

中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。 2021 年7 月1 日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上首次提出 “中國式現(xiàn)代化新道路” 概念［1］10。 這是黨基于歷史和現(xiàn)實作出的重大論斷，體現(xiàn)了對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。 黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》進(jìn)一步明確指出： “黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑?！保?］在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記又莊嚴(yán)提出： “以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”［3］21自此，中國式現(xiàn)代化道路成為學(xué)界研究的熱點問題，發(fā)文量也呈現(xiàn)爆發(fā)式增長趨勢，但關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的相關(guān)研究主要聚焦在宏觀性把握和主觀性闡釋，鮮有研究運用科學(xué)文獻(xiàn)計量學(xué)方法。 本研究運用陳超美教授開發(fā)的可視化計量分析軟件CiteSpace，以中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫收錄的相關(guān)文獻(xiàn)為研究對象，運用科學(xué)文獻(xiàn)計量學(xué)方法繪制中國式現(xiàn)代化道路研究的可視化知識圖譜，整體呈現(xiàn)研究現(xiàn)狀、研究熱點以及研究趨勢，為中國式現(xiàn)代化道路理論研究和實踐探索提供參考借鑒。

一、中國式現(xiàn)代化道路研究文獻(xiàn)基本狀況

（一）數(shù)據(jù)來源與研究方法

為提高樣本文獻(xiàn)質(zhì)量和數(shù)據(jù)信效度，本研究選擇中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫收錄的CSSCI 期刊（含擴(kuò)展版）作為樣本文獻(xiàn)唯一來源。 檢索時間為2022 年12 月13 日，檢索條件設(shè)置為 “主題＝中國式現(xiàn)代化道路” 或 “篇名＝中國式現(xiàn)代化道路” ，通過高級檢索共獲得高質(zhì)量文獻(xiàn)518 篇，手動剔除重復(fù)文獻(xiàn)、消息通告、會議報道、發(fā)言等非研究性質(zhì)文獻(xiàn)，最終獲得文獻(xiàn)418 篇。 同時，運用CiteSpace 軟件對樣本文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，繪制作者合作、研究機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)、關(guān)鍵詞聚類和關(guān)鍵詞時間線知識圖譜，整體呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路研究的現(xiàn)狀、熱點以及未來發(fā)展趨勢。

（二）年度發(fā)文量分析

通過對年度發(fā)文量進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路研究經(jīng)歷從無到有再到爆發(fā)式增長，其中1998 年、2021 年是該研究領(lǐng)域的兩個重要時間節(jié)點。 因為在1998 年之前，沒有與該主題相關(guān)的CSSCI 論文產(chǎn)出，但在1998 年發(fā)表了2 篇相關(guān)論文，可能與當(dāng)時的社會背景、政策導(dǎo)向有關(guān)，引起了個別學(xué)者關(guān)注。 1998 年至2020 年發(fā)文量不多且整體不穩(wěn)定，但每年都有相關(guān)論文產(chǎn)出，此階段還處于醞釀期。 自2021 年7 月以來，以 “中國式現(xiàn)代化道路” 為主題的相關(guān)研究呈現(xiàn)爆發(fā)式增長態(tài)勢，掀起了研究熱潮，僅2022 年1 月1 日至2022 年12 月13 日發(fā)文量就達(dá)到188 篇。 這與習(xí)近平總書記多次在重要會議和場合不斷強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化道路有關(guān)，如中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會、黨的十九屆六中全會、黨的二十大等，引起了學(xué)界高度關(guān)注，各種研究成果不斷涌現(xiàn)。

（三）作者及合作網(wǎng)絡(luò)分析

運用CiteSpace 軟件對研究作者進(jìn)行可視化分析。 結(jié)果顯示，作者節(jié)點（N）共249 個，連接線（E）共64 條，網(wǎng)絡(luò)密度（Density）為0．0021，表明中國式現(xiàn)代化道路的研究作者已經(jīng)初具規(guī)模，但作者之間缺乏合作交流，且絕大多數(shù)處于獨立研究狀態(tài)。 同時，通過對作者發(fā)文量進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)發(fā)文量最多的是華中科技大學(xué)董慧，共發(fā)文7 篇。根據(jù)普萊斯定律理論，M≈0．749*Nmax1／2公式，其中Nmax代表該領(lǐng)域發(fā)文量最多作者的論文篇數(shù)，M 代表核心作者的最低發(fā)文量，根據(jù)公式M≈0．749*Nmax1／2＝0．749*71／2≈2，即核心作者發(fā)文量最低為2 篇。 通過對核心作者發(fā)文量進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)核心作者共發(fā)文96 篇，其發(fā)文量占總發(fā)文量的23%，離總發(fā)文量的50%還有較大差距，表明中國式現(xiàn)代化道路研究領(lǐng)域尚未形成穩(wěn)定的核心作者研究群。

（四）研究機(jī)構(gòu)及發(fā)文分析

通過對研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行可視化分析。 結(jié)果顯示，研究機(jī)構(gòu)節(jié)點（N）共236 個，連接線（E）共69 條，網(wǎng)絡(luò)密度（Density）為0．0025，說明我國從事中國式現(xiàn)代化道路研究的機(jī)構(gòu)眾多，但絕大多數(shù)研究機(jī)構(gòu)屬于單獨分布或分散分布，只有少量研究機(jī)構(gòu)之間有節(jié)點連線，如中國人民大學(xué)與同濟(jì)大學(xué)、北京大學(xué)與武漢大學(xué)以及重慶郵電大學(xué)與貴州師范大學(xué)、電子科技大學(xué)、右江民族醫(yī)學(xué)院，說明絕大多數(shù)研究機(jī)構(gòu)是以獨立研究為主，只存在小范圍的合作交流。 同時，發(fā)文量前三名的研究機(jī)構(gòu)分別是中國人民大學(xué)（27 篇）、中央黨校（27 篇）、中國社會科學(xué)院（19 篇），這可能與區(qū)域、機(jī)構(gòu)優(yōu)勢和特色有關(guān)，其中985 和211 高校以及地處京津地區(qū)的研究機(jī)構(gòu)是中國式現(xiàn)代化道路研究的中堅力量，在該研究領(lǐng)域具有較強(qiáng)的科研實力，研究成果豐厚。

二、中國式現(xiàn)代化道路研究熱點與趨勢分析

（一）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞是文獻(xiàn)主題的高度凝煉和概況，對關(guān)鍵詞頻次、共現(xiàn)、聚類等進(jìn)行分析是揭示某一研究領(lǐng)域熱點、內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展趨勢的常用方法。 本研究將樣本文獻(xiàn)數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace 軟件進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，得到關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（見下頁圖1），節(jié)點連線粗細(xì)代表關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度，節(jié)點和字號大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次，連線越粗、節(jié)點和字號越大代表關(guān)聯(lián)越強(qiáng)、頻次越高，反之，則越低。 由圖可知，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點N ＝262、連接線E ＝393 條，網(wǎng)絡(luò)密度（Density）為0．0115。

圖1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析圖譜

為了更加準(zhǔn)確、直觀地呈現(xiàn)關(guān)鍵詞頻次、中心性和時間分布信息，選取樣本文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻次最高的12 個關(guān)鍵詞，按照頻次依次排序。 結(jié)果發(fā)現(xiàn)， “現(xiàn)代化” 出現(xiàn)頻次最高為75 次，且中介中心性為0．6，其次是 “中國道路” “社會主義” 分別為30 次、23 次，中介中心性分別為0．18、0．1，表明這些關(guān)鍵詞在樣本文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻次多，與其他關(guān)鍵詞的共現(xiàn)頻率也高。 當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化道路研究主要集中在現(xiàn)代化、中國道路、社會主義、中國特色等方面。 一般而言，關(guān)鍵詞頻次與中介中心性成正比，關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次越多，其在相互關(guān)聯(lián)的眾多節(jié)點中就越居于核心位置。 但也不完全是這樣，如 “社會主義” （頻次為23，中介中心性為0．1）出現(xiàn)頻次是 “鄧小平” （頻次為7，中介中心性為0．14）出現(xiàn)頻次的3 倍多，但其中介中心性卻低于 “鄧小平” 。 因此，對研究熱點進(jìn)行分析要結(jié)合頻次、中介中心性等因素進(jìn)行綜合考量，除了從關(guān)鍵詞頻次來考量某一領(lǐng)域的研究熱點外，還要參考中介中心性這一重要指標(biāo)。 因為部分關(guān)鍵詞雖然頻次較高，但中介中心性卻比較低，如 “人類文明” 出現(xiàn)的頻次為8，中介中心性卻為0。

（二）關(guān)鍵詞聚類分析

關(guān)鍵詞聚類分析是根據(jù)關(guān)鍵詞與關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)強(qiáng)度，通過聚類算法將關(guān)系緊密、關(guān)系強(qiáng)度大的關(guān)鍵詞聚在一起，歸為一個類別，以便識別和探測某一研究領(lǐng)域具有代表性的知識子群類團(tuán)，即該研究領(lǐng)域的熱點主題［4］。 為了進(jìn)一步了解中國式現(xiàn)代化道路研究的熱點主題， 運用CiteSpace 軟件對樣本文獻(xiàn)高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類分析，生成關(guān)鍵詞聚類分析圖譜（見圖2）。 由圖可知，聚類模塊值Q＝0．6715＞0．3，平均輪廓值S ＝0．8843＞0．7，表明聚類結(jié)構(gòu)是顯著的，且聚類是高效率令人信服的［5］。 關(guān)鍵詞聚類圖譜共有9 組聚類標(biāo)簽，順序從＃0 到＃8，編號越小，代表其包含關(guān)鍵詞的數(shù)量就越多，該聚類在這一研究領(lǐng)域中的重要性就越高，即以中國式現(xiàn)代化道路為核心向現(xiàn)代化、中國道路、中國特色、鄧小平、共同富裕、中國、毛澤東、唯物史觀、資本邏輯等方向發(fā)散。

圖2 關(guān)鍵詞聚類分析圖譜

CiteSpace 作為一款文獻(xiàn)計量輔助軟件，雖然可以定量、客觀地分析研究現(xiàn)狀與研究熱點，但也存在忽視某些特征不突出、內(nèi)容很重要的研究主題。 因此，本研究在結(jié)合關(guān)鍵詞頻次、中心性、聚類分析基礎(chǔ)上，還征詢了相關(guān)專家意見，最終認(rèn)為中國式現(xiàn)代化道路研究的熱點主題主要包括內(nèi)涵研究、特征研究、形成研究和意義研究四個方面。

第一，關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵研究。當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)涵闡釋成為了學(xué)界研究和關(guān)注的熱點問題，雖然存在多種解析，但也形成了一些共識性觀點，概況起來可以分為比較視角和整體視角。 一是基于比較視角，周文和肖玉飛通過對比中西方現(xiàn)代化道路，認(rèn)為中國式現(xiàn)代化道路的獨特內(nèi)涵在于注重現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)性、體系性、接續(xù)性，同時有自身的獨特性和優(yōu)越性［6］。阮博則認(rèn)為中國式現(xiàn)代化道路蘊含著豐富深刻的意涵，通過對比 “中” 與 “外” 現(xiàn)代化道路，能夠揭示出其與西方現(xiàn)代化道路以及其他社會主義國家現(xiàn)代化道路的根本區(qū)別［7］。 二是基于整體視角?，F(xiàn)代化是一個統(tǒng)一整體，而非某一方面的單向度現(xiàn)代化，因而要從整體上把握中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵。 黃寶成和周育國認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路蘊含主體性、價值性、全面性、和諧性、世界性的內(nèi)涵特質(zhì)，表征了中國式現(xiàn)代化道路的價值訴求［8］。 張智和劉龍垚認(rèn)為，要從指導(dǎo)理論、價值取向、制度設(shè)計、文化蘊含等多個維度理解中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵，方能展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路的鮮明形象，呈現(xiàn)人類文明新形態(tài)的內(nèi)在特質(zhì)［9］。 唐愛軍則認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路是以人的全面發(fā)展為核心的全面現(xiàn)代化，不僅構(gòu)建了蘊含五大文明的人類文明新形態(tài)，還遵循了整體性文明邏輯和 “并聯(lián)式” 現(xiàn)代性邏輯，形成了 “全面協(xié)調(diào)現(xiàn)代化戰(zhàn)略”［10］。

第二，關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的特征研究。中國式現(xiàn)代化道路相較于西方現(xiàn)代化道路獨具一格，具有顯著的中國特征。 習(xí)近平總書記在《求是》雜志2022 年第17 期發(fā)表的《新發(fā)展階段貫徹新發(fā)展理念必然要求構(gòu)建新發(fā)展格局》文章中指出，我國的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。 在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)了這五個特征。 總體而言，學(xué)界對中國式現(xiàn)代化道路的特征研究已經(jīng)非常成熟，尤其是黨中央強(qiáng)調(diào)的五個特征得到了大眾的普遍認(rèn)同，并進(jìn)行了詳細(xì)闡釋。 隨著學(xué)界對中國式現(xiàn)代化道路研究深入，不少學(xué)者也提煉出了其他特征。 如仰義方和武億認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路既包含社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本特征，又有著鮮明的民族特色和中國符號，顯現(xiàn)出先進(jìn)性、人民性、協(xié)調(diào)性與包容性等鮮明特征［11］。 胡鞍鋼則將中國式現(xiàn)代化道路總結(jié)和概括為十大主要特征［12］。 除此之外，孟鑫認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路在指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)核心、宗旨理念、奮斗目標(biāo)、文化底蘊等方面，展現(xiàn)了不同于其他現(xiàn)代化道路的顯著特征［13］。

第三，關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的形成研究。中國式現(xiàn)代化道路的形成不是一蹴而就，而是經(jīng)過漫長的實踐探索。 目前，學(xué)界對中國式現(xiàn)代化道路的形成研究，概話起來可分為三大類：第一類，立足百年黨史開展溯源；第二類，立足中國近現(xiàn)代史開展研究；第三類，立足新中國史開展研究。 一是立足百年黨史開展溯源。 董慧和胡斕予認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，就是帶領(lǐng)人民探索中國式現(xiàn)代化、開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路的歷史，即新民主主義革命時期工業(yè)化探索、社會主義革命和建設(shè)時期四個現(xiàn)代化探索、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期 “中國式的現(xiàn)代化” 探索、中國特色社會主義新時代 “中國式現(xiàn)代化道路” 探索［14］。 二是立足中國近現(xiàn)代史開展研究。 秦宣認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻開啟的新征程，歷經(jīng)艱難起步（1840—1921 年）、初步探索（1921—1978 年）、正式開辟（1978—2012 年）與深化拓展（2012 年至今）四個階段［15］。 劉梅則認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路的探索經(jīng)歷了從被迫強(qiáng)行移植到主動改革轉(zhuǎn)型再到自主探索建設(shè)的發(fā)展過程，其在遵循世界歷史整體運行邏輯中，既助推了人類解放的歷史進(jìn)程，又強(qiáng)化了大國間通過互動聯(lián)合維系人類發(fā)展的歷史意識［16］。 三是立足新中國史開展研究。 歐陽恩良和胡靜認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路形成是在興國大業(yè)中奠基與開啟、在富國大業(yè)中全面展開、在強(qiáng)國大業(yè)中定型，且三個階段是有機(jī)銜接和內(nèi)在統(tǒng)一，與新中國的 “國家成長” 理路具有同質(zhì)性［17］。

第四，關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的意義研究。當(dāng)前，學(xué)界對中國式現(xiàn)代化道路的意義進(jìn)行了深入研究，主要集中在兩個方面：一是消解西方現(xiàn)代化話語霸權(quán)。 龔云認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路不僅破除了 “現(xiàn)代化＝資本主義化” 的思維定式，還克服了西方現(xiàn)代化道路帶來的資本至上、兩極分化、生態(tài)破壞等痼疾，用事實證明了發(fā)展中國家可以立足國情和歷史傳統(tǒng)探索出一條獨立的現(xiàn)代化道路，影響了世界歷史的發(fā)展趨勢［18］。 于沛認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，既克服了資本主義現(xiàn)代化的天生弊端，又破除了阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，是徹底改變世界面貌的超大規(guī)模現(xiàn)代化［19］。 王麗華和周建超則認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路即摒棄了 “強(qiáng)國必霸” 的陳舊邏輯，又超越了 “資本主導(dǎo)” 的資本主義現(xiàn)代化模式［20］。 二是拓展了發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑。 段妍認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了超越西方的現(xiàn)代化理論與實踐模式，打破了新興國家追求現(xiàn)代化過程中對西方資本主義國家的依附，為世界各國提供了實現(xiàn)現(xiàn)代化的全新選擇［21］。 唐愛軍認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路不僅振興了世界社會主義運動、推動了科學(xué)社會主義的理論創(chuàng)新，還破解了 “世界社會主義運動的難題” ，探索出一條經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會主義的成功之路［22］。 唐良虎和吳滿意認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開辟了中國式現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新的中國方案［23］。

（三）關(guān)鍵詞時間線分析

為了進(jìn)一步了解中國式現(xiàn)代化道路研究的主題演進(jìn)以及展望未來發(fā)展趨勢，運用CiteSpace 軟件生成中國式現(xiàn)代化道路關(guān)鍵詞時間線圖譜（見圖3）。 根據(jù)圖3 信息，可大致將中國式現(xiàn)代化道路研究劃分為三個階段。

圖3 關(guān)鍵詞時間線圖譜

第一階段為中國式現(xiàn)代化道路研究起始探索階段（1998—2007 年）。 這一階段中國式現(xiàn)代化道路的相關(guān)研究成果不多，大多數(shù)關(guān)鍵詞也尚未出現(xiàn)，但該研究領(lǐng)域最核心的關(guān)鍵詞已出現(xiàn)，如 “現(xiàn)代化” “社會主義” “中國特色” “新道路” “鄧小平” 等。 主要圍繞現(xiàn)代化道路選擇、特征、探索等主題開展研究，為后續(xù)研究奠定了基礎(chǔ)。

第二階段為中國式現(xiàn)代化道路研究初步擴(kuò)展階段（2008—2020 年）。 這一階段發(fā)文量較前一階段有一定增長，涉及的關(guān)鍵詞和聚類數(shù)量也明顯增多、類目更加齊全，如 “中國道路” “國家治理” “歷史進(jìn)程” “改革開放” 等。 這表明中國式現(xiàn)代化道路研究得到深化，學(xué)界除了對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行學(xué)理性闡釋之外，開始探索中國式現(xiàn)代化道路的實踐路徑，且更加關(guān)注符合中國國情的現(xiàn)代化道路探索，注重現(xiàn)代化建設(shè)的全面性、協(xié)調(diào)性和整體性，打破了工業(yè)化或城市化的單一現(xiàn)代化道路。

第三階段為中國式現(xiàn)代化道路研究快速躍升階段（2021 年至今）。 習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會指出： “黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路”［24］。 此外，習(xí)近平總書記還在黨的二十大報告中向全黨全軍全國各族人民發(fā)出莊嚴(yán)號召： “從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［3］21。 自此，中國式現(xiàn)代化道路成為馬克思主義理論、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科高度關(guān)注的熱點問題，研究成果也呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長態(tài)勢，并涌現(xiàn)出大量新關(guān)鍵詞，如 “共同富?！?“人類文明” “世界歷史” “大歷史觀” “中華文明” 等。 在這一階段，中國式現(xiàn)代化道路研究由概念闡釋轉(zhuǎn)向理論創(chuàng)新、由理論探討轉(zhuǎn)向?qū)嵺`探索、由宏觀全面轉(zhuǎn)向微觀具體，體現(xiàn)了學(xué)者們對中國式現(xiàn)代化道路研究的理論自信和學(xué)術(shù)自覺。 總體而言，學(xué)界比較重視運用馬克思主義基本立場、基本觀點和基本方法考察中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展歷程，比較重視總結(jié)和提煉中國式現(xiàn)代化道路形成的寶貴經(jīng)驗，比較重視中國式現(xiàn)代化道路成功開創(chuàng)所產(chǎn)生的價值意義。

（四）突現(xiàn)詞分析

突現(xiàn)詞是指某一研究領(lǐng)域在一定時間段突然涌現(xiàn)出來的熱點詞匯，代表該研究領(lǐng)域的發(fā)展趨勢。 通過對突現(xiàn)詞進(jìn)行分析，可以了解某一研究領(lǐng)域熱點問題的歷時性演變，為研判未來發(fā)展趨勢提供信息參考。 利用CiteSpace 軟件繪制關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜，從突現(xiàn)強(qiáng)度來看，毛澤東、中國特色、改革開放、鄧小平、中國道路、中國等關(guān)鍵詞突現(xiàn)強(qiáng)度較大，且都大于2，說明對現(xiàn)代化道路探索是新中國成立以來一直關(guān)注的重大課題，特別是在現(xiàn)代化道路選擇上，中國共產(chǎn)黨始終堅持一切從實際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走出了一條不同于西方現(xiàn)代化模式的中國式現(xiàn)代化道路。正如習(xí)近平總書記指出： “現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履”［1］427。 但是，從突現(xiàn)詞的持續(xù)性來看，突現(xiàn)強(qiáng)度較大的關(guān)鍵詞在近年均有所衰減，說明該領(lǐng)域的研究成果趨向飽和。 而一些突現(xiàn)強(qiáng)度較低的關(guān)鍵詞，如 “社會主義” “鄉(xiāng)村振興” 等，其持續(xù)性卻在近幾年比較強(qiáng)，說明這些關(guān)鍵詞是當(dāng)前乃至未來一段時間內(nèi)的熱點研究問題。

三、中國式現(xiàn)代化道路研究評析與展望

（一）研究結(jié)論

近年來學(xué)界對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行了系統(tǒng)深入探討，取得了豐碩研究成果，為后續(xù)研究奠定了堅實基礎(chǔ)、提供了寶貴素材。 但現(xiàn)有研究主要聚焦在中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵、基本特征、形成過程、世界意義等方面，相較于中國式現(xiàn)代化道路研究的宏大體系，已有研究還存在廣度深度不夠、研究方法單一、學(xué)術(shù)合作不足、跨學(xué)科交叉研究缺乏等方面問題，尚有較大拓展空間。

第一，從研究成果來看。 學(xué)者們基于不同視角、不同學(xué)科對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討和理論闡釋，但已有研究缺乏整體性和系統(tǒng)性、內(nèi)容同質(zhì)性較多、研究的廣度深度不足，整體呈現(xiàn)零星而不系統(tǒng)、淺顯而不深入的問題。 尤其是在中國式現(xiàn)代化道路概念界定方面，學(xué)者們基于不同視角和學(xué)科對中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)涵進(jìn)行了宏觀式或抽象式闡釋，但缺乏具有普遍說服力和清晰明確的界定，使得中國式現(xiàn)代化道路、中國式現(xiàn)代化、現(xiàn)代化道路、社會主義現(xiàn)代化、中國特色社會主義道路等關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的概念，在不同場域中出現(xiàn)等同、混用或交替使用的現(xiàn)象。

第二，從關(guān)鍵詞分析來看。 一是理論與實踐結(jié)合不足。 已有研究雖然在理論推導(dǎo)和現(xiàn)實問題描述方面取得了頗多研究成果，但針對中國式現(xiàn)代化道路實踐中存在的問題、難題，其對策往往一帶而過或者泛泛而談，鮮有研究能針對具體問題或難題提出微觀層面的可行性對策。 二是研究方法單一。 當(dāng)前，已有研究成果絕大多數(shù)是從宏觀層面開展的學(xué)理分析，缺乏建立在系統(tǒng)調(diào)查、可靠數(shù)據(jù)之上的實證研究，導(dǎo)致研究結(jié)論缺乏說服力。

第三，從研究力量來看。 當(dāng)前，我國從事中國式現(xiàn)代化道路研究的研究者和研究機(jī)構(gòu)已初具規(guī)模，研究力量不斷得到加強(qiáng)。 但是，研究機(jī)構(gòu)、研究團(tuán)隊和研究者之間缺乏合作交流，研究力量整體呈現(xiàn)分散、局部集中的特點，不僅未形成核心作者群，還在研究過程中以獨立研究、單打獨斗為主，鮮有跨學(xué)科、跨機(jī)構(gòu)、跨團(tuán)隊、跨領(lǐng)域之間的合作交流，即使研究機(jī)構(gòu)或者團(tuán)隊之間有合作交流，也主要是師生或團(tuán)隊成員之間，而非跨學(xué)科、跨領(lǐng)域之間，這些因素不利于中國式現(xiàn)代化道路研究向縱深發(fā)展。

（二）研究展望

針對當(dāng)前中國式現(xiàn)代化道路研究中存在的些許不足，未來應(yīng)在深化理論闡發(fā)、創(chuàng)新研究方法、推進(jìn)跨學(xué)科研究等方面加強(qiáng)研究與探索，開拓中國式現(xiàn)代化道路研究新局面。

第一，深化中國式現(xiàn)代化道路理論闡發(fā)。 一是加強(qiáng)中國式現(xiàn)代化道路概念界定。 要從學(xué)理層面對中國式現(xiàn)代化道路、中國式現(xiàn)代化、現(xiàn)代化道路、社會主義現(xiàn)代化、中國特色社會主義道路等概念進(jìn)行清晰化、規(guī)范化和學(xué)術(shù)化的剖析與界定，厘清不同概念之間的聯(lián)系與區(qū)別，避免因概念混用、等同或誤用影響中國式現(xiàn)代化道路研究向縱深發(fā)展。 二是加強(qiáng)中國式現(xiàn)代化道路系統(tǒng)性、整體性和學(xué)理性研究，推進(jìn)宏觀研究與微觀研究、縱向研究與橫向研究相協(xié)同。 中國式現(xiàn)代化道路是一個涉及面極廣的復(fù)雜系統(tǒng)集合體，不僅要從宏觀層面進(jìn)行整體把握，還要從微觀層面進(jìn)行具體探討。因此，未來應(yīng)在宏觀研究基礎(chǔ)上，加強(qiáng)微觀層面研究，增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化道路研究的創(chuàng)新性、實踐性和時代性。 在宏觀層面，要系統(tǒng)探究中國式現(xiàn)代化道路的理論創(chuàng)新、獨特優(yōu)勢、原創(chuàng)貢獻(xiàn)、發(fā)展歷程、經(jīng)驗啟示、實踐路徑等，深化對中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識。 在微觀層面，要堅持問題導(dǎo)向，立足不同學(xué)科、不同視角、不同領(lǐng)域持續(xù)深入地加強(qiáng)微觀層面研究，根據(jù)中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展面臨的新情況新問題提出可行性對策，既避免研究細(xì)化不足、同質(zhì)化過高的問題，又能在實踐層面不斷解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

第二，創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化道路研究方法。 一是加強(qiáng)實證研究。 已有研究多為理論研究，實證研究略顯不足。 未來應(yīng)加強(qiáng)質(zhì)性研究與量化研究相協(xié)同，加強(qiáng)普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查、個案研究、參與觀察、內(nèi)容分析、統(tǒng)計資料分析、歷史比較分析等研究方法的綜合運用，多角度、多層次探討中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展?fàn)顩r和存在問題，為黨和國家制定決策、完善政策以及推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展提供可靠數(shù)據(jù)支撐。 二是加強(qiáng)比較研究。 中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化道路，與資本主義現(xiàn)代化道路有著本質(zhì)區(qū)別。唯有比較，特別是將中國式現(xiàn)代化道路置于世界現(xiàn)代化道路發(fā)展歷程中進(jìn)行多維比較，運用國際視野從不同文明形態(tài)的比較中把握中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性、發(fā)展動力和優(yōu)勢所在，進(jìn)一步闡明中國式現(xiàn)代化道路在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明等方面的突出貢獻(xiàn)和價值意義，為世界現(xiàn)代化道路發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。 同時，把中國式現(xiàn)代化道路與 “蘇聯(lián)模式” 為代表的傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化道路、西方國家現(xiàn)代化道路以及當(dāng)代其他社會主義國家現(xiàn)代化道路進(jìn)行橫縱向比較，才能更加深刻和清醒地認(rèn)識中國特色社會主義與現(xiàn)代化道路有效結(jié)合的時代價值和獨特優(yōu)勢。 因此，我們應(yīng)基于我國國情和歷史文化傳統(tǒng)，在吸取人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化中國式現(xiàn)代化道路研究。

第三，加強(qiáng)學(xué)術(shù)合作與跨學(xué)科交叉研究。 一是加強(qiáng)學(xué)術(shù)合作。 當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化道路研究者和研究機(jī)構(gòu)之間缺乏合作交流，無論是從中國式現(xiàn)代化道路理論體系的完整性出發(fā)，還是從推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展的現(xiàn)實性需要出發(fā)，都應(yīng)加強(qiáng)不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同團(tuán)隊研究者與研究機(jī)構(gòu)之間的合作交流。 因此，要完善中國式現(xiàn)代化道路研究合作機(jī)制，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究合作化、資源信息共享化和理論話語一體化。 二是推進(jìn)跨學(xué)科交叉研究。 已有研究主要是從馬克思主義理論學(xué)科視角對中國式現(xiàn)代化道路展開探討，同時也有少量研究是基于歷史學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科視角展開探討，但仍然缺乏跨學(xué)科交叉方面的研究成果，且研究視角比較單一。 未來應(yīng)打破學(xué)科專業(yè)壁壘，拓寬學(xué)術(shù)視野，積極推進(jìn)不同學(xué)科之間的對話與融通，開展多學(xué)科交叉復(fù)合研究，實現(xiàn)學(xué)科知識交叉聯(lián)動與研究視角多元化。 比如從傳播學(xué)視角探討中國式現(xiàn)代化道路傳播機(jī)制，從心理學(xué)視角探討中國式現(xiàn)代化道路情感認(rèn)同，從教育學(xué)視角探討中國式現(xiàn)代化道路認(rèn)知教育等。 通過對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行多維度、立體式的分析與研究，不僅能破解中國式現(xiàn)代化道路研究視角窄、同質(zhì)性內(nèi)容多的問題，還能推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路理論體系構(gòu)建。