劉 坤

（中國政法大學(xué)，北京 100088）

一、引言

建黨100 多年以來，我國思想政治教育發(fā)展歷經(jīng)依附至獨(dú)立、弱小至強(qiáng)大、模仿借鑒至理論自信的深刻轉(zhuǎn)變[1]。歷史與實(shí)踐證明，思想政治工作對國家一切工作都發(fā)揮著“生命線”的作用[2]。重溫中國共產(chǎn)黨百年思想政治教育踐履，從本體論、認(rèn)識論、方法論角度歸納百年來黨的思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)，對推動(dòng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)和體系建設(shè)彰顯時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性、具有實(shí)踐性，體現(xiàn)“五個(gè)必由之路”是中國的“成功密碼”，實(shí)現(xiàn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，走好新時(shí)代“趕考”路、踐行“為黨育人、為國育才”使命，進(jìn)而走好黨的第二個(gè)百年新征程意義重大。

二、黨的百年思想政治教育踐履沿革

就思想政治教育和社會(huì)意識形態(tài)的內(nèi)涵來說，二者彼此交融，即“社會(huì)意識形態(tài)的性質(zhì)決定思想政治教育的性質(zhì)；社會(huì)意識形態(tài)所確定的方向和目標(biāo)，規(guī)定著思想政治教育的方向和目標(biāo)；社會(huì)意識形態(tài)的內(nèi)容，規(guī)范著思想政治教育的內(nèi)容”[3]。自1921年7月中國共產(chǎn)黨成立以來，思想政治教育經(jīng)歷了孕育、探索、曲折發(fā)展、跨越式發(fā)展、繁榮發(fā)展5 個(gè)階段?；厮菟枷胝谓逃睦碚摻ㄔO(shè)、學(xué)科體系構(gòu)建和學(xué)術(shù)成果演進(jìn)脈絡(luò)，有利于厘清黨的思想政治教育發(fā)展概況，進(jìn)而凸顯思想政治教育發(fā)展實(shí)踐圖景。

此外，有些文章關(guān)注到蘇雪林與基督教文化關(guān)系中更細(xì)致具體的方面，如郭曉霞《論“五四”女作家的伊甸園情結(jié)》［4］，《論五四女作家筆下的上帝形象——以蘇雪林、冰心為例》，陳由歆《從原型理論看〈棘心〉的宗教意識》，金宏宇、章宗鋆的《〈棘心〉的版（文）本考釋》等。

（一）中國共產(chǎn)黨成立之初到新中國成立前夕：思想政治教育雛形孕育

1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海召開，宣告中國共產(chǎn)黨正式成立，同時(shí)，大會(huì)通過了中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，明確把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為黨的奮斗目標(biāo)。1922年5月，中國社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國代表大會(huì)在廣州召開，初步提出青年“政治教育”的目標(biāo)與方法。1927年，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的“三灣改編”，首次提出將支部建在連上，保證黨的路線、方針和政策在軍隊(duì)得以貫徹實(shí)施。1928年，毛澤東同志制定了對部隊(duì)進(jìn)行思想政治教育的具體計(jì)劃，提出“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”。1929年，《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要性，指出“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題”。1932年，黨中央在《中央給中區(qū)中央局及蘇區(qū)閩贛兩省委信》中指出，“政治工作在紅軍中有決定的意義”“政治工作不是附帶的，而是紅軍的生命線”。1933年8月，中共中央組織局發(fā)布《關(guān)于黨內(nèi)教育計(jì)劃致各級黨部的信》，提出必須“加緊黨員群眾的教育”“進(jìn)行經(jīng)常有組織的教育工作”。1934年2月，中國工農(nóng)紅軍總政治部在中國工農(nóng)紅軍第一次全國政治工作會(huì)議上正式提出“政治工作是紅軍的生命線”[4]。1938年5月，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中深刻指出，沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得到最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。在1944年發(fā)布的《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題》的報(bào)告中，毛澤東同志增寫了“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的政治工作是革命軍隊(duì)的生命線”“政治工作是我們軍隊(duì)的生命線，無此則不是真正的革命軍隊(duì)”等重要內(nèi)容。此外，中國共產(chǎn)黨還通過創(chuàng)辦馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校、創(chuàng)辦報(bào)紙雜志、成立新聞出版機(jī)構(gòu)等途徑，達(dá)成馬克思主義理論教育與革命思想的廣域化傳播。

（二）新中國成立初期到社會(huì)主義改造完成前：思想政治教育新生與摸索前進(jìn)

1949年，新中國成立，中國共產(chǎn)黨成為全國的執(zhí)政黨，我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。如何調(diào)動(dòng)黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極因素推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，成為黨的思想政治工作面臨的新課題。這個(gè)階段有幾個(gè)標(biāo)志性事件，如開國大典、抗美援朝、“三反五反”運(yùn)動(dòng)、“三大改造”與我國社會(huì)主義制度的基本建立……1954年，毛澤東同志在頒布的《中國人民解放軍政治工作條例（草案）》中再次強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨在中國人民解放軍中的政治工作是我軍的生命線。1956年，毛澤東同志在《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書中指出，政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時(shí)期，尤其是這樣。1956年9月，黨的八大提出的“雙百”方針，為思想政治教育提供了重要的思想和方法論指導(dǎo)。1957年6月，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》在《人民日報(bào)》發(fā)表，毛澤東同志在文中針對思想政治教育的基本內(nèi)容、方法、原則作了闡明。1958年1月，毛澤東同志在其主持起草的《工作方法六十條（草案）》中指出，思想工作和政治工作是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證。思想、政治是統(tǒng)帥，亦為靈魂。這一時(shí)期在總體上呈現(xiàn)出思想政治教育自覺摸索意識增強(qiáng)的態(tài)勢，如學(xué)界圍繞思想政治教育開展的討論逐漸增多、教育部門重視思想政治教育教材的編制并學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)等。我國思想政治教育開始從照搬蘇聯(lián)模式逐步走向獨(dú)立。

（三）“文化大革命”十年到東歐劇變和蘇聯(lián)解體：思想政治教育曲折發(fā)展與挑戰(zhàn)

思想政治教育內(nèi)容從先期籌備到動(dòng)態(tài)形成。隨著思想政治教育專業(yè)研究的深入和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)者逐漸形成了較為一致的認(rèn)識，即對教學(xué)而言，思想政治教育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，應(yīng)該是在師生互動(dòng)交流過程中即時(shí)生成的素材與信息，包括教師引導(dǎo)、教學(xué)方法、教材文本、教學(xué)觀點(diǎn)和學(xué)生反饋等。由此可見，新時(shí)代要想完善思想政治教育內(nèi)容，就應(yīng)當(dāng)在既定性、現(xiàn)實(shí)性、階段性、實(shí)效性上下足功夫，把理論性和實(shí)證性探究深度結(jié)合，把直接性和間接性經(jīng)驗(yàn)相內(nèi)嵌，促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容的探察向縱深延展。

（四）“南方談話”到科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章：思想政治教育跨越式發(fā)展

思想政治教育主體由存在形態(tài)探究發(fā)展到多元化。在哲學(xué)視域下審視主體與客體的概念，其中，“所謂主體，是指處于一定社會(huì)關(guān)系中從事著認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)的人”“所謂客體，是指進(jìn)入人的實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域，成為人的實(shí)踐和認(rèn)識活動(dòng)對象的客觀事物”[7]。常規(guī)上，人們會(huì)把“物”設(shè)為客體，而把“人”當(dāng)作主體。從教育活動(dòng)的范疇來看，思想政治教育是一種人際間的社會(huì)活動(dòng)，既有教育者，又有受教育者。百年來，學(xué)者多次對“‘主體’和‘客體’這對哲學(xué)范疇是否有必要引入思想政治教育領(lǐng)域”進(jìn)行爭論，大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段。第一階段，重點(diǎn)圍繞“‘主體’和‘客體’這對哲學(xué)范疇是否有必要引入思想政治教育領(lǐng)域”展開辯論。經(jīng)過探討和爭論，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育作為哲學(xué)指導(dǎo)下的學(xué)科之一，引入“主體”和“客體”這對哲學(xué)范疇有利于思想政治教育理論的進(jìn)一步研究和思想政治教育學(xué)科的進(jìn)一步完善。如果將思想政治教育作為一個(gè)靜態(tài)的概念或現(xiàn)象，教育者和受教育者這對范疇是可以表達(dá)出其固有意義的，但是如果將思想政治教育看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的過程，思想政治教育的“主體”和“客體”這對哲學(xué)范疇則更能夠體現(xiàn)教育者和受教育者在不同的教育背景下和面對不同的教育內(nèi)容時(shí)的具體關(guān)系。由此來到第二階段，即經(jīng)過探討，學(xué)界達(dá)成共識，將哲學(xué)范疇中的“主體”和“客體”引入思想政治教育領(lǐng)域。

（五）黨的十八大召開以來：思想政治教育繁榮發(fā)展與守正創(chuàng)新

2012年11月，黨的十八大召開，中國特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，迎來了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，思想政治教育也迎來了繁榮發(fā)展的新時(shí)代。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線”“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”。習(xí)近平總書記的這些重要論述，從進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想等戰(zhàn)略高度，闡明了教育要牢牢把握的政治原則，強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代學(xué)校思想政治工作的極端重要性，為我國教育事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向[5]。思想政治教育的社會(huì)影響力和學(xué)科關(guān)注度不斷提升，處境也由以前的“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的“可選”工作轉(zhuǎn)化為必須扎扎實(shí)實(shí)抓細(xì)、抓牢、抓精的根本工作。在學(xué)科建設(shè)方面，包括思想政治教育學(xué)在內(nèi)的馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展更加自信并穩(wěn)步向前，開始以更大的發(fā)展格局和認(rèn)識高度在不忘初心、面向世界發(fā)展大勢中守正創(chuàng)新。一方面，將中央關(guān)于思想政治教育的新理論、新思想、新戰(zhàn)略作為學(xué)科發(fā)展之向度。特別是黨的十九大以來，習(xí)近平總書記先后在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)、全國教育大會(huì)、學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)、建黨100 周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，以及在黨的二十大報(bào)告中首次提出“五個(gè)必由之路”，明確了新時(shí)代思想政治教育的內(nèi)容和方法體系，為思想政治教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展提供了極為豐富的科學(xué)理論依據(jù)，不僅厚植了思想政治教育發(fā)展的基礎(chǔ)，而且肥沃了思想政治教育創(chuàng)新的土壤。另一方面，思想政治教育的融合性和實(shí)踐性逐漸增強(qiáng)。思想政治教育理論的創(chuàng)新更多的是依據(jù)中國國情和時(shí)代特點(diǎn)，不忘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收先進(jìn)外來文化，在融合中發(fā)展，在吸收轉(zhuǎn)化中創(chuàng)新?？傊?，新時(shí)代的思想政治教育研究更加堅(jiān)定了“四個(gè)自信”，夯實(shí)了思想政治教育的實(shí)踐基礎(chǔ)，卓有成效地推進(jìn)了思想政治教育理論研究的守正創(chuàng)新。

理論與實(shí)踐相扶相依。思想政治教育建設(shè)當(dāng)“體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性”，應(yīng)結(jié)合新時(shí)代特征、扎根中國國情，形成獨(dú)具中國特色、彰顯中國風(fēng)格、展現(xiàn)中國氣派的思想政治教育理論新體系，不斷答好時(shí)代之問、世界之問、人民之問、學(xué)科之問。如此，思想政治教育研究方能真正做到理論上有高度、方法上有效度、實(shí)踐上有力度，在溯源歷史、厘清脈絡(luò)、掌握規(guī)律中不斷破解更多重大理論難題、時(shí)代命題，實(shí)現(xiàn)理論來源于實(shí)踐、理論高于實(shí)踐、理論指導(dǎo)實(shí)踐，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論，最終實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的相融相生、提升發(fā)展。

三、黨的百年思想政治教育成功經(jīng)驗(yàn)的維度考察

恩格斯在《自然辯證法》中指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”[6]百年來，黨的思想政治教育研究積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，取得了豐碩成果。學(xué)史而知往，明理乃致遠(yuǎn)。系統(tǒng)掌握思想政治教育學(xué)科構(gòu)建的歷史沿革，學(xué)深悟透黨的百年思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)，是探究未來發(fā)展的必要依托。馬克思“理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量”的論述，啟發(fā)我們從本體論、認(rèn)識論與方法論等維度對思想政治教育發(fā)展的圖譜進(jìn)行總結(jié)回顧。

21世紀(jì)以來，隨著中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中美關(guān)系進(jìn)入新階段，“修昔底德陷阱”這一命題越來越為人們所熟知，引起了中美政界、學(xué)界的廣泛關(guān)注，甚至進(jìn)入兩國的官方語匯，但也存在大量的爭論。

（一）本體論探究推陳出新

組建思想政治教育學(xué)科群。思想政治教育的接續(xù)發(fā)展，衍生出多個(gè)較為獨(dú)立的研究范疇，有利于構(gòu)建一個(gè)有機(jī)的學(xué)科群。隨著研究的深入，思想政治教育學(xué)科逐漸趨向更專業(yè)化和內(nèi)嵌互融的領(lǐng)域，學(xué)術(shù)性回應(yīng)復(fù)雜社會(huì)問題，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐開拓學(xué)科領(lǐng)域，孕育新知識體系、孵化新成果。此類例證并不缺乏，如“思想政治教育原理、思想政治教育方法論、思想政治教育哲學(xué)、思想政治教育傳播學(xué)、思想政治教育心理學(xué)、比較思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與思想政治教育發(fā)展史等知識體系，形成了政治學(xué)取向、教育學(xué)取向、系統(tǒng)工程取向和行為管理學(xué)取向等不同特色流派”[9]。學(xué)科之間相互交融，推動(dòng)思想政治教育學(xué)科向整體性、久遠(yuǎn)性發(fā)展。

跨越山海，終見曙光。在國際形勢劇烈變化背景下，1992年1月18 日到2月21 日，鄧小平同志南巡武昌、深圳、珠海與上海等地，沿途發(fā)表了一系列重要講話，即“南方談話”?！澳戏秸勗挕毕饬巳藗兯枷胫衅毡榇嬖诘囊蓱]，人們的思想獲得了一次大的解放，改革開放的整體進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)獲得高速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的同時(shí)，各種社會(huì)矛盾問題也接連而來。在這一時(shí)期，思想政治教育遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心工作，著力解決各類社會(huì)矛盾，如實(shí)現(xiàn)香港、澳門的回歸，抗議美國轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館等；另一方面，充分汲取改革開放初期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提升對意識形態(tài)工作領(lǐng)域的重視程度，抓住抗洪搶險(xiǎn)、抗擊“非典”、舉辦北京奧運(yùn)會(huì)和抗震救災(zāi)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，廣泛進(jìn)行愛國主義教育。與此同時(shí)，思想政治教育學(xué)科建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展期。1996年5月，馬克思主義理論教育與思想政治教育專業(yè)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)首次在我國設(shè)立。第一批博士研究生的招錄意味著思想政治教育學(xué)科人才培養(yǎng)體系的最終完善，值得一提的是，2001年2月，國家評選出第一批“馬克思主義理論與思想政治教育”國家重點(diǎn)學(xué)科，成為學(xué)科發(fā)展史上的精彩之筆。2004年，中央提出實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。2005年，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室設(shè)立馬克思主義理論一級學(xué)科，思想政治教育成為馬克思主義理論一級學(xué)科下的二級學(xué)科，自此，思想政治教育學(xué)科發(fā)展有了專門支撐。2008年，中央提出全國高校都要獨(dú)立設(shè)置直屬學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想政治理論課教學(xué)科研二級管理機(jī)構(gòu)，基于此，各地高校紛紛成立馬克思主義學(xué)院。2012年，思想政治教育進(jìn)入縱深發(fā)展期。思想政治教育的發(fā)展歷程說明了其始終是與改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大征程同方向、同步伐、同發(fā)展的，從無到有、從小到大的跨越式發(fā)展形成了以務(wù)實(shí)活動(dòng)、專門知識、學(xué)科人才、專業(yè)設(shè)置等為架構(gòu)的總體格局。

思想政治教育本質(zhì)從實(shí)體論進(jìn)入實(shí)踐論。從本質(zhì)上看，思想政治教育最先作為一個(gè)哲學(xué)問題，內(nèi)括為思想政治教育哲學(xué)范疇，表征為馬克思主義哲學(xué)原理在思想政治教育中的應(yīng)用。在中國共產(chǎn)黨百年歷程中，關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的探討與爭論持續(xù)不斷，大致形成了“灌輸論、意識形態(tài)論、人學(xué)目的論、社會(huì)治理論、人的社會(huì)化論、價(jià)值主導(dǎo)論、掌握群眾論、相對本質(zhì)論、二重本質(zhì)論與多重本質(zhì)論”十種理論[8]。各思想政治教育本質(zhì)理論各陳己見，勾勒出思想政治教育活動(dòng)的內(nèi)在基本特征和豐富內(nèi)涵，讓思想政治教育實(shí)踐遵循有據(jù)。正如馬克思所言：哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。審視思想政治教育本質(zhì)，終極目的都是為指導(dǎo)實(shí)踐。因此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐論思維。

1966年5月至1976年10月的“文化大革命”，使黨、國家和人民遭受了建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失，也給思想政治教育帶來巨大沖擊，即初步建立起的思想政治教育學(xué)科基礎(chǔ)體系逐漸瓦解、思想政治教育既有的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)被片面摘取并隨意曲解，致使宣傳思想政治工作出現(xiàn)“假、大、空”之類的現(xiàn)象，損害了思想政治教育的社會(huì)聲譽(yù)與教育成效。“文化大革命”結(jié)束后，又經(jīng)歷了兩年徘徊期，直至改革開放前，思想政治教育的獨(dú)立學(xué)科體系建設(shè)也沒能實(shí)現(xiàn)。1978年5月11 日，在《光明日報(bào)》發(fā)表的本報(bào)特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，沖破了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，推動(dòng)了全國性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線做了重要的理論準(zhǔn)備。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開，重新確立了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，隨之對教育工作進(jìn)行撥亂反正，思想政治教育開始被作為一門學(xué)科來建設(shè)。1983年，教育部召開政工專業(yè)論證會(huì)，決定在全國12 所高校試點(diǎn)開設(shè)思想政治教育學(xué)專業(yè)。1984年4月，教育部下發(fā)了《關(guān)于在十二所院校設(shè)置思想政治教育專業(yè)的意見》，至此我國思想政治教育學(xué)科才正式創(chuàng)立，并啟動(dòng)本科招生。1985年5月，中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才、出好人才。自此，我國思想政治教育逐步走向?qū)I(yè)化、學(xué)科化，其學(xué)科體系逐漸豐實(shí)。1987年9月，以著力培育思想政治教育專業(yè)碩士研究生為開端，漸次在根源上消解了“思想政治教育是否能作為一門學(xué)科”的認(rèn)識論問題。1989年末到1991年末的兩年間，在全國范圍內(nèi)縱深開展“社會(huì)主義主題教育活動(dòng)”，樹立了糾正失誤與弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的正確價(jià)值導(dǎo)向。改革開放極大地推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)的快速發(fā)展與各地區(qū)、各個(gè)體間原有基礎(chǔ)和水平的差異性，使得我國社會(huì)階層出現(xiàn)分化并有擴(kuò)大趨勢。人們的思想觀念也日趨開放，表現(xiàn)出多元化趨向。改革開放使得西方自由主義、拜金主義、物質(zhì)主義、功利主義與存在主義等社會(huì)思潮強(qiáng)勢滲入，帶給人們思想上前所未有的巨大沖擊。同時(shí)，1989—1992年間的東歐劇變、蘇聯(lián)解體帶給整個(gè)社會(huì)主義陣營災(zāi)難性的破壞，成為世界社會(huì)主義五百年發(fā)展史上沉痛的一頁，也使得我國思想政治教育遭受重大挑戰(zhàn)。

思想政治教育旨在從單一社會(huì)本位化衍化為社會(huì)本位和個(gè)人本位雙方并存。其基本要求有兩個(gè)：一是形塑個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)，二是搭建社會(huì)協(xié)作關(guān)系。只有將二者有機(jī)融合，才有利于促進(jìn)思想政治教育的完善。思想政治教育的目的已經(jīng)由教育者為國家服務(wù)、為社會(huì)育人的主體性社會(huì)本位向受教育者主體社會(huì)本位與個(gè)人本位并存這一狀態(tài)轉(zhuǎn)變。

研究范式由多樣探賾促推跨越式發(fā)展。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，學(xué)界圍繞思想政治教育進(jìn)行了多元探索，旨在構(gòu)建思想政治教育哲學(xué)體系、明確對象本體，以及確立思想政治教育專業(yè)認(rèn)識論，樹立范式的基本邏輯，形成認(rèn)識論的思維路徑，不僅對思想政治教育學(xué)科屬性和具體方法論展開探究，而且對思想政治教育方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)問題進(jìn)行更為直接深入的分析。研究范式的多元探索及倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)和生態(tài)學(xué)等有關(guān)學(xué)科理論的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，拓展了思想政治教育方法論研究的視野，為促進(jìn)思想政治教育方法論研究的跨越式前進(jìn)錨定新理路、新航向。

（二）認(rèn)識論研究補(bǔ)位充實(shí)

“本體論”一詞是由17 世紀(jì)的德國經(jīng)院學(xué)者P.戈科列尼烏斯（P.Goclenius）首先使用的，之后雖經(jīng)過不同哲學(xué)派別的解讀或批判，其定義至今在學(xué)界也沒有形成一個(gè)確定統(tǒng)一的概念，但總體上本體論可以理解為一種探究世界的本原或基質(zhì)的哲學(xué)理論。反映到思想政治教育的研究上，就表現(xiàn)為對思想政治教育主體、本質(zhì)、內(nèi)容和目標(biāo)的探究。

凝聚學(xué)科性質(zhì)共識。黨的思想政治教育以馬克思主義為指導(dǎo)，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一。這不僅能幫助人們形成科學(xué)的價(jià)值觀，也可使人們汲取黨和國家所具有的政治優(yōu)勢與優(yōu)良傳統(tǒng)等強(qiáng)大力量。闊步新征程、建功新時(shí)代，思想政治教育當(dāng)達(dá)成學(xué)科性質(zhì)共識，立足實(shí)踐品格，致力于教育路徑創(chuàng)新，科學(xué)探索并構(gòu)建理論融通實(shí)踐的學(xué)科體系。

高壓氧醫(yī)學(xué)起源于高氣壓醫(yī)學(xué)，1664年英國醫(yī)生Henshaw首先使用壓縮空氣治療疾病，并認(rèn)為高氣壓可以幫助消化，改善呼吸和防止某些肺部疾?。?887年Valenzuela第一次成功地在高壓氧艙內(nèi)用純氧治療疾病，為高壓氧的臨床應(yīng)用做出了良好開端；1956年荷蘭人Boerema等在大型高壓氧艙內(nèi)進(jìn)行心內(nèi)直視手術(shù)獲得成功，并于1960年發(fā)表《無血的生命》一文，引起了世界各國醫(yī)學(xué)界的重視，高壓氧醫(yī)學(xué)開始迅速發(fā)展[1]。

對照組:開腹手術(shù)。患者氣管插管全身麻醉,于下腹正中或恥骨聯(lián)合上做切口,進(jìn)腹后,根據(jù)腫瘤部位、性質(zhì)、體積,游離,完整剔除腫塊,鉗夾輸卵管、卵巢系膜,以可吸收線縫合剩余的正常卵巢及系膜并結(jié)扎,待腫瘤切除干無殘留,腹腔無出血后,關(guān)閉切口。

（三）方法論研究歷史推衍

研究方法從經(jīng)驗(yàn)概括發(fā)展為多元規(guī)范。從新世紀(jì)啟程到現(xiàn)在的二十多年來，思想政治教育研究經(jīng)歷了一元到多元的深入發(fā)展，表現(xiàn)為各類研究方法并存。研究內(nèi)容愈加抽象，表征為從經(jīng)驗(yàn)型、故事型和案例型等常規(guī)研究日趨延展至科研型、學(xué)科型、理論型等深層次探析。諸多成果超越思想政治教育微觀操作方法的淺顯層面，深化到方法的生發(fā)機(jī)理、類型特征、功能定位與結(jié)構(gòu)層次的剖析層面，有關(guān)理論探析與著述日臻成熟。

本次研究中，實(shí)時(shí)超聲彈性成像診斷準(zhǔn)確率率95.95%明顯高于陰道彩超（P＜0.05），并且與手術(shù)病理結(jié)果無明顯差別（P＞0.05）。實(shí)時(shí)超聲彈性成像是一種無創(chuàng)的診斷方法，操作簡單，準(zhǔn)確，對于浸潤子宮肌層可以明確診斷，由于腫瘤在浸潤子宮肌層后，經(jīng)常會(huì)伴有纖維化，并會(huì)與周圍的組織發(fā)生黏連，從而導(dǎo)致肌層結(jié)構(gòu)的紊亂、活動(dòng)性的降低。而實(shí)時(shí)超聲彈性成像可以明確的顯現(xiàn)出浸潤的子宮肌層的圖像，并且判斷組織的纖維化程度和肌層浸潤的階段，為后期手術(shù)治療奠定基礎(chǔ)。

小吳本是遭遇不公的新聞當(dāng)事人，他遇到的糟心事，你我都可能碰到，他的無可奈何，輕易就能引發(fā)共鳴。誰沒遇到過個(gè)把套路深深的“托尼老師”呢？“托尼老師”又何止活躍在美容美發(fā)行業(yè)呢？那些表情包不過是行為藝術(shù)般的表達(dá)，借小吳的喜感臉，道出普通人的委屈。人們渴望更公平的市場環(huán)境，不想被套路坑得“眉有辦法”。

四、對新時(shí)代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的重要啟示

黨的思想政治教育已走過百年發(fā)展歷程，站在新的歷史起點(diǎn)上，其要堅(jiān)定走專業(yè)化發(fā)展新道路，加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，應(yīng)在學(xué)科構(gòu)建、學(xué)術(shù)生態(tài)、學(xué)術(shù)方法論體系及學(xué)科歷史觀等方面賦予開放性、科學(xué)性和辯證唯物性等鮮明特征。

（一）推動(dòng)學(xué)科融合開放

新時(shí)代，黨的思想政治教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，既要重視原創(chuàng)性、元問題研究，又要注重吸收借鑒其他學(xué)科的開放性建設(shè)。一要增強(qiáng)思想政治教育方法論的學(xué)理性，并強(qiáng)化其創(chuàng)新性、綜合性與切實(shí)可操作性，進(jìn)而推衍出更多原創(chuàng)性、元問題研究成果，使思想政治教育學(xué)科與思想政治教育方法論都能實(shí)現(xiàn)時(shí)代化、優(yōu)質(zhì)化發(fā)展。二要注重思想政治教育發(fā)展的自主性和開放性，既要立足創(chuàng)新發(fā)展實(shí)際，彰顯學(xué)科專業(yè)特征，又要合理借鑒其他外來學(xué)科知識，打造思想政治教育學(xué)科的開放性發(fā)展體系，充分體現(xiàn)學(xué)科交叉優(yōu)勢，而非封閉僵化。思想政治教育學(xué)科應(yīng)明確科研領(lǐng)域、探究對象和學(xué)科定位，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。學(xué)科最本質(zhì)問題和微觀細(xì)節(jié)問題的合理解決要在立足本學(xué)科自主探究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對其他學(xué)科的吸收借鑒和交叉融合，進(jìn)而發(fā)展為可以解決實(shí)際問題的學(xué)科。

（1）就鋼混凝土疊合梁主梁上部的橋面支架設(shè)計(jì)來說，其基本結(jié)構(gòu)使用鋼管扣件式支架加頂托的設(shè)計(jì)方式，在主梁的底板上直接安裝鋼管支架，底板中的支架間的距離要控制到1m左右，縱橋的距離達(dá)到約1.2m左右，支架間的步距控制在2m左右。支架的頂部使用可調(diào)式的頂托設(shè)計(jì)，同時(shí)為了使支架獲得更好的穩(wěn)定性，其水平方向的桿也要另外安置可調(diào)式托架，對此詳見圖1所示。

（二）促進(jìn)學(xué)術(shù)生態(tài)優(yōu)化

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！睜I造良好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境至關(guān)重要，將直接影響學(xué)術(shù)研究和成果轉(zhuǎn)化?！皩W(xué)術(shù)生態(tài)”是“學(xué)術(shù)”和“生態(tài)”的組合，指的是學(xué)術(shù)共同體所追求的學(xué)術(shù)有機(jī)環(huán)境（或和諧的學(xué)術(shù)狀態(tài)），實(shí)質(zhì)上是各種關(guān)系通過相互作用、協(xié)調(diào)、配合營造出的一種和諧的學(xué)術(shù)狀態(tài)。促進(jìn)新時(shí)代黨的思想政治教育學(xué)術(shù)生態(tài)優(yōu)化，要注重提升學(xué)術(shù)交流的有效性、協(xié)作性，進(jìn)而使問題得以解決?！安恢\全局者，不足以謀一域。”推動(dòng)思想政治教育學(xué)科的優(yōu)化、創(chuàng)新、發(fā)展，必須要優(yōu)化學(xué)術(shù)生態(tài)，增進(jìn)主體協(xié)同合作與攻堅(jiān)克難的能力，從而開展有效的學(xué)術(shù)交流。同時(shí)，為保證學(xué)術(shù)交流不偏離主航向，還應(yīng)增強(qiáng)思想政治教育相關(guān)學(xué)術(shù)組織對多元主體間開展學(xué)術(shù)交流的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)能力，并下大氣力培育和增強(qiáng)多元主體的學(xué)術(shù)自主意識，進(jìn)而營造出一個(gè)朝氣蓬勃、良性發(fā)展、民主自由的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境。

（三）完善學(xué)科方法論體系

“工欲善其事，必先利其器?！狈椒ㄕ撌顷P(guān)于人們認(rèn)識世界、改造世界的方法的理論。完善思想政治教育學(xué)科方法論體系，就要積極強(qiáng)化方法論自覺。研究主體應(yīng)對思想政治教育學(xué)科體系有全面的掌握，對其歷史沿革和發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)清晰的準(zhǔn)確認(rèn)知，即理論來源于實(shí)踐、理論對實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。科學(xué)、正確的理論可以推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，增強(qiáng)實(shí)踐功效。因此，研究主體要重視理論化、抽象化研究方法與實(shí)踐性、實(shí)證性研究之間的有機(jī)融合；要積極考察思想政治教育學(xué)科研究中用到的哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等方法論，同時(shí)兼顧學(xué)科方法論體系的接續(xù)完善。研究主體可嘗試采用試驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合、文科與理科交叉滲透的方法開展研究，系統(tǒng)化掌握思維科學(xué)、智慧學(xué)（在面對問題、解決問題時(shí)，采用的有別于常人而獨(dú)有的簡單、便捷及高效的方法和技巧）[10]、動(dòng)態(tài)決策理論的最新成果，綜合運(yùn)用語言學(xué)、傳播學(xué)、模糊數(shù)學(xué)（主要是把主觀的東西客觀化，或者處理復(fù)雜系統(tǒng)中的一些問題的數(shù)學(xué)工具，多用于評價(jià)，核心思想是隸屬度）、軟科學(xué)（現(xiàn)代自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)與哲學(xué)的相互交叉，而逐漸發(fā)展形成的具有高度綜合性的新興學(xué)科群）和系統(tǒng)工程理論等學(xué)科方法論，尋求思想政治教育學(xué)科研究方法的守正創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)科方法論體系的更新和完善。

（四）樹立正確的學(xué)科歷史觀

堅(jiān)定歷史自信，筑牢理想信念根基。觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看[11]。研究主體應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記提出的“五個(gè)必由之路”，重視思想政治教育史研究，樹立正確的思想政治教育史觀，在理論研究、學(xué)科建設(shè)和具體實(shí)踐中堅(jiān)持唯物史觀，自覺抵制歷史虛無主義[12]。習(xí)近平總書記指出，歷史虛無主義的要害是從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)[13]。盡管歷史虛無主義披著學(xué)術(shù)外衣、打著歷史學(xué)旗號，但無法掩蓋其研究方法的根本錯(cuò)誤性與極其混亂性。它絕不屬于任何一種學(xué)術(shù)思潮，而是徹底的偽科學(xué)。思想政治理論課作為集政治性、人民性和學(xué)理性于一體的重要課程，兼具全面貫徹黨的教育方針和實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重任[14]。因此，絕不能走“改旗易幟的邪路”，必須立場堅(jiān)定地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，旗幟鮮明地遵循唯物史觀的理論指導(dǎo)，毅然同一切歷史虛無主義做最堅(jiān)決的斗爭，徹底揭露歷史虛無主義錯(cuò)誤性和荒謬性的真面目。反映到思想政治教育學(xué)科中來，就是要樹立正確的學(xué)科歷史觀。思想政治教育學(xué)科建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“為黨育人、為國育才”的教育指向，樹立著眼于實(shí)踐與理論結(jié)合的問題意識，縱深推進(jìn)基礎(chǔ)性理論研究，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，遵循馬克思主義中國化理論最新成果，推動(dòng)思想政治教育學(xué)科理論守正創(chuàng)新，謹(jǐn)守并踐行思想政治教育的初心、使命，全面貫徹落實(shí)黨的教育政策，回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一時(shí)代之問。意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[15]，做好思想政治工作、推動(dòng)思想政治教育學(xué)科發(fā)展，應(yīng)“為之計(jì)深遠(yuǎn)”，增強(qiáng)學(xué)術(shù)自信，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)由跟隨、追平到引領(lǐng)的角色轉(zhuǎn)變。理論實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展是推進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的重要力量，而中國高等教育百年史是我國教育改革創(chuàng)新的縮影和集中體現(xiàn)[16]。因此，研究主體應(yīng)充分認(rèn)識到社會(huì)主義的優(yōu)越性和馬克思主義理論的真理性，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。首先要剔除學(xué)術(shù)思想中的“奴性”意識和學(xué)科建設(shè)的“軟骨病”，理直氣壯講思政，補(bǔ)足精神之“鈣”。其次要堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科自信，重視外來經(jīng)驗(yàn)的批判吸收和新思潮的冷思考，在實(shí)際工作中逐步培育學(xué)科歷史自覺意識，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、人類文明有益成果在思想政治教育中的有效融入。最后要使教育組織、專家學(xué)者和教育工作者形成聚力，審慎看待“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”，合理解決“墻內(nèi)開花墻外香”問題，沿著正確軌道推動(dòng)思想政治教育行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

五、結(jié)束語

在歷史中把握規(guī)律，在規(guī)律中明確奮進(jìn)方向。我們要在回顧黨的百年思想政治教育踐履的輝煌歷程中，汲取推進(jìn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的科學(xué)方法論，在深入踐行立德樹人根本任務(wù)中踔厲奮進(jìn)，在深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神中把握思想政治教育未來的發(fā)展方向。從歷史回到現(xiàn)實(shí)，再從現(xiàn)實(shí)走向未來。我們要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在深入推進(jìn)思想政治教育學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、成果繁榮、育人育才、環(huán)境塑造等諸多方面下大氣力，深層次推動(dòng)黨的二十大精神和馬克思主義中國化最新理論成果融入思政教材、走進(jìn)思政課堂。以思想政治教育融合開放的學(xué)科屬性、優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境、完善的學(xué)科方法論體系和正確的學(xué)科歷史觀為導(dǎo)向，為中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)提供充足的精神動(dòng)力和堅(jiān)固的思想保障。