陳 娟

共同富裕是馬克思主義的價(jià)值追求，是科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。黨的十八大以來(lái)，我們黨把促進(jìn)共同富裕擺在更加重要的位置，同時(shí)我國(guó)全面建成小康社會(huì)，為推進(jìn)共同富裕打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯深刻指出，“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”。（1）理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，形成思想和理論上的共識(shí)是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的重要前提。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)，在這樣的歷史背景下，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕正處于關(guān)鍵時(shí)期，必須既保持自信昂揚(yáng)的奮進(jìn)姿態(tài)，又保持理論上的清醒認(rèn)識(shí)，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的理論武器來(lái)把握共同富裕，在關(guān)于共同富裕的重大問(wèn)題上認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確、心明眼亮，做到“亂云飛渡仍從容”。習(xí)近平總書記關(guān)于促進(jìn)共同富裕的重要論述為我們正確認(rèn)識(shí)和把握共同富裕提供了思想指導(dǎo)和根本遵循，但是當(dāng)前對(duì)共同富裕仍存在一些理論認(rèn)知誤區(qū)，及時(shí)對(duì)這些模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行辨析和澄清，有利于廓清是非、正本清源、統(tǒng)一思想，從而在實(shí)際工作中按照習(xí)近平總書記的要求穩(wěn)步推進(jìn)共同富裕。

一、共同富裕不是少數(shù)人的富裕而是全體人民的共同富裕

共同富裕是世界各國(guó)面臨的世界性難題。資本主義國(guó)家由于生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會(huì)化這一基本矛盾無(wú)法得到解決，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“參與生產(chǎn)的一定方式?jīng)Q定分配的特殊形式，決定參與分配的形式”。（2）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，資本主義生產(chǎn)方式是貧富兩極分化的根源。伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累”。（3）恩格斯也在《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中指出，資本主義私有制下“這種財(cái)產(chǎn)的集中是一個(gè)規(guī)律……中間階級(jí)必然越來(lái)越多地消失，直到世界分裂為百萬(wàn)富翁和窮光蛋、大土地占有者和貧窮的短工為止”。（4）在資本主義生產(chǎn)方式下，雖然絕對(duì)貧困狀況得到緩解，但社會(huì)貧富分化更加嚴(yán)重。正如馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》中指出的：“工資的顯著增加是以生產(chǎn)資本的迅速增長(zhǎng)為前提的。生產(chǎn)資本的迅速增長(zhǎng)，會(huì)引起財(cái)富、奢侈、社會(huì)需要和社會(huì)享受同樣迅速的增長(zhǎng)。所以，即使工人得到的享受增加了，但是，與資本家的那些為工人所得不到的大為增加的享受相比，與一般社會(huì)發(fā)展水平相比，工人所得到的社會(huì)滿足的程度反而降低了?！保?）所以，盡管一些西方國(guó)家也采取一些福利主義措施，但是貧富分化問(wèn)題卻越來(lái)越嚴(yán)重。美國(guó)和歐洲前1%高收入群體占全體居民收入比重從20世紀(jì)70 年代的8.5%和7.5%持續(xù)上升到2018 年的19.8%和10.4%。（6）

社會(huì)主義制度與共同富裕是內(nèi)在統(tǒng)一的，馬克思主義不僅深刻揭示了資本主義社會(huì)貧富兩極分化的一般規(guī)律，同時(shí)也科學(xué)分析了共同富裕是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的本質(zhì)特征之一。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段?！保?）馬克思在《1857—1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義制度下，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。（8）習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出：“我們始終堅(jiān)定人民立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”。（9）中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，消滅了在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會(huì)主義基本制度，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，盡管我們黨采取了一系列重大舉措著力推進(jìn)共同富裕，但居民收入差距問(wèn)題和社會(huì)分配不公平問(wèn)題依然存在。2013 年以來(lái)，我國(guó)居民收入前20%群體的平均收入是后20%群體的10 倍以上，且無(wú)明顯縮小態(tài)勢(shì)。（10）從世界各國(guó)來(lái)看，收入差距和貧富差距是比較嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。據(jù)此，一些人認(rèn)為資本主義國(guó)家解決不了貧富差距問(wèn)題，我們國(guó)家也同樣解決不了共同富裕問(wèn)題。

促進(jìn)共同富裕是我們黨孜孜追求的目標(biāo)，也是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，這是由我們黨的性質(zhì)和使命決定的。在對(duì)未來(lái)社會(huì)的描述中，馬克思提出“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。（11）恩格斯也指出未來(lái)社會(huì)“通過(guò)社會(huì)化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。（12）馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中宣告：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)?！保?3）我們黨成立之初，就把“為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為初心使命，并在實(shí)踐中堅(jiān)持以人民為中心，努力把消除貧窮、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)來(lái)奮斗。1953 年12 月，由毛澤東直接主持、親自起草并修改的《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》提出，要“使農(nóng)民能夠逐步擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”。（14）這是我們黨首次在正式文件中提出“共同富裕”的理想目標(biāo)?！肮餐母弧?，不是少數(shù)人的富，這就明確了我們追求的是共同的富裕，即全體人民的富裕。1956年，社會(huì)主義改造完成，確立了社會(huì)主義基本制度，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)以促進(jìn)全體人民共同富裕為特征的共同富裕思想，并在實(shí)踐中探索“先富帶后富、最終達(dá)到共同富?！钡膶?shí)現(xiàn)共同富裕的有效路徑。鄧小平深刻指出：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化?！保?5）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記在繼承我們黨共同富裕思想的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，對(duì)共同富裕的內(nèi)涵作了新的闡釋。他指出，“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則”，（16）也是“社會(huì)主義的本質(zhì)要求”。（17）同時(shí)他強(qiáng)調(diào)：“讓人民群眾過(guò)上更加幸福的好日子是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”（18）“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民的共同富裕。”（19）“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)。”（20）由此可見(jiàn)，在我們黨百年奮斗歷史進(jìn)程中，我們黨始終把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為奮斗目標(biāo)從未動(dòng)搖過(guò)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們黨矢志不渝為之奮斗的重要使命。改革開(kāi)放以來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，取得全面建成小康社會(huì)的偉大勝利，歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題，使我國(guó)全體人民朝著共同富裕的目標(biāo)不斷前進(jìn)。有關(guān)專家測(cè)算，目前我國(guó)中等收入群體規(guī)模是4 億人，力爭(zhēng)2035 年達(dá)到8 億人，到2049 年超過(guò)10 億人。如果我國(guó)絕大多數(shù)人進(jìn)入中等收入群體，低收入群體越來(lái)越少，那么共同富裕比較好地體現(xiàn)了全體人民的富裕。

“隨著在文明時(shí)代獲得最充分發(fā)展的奴隸制的出現(xiàn)，就發(fā)生了社會(huì)分成剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的第一次大分裂。這種分裂繼續(xù)存在于整個(gè)文明期?！保?1）由于剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的存在，自階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，無(wú)論是奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，還是資本主義社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)始終代表的是自身利益，廣大勞動(dòng)人民始終處于被剝削、被壓迫的地位，在這樣的社會(huì)盡管可能會(huì)實(shí)現(xiàn)一定程度上的“富?！?，或者是少數(shù)人的富裕，但不可能真正實(shí)現(xiàn)“共同富?！??？梢哉f(shuō)，千百年來(lái)，受生產(chǎn)力水平所限和生產(chǎn)關(guān)系制約，共同富裕在人類社會(huì)始終無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)。恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中指出：“生產(chǎn)資料的擴(kuò)張力撐破了資本主義生產(chǎn)方式所加給它的桎梏……生產(chǎn)資料由社會(huì)占有……通過(guò)社會(huì)化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。（22）在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)，廣大勞動(dòng)人民成為國(guó)家和社會(huì)的主人，不僅實(shí)現(xiàn)“富裕”具備相應(yīng)的生產(chǎn)力水平，而且實(shí)現(xiàn)“共同富?！币簿邆渲贫然A(chǔ)。我們黨提出的“共同富?！边@一社會(huì)狀態(tài)，既是生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的體現(xiàn)，也是生產(chǎn)關(guān)系和諧的反映?！案辉！睂?duì)應(yīng)的是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，反映了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平；“共同”對(duì)應(yīng)的是生產(chǎn)關(guān)系狀況，反映了社會(huì)成員占有生產(chǎn)資料和生活資料的本質(zhì)規(guī)定性。這里的“共同”是指全體人民，即在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的最廣大人民群眾，而不是個(gè)別人、少數(shù)人、一部分人，更不是那些特殊利益集團(tuán)、特權(quán)階層。由于資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾不可調(diào)和，資本主義社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕，而在社會(huì)主義中國(guó)，由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)共同富裕具備了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，囿于共同富裕只是少數(shù)人富裕的理論認(rèn)知是錯(cuò)誤的，必須明確共同富裕是全體人民共同富裕，這既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政目標(biāo)，同時(shí)也有利于激發(fā)全體勞動(dòng)人民勤奮工作、拼搏奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。

二、共同富裕不僅僅是物質(zhì)生活富裕而是物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕

富裕最初是對(duì)應(yīng)貧窮來(lái)說(shuō)的，貧困是人類長(zhǎng)期面臨的社會(huì)現(xiàn)象，是制約共同富裕實(shí)現(xiàn)的重要因素，消除貧困是人類的共同使命。在《資本論》中，馬克思從食品、住房、醫(yī)療等多個(gè)方面記錄了英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)貧困狀況，比如，“每30 個(gè)人擠在一間屋里，空氣少到還不及需要量的1/3”，（23）“只有少數(shù)工人家庭才能達(dá)到同囚犯差不多的營(yíng)養(yǎng)”，（24）“工人的肺結(jié)核和其他肺部疾病是資本生存的一個(gè)條件”。（25）因?yàn)閿?shù)千年來(lái)物質(zhì)匱乏、生活貧困是困擾人類生存生活的首要難題。新中國(guó)成立初期，我們黨著眼于解決人民生活困難、提升人民生活水平，就把實(shí)現(xiàn)生活富足作為首要目標(biāo)。這時(shí)候的共同富裕的確指向物質(zhì)生活富足。據(jù)此，一些人仍固守傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為新時(shí)代所說(shuō)的共同富裕主要指向物質(zhì)生活富裕。

物質(zhì)生活富裕是我們黨初期提出共同富裕目標(biāo)的基本內(nèi)容。物質(zhì)生活的滿足是從事其他活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。恩格斯指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”（26）這就是說(shuō)，從人類生活需要來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活需要是第一位的，是最基本的，只有滿足了物質(zhì)生活需要，才可能去追求精神生活需要。社會(huì)主義新中國(guó)建立在一窮二白的基礎(chǔ)上，當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，與亞洲許多國(guó)家相比也有一定差距，1949 年，人均國(guó)民收入只有27 美元，相當(dāng)于亞洲國(guó)家平均水平的2/3。在人民生活水平極其低下的條件下，追求物質(zhì)生活的富足是最為迫切的，也是最現(xiàn)實(shí)的。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了巨大成就，按照不變價(jià)格計(jì)算，1952 年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為679 億元人民幣，1976 年增長(zhǎng)到2965 億元；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1952 年的119 元增加到1976 年的319 元。盡管取得了進(jìn)展，但是人民的生活水平依舊不高。1978 年全國(guó)還有2.5 億人的溫飽問(wèn)題沒(méi)有解決。這一時(shí)期，大力發(fā)展生產(chǎn)力，解決人民的溫飽問(wèn)題，提高人民生活水平成為第一要?jiǎng)?wù)。1955 年10 月，毛澤東指出：“實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)一些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！保?7）可見(jiàn)，我們黨最初提出共同富裕的目標(biāo)基本上就是指向物質(zhì)生活富足，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是符合實(shí)際的。

共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。改革開(kāi)放以來(lái)尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。在這一社會(huì)背景下，共同富裕的內(nèi)涵得到豐富和發(fā)展，不再單指經(jīng)濟(jì)上的物質(zhì)生活富裕，還應(yīng)包括精神生活富裕。在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕的同時(shí)，更要注重人民精神生活的豐富和充實(shí)。這是因?yàn)椋旱谝?，我?guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。人民美好生活的需要日益廣泛和提升，不僅對(duì)物質(zhì)生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的形成。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義，共同富裕要求貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的方方面面。黨的十八大以來(lái)，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，這就要求共同富裕不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面上，還要體現(xiàn)在政治、文化、社會(huì)、生態(tài)層面上。習(xí)近平總書記指出：“我們要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕而不懈努力?！保?8）第三，中國(guó)式現(xiàn)代化的客觀要求。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，既強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，又明確共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，實(shí)現(xiàn)了共同富裕和社會(huì)主義現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化的新路。習(xí)近平總書記深刻地揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的主要特征，即“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。（29）物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，既是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征之一，也是共同富裕的必然要求。綜上所述，新時(shí)代強(qiáng)調(diào)的共同富裕，不單指物質(zhì)財(cái)富的富足，還應(yīng)該包括精神方面的共同富裕。

新時(shí)代共同富裕，是物質(zhì)生活和精神生活相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一體。物質(zhì)生活富裕，要求我們?cè)诔?、穿、住、行等方面有質(zhì)的飛躍，上升到一個(gè)新的臺(tái)階。黨的十九屆四中全會(huì)系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，一個(gè)重要方面就是“堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)”。（30）精神生活方面的富裕，要求我們?cè)诶硐胄拍顚用?，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念；在價(jià)值理念層面，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為精神文明建設(shè)的重中之重，在落細(xì)落小落實(shí)上持續(xù)用力；在道德觀念層面，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活。因此，新時(shí)代的共同富裕要堅(jiān)持物質(zhì)生活和精神生活的協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷促進(jìn)全體人民“普遍達(dá)到生活富裕充裕、精神自信自強(qiáng)、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會(huì)和諧和睦、公共服務(wù)普及普惠，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活”。（31）當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，共同富裕的內(nèi)涵還會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

明確新時(shí)代共同富裕是包括物質(zhì)生活和精神生活相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)容，有利于我們克服單純追求物質(zhì)生活富足的片面認(rèn)識(shí)，同時(shí)有利于我們堅(jiān)持全面系統(tǒng)理念，整體推進(jìn)各個(gè)方面朝著共同富裕的方向前進(jìn)。需要指出的是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)共同富裕的全面性特征時(shí)，尤其要把握物質(zhì)生活富裕與精神生活富裕的關(guān)系，即物質(zhì)生活富裕是精神生活富裕的重要條件，精神生活富裕是在物質(zhì)生活需求滿足達(dá)到一定程度后的更高追求。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！保?2）我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初階階段，盡管我國(guó)GDP 處于世界第二位，但人均GDP 與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家還有較大差距。這就要求我們?cè)谧非蠊餐辉５牡缆飞?，始終要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展放在首位，只有在物質(zhì)生活上達(dá)到富裕后，精神生活富裕才有可靠保證。

三、共同富裕不是同步富裕、同等富裕而是先富帶后富、逐步達(dá)到共同富裕

共同富裕反映了社會(huì)主義平等的價(jià)值要求，社會(huì)主義平等的實(shí)質(zhì)并不是要消滅一切差別，共同富裕不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。恩格斯指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬?！保?3）列寧也認(rèn)為：“我們要消滅階級(jí)，從這方面說(shuō)，我們是主張平等的。但是硬說(shuō)我們想使所有的人彼此平等，那就是無(wú)謂的空談和知識(shí)分子的愚蠢的捏造?！保?4）由于長(zhǎng)期受“不患寡而患不均”思想以及新中國(guó)成立后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代“吃大鍋飯”和分配政策上的“平均主義”的影響，一些人誤認(rèn)為共同富裕就應(yīng)該是同步富裕、同等富裕或整齊劃一的富裕。

同步富裕是指在實(shí)現(xiàn)富裕的時(shí)間上同步，沒(méi)有先后之分；同等富裕是指在實(shí)現(xiàn)富裕的程度上一致，沒(méi)有高低之分。同步富裕、同等富裕在理論上是有害的，在現(xiàn)實(shí)中違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是不可實(shí)現(xiàn)的。由于每個(gè)人的個(gè)性稟賦、努力程度、家庭背景、機(jī)遇機(jī)會(huì)千差萬(wàn)別，實(shí)現(xiàn)富裕的時(shí)間上必定有先有后。同時(shí)由于我國(guó)區(qū)域差別、城鄉(xiāng)產(chǎn)別、行業(yè)差別仍然存在，這就決定了不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同人群實(shí)現(xiàn)富裕的程度有高有低，時(shí)間上有先有后。同步富裕、同等富裕從本質(zhì)上看，其實(shí)是平均主義思想在作祟。馬克思曾經(jīng)批判平均主義指出：“任何私有財(cái)產(chǎn)本身所產(chǎn)生的思想，至少對(duì)于比自己更富足的私有財(cái)產(chǎn)都含有忌妒和平均主義欲望，這種忌妒和平均主義欲望甚至構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)。粗陋的共產(chǎn)主義者不過(guò)是充分體現(xiàn)了這種忌妒和這種從想象的最低限度出發(fā)的平均主義?！保?5）恩格斯也提出：“平均主義派和大革命時(shí)代的巴貝夫派一樣，是一批相當(dāng)‘粗暴的人’。他們想把世界變成工人的公社，把文明中一切精致的東西，即科學(xué)、美術(shù)等等，都當(dāng)作無(wú)益的、危險(xiǎn)的東西，當(dāng)作貴族式的奢侈品加以消滅”。（36）在社會(huì)主義制度下，平均主義既不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也不符合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，成為“充滿了反動(dòng)的社會(huì)空想”，（37）并力圖“在經(jīng)濟(jì)方面使歷史的車輪倒轉(zhuǎn)”。（38）就其實(shí)質(zhì)而言，平均主義所主張的同步富裕、同等富裕是要把社會(huì)化大生產(chǎn)倒退到自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的一種唯心主義觀念。在我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，在分配上實(shí)行平均主義，這種方式盡管有效控制了貧富差距，但也挫傷了那些勤勞拼搏、敢于爭(zhēng)先的勞動(dòng)者的積極性創(chuàng)造性，同時(shí)滋生了等靠要的消極觀念，從而損害了生產(chǎn)力的發(fā)展。低水平條件下的平均主義結(jié)果導(dǎo)致共同貧窮，這個(gè)教訓(xùn)極其深刻。因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要實(shí)現(xiàn)14 億人共同富裕，必須腳踏實(shí)地、久久為功，不是所有人都同時(shí)富裕，也不是所有地區(qū)同時(shí)達(dá)到一個(gè)富裕水準(zhǔn)，不同人群不僅實(shí)現(xiàn)富裕的程度有高有低，時(shí)間上也會(huì)有先有后，不同地區(qū)富裕程度還會(huì)存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)?！保?9）

同步富裕、同等富裕在現(xiàn)實(shí)中是行不通的，也不是走向共同富裕的路徑選擇。改革開(kāi)放之初，為了克服分配中的平均主義，提高勞動(dòng)人民的積極性，我們黨在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，找到了一條差異化、非均衡發(fā)展實(shí)現(xiàn)共同富裕的新路，即“允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富?！?。（40）“先富帶后富”思路，強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持社會(huì)主義原則和共同富裕目標(biāo)下，鼓勵(lì)和支持有能力有闖勁的人和發(fā)展基礎(chǔ)較好的地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先發(fā)展起來(lái)，同時(shí)要求“先富”的地區(qū)和人群通過(guò)示范引領(lǐng)和幫助幫扶“后富”的地區(qū)和人群，從而促進(jìn)全社會(huì)共同富裕?！跋雀粠Ш蟾弧彼悸肥菍?duì)平均主義的否定，共同富裕承認(rèn)在普遍富?；A(chǔ)上有一定程度的差異性。“先富帶后富，逐步達(dá)到共同富?！钡牡缆罚炔煌谕礁辉?、同等富裕，也不等于貧富懸殊甚至兩極分化，而是中國(guó)特色社會(huì)主義允許有適度差異的共同富裕的新路，是適合我國(guó)國(guó)情的道路。在這一政策指引下，我國(guó)東部地區(qū)快速發(fā)展起來(lái)，同時(shí)帶動(dòng)和幫助了中部、西部地區(qū)發(fā)展，但是中部、西部同東部的發(fā)展還是有差距的，即在普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上，富裕的程度有高有低。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2020 年?yáng)|部11 省市GDP 總和為550867.3 萬(wàn)元，中、西部20 個(gè)省市自治區(qū)GDP總和為461547.9 萬(wàn)元，東部人均GDP 為90767 元，中、西部為57461 元。黨的十八大以來(lái)，通過(guò)東部地區(qū)帶動(dòng)和幫助中西部地區(qū)的政策指引，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民打贏精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，在共同富裕的道路上邁出了重要步伐，取得重大戰(zhàn)略性成果。

共同富裕不等于同步富裕、同等富裕，而是在有適度差異性基礎(chǔ)上的普遍富裕。這種差異性，體現(xiàn)在時(shí)間上有先有后，在程度上有高有低。在社會(huì)主義條件下，盡管有先富后富之分，富裕程度有高低之別，但所有勞動(dòng)者同過(guò)去相比，必須確保生活水平都提高了，都能過(guò)上美好幸福的生活?！跋雀粠Ш蟾弧彼悸肥窃诔姓J(rèn)適度差異性基礎(chǔ)上的普遍富裕的新路，這有利于激發(fā)廣大勞動(dòng)人民的積極性，投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，朝著共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。共同富裕不是要消滅差別，而是要縮小差別，使它保持在合理、可接受的區(qū)間。必須強(qiáng)調(diào)，“先富帶后富”的思路，是要通過(guò)一系列制度保證，確保實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

四、共同富裕不是只需分好“蛋糕”而要把做大“蛋糕”與分好“蛋糕”統(tǒng)一起來(lái)

實(shí)現(xiàn)共同富裕，從表面上看，是一個(gè)社會(huì)產(chǎn)品公平分配問(wèn)題。所有社會(huì)成員能夠公平分配到社會(huì)產(chǎn)品，對(duì)美好生活有幸福感、獲得感，這就可以說(shuō)基本實(shí)現(xiàn)了共同富裕的目標(biāo)。據(jù)此，一部分人認(rèn)為，促進(jìn)共同富裕，只要分好“蛋糕”就可以了。

實(shí)現(xiàn)共同富裕必須分好“蛋糕”，這是共同富裕的必然要求。馬克思在《資本論》中說(shuō)：“設(shè)想有一個(gè)自由人聯(lián)合體，他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)……另一方面，勞動(dòng)時(shí)間又是計(jì)量生產(chǎn)者在共同勞動(dòng)中個(gè)人所占份額的尺度，因而也是計(jì)量生產(chǎn)者在共同產(chǎn)品的個(gè)人可消費(fèi)部分中所占份額的尺度?！保?1）恩格斯論述社會(huì)主義基本特征時(shí)指出：“社會(huì)的每一成員不僅有可能參加社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)，而且有可能參加社會(huì)財(cái)富的分配和管理”，（42）“在人人都必須勞動(dòng)的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料”。（43）這些重要論述揭示了生產(chǎn)資料公有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)與前提，消費(fèi)資料的分配應(yīng)遵循按勞分配的原則。為了促進(jìn)共同富裕，我國(guó)構(gòu)建了初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排。一次分配主要是由市場(chǎng)主體根據(jù)國(guó)家法律和市場(chǎng)機(jī)制來(lái)對(duì)社會(huì)產(chǎn)品進(jìn)行分配，應(yīng)強(qiáng)調(diào)效率兼顧公平；二次分配主要是由政府來(lái)推行分配，比如稅收、社會(huì)保障的“五險(xiǎn)一金”以及轉(zhuǎn)移支付等，應(yīng)強(qiáng)調(diào)公平兼顧效率；三次分配主要是指先富起來(lái)的企業(yè)或個(gè)體自愿性質(zhì)的捐贈(zèng)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)自愿性、道德性。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)構(gòu)建的三次分配機(jī)制旨在通過(guò)“擴(kuò)中、提低、調(diào)高、打非”，縮小收入分配差距，促進(jìn)收入分配更合理更公平。分好“蛋糕”，需要關(guān)注兩個(gè)問(wèn)題：一是“蛋糕”分得是否公平、是否得到社會(huì)成員的認(rèn)同；二是分到的“蛋糕”到底有多大，比之前是否有增加?！暗案狻笔欠穹值霉剑@就要求既不能分配差距過(guò)大，也不能搞平均主義。貧富懸殊和平均主義都會(huì)影響勞動(dòng)者的積極性創(chuàng)造性，不利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累。分到的“蛋糕”到底有多大，這就涉及到原有可供“蛋糕”的分量。比如，在人均可支配收入1 萬(wàn)元和人均可支配收入6 萬(wàn)元的情況下進(jìn)行分配，大家普遍感到在人均可支配收入6 萬(wàn)元情況下分配的獲得感、幸福感強(qiáng)，而在較低收入水平下進(jìn)行分配，即使分得再好，大家的獲得感、幸福感都不及在高收入水平下分配的感受。此外，促進(jìn)共同富裕包括物質(zhì)生活和精神生活等方面，而促進(jìn)廣大人民精神生活富裕，更不僅僅是個(gè)分配的問(wèn)題。所以，促進(jìn)共同富裕，只講分好“蛋糕”，是不全面的、不準(zhǔn)確的。

促進(jìn)共同富裕，不僅要分好“蛋糕”，還要做大“蛋糕”。做大“蛋糕”是分好“蛋糕”的基礎(chǔ)和前提，是分好“蛋糕”后具有獲得感的重要條件。馬克思強(qiáng)調(diào)“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況”，（44）實(shí)現(xiàn)共同富裕“是以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提的”，（45）“生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤](méi)有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開(kāi)始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”。（46）生產(chǎn)力狀況決定著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐裕狀況，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)與前提條件。當(dāng)前，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題依然突出，發(fā)展生產(chǎn)、做大“蛋糕”是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。在新發(fā)展階段，高質(zhì)量發(fā)展是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)，共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的重要目標(biāo)。高質(zhì)量發(fā)展，首要任務(wù)就是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。因此，我們要全面貫徹新發(fā)展理念，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平衡而充分發(fā)展，做大做強(qiáng)“蛋糕”，夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)資料資本主義私有制是造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困和兩極分化的根源。公有制是社會(huì)主義的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度基礎(chǔ)，因此要牢牢堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，大力發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)共同富裕中的重要作用，同時(shí)要促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)?！保?7）

毛澤東指出：“世界上的事情是復(fù)雜的，是由各方面的因素決定的?？磫?wèn)題要從各方面去看，不能只從單方面看?！保?8）促進(jìn)共同富裕，內(nèi)蘊(yùn)著分好“蛋糕”和做大“蛋糕”兩件事，二者不可偏廢。一方面，做大“蛋糕”是分好“蛋糕”的物質(zhì)基礎(chǔ)，“蛋糕”太小，分得再好，大家的獲得感也不高。如果不把“蛋糕”做大，只想把“蛋糕”分來(lái)分去，“蛋糕”只會(huì)越分越小。另一方面，分好“蛋糕”對(duì)做大“蛋糕”具有促進(jìn)作用，分得不好對(duì)做大“蛋糕”具有消極作用。如何處理好做大“蛋糕”與分好“蛋糕”的關(guān)系，對(duì)此，習(xí)近平總書記指出：“我們必須緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，進(jìn)一步把‘蛋糕’做大，為保障社會(huì)公平正義奠定更加堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)?！保?9）“‘蛋糕’不斷做大了，同時(shí)還要把‘蛋糕’分好?！覀円诓粩喟l(fā)展的基礎(chǔ)上盡量把促進(jìn)社會(huì)公平正義的事情做好”。（50）

五、共同富裕不能落后或超越經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段而要堅(jiān)持盡力而為、量力而行的原則

恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！保?1）社會(huì)主義共同富裕的實(shí)現(xiàn)也是一個(gè)歷史動(dòng)態(tài)過(guò)程。實(shí)現(xiàn)共同富裕也應(yīng)該遵循實(shí)事求是的原則，不能落后或超越經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段，盡力而為、量力而行。實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，也是我們制定政策和推進(jìn)事業(yè)健康發(fā)展的基本依據(jù)。在制定共同富裕政策時(shí)，總有一些人脫離我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，提出一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并在實(shí)際工作中產(chǎn)生了消極影響。比如，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，共同富裕還是很遙遠(yuǎn)的事情，從而產(chǎn)生了不想盡力而為的消極思想。又如，既然確立了共同富裕的目標(biāo)，就應(yīng)該在現(xiàn)階段不計(jì)成本和無(wú)條件地實(shí)行分配公平，從而產(chǎn)生了不想量力而行的錯(cuò)誤想法。

促進(jìn)共同富裕，必須堅(jiān)持盡力而為。馬克思主義唯物史觀既反對(duì)歷史唯心主義，也反對(duì)歷史宿命論，主張人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和掌握共同富?？陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，是可以能動(dòng)改造世界、創(chuàng)造美好未來(lái)的。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“促進(jìn)全體人民共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，也是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)任務(wù)，必須擺在更加重要的位置，腳踏實(shí)地，久久為功，向著這個(gè)目標(biāo)作出更加積極有為的努力?！保?2）共同富裕是全體人民期盼的愿景，也是社會(huì)主義的重要特征。既然我們黨肩負(fù)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的使命，我們就要立足當(dāng)下盡力而為并朝著這個(gè)目標(biāo)一步步前進(jìn)。我們黨當(dāng)前把促進(jìn)共同富裕擺在更加重要的位置，我們就要盡力而為做好此事，主要原因如下：第一，今天的中國(guó)具備了促進(jìn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)人均國(guó)民總收入超過(guò)1 萬(wàn)美元，形成了超過(guò)4 億人的世界上規(guī)模最大的中等收入群體；建成世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)13億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)10 億人；生態(tài)文明建設(shè)成效顯著；人民精神生活更加豐富，等等。這些偉大成就，為新發(fā)展階段推動(dòng)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。第二，促進(jìn)共同富裕是應(yīng)對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的客觀要求。新時(shí)代，人民的美好生活需求越來(lái)越多樣化、高端化，但不平衡不充分的發(fā)展成為制約人們獲得感的短板。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要，必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)?！保?3）第三，促進(jìn)共同富裕是解決收入差距過(guò)大的現(xiàn)實(shí)要求。20 世紀(jì)80 年代以來(lái)我國(guó)居民收入差距長(zhǎng)期保持較高水平，目前基尼系數(shù)穩(wěn)定在0.46，高于國(guó)際警戒線。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，從城鄉(xiāng)差別看，2020 年中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為43834 元，而農(nóng)村居民只有17131 元，城鎮(zhèn)居民是農(nóng)村居民的2.5 倍；從區(qū)域差別來(lái)看，2020 年全國(guó)人均可支配收入最多的省市（上海，71121 元）約為最少省份（甘肅，20335 元）的3.5 倍；從行業(yè)差距看，2020年城鎮(zhèn)單位就業(yè)人員平均工資最高的行業(yè)（采礦業(yè)，147196 元）是最低行業(yè)（住宿和餐飲業(yè)，48210 元）的3 倍。如果我國(guó)對(duì)收入差距不加以有效控制，勢(shì)必會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定?？梢?jiàn)，促進(jìn)共同富裕不僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，更是當(dāng)前推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。這種迫切的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，必然要求我們盡力而為，朝著長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)一件事接著一件事干，積小勝為大勝，而不能停滯徘徊、無(wú)所作為。在制定促進(jìn)共同富裕政策中，我們要積極回應(yīng)人民群眾的需求，堅(jiān)持以人民為中心的思想，建立科學(xué)的公共政策體系，把“蛋糕”分好，形成人人享有的合理分配格局。

促進(jìn)共同富裕，還必須堅(jiān)持量力而行。我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，還是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，這是我國(guó)的基本國(guó)情。我們制定促進(jìn)共同富裕的政策，都要從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，不能脫離實(shí)際、超越階段。2021 年我國(guó)人均GDP 達(dá)到1.2 萬(wàn)美元，但美國(guó)大約有6.7 萬(wàn)美元，北歐發(fā)達(dá)國(guó)家平均有6 萬(wàn)美元，這種距離還是很大的。在當(dāng)前，如果我們好高騖遠(yuǎn)、盲目攀比發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的福利政策，不僅會(huì)增加財(cái)政負(fù)擔(dān)，還會(huì)使人民群眾陷入“福利陷阱”、滋生養(yǎng)懶漢的觀念。過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)難以兌現(xiàn)，即使現(xiàn)時(shí)兌現(xiàn)了，由于受財(cái)力的限制沒(méi)有可持續(xù)性。如果制定的政策實(shí)現(xiàn)不了、兌現(xiàn)不了承諾，還會(huì)使人民對(duì)黨和政府失去信心信任，帶來(lái)嚴(yán)重的政治和社會(huì)問(wèn)題。因此，共同富裕政策的制定要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，始終堅(jiān)持量力而行的原則。正如習(xí)近平總書記所指出的：“要統(tǒng)籌需要和可能，把保障和改善民生建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)力可持續(xù)的基礎(chǔ)上，不要好高騖遠(yuǎn)，吊高胃口，作兌現(xiàn)不了的承諾?！保?4）

堅(jiān)持盡力而為、量力而行，就是要求我們?cè)谥贫ü餐辉Ｕ邥r(shí)，既要立足當(dāng)下，又要著眼未來(lái)。我們既不能因?yàn)檫€處于社會(huì)主義初級(jí)階段而無(wú)所作為，也不能做出超越階段的事情而急功近利。習(xí)近平總書記指出：“我們要立足國(guó)情、立足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平來(lái)思考設(shè)計(jì)共享政策，既不能裹足不前、銖錙兩較、該花的錢也不花，也不能好高騖遠(yuǎn)、寅吃卯糧、口惠而實(shí)不至?！保?5）在促進(jìn)共同富裕過(guò)程中，只有把兩者結(jié)合起來(lái)，才能穩(wěn)步推進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

六、共同富裕不可一蹴而就、急于求成而是循序漸進(jìn)、逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程

人類社會(huì)發(fā)展是特定歷史條件下各種矛盾交互作用的結(jié)果，共同富裕的歷史必然性和發(fā)展方向的確定性不是以單一線性方式實(shí)現(xiàn)的，而是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的，需要接續(xù)奮斗的歷史進(jìn)程。馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是共產(chǎn)主義，在共產(chǎn)主義社會(huì)中，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。（56）人們不用為生存而斗爭(zhēng)，成為自然界和人類社會(huì)自覺(jué)的真正的主人，共同富裕與每個(gè)人的自由全面發(fā)展是一體的。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！保?7）可以說(shuō)，共同富裕是人民對(duì)美好社會(huì)的向往，在這樣的社會(huì)里，公平正義的陽(yáng)光普照，人的自由全面發(fā)展真正得到實(shí)現(xiàn)。由于對(duì)共同富裕的無(wú)限憧憬，一些人幻想一夜之間就能實(shí)現(xiàn)共同富?；蛘吲懿竭M(jìn)入共同富裕的社會(huì)。這是不切實(shí)際的幻想，因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

必須充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共同富裕的長(zhǎng)期性。共同富裕既是我們黨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，更是長(zhǎng)期執(zhí)政的重要目標(biāo)。共同富裕建立在經(jīng)濟(jì)社會(huì)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，但是我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還要長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初期階段，這就決定了實(shí)現(xiàn)共同富裕任重道遠(yuǎn)。這種長(zhǎng)期性可以從我們黨對(duì)新時(shí)代促進(jìn)共同富裕的階段性目標(biāo)的描繪中窺見(jiàn)一斑。黨的十九大報(bào)告指出：2020 年到2035 年，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐；2035 年到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富裕目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。之后，黨的十九大在明確“兩步階段性目標(biāo)”的基礎(chǔ)上，又提出了三步分階段促進(jìn)共同富裕的目標(biāo)：到“十四五”末，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距逐步縮小。到2035 年，全體人民共同富裕取得更加明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化。到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富裕目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距縮小到合理區(qū)間。“三步階段性目標(biāo)”比“兩步階段性目標(biāo)”更加細(xì)化了前進(jìn)目標(biāo)內(nèi)容，而且把“邁出堅(jiān)實(shí)步伐”從2035 年提前到“十四五”末，反映了我們黨對(duì)促進(jìn)共同富裕的明確態(tài)度和堅(jiān)定決心。從“邁出堅(jiān)實(shí)步伐”到“取得更加明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”再到“共同富裕目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)”是我們黨帶領(lǐng)全體人民朝著共同富裕目標(biāo)前進(jìn)路上的一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)，這充分說(shuō)明作為一個(gè)歷史過(guò)程的共同富裕，其實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就。再說(shuō)，到本世紀(jì)中葉社會(huì)主義初級(jí)階段完成后才算“基本實(shí)現(xiàn)共同富?！?，“真正完全實(shí)現(xiàn)共同富裕”還要貫穿社會(huì)主義中、高階段，我們更要有長(zhǎng)期的思想準(zhǔn)備和堅(jiān)持不懈的奮斗。

必須充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共同富裕的艱巨性和復(fù)雜性。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)系統(tǒng)復(fù)雜的工程，涉及方方面面，哪一塊有短板都不可能實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代，解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展問(wèn)題，任務(wù)艱巨繁重，道路坎坷曲折。雖然我們?nèi)娼ǔ闪诵】瞪鐣?huì)，歷史性解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，但返貧和新的致貧風(fēng)險(xiǎn)依然存在，即使在消除絕對(duì)貧困問(wèn)題后解決相對(duì)貧困問(wèn)題比消除絕對(duì)貧困問(wèn)題要困難得多、復(fù)雜得多。當(dāng)下在促進(jìn)共同富裕的重點(diǎn)任務(wù)中，無(wú)論是擴(kuò)大中等收入群體、促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化、加強(qiáng)對(duì)高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)，還是促進(jìn)人民精神生活共同富裕、促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕，每一項(xiàng)任務(wù)都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要付出艱辛努力和克服重重障礙。此外，在促進(jìn)共同富裕的征程中，一些“黑天鵝”“灰犀?！笔录r(shí)有發(fā)生，增加了實(shí)現(xiàn)共同富裕的復(fù)雜性、曲折性。比如，臺(tái)海局勢(shì)的演變以及西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)的遏制打壓、世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)波譎云詭，都會(huì)影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，從而給實(shí)現(xiàn)共同富裕帶來(lái)了不確定性風(fēng)險(xiǎn)。

由于實(shí)現(xiàn)共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，我國(guó)在促進(jìn)共同富裕過(guò)程中，并沒(méi)有采取一刀切和全面鋪開(kāi)的冒進(jìn)做法，而是采取先行示范、榜樣引領(lǐng)、逐步推廣的模式。2021 年6 月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）正式頒布，賦予了浙江重要改革示范任務(wù)，為促進(jìn)全體人民共同富裕做“試驗(yàn)田”?！兑庖?jiàn)》明確提出：“促進(jìn)全體人民共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，需要選取部分地區(qū)先行先試、做出示范。”隨后，浙江省為貫徹《意見(jiàn)》精神，也印發(fā)了《浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)實(shí)施方案（2021—2025 年）》。兩份文件的出臺(tái)充分說(shuō)明，面對(duì)共同富裕這個(gè)艱巨任務(wù)，我們要采取循序漸進(jìn)的模式來(lái)逐步推進(jìn)，而不能采取畢其功于一役的急于求成的做法，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功做法和有效經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)前，我們初步具備了促進(jìn)共同富裕的物質(zhì)條件，但并不是說(shuō)實(shí)現(xiàn)共同富裕水到渠成了。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，我們對(duì)其長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分的估計(jì)。在這一進(jìn)程中，我們既不能消極等待，也不能過(guò)分急切。正如習(xí)近平總書記所指出的：“辦好這件事，等不得，急不得?！保?8）我們必須保持足夠的耐心恒心，一件事一件事辦好，一步一個(gè)腳印，有序地完成分階段的目標(biāo)，然后逐步完成共同富裕這個(gè)大目標(biāo)。

思想是行動(dòng)的指引，沒(méi)有正確思想的指引，行動(dòng)就會(huì)偏離正確的航標(biāo)。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的重要論述，正確把握共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵、核心要義，澄清模糊認(rèn)識(shí)，批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，為促進(jìn)共同富裕營(yíng)造良好輿論環(huán)境，從而扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

注釋：

（1）（4）（5）（35）（43）（44）（45）（46）（57） 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009 年版，第17、83、729、184、710、533、538、538、537 頁(yè)。

（2）（8）（11）《馬克思恩格斯文集》第8 卷，人民出版社2009 年版，第19、200、200 頁(yè)。

（3）（12）（22）（33）《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009 年版，第291、299、299、113 頁(yè)。

（6）（10） 劉元春、宋楊、王非、周廣肅：《讀懂共同富裕》，中信出版集團(tuán)股份有限公司2022 年版，第10、15 頁(yè)。

（7）（32）（56）《馬克思恩格斯文集》第2 卷，人民出版社2009 年版，第46、591、53 頁(yè)。

（9） 習(xí)近平：《在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話》，人民出版社2021 年版，第13 頁(yè)。

（13） 《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第3 頁(yè)。

（14）《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第4 冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1993 年版，第661-662 頁(yè)。

（15）（40）《鄧小平文選》第3 卷，人民出版社1993 年版，第110、374 頁(yè)。

（16）《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社2016 年版，第13 頁(yè)。

（17）《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議文件匯編》，人民出版社2020 年版，第83-84 頁(yè)。

（18） 習(xí)近平：《在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020 年11 月25 日。

（19） 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017 年版，第35 頁(yè)。

（20）《習(xí)近平在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)強(qiáng)調(diào)新時(shí)代要有新氣象更要有新作為中國(guó)人民生活一定會(huì)一年更比一年好》，《人民日?qǐng)?bào)》2017 年10 月26 日。

（21） 《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第195 頁(yè)。

（23）（24）（25） 《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2009 年版，第294、773、555 頁(yè)。

（26） 《馬克思恩格斯選集》第3 卷，人民出版社2012年版，第1002 頁(yè)。

（27） 《毛澤東文集》第6 卷，人民出版社1999 年版，第495 頁(yè)。

（28） 習(xí)近平：《在慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年招待會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014 年10 月1 日。

（29）（30） 《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2021 年版，第271、271 頁(yè)。

（31） 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見(jiàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021 年6 月11 日

（34） 《列寧選集》第3 卷，人民出版社2012 年版，第816 頁(yè)。

（36） 《馬克思恩格斯全集》第3 卷，人民出版社2002年版，第480 頁(yè)。

（37）（38） 《列寧全集》第15 卷，人民出版社2017 年版，第191、191 頁(yè)。

（39）（47）（53）（54）（58） 習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》，《求是》2021 年第20 期。

（41） 《馬克思恩格斯選集》第2 卷，人民出版社2012年版，第127 頁(yè)。

（42） 《馬克思恩格斯文集》第3 卷，人民出版社2009年版，第460 頁(yè)。

（48） 《毛澤東選集》第4 卷，人民出版社1991 年版，第1157 頁(yè)。

（49）（50） 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1 卷，外文出版社2014年版，第96、97 頁(yè)。

（51） 《馬克思恩格斯文集》第10 卷，人民出版社2009年版，第588 頁(yè)。

（52） 習(xí)近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，中央文獻(xiàn)出版社2021 年版，第503 頁(yè)。

（55） 《習(xí)近平談治國(guó)理政》 第2 卷，外文出版社2017 年版，第215—216 頁(yè)。