第9期參考答案

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延伸閱讀

1.B（A.表轉折/表修飾；B.代詞，這樣的；C.連詞，就/連詞，如果；D.賓語前置的標志/代詞，代指城池。）

2.示例：真正能夠做到這五點的，就連鄰國的百姓都會把他當父母一樣仰慕。

3.尊賢使能，俊杰在位；市，廛而不征，法而不廛；關，譏而不征；耕者，助而不稅；廛，無夫里之布。

【參考譯文】

孟子說：“尊重賢才，使用能人，杰出的人物都有職位，那么，天下的士人都會樂于在這樣的朝廷擔任一官半職。集市上，沿街建造商店不征稅，只依法（征收）沿街不作商店用的房屋（的稅鼓勵經商），那么，天下的商人們就會都很高興而愿意在這樣的集市上經商。關卡上，對過往人員只稽查違法行為而不征稅，那么天下的旅客就都會很高興而愿意到這里旅游。對于耕田的人，只要他按井田制出人力助耕公田，就不必再交田稅，那么天下的農民就都會很高興而愿意在這樣的田野里耕種。居民區(qū)，沒有額外的土地稅和勞役稅，那么，天下的百姓都會很高興而愿意成為這里的百姓。真正能夠做到這五點的，就連鄰國的百姓都會把他當父母一樣仰慕。如果有誰想率領這些百姓來攻打他，就好比率領兒子去攻打父母，自有人類以來就沒有成功過的。這樣，就天下無敵了。天下無敵的，是天吏。（做到了這個程度）還不能夠讓天下歸服的，是從來沒有過的?！?/p>

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《〈孟子〉三章》跟蹤學習

1.（1）kē （2）sù （3）quǎn

（4）pàn （5）guàn （6）bì （7）kòng

2.（1）護城河 （2）泛指武器裝備。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之類 （3）內外親屬，包括父系親屬和母系親屬

同“叛”，背叛 （4）真正，確實

指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子 （5）怎么，哪里 （6）教導，訓誨 （7）準則，標準 （8）惑亂，迷惑。這里是使動用法 （9）興起，這里指被任用 （10）選拔、任用 （11）違背 （12）同“增” （13）同“橫”，梗塞，不順 奮起，這里指有所作為

（14）同“弼”，輔佐 （15）匹敵、相當

3.D（A.名詞，優(yōu)勢、有利條件/形容詞，銳利；B.動詞，能夠/動詞，實現(xiàn)；C.動詞，告誡/形容詞，謹慎；D.都是“結構助詞，的”的意思。故選D。）

4.（1）寡助之至，親戚畔之

（2）得志，與民由之；不得志，獨行其道 （3）所以動心忍性，曾益其所不能

5.（1）采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時之處。

（2）使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。

6.不能改變。從“域民”到“固國”再到“威天下”是治國的順序，必須將前一個階段的事情做好，才有可能實現(xiàn)后一個目標。

7.（1）（大丈夫應該）住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走在天下最正確的道路“義”上。

（2）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。

8.批評張儀之流靠順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德，奉行的不過是“妾婦之道”，根本談不上大丈夫。

9.景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，是了不得的男子漢大丈夫。孟子否定了景春的看法，委婉地諷刺了公孫衍、張儀之流不過是小人，奉行的是“妾婦之道”，接著針鋒相對地提出真正的大丈夫之道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

10.（1）（通過這些）來讓他內心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。

（2）（一個國家）內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。

11.B（文章第二自然段從個人推論到治理國家，進一步論證艱苦磨煉的必要性，最后提出了本文的論點。）

★12.示例：生于憂患死于安樂只是提醒人們不要被眼前的安逸所迷惑，要有危機意識，只要時常保持憂患意識，順境當然也可以成才。

13.（1）就 （2）厭惡（討厭）

14.百姓歸附仁政，猶如水就地勢往下流，野獸在原野奔跑。

15.C（A.文中的“道”的指統(tǒng)治者得天下的方法、途徑；B.文章沒有采用總分總的結構；D.文章沒有運用對比論證；故選C。）

【參考譯文】

孟子說：“桀和紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因為失去了民心。獲得天下有辦法：得到人民，就能得到天下。得到人民有辦法：獲得民心，就能得到人民。獲得民心也有辦法：他們所想要的，就替他們聚集起來，他們所厭惡的，不強加給他們而已。老百姓歸附仁政，猶如水就地勢往下流，野獸在原野奔跑。”

16.B（A.連詞，表承接/連詞，表修飾；B.向東；C.游說/游玩、游覽；D.出來/在國外。）

17.可是顯王周圍的臣子一向了解蘇秦的為人，都瞧不起他。

18.蘇秦者/東周洛陽人也/東事師于齊/而習之于鬼谷先生。

★19.能。選文寫蘇秦出游失敗后遭受家人冷遇，然后刻苦讀書，最后成功得見燕王的事例，符合《生于憂患，死于安樂》中的觀點“生于憂患，死于安樂”，所以可以作為《生于憂患，死于安樂》的事實論據。

【參考譯文】

蘇秦是東周洛陽人，他曾向東到齊國拜師求學，在鬼谷子先生門下學習。外出游歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他，說：“周國人的習俗，人們都經營產業(yè)，努力從事工商。如今你丟掉本行而去干耍嘴皮子的事，窮困潦倒，不也應該嘛！”蘇秦聽了這些話，暗自慚愧、傷感，就閉門不出，把自己的藏書全部閱讀了一遍。找到一本周書《陰符》，伏案而鉆研它。下了一整年的功夫，悉求真諦，找到與國君相合的門道，激動地說：“就憑這些足可以游說當代的國君了?！彼笠姴⒂握f周顯王?？墒秋@王周圍的臣子一向了解蘇秦的為人，都瞧不起他，因而周顯王也不信任他。于是，他向西到了秦國，游說惠王，惠王也不任用蘇秦。于是，他向東到了趙國，趙國丞相奉陽君不喜歡蘇秦。蘇秦又去燕國游說，等了一年多才有機會拜見燕王……