含蓄

王蒙含蓄是一種技巧。以一當(dāng)十，言簡(jiǎn)意賅。含蓄是一種智慧。它能看透并抓住事物最本質(zhì)的方面，它能看透并抓住紛紜的、千變?nèi)f化的眾相中的共同性的東西。“一說就明”的根基在于“一點(diǎn)就透”。含蓄是一種追求。言語永遠(yuǎn)是有限的，意趣卻是無限的。只有懂得無限、感受到無限的人才懂得并感受以有限的言語去追求無限的意趣，于是才有含蓄。含蓄是一種風(fēng)格，是一種禮貌、文明、深沉、文雅、婉約，絕不那么淺薄、粗魯，而且咋咋呼呼地強(qiáng)加于人。含蓄甚至是一種品德，尊重別人，也尊重自己，尊重世界，

王蒙含蓄是一種技巧。以一當(dāng)十，言簡(jiǎn)意賅。含蓄是一種智慧。它能看透并抓住事物最本質(zhì)的方面，它能看透并抓住紛紜的、千變?nèi)f化的眾相中的共同性的東西。“一說就明”的根基在于“一點(diǎn)就透”。含蓄是一種追求。言語永遠(yuǎn)是有限的，意趣卻是無限的。只有懂得無限、感受到無限的人才懂得并感受以有限的言語去追求無限的意趣，于是才有含蓄。含蓄是一種風(fēng)格，是一種禮貌、文明、深沉、文雅、婉約，絕不那么淺薄、粗魯，而且咋咋呼呼地強(qiáng)加于人。含蓄甚至是一種品德，尊重別人，也尊重自己，尊重世界，

王蒙含蓄是一種技巧。以一當(dāng)十，言簡(jiǎn)意賅。含蓄是一種智慧。它能看透并抓住事物最本質(zhì)的方面，它能看透并抓住紛紜的、千變?nèi)f化的眾相中的共同性的東西。“一說就明”的根基在于“一點(diǎn)就透”。含蓄是一種追求。言語永遠(yuǎn)是有限的，意趣卻是無限的。只有懂得無限、感受到無限的人才懂得并感受以有限的言語去追求無限的意趣，于是才有含蓄。含蓄是一種風(fēng)格，是一種禮貌、文明、深沉、文雅、婉約，絕不那么淺薄、粗魯，而且咋咋呼呼地強(qiáng)加于人。含蓄甚至是一種品德，尊重別人，也尊重自己，尊重世界，

王蒙含蓄是一種技巧。以一當(dāng)十，言簡(jiǎn)意賅。含蓄是一種智慧。它能看透并抓住事物最本質(zhì)的方面，它能看透并抓住紛紜的、千變?nèi)f化的眾相中的共同性的東西。“一說就明”的根基在于“一點(diǎn)就透”。含蓄是一種追求。言語永遠(yuǎn)是有限的，意趣卻是無限的。只有懂得無限、感受得到無限的人才懂得并感受并去實(shí)行以有限的言語去追求無限的意趣。于是才有含蓄。含蓄是一種風(fēng)格，是一種禮貌、文明、深沉、文雅、婉約，絕不那么淺薄、粗魯而且咋咋?；５貜?qiáng)加于人。含蓄甚至是一種品德，尊重別人也尊重自己，尊重

藝術(shù)風(fēng)格 率真 含蓄中國人是喜歡中庸的，我們常說過猶不及，太過與不足都要讓人皺眉頭。譬如男孩子找女朋友，高冷絕艷如姑射仙子的，大概率讓他們畏縮不前;狂熱主動(dòng)如虎豹豺狼的，又讓他們避之不及，若再長(zhǎng)得尷尬些，便要大罵腿短了。什么樣的姑娘最討人喜歡，大概是平日里天真活潑，稍稍碰一下卻又紅粉生臉的鄰家妹妹。因?yàn)樗齻兗炔火?，又不疏，和你保持了一個(gè)恰恰好的距離，她把自己的好處半遮半露，給人一個(gè)似乎可以夠得著的誘人目標(biāo)，就是這一點(diǎn)可能性，撩動(dòng)著你的好奇心。蒲松齡是掌握了

權(quán)澤;東方美學(xué);含蓄;意境千百年來，東西方在不同的地理環(huán)境和生活習(xí)慣以及政治、經(jīng)濟(jì)的影響之下，孕育出了不同的文化，從而形成了不同的審美習(xí)慣和欣賞方式。東方人更加習(xí)慣含蓄克制的表達(dá)，與天地萬物融為一體的狀態(tài)以及以冷靜客觀的方式看待世事的變遷。作為韓國電影史中不可或缺的人物，林權(quán)澤可以稱為韓國最具有東方美學(xué)氣質(zhì)的導(dǎo)演，電影《西便制》《春香傳》《醉畫仙》中就有著深厚的東方美學(xué)意蘊(yùn)?！绊n國電影戰(zhàn)線是從林權(quán)澤導(dǎo)演開始的。他是韓國電影史上成功與失敗的證人，也是韓國電影

謂道理，都是比較含蓄、比較內(nèi)斂的，不“直給”，讓你去感悟。好的文藝作品肯定是跨越時(shí)代的，時(shí)代大浪淘沙，會(huì)沉淀一些東西。我前兩天又看了一遍《北國之戀》[6]，至今都非常感動(dòng)。但《北國之戀》卻沒有大事，全是小事，非常感人，至今看也是一個(gè)不可多得的電視劇教材。所以，好的作品必定能被時(shí)間所檢驗(yàn)，而且含蓄是很難做到的，要有很大的技巧和智慧去完成。所以，“含蓄”這個(gè)敘事理念，它的含金量是很高的。快餐的技巧就是直給，越直越好，筆直。直白容易，但是直白難免蒼白。盧：《潛伏

翟淑英內(nèi)容摘要：含蓄是中國文學(xué)的基本特征，含蓄美是中國古典詩歌的審美傳統(tǒng)。本文結(jié)合詩歌含蓄產(chǎn)生的美感效應(yīng)和詩歌創(chuàng)作達(dá)到含蓄境界的經(jīng)驗(yàn)方法，討論鑒賞古典詩歌時(shí)對(duì)含蓄美的把握。關(guān)鍵詞：含蓄 朦朧 鑒賞朦朧美，是中國古典詩詞中一種具有特殊表現(xiàn)力的美感效應(yīng)。其主要特征是：某種深邃的豐富的內(nèi)容通過某種朦朧的美的形式含蓄的表現(xiàn)出來，成為一種暗示，一種象征，使欣賞者憑借聯(lián)想和想象獲得強(qiáng)烈的審美愉悅。中國古典詩歌更注重含蓄朦朧。白居易《琵琶行》中“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶

情的抒發(fā)講究蘊(yùn)藉含蓄，詩形的錘煉偏好一定規(guī)則的束縛。馮至是處理中國新詩史上兩對(duì)經(jīng)典性矛盾——情感與哲理、格律體與自由體的高手。他的成就在新詩史上具有典范意義。關(guān)鍵詞：哲理 含蓄 格律體 自由體 十四行集錢理群等人稱：“馮至抒情詩的最大特色正是處處表現(xiàn)出藝術(shù)的節(jié)制。”[1]李廣田借用馮至引用過的歌德的詩句來贊譽(yù)《十四行集》高超的詩藝：“誰要偉大，必須聚精會(huì)神，在限制中才能顯出來身手，只有法則能給我們自由?！盵2]在限制中求自由是貫穿馮至一生詩歌創(chuàng)作的核心美學(xué)

】在表演藝術(shù)中，含蓄的表現(xiàn)方式是必不可少的，它比直白的說教、歇斯底里的宣泄更能引發(fā)觀眾的思考和回味。藝術(shù)作品的含蓄實(shí)際上也反映了真實(shí)生活的含蓄，而含蓄的表演往往蘊(yùn)含著強(qiáng)大的內(nèi)在張力，這也正是含蓄的魅力所在?！娟P(guān)鍵詞】含蓄;戲劇語言;戲劇表演中圖分類號(hào)：J80?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）36-0025-02“含蓄”是中國傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)重要范疇和審美特征，含而不露，內(nèi)涵豐富，往往會(huì)給人留下無限的想象。優(yōu)秀

幾句話，其中有“含蓄”一詞。我突然感覺，這個(gè)詞久違了。那種委婉的表達(dá)，已被長(zhǎng)久地棄用，令人可以咂摸意味、曲徑會(huì)心的感受，也無從體驗(yàn)了。有人還會(huì)把含蓄看成做作、酸腐。而與之相反的表述，卻大行其道：直接、坦率、爽快。自然，在人際交往時(shí)，在某個(gè)事項(xiàng)的討論中，這樣的表達(dá)方式，有利于雙方的溝通和理解?？墒牵懦饬恕?span id="j5i0abt0b" class="hl">含蓄”一詞，實(shí)際上是舍棄了又一種交流方式，也舍棄了一次往往可以讓人回味的心靈抵達(dá)。有一鄰居，保姆入門后，常忘擦拭桌面的角落。他笑說，你不要虧待了這些立于暗

美;和諧;統(tǒng)一;含蓄中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）14-00-02“中和”是我國古代文論的核心范疇，“中和之美”也是古人對(duì)美的追求所體現(xiàn)出來的一個(gè)重要的指導(dǎo)原則。對(duì)于這樣一個(gè)重要的美學(xué)理論，學(xué)術(shù)界也有過不同的看法及爭(zhēng)論，但總體認(rèn)為“中和之美”是一種內(nèi)部溫和敦厚的藝術(shù)風(fēng)格，典型表述為“樂而不淫，哀而不傷”，其哲學(xué)基礎(chǔ)是中庸之道，核心是“和諧”?！爸泻椭馈睂?duì)于中國服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展來說具有重要的意義。一、中和之美

盧新勇含蓄否定句是指那些看似形式肯定，無實(shí)際否定詞，但卻具有否定語意的英語句子。它與全部否定、部分否定、雙重否定構(gòu)成了英語否定句。不少同學(xué)由于對(duì)含蓄否定句的用法理解和把握不當(dāng)，導(dǎo)致在閱讀、翻譯以及運(yùn)用時(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)。對(duì)此，筆者歸納總結(jié)了高中英語含蓄否定句幾種表達(dá)方式，以期同學(xué)們能夠引起重視。一、含有含蓄否定詞在英語句子中，為了表達(dá)隱含否定意義，常常會(huì)使用含蓄否定詞。這些含蓄否定詞根據(jù)詞性的不同，可以歸結(jié)為：（1）含蓄否定名詞：neglect（忽略）、failu

傷;翠翠;遺孤;含蓄;陰差陽錯(cuò);不測(cè)的等待《邊城》被許多讀者看著是“一部證明人性皆善的著作”。用作者的話說他的理想是要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰返拇_給人帶來桃花源般幻想的色彩和田園牧歌似的理想圖景。然而結(jié)局卻以翠翠的愛情悲劇收尾。翠翠那“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”的不測(cè)等待，給我們帶來的卻是難言的隱伏的憂傷，只要她的等待不停止，作品給我們帶來的憂傷也將不會(huì)停止。遺孤的憂傷翠翠是一個(gè)遺孤，從小和爺爺相依為命，母愛的缺失對(duì)

安東尼奧.洛佩茲含蓄時(shí)期素描的語言特點(diǎn)與其背后的文化哲學(xué)概念的聯(lián)系上分析其作品的當(dāng)代意義，而素描作為一種獨(dú)立的繪畫門類則有其難以替代的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：洛佩茲;含蓄;素描;時(shí)間性;虛實(shí)相生中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0038-01一、素描之于安東尼奧·洛佩茲13歲的洛佩茲在叔叔的影響下投身繪畫，用20天的時(shí)間完成了他第一張靜物素描寫生《陶罐和面包》，長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì)對(duì)象工作這一特點(diǎn)似乎從他藝術(shù)生命之初即奠

常?？梢匀〉梦?span id="j5i0abt0b" class="hl">含蓄、意蘊(yùn)豐富之妙。本文通過對(duì)幾首詩歌的剖析，深入分析了對(duì)寫法的恰當(dāng)運(yùn)用的妙處?！娟P(guān)鍵詞】對(duì)寫法;妙處;委婉;含蓄對(duì)寫法是詩人不直接抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，而是從對(duì)方著筆，展開聯(lián)想和想象，借對(duì)方來寫自己，表面上看是寫對(duì)方，而實(shí)際是寫自己，通過對(duì)方來反照自己的一種寫作手法。這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無限的回味和遐想，常常可以取得委婉含蓄、意蘊(yùn)豐富之妙?！冻棺鳌肥歉哌m除夕夜在館驛所作。“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？”除夕夜?jié)夂竦臍夥瞻迅?/div>

新紀(jì)實(shí) 2020年1期2020-07-09

關(guān)鍵詞：委婉語;含蓄;曲折在古代社會(huì)，古人在很多場(chǎng)合中往往出于禮貌、交際需要，在語言表達(dá)時(shí)不直言其事，而是有意識(shí)地把那些不能或者不便直說的事情委婉曲折地表達(dá)出來，所以委婉語具有一定的含蓄性和曲折性。概括而言，委婉語的根本特點(diǎn)是隱晦含蓄，意在言外。（1）下面，從避粗俗、避忌諱、避冒犯、交際辭令等方面具體分析委婉語在古漢語中的運(yùn)用情況。一、避粗俗古人對(duì)人體的隱私處、兩性關(guān)系、大小便之類的話不便言說，會(huì)用其他詞語替代。（1）玄成深知其非賢雅意，即陽為病狂，臥便利

吳雨欣摘 要：“含蓄”是中國古典詩歌的一個(gè)基本特征，從漢代到清代，不斷有學(xué)者對(duì)其加以闡釋。含蓄作為中國古典詩歌當(dāng)中一個(gè)被普遍推崇的重要審美風(fēng)格，其特性是詩意上的不可及性、抒情上的隱蔽性和文本上的高度概括性。在創(chuàng)作中，中國古典詩歌常常采用情景交融、比興寄托和用典的方式實(shí)現(xiàn)含蓄美的藝術(shù)效果，使得詩歌更具藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：古典詩歌;含蓄;藝術(shù)實(shí)現(xiàn)“含蓄”是討論中國古典詩歌時(shí)需要關(guān)注的一個(gè)基本特征，也是衡量詩歌質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。宋人張戒在其著的《歲寒堂詩話》中就點(diǎn)評(píng)

寧白“含蓄”一詞，幾近絕跡。有人還會(huì)把含蓄看成做作、酸腐。而與之相反的表述，卻大行其道：直接、坦率、爽快。自然，這不是一些令人不快的詞，在人際交往時(shí)，在某個(gè)事項(xiàng)的討論中，這樣的表達(dá)方式，有利于雙方的溝通和理解?？墒?，排斥了“含蓄”一詞，實(shí)際上是舍棄了又一種交流方式，也舍棄了一次往往可以讓人回味的心靈抵達(dá)。市井坊間，看多了因?yàn)橹苯印⑺?，乃至露骨的表述、交談、辯駁，所帶來的熱鬧場(chǎng)景。原本可以心平氣和交流的，卻各自一吐為快，不惜傷害對(duì)方的自尊，引得怒目相視，直

輪回;時(shí)序重建;含蓄龍應(yīng)臺(tái)的《目送》講述了作者三次目送兒子，三次目送父親的故事。面對(duì)兒子的成長(zhǎng)和父親的離世，作者的情感從難過、不舍到漸漸懂得、釋然。一、在故事細(xì)節(jié)中，感受動(dòng)人親情文中提及三代人：兒子、“我”、父親。文章以“我”為立足點(diǎn)，將我與兒子、我與父親的故事娓娓道來。兒子第一天上學(xué)，我目送兒子向教室走去。他“不斷地回頭”看我。彼此的凝望，讓人感受到相互間深深的依戀。兒子漸漸長(zhǎng)大，當(dāng)他上大學(xué)時(shí)，我覺得他已將我拒絕在他的世界之外，我只能遠(yuǎn)望他的身影。我滿腔

幾句話，其中有“含蓄”一詞。我突然感覺，這個(gè)詞久違了。很美的一個(gè)詞，很美的一種表達(dá)方式，怎么有點(diǎn)生疏？我想重新把它記住?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">含蓄”一詞，已經(jīng)很少在談天說地中聽到了，那種委婉的表達(dá)，已被長(zhǎng)久地棄用，有人還會(huì)把含蓄看成做作、酸腐。而與之相反的表述，卻大行其道：直接、坦率、爽快。自然，這樣的表達(dá)方式，有利于雙方的溝通和理解?？墒?，排斥了“含蓄”一詞，實(shí)際上是舍棄了又一種交流方式，也舍棄了一次往往可以讓人回味的心靈抵達(dá)。市井坊間，看多了因?yàn)橹苯印⑺?，乃至露骨的表?/div>

小品文選刊 2020年1期2020-02-10

時(shí)，古詩詞特有的含蓄表達(dá)能使新聞議程設(shè)置更加委婉巧妙。新聞寫作中，可通過直接運(yùn)用古詩詞、反用古詩詞和化用古詩詞等方式，巧借古詩詞，為新聞作品添彩?！娟P(guān)鍵詞】新聞寫作? ?古詩詞? ?形象? ?含蓄古詩詞是中國幾千年流傳至今的歷史瑰寶，其構(gòu)造出的意境或澎湃或婉約。而優(yōu)秀的新聞不僅只是信息傳播的一種文體工具，它同樣追求在傳遞真實(shí)信息的過程中帶給人以美的閱讀享受。因此，在當(dāng)代新聞寫作中，巧妙借用古代詩詞歌賦，可以為新聞的表述和意境帶來雙重幫助。一、借用古詩詞對(duì)新

華》中，一句句“含蓄”又“壓制”的表達(dá)，并在電影文學(xué)中大量使用了隱喻，使得影片劇本有很高的起點(diǎn)。關(guān)鍵詞：電影《花樣年華》;對(duì)倒;含蓄;色彩;隱喻;美術(shù)一、前言文學(xué)作為最原始的藝術(shù)，它更像一杯年代久遠(yuǎn)的紅酒，而直觀的影視則像一面鏡子，電影來源于文學(xué)，文學(xué)造就電影。電影文學(xué)既是編劇的美學(xué)表達(dá)，也是導(dǎo)演對(duì)觀眾的美學(xué)對(duì)應(yīng)?！痘幽耆A》由王家衛(wèi)自編自導(dǎo)，該片以20世紀(jì)60年代的香港為背景，講述了蘇麗珍和周慕云在發(fā)現(xiàn)各自的配偶有婚外情后，兩人開始互相接觸并隨之產(chǎn)生感情

的復(fù)雜心境，情感含蓄有力，意象豐富，結(jié)構(gòu)充滿張力，是思想藝術(shù)皆上乘的佳作。關(guān)鍵詞：朱英誕 意象 張力 含蓄 現(xiàn)實(shí) 理想朱英誕30年代初開始創(chuàng)作，共創(chuàng)作新詩三千多首，是“廢名圈”的重要成員之一。廢名曾評(píng)價(jià)他的新詩可以“證明新詩是真正的新文學(xué)”[1]（345）。然而由于個(gè)性和歷史原因，他公開發(fā)表的詩歌極少，因此不為大眾熟知。本文以寫于1947-1948年間的《鄉(xiāng)村一角》為解讀對(duì)象，通過對(duì)意象、結(jié)構(gòu)以及情感表達(dá)的分析，試圖探尋詩人幽微的內(nèi)心世界，呈現(xiàn)詩人在戰(zhàn)爭(zhēng)年

摘 要：委婉含蓄，內(nèi)斂一直是中國傳統(tǒng)文化文化所崇尚的精神特質(zhì)，是一種融入到血液里的，是中華兒女表達(dá)情感的方式，處世的重要組成部分。李安的電影雖然大部分都是外語片，但是含蓄內(nèi)斂的文化特質(zhì)在其電影中無處不在，這是融入到血液里的精神特質(zhì)，是與生俱來的一種表達(dá)方式，這也是李安導(dǎo)演文化的根的影響。關(guān)鍵詞：李安;含蓄;敘事風(fēng)格在電影的敘事風(fēng)格上，李安一直保持著含蓄內(nèi)斂的敘事基調(diào)，特別從他的幾部外語片看來更是如此，這也是受中國傳統(tǒng)文化教育所表現(xiàn)出來的文化上的一種無意識(shí)，

體優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵詞：含蓄;人物形象;立體化[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30-0-01散文的表達(dá)方式可含蓄，可濃烈，可指事，可塑人，黃蓓佳的散文《我親愛的奶娘》。這篇散文所表現(xiàn)的便是奶娘與作者之間濃烈的感情。親情的文字，感情雖濃烈，但多以表達(dá)含蓄的文章著稱于世，其中不得不提的便是朱自清的名篇《背影》，在文中，作者父親對(duì)作者愛的含蓄，作者宣之于筆端的是收斂和被控制后的情感的傳達(dá)，這種表達(dá)方式的好處在于

王蒙含蓄是一種技巧。以一當(dāng)十，言簡(jiǎn)意賅。含蓄是一種追求。言語永遠(yuǎn)是有限的，意趣卻是無限的。只有懂得無限、感受得到無限的人，才懂得以有限的言語去追求無限的意趣，于是才有含蓄。 含蓄是一種風(fēng)格，是一種禮貌、文明、深沉、文雅、婉約，絕不那么淺薄、粗魯而且咋咋呼呼地強(qiáng)加于人。含蓄甚至是一種品德，尊重別人也尊重自己，尊重世界、尊重歷史也尊重文學(xué)，因此永遠(yuǎn)不要喋喋不休。含蓄是一種愛惜，一種珍重，一個(gè)恰到好處的微笑。（摘自《風(fēng)格散記》）

審美感受上品味是含蓄蘊(yùn)藉，以之對(duì)照陳陟云詩歌，從其境的摹形范影和意的抒懷言志兩方面探析出境是水光清冽的迷離、情是婉約隱忍的傷痛、苦澀的本質(zhì)就蘊(yùn)蓄于水色光影的幻境中，此即折射出意境塑造的兩大特色：一是清平淡雅的格調(diào)，意境的色澤、光亮、氣息發(fā)出的是一種凜冽的清輝，形成“清奇雅正”的藝術(shù)特征;二是含蓄朦朧的神韻，水色光影彌散著、氤氳著一種整體性的渺茫氛圍，不盡言、不盡意熔融于其中。在此，陳陟云的詩歌接續(xù)上了古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在新時(shí)代語境中對(duì)之巧妙化用并使之重

歌情深意濃、蘊(yùn)藉含蓄的作用。關(guān)鍵詞：《子夜歌》；雙關(guān)；情感；含蓄[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26-0-02曾聽過一個(gè)凄美的傳說，《宋書·樂志》曰：“晉孝武太元中，瑯琊王軻之家有鬼歌子夜，殷允為豫章，豫章僑人庾僧虔家亦有鬼歌子夜?！辈唤袊@這《子夜歌》的曲風(fēng)該有多悲哀，乃至東晉豪門王軻府中的鬼魂也為之感動(dòng)而唱起了這首歌。雖略有夸張，但不可否認(rèn)《子夜歌》所表達(dá)的情感具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而產(chǎn)生這種感

中西方語言表達(dá)的含蓄與外露問題進(jìn)行探討，以期對(duì)中西方文化差異下的口譯實(shí)踐有所幫助。關(guān)鍵詞： 英語翻譯口譯 語言表達(dá) 含蓄 外露 文化差異一、引言文化差異是口譯的一個(gè)難題。盡管人類的思維方式大多是重疊的，但部分背道而馳，如果生硬地進(jìn)行文化“移植”或“傳真”，那么其效果可想而知。比如中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)謙遜、禮貌、含蓄，有一些約定俗成的套話，這些套話不宜直譯，否則容易引起誤解和疑惑。域外文化中的直白和外露在其語言、舉止方面是明顯的，如果直譯，就會(huì)給人一種不禮貌的

彼，具有形象性、含蓄性且“虛”“實(shí)”生“詩味”，所表達(dá)的思想情感抽象而豐富。以多維解讀詩歌意象為突破點(diǎn)，領(lǐng)悟意象的意蘊(yùn)，進(jìn)入詩歌的意境，品味蘊(yùn)涵的情感，獲得審美感受。關(guān)鍵詞：意象；形象；含蓄；虛實(shí)生味詩歌的意象是詩歌表情達(dá)意的基本單位，所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)言之，意象既是客觀世界存在的物象、形象，又是寓“意”之“象”，是詩人用來“寓”主觀情思、意念感興或文化內(nèi)涵的“象”。以多維解讀詩歌的意象為突破點(diǎn)，領(lǐng)

神；理想；智慧；含蓄；妥協(xié)珀西·比?！ぱ┤R英國著名浪漫主義詩人，一生把抨擊封建制度和資產(chǎn)階級(jí)剝削、號(hào)召人民進(jìn)行爭(zhēng)取自由的革命作為理想追求，并因此創(chuàng)作出了大量的以此為題材的詩歌，其中尤其以《解放的普羅米修斯》最具代表性，如果有幸拜讀這部作品的話，就會(huì)在欣賞文學(xué)作品所帶來的魅力享受的同時(shí)，又會(huì)從中感悟到抗?fàn)幘窈蜖?zhēng)取自有的理想，為此，這部偉大的作品不僅豐富了世界文學(xué)寶庫，而且又極為可貴的是在社會(huì)上傳播了革命思想及精神，彰顯了豐富的內(nèi)涵和歷史價(jià)值。但是，由于受到

的詞在淺淺淡淡中含蓄蘊(yùn)藉，余味無窮。本文從該詞的寫作背景入手，通過逐句分析一窺易安詞情真、意切、辭美的特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】離別；憂傷；含蓄；婉約香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬遍陽關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。據(jù)考證這首詞寫于清照南渡之前，丈夫趙明誠赴外地任職之際。李趙二人門當(dāng)戶對(duì)、志趣相投，

，溫柔敦厚;講究含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng);講究在對(duì)立中的和諧統(tǒng)一。這些都深深浸潤(rùn)在徐則臣作品的骨血中，徐則臣來自于水鄉(xiāng)，陶冶了他溫潤(rùn)的秉性，而他也將這地理故鄉(xiāng)和文化故鄉(xiāng)給他的環(huán)境和精神塑造成自己的文學(xué)世界?！兑啡隼洹愤@本“審視一代人獨(dú)特精神質(zhì)地與現(xiàn)實(shí)處境的長(zhǎng)篇力作”成功再現(xiàn)了一代人精神世界和所處的現(xiàn)實(shí)世界，他們?cè)诿糟袙暝?，在掙扎中抉擇，在抉擇下追尋生命的原鄉(xiāng)——耶路撒冷，書寫了70后“一代人的心靈史”。關(guān)鍵詞：《耶路撒冷》;中和之美;真而誠;含蓄;雜而統(tǒng)一以

語文；幽默教學(xué)；含蓄；方法一、教師語言中的幽默含蓄性含蓄不僅僅是一種美，同時(shí)其自身還是一種藝術(shù)，去屬于語言教學(xué)中的一個(gè)藝術(shù)內(nèi)涵，可以說不管是什么樣的成功教學(xué)其中都一定包含了含蓄性的語言藝術(shù)。如：1、話不應(yīng)該說得太滿，在我們?nèi)粘５纳罾铩２粦?yīng)該將所有的事情都說得非常的全面、最后把結(jié)局都提出來，這就好比是我們看電視，假如在一開始就讓我們知道了結(jié)局，那么我們也就失去了繼續(xù)進(jìn)行觀看的興趣，這也就是當(dāng)前有非常多的電視劇以及電影所經(jīng)常會(huì)使用的方法，如果不知道結(jié)局，這樣

鍵詞：以景結(jié)情 含蓄 效果中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）10-0-01詩歌會(huì)有一定章法，這種章法指的就是詩歌的謀篇布局、形式結(jié)構(gòu)。通常詩歌都會(huì)按照這個(gè)章法來寫，先寫景敘事，最后抒發(fā)感情，最后卒章顯志。但也有些詩歌突破了這種方式，在結(jié)尾處進(jìn)行景色描寫，將要抒發(fā)的情感融于景色的描寫之中，顯得含蓄蘊(yùn)藉。元稹的《聞樂天授江州司馬》中“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！卑凑粘Ｒ?guī)，在“垂死

高語境 低語境 含蓄 開放【Abstract】The concept of high-context and low-context cultures revealed a deeper understanding of the culture， which accelerated the activity of translation. Because of the different culture contexts， there are always

更加的重要，委婉含蓄、妙趣橫生、寓教于樂是幽默教學(xué)的特點(diǎn)。對(duì)于幽默教學(xué)，老師應(yīng)該具備的修養(yǎng)以及方法，我認(rèn)為可以從這幾方面進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文，幽默教學(xué)，含蓄，方法一、教師語言中的幽默含蓄性含蓄是一種美，是一種藝術(shù)，是教學(xué)語言藝術(shù)中的內(nèi)涵，任何一種有效的成功的教學(xué)都離不開含蓄性的語言藝術(shù)。如：（一言近皆遠(yuǎn)法。唐代史學(xué)家劉知己在《史通·敘事》中說道：“言近而旨遠(yuǎn)，詞淺而義深，雖發(fā)語已殫，而含意不盡。”他告訴我們敘事說理不要把話說盡，要給聽者或讀者留有思考

，兩者都是追求“含蓄”之美，更注重“意”和“神”。關(guān)鍵詞：懷古錄；詩歌；含蓄作者簡(jiǎn)介：張瀟瓊，女，漢，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)唐宋文學(xué)方向碩士研究生。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-21-0-01對(duì)于詩歌的品評(píng)早在鐘嶸筆下的《詩品》中就有所涉及。但在中國詩話史上，直到宋歐陽修“首創(chuàng)詩話之體”。[1]詩話這種全新的論詩形式，始于北宋，并貫穿整個(gè)大宋王朝?！稇压配洝肥悄纤文┢诘脑娫捵髌?，更多的是體

杰中國內(nèi)衣不再“含蓄”！從2017中國內(nèi)衣文化周探析內(nèi)衣產(chǎn)業(yè)發(fā)展變化本刊記者_(dá)徐長(zhǎng)杰最早的內(nèi)衣即是“肚兜”，即抹胸的俗稱，辭海釋為“掩胸之衣”，是古時(shí)候穿于最貼身處的衣裳。現(xiàn)代人一聽到“肚兜”，總有幾絲綺思遐想，并伴著幾許古典的浪漫風(fēng)情，這或許與中國文化的含蓄內(nèi)斂不無關(guān)系。而如今，這種含蓄已久的內(nèi)衣魅力正在新消費(fèi)思想的沖擊下得到釋放，而且，這種釋放并不局限于內(nèi)衣外形之美一個(gè)方面，而是對(duì)內(nèi)衣材料、設(shè)計(jì)、理念、銷售模式以及內(nèi)衣文化等方方面面進(jìn)行著新的定義。無疑

【關(guān)鍵詞】幽默；含蓄；教學(xué)方法；小學(xué)語文【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、教學(xué)語言的含蓄特點(diǎn)什么是含蓄？含蓄是一種藝術(shù)性的語言，無論哪種教學(xué)的方式方法，都離不開語言的含蓄性，含蓄在語言表達(dá)教學(xué)中有著至關(guān)重要的地位。1.話不要說得太滿，在我們的平時(shí)生活中，不要把什么事情都說得比較全面、把結(jié)局都說出來，這就好像是我們看電視，如果在一開始就告訴我們結(jié)局，那么就會(huì)失去繼續(xù)看它的興趣，這也就是有好多的電視劇或者電影所套用的一個(gè)方法，沒有結(jié)局，這樣會(huì)讓觀影者

人獨(dú)到的見解。“含蓄”這一風(fēng)格，雖在前人的著作中已有涉及，但是司空?qǐng)D在《二十四詩品》中以象取物，不拘一格地將“含蓄”這一風(fēng)格賦予了更多的審美內(nèi)涵與特點(diǎn)。對(duì)司空?qǐng)D“含蓄”這一審美范疇進(jìn)行溯源，并且對(duì)《含蓄篇》進(jìn)行逐字逐句的解讀，可見出更多被忽視的審美意蘊(yùn)，以及窺見司空?qǐng)D對(duì)含蓄作品的標(biāo)準(zhǔn)和要求。對(duì)“含蓄”這一審美范疇的地位的探討，可重新審視“含蓄”的審美價(jià)值和內(nèi)涵。關(guān)鍵詞： 司空?qǐng)D；含蓄；審美內(nèi)涵中圖分類號(hào)： I206.09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 20

、放開而不放任、含蓄而不含糊，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)效率。[關(guān)鍵詞]課堂評(píng)價(jià)；寬容；放開；含蓄[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）07-0052-01在教學(xué)過程中，符合學(xué)生實(shí)際的評(píng)價(jià)能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己，激活學(xué)生的思維，使學(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂趣。然而，一部分教師只接受了新理念的“形”，并沒有真正理解、吃透新理念的“神”，使得課堂評(píng)價(jià)扭曲、變形，呈現(xiàn)出一種不健康的“生機(jī)”。這種“生機(jī)”

詩歌；表達(dá)方式；含蓄；奔放愛情，是人類社會(huì)文學(xué)藝術(shù)和詩歌的永恒主題，是古今中外無數(shù)詩人吟唱的人性中美好的情感。愛情的主題是詩歌最普遍的源泉，由于社會(huì)環(huán)境、文化背景、所受教育、歷史傳統(tǒng)等方面的差異，中西方在詩歌方面也存在不少的差異。這個(gè)世界的人們對(duì)愛情都懷有共同的心理訴求，這就是各個(gè)國家，各個(gè)民族都能跨越語言屏障，彼此欣賞有關(guān)愛情主題文藝作品的基礎(chǔ)。中西愛情詩歌所擁有的共同主題就是詩人們以飽蘸情感的筆墨，表達(dá)他們對(duì)愛情的渴望與對(duì)愛情的禮贊，描摹他們心目中理想

仲剛摘 要：所謂含蓄，指詩人不是把思想感情直白地告訴讀者，而是完全依靠對(duì)客體事物的仿影，讓主體情思依附于客體物象里。它通常是借助于一些表達(dá)手法，曲折地把意思傳達(dá)出來。凡詩歌惡淺陋而貴含蓄，淺露則陋，含蓄則令人再三吟詠而有余味。近幾年高考語文在古典詩歌鑒賞方面，常常從含蓄的角度出題來考查學(xué)生。為了讓學(xué)生對(duì)這一問題有所了解，這里介紹古詩的含蓄手法常用的幾種表達(dá)形式。關(guān)鍵詞：敘述；議論；象征；虛寫一、運(yùn)用敘述的方式如，唐朝詩人王維的《書事》：輕陰閣小雨，深院晝慵

：夏俊娜；少女；含蓄一、夏俊娜的藝術(shù)概況夏俊娜1971年出生于內(nèi)蒙古，祖籍山東。夏俊娜在中學(xué)期間接觸到了繪畫藝術(shù)，在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)了中國畫，早期的中國畫訓(xùn)練在一定程度上影響了她之后的繪畫風(fēng)格。夏俊娜后來考上中央美術(shù)學(xué)院附屬中學(xué)，開始正式接受學(xué)院式藝術(shù)教育。畢業(yè)后，正式考上中央美術(shù)學(xué)院油畫系，在校間表現(xiàn)優(yōu)秀，很多作品獲獎(jiǎng)并學(xué)院收藏。在20世紀(jì)中國油畫參展中，夏俊娜是參展中年紀(jì)最小的畫家，她的作品在畫展中非常突出。得到社會(huì)各界的好評(píng)，主要是因?yàn)樗睦L畫藝術(shù)具

鍵詞：語言；美；含蓄；抑揚(yáng)頓挫；抓住重點(diǎn)中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）11-0108語文課要把學(xué)生的目光、學(xué)生的注意力吸引過來，除了我們語文教師要有豐富的知識(shí)、要充分地備課等外，筆者認(rèn)為我們語文教師說出，學(xué)生的反應(yīng)會(huì)絕然不同。譬如，對(duì)違反紀(jì)律的學(xué)生，有些教師會(huì)直言不諱地去責(zé)罵甚至體罰學(xué)生，而郭沫若的老師對(duì)小郭沫若偷桃違紀(jì)卻說：“昨夜偷桃鉆狗洞，不知是誰？”郭沫若馬上答曰：“他年折桂步蟾宮，必定有我?！蹦憧?/div>

中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2015年21期2016-08-26

王蒙含蓄是一種技巧。以一當(dāng)十，言簡(jiǎn)意賅。含蓄是一種智慧。它能看透并抓住事物最本質(zhì)的方面，它能看透并抓住紛紜的、千變?nèi)f化的眾相中的共同性的東西。“一說就明”的根基在于“一點(diǎn)就透”。含蓄是一種追求。言語永遠(yuǎn)是有限的，意趣卻是無限的。只有懂得無限、感受得到無限的人才懂得并感受并去實(shí)行以有限的言語去追求無限的意趣。于是才有含蓄。含蓄是一種風(fēng)格，是一種禮貌、文明、深沉、文雅、婉約，絕不那么淺薄、粗魯而且咋咋?；５貜?qiáng)加于人。含蓄甚至是一種品德，尊重別人也尊重自己，尊重

王蒙含蓄是一種技巧。以一當(dāng)十，言簡(jiǎn)意賅。含蓄是一種智慧。它能看透并抓住事物最本質(zhì)的方面，它能看透并抓住紛紜的、千變?nèi)f化的眾相中的共同性的東西?！耙徽f就明”的根基在于“一點(diǎn)就透”。含蓄是一種追求。言語永遠(yuǎn)是有限的，意趣卻是無限的。只有懂得無限、感受得到無限的人才懂得并感受并去實(shí)行以有限的言語去追求無限的意趣。于是才有含蓄。含蓄是一種風(fēng)格，是一種禮貌、文明、深沉、文雅、婉約，絕不那么淺薄、粗魯而且咋咋唬唬地強(qiáng)加于人。含蓄甚至是一種品德，尊重別人也尊重自己，尊重

含蓄含蓄是一種技巧。以一當(dāng)十，言簡(jiǎn)意賅。含蓄是一種智慧。它能看透并抓住事物最本質(zhì)的方面，它能看透并抓住紛紜的、千變?nèi)f化的眾相中的共同性的東西?！耙徽f就明”的根基在于“一點(diǎn)就透”。含蓄是一種追求。言語永遠(yuǎn)是有限的，意趣卻是無限的。只有懂得無限、感受得到無限的人才懂得并感受并去實(shí)行以有限的言語去追求無限的意趣。于是才有含蓄。含蓄是一種風(fēng)格，是一種禮貌、文明、深沉、文雅、婉約，絕不那么淺薄、粗魯而且咋咋?；５貜?qiáng)加于人。含蓄甚至是一種品德，尊重別人也尊重自己，尊重