《〈孟子〉三章》選了三章出自《孟子》的經(jīng)典篇目。《孟子》的顯著特點(diǎn)，一是長(zhǎng)于言辭，氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，雄辯而色彩鮮明，富有說(shuō)服力和感染力；二是善于以典型事例或者比喻和寓言闡述道理。下面將從三方面來(lái)探討《〈孟子〉三章》的多樣論辯技巧。

[觀點(diǎn)精辟，論證嚴(yán)密]

《得道多助，失道寡助》一文起筆就鮮明地?cái)[出論點(diǎn)。接著，對(duì)二者分別舉例加以論證。要達(dá)到“人和”必須依靠“得道”。所謂“得道”，是實(shí)行仁政，遵循治國(guó)之道。道之得失，決定了人心向背，自然也決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。為了強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，作者采用了多種手法——首先，論點(diǎn)的提出用層進(jìn)法，而且選用否定句式；其次，論證時(shí)又采用否定的排比句做反襯，全文論證簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)磅礴。

[含蓄幽默，諷刺尖銳]

《富貴不能淫》一文中孟子的說(shuō)法含蓄幽默，通過(guò)講述女子出嫁時(shí)，母親的囑咐，得出“以順為正者，妾婦之道也”的結(jié)論，從而諷刺公孫衍、張儀之流只顧順從君主之意的錯(cuò)誤做法。

孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯國(guó)君主往上爬，沒(méi)有堅(jiān)守原則，這種順從與婦人對(duì)丈夫的順從本質(zhì)上來(lái)講是一回事。因此，他們奉行的不過(guò)是“妾婦之道”，算不上“大丈夫”。通過(guò)對(duì)“妾婦之道”的論述，孟子諷刺了公孫衍、張儀，反駁了景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又引出下文對(duì)“大丈夫之道”的論述，在對(duì)比中凸顯“大丈夫之道”的本質(zhì)與內(nèi)涵。

[邏輯嚴(yán)密，富有文采]

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文開(kāi)頭運(yùn)用排比句式列舉六位歷史人物的事跡，每一位歷史人物的事跡只用一句話概括，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。第二段運(yùn)用正反對(duì)比論證，說(shuō)理更充分。文中語(yǔ)句均是對(duì)同一論題進(jìn)行的多角度、多層次的闡述，行文如流水。文中還多用短句，且句式較整齊，駢散相間，讀來(lái)朗朗上口，非常流暢，磅礴大氣。

總之，《孟子》以雄辯著稱(chēng)，大量使用排比句，形成一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。