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      “箏”之名與“箏”之字

      2023-10-12 05:45:30謝曉濱
      心聲歌刊 2023年1期
      關(guān)鍵詞:文字學古箏字形

      謝曉濱

      我和姚品文先生合作的《文史談古箏》,于2015 年12 月由上海音樂出版社出版。在該書中,我們表達了有關(guān)箏的起源的一個重要觀點:中國音樂史上的重要樂器之一箏,起源于先秦時期的瑟——“頌瑟”。與此同時,我們否定了流傳至今的箏起源于秦地民間,以及以“筑”改制等種種說法。這一觀點已經(jīng)得到了許多古箏史研究者的首肯。

      但是仍然有人對此提出質(zhì)疑,認為如果箏由瑟發(fā)展而來,為什么名稱用了“箏”這個字呢?

      關(guān)于在頌瑟基礎(chǔ)上生成發(fā)展的箏,為什么后來用了秦地民間樂器“箏”的名稱,這個問題我們在《文史談古箏》(下)“漢魏六朝箏樂的形成——瑟與箏的結(jié)合”中已經(jīng)做出了論證,其中有一段是這樣說的:

      因為發(fā)音“箏箏然”而被稱作“箏”的是“五弦筑身箏”?!绊炆逼餍螌儆谏?,音色是有所不同的,衍變之后的名稱為什么叫做“箏”呢?我們認為:一方面,瑟還存在,并有大中小多種類型,作為樂器的社會地位和功能不可取代。而十三弦瑟與民間箏樂交流之后,新的特色日漸鮮明,器形或有所改變,音色與其他瑟有了區(qū)別,功能也走向了娛樂和審美,于是順理成章地用了“箏”這一名稱。

      也就是說:有著多種形制和功能的瑟,并沒有因為頌瑟轉(zhuǎn)化為箏而消失,而是與其并存于世,所以新的樂器需要用另一種名稱,將二者區(qū)別開來。其次,這種頌瑟與存在于秦地民間的一種樂器——“箏”在發(fā)音方法和音質(zhì)方面比較接近,又曾經(jīng)在漢代樂府中吸取了“秦聲”,所以就將這種樂器稱作“箏”了。可以說,頌瑟衍變的箏,從名稱到音樂都有秦箏的影響。但是從它的歷史發(fā)展過程來說,它的源頭是頌瑟,而并非秦地民間箏。

      但是有的讀者從一個新的角度——文字學的角度提出了問題。他們認為:我國古代樂器分類稱作“八音”,即土、木、金、石、絲、匏、革、木八類。這一分類主要依據(jù)是它的制作材料。樂器的命名及其書寫文字多與此有關(guān)。如“鐘”、“鎛”、鈸等是金屬制作的,所以它們的文字以“钅”為偏旁。磬,古代為石制,故以“石”為偏旁。塤、缶為土制,故字形含土。笛、簫屬竹制,字形用“”首。這種構(gòu)字法在文字學的“六書”中,叫作“形聲”字。既然“箏”是“”頭,應該與民間“五弦筑身”箏有關(guān),而不是絲弦類的瑟。

      問題提得有一定道理。大家都知道:“琴”“瑟”兩個字均有兩個“王”。這個“王”不是國王的“王”字,而是絲弦的象形。既然“琵琶”這種外來樂器,在進入中原之后,由于它屬于絲弦樂器,字形中便有了兩個象形的“王”,那么如果“箏”由瑟發(fā)展變化而來,為什么其名稱中沒有“王”,卻以“”(即“竹”)為形旁呢?

      實際上,這個問題我們在書中也已經(jīng)回答了,那就是:今天被廣泛傳播使用的箏器由頌瑟發(fā)展而來,但是其名稱是用秦地民間樂器“箏”來命名的。在那本書中,我們沒有從文字學角度進行解讀,本文有必要做一些補充。

      首先,“箏”不是一個“多義字”,它只是一個樂器名稱,這就避免了“箏”字有其他來源的可能。

      其次,在先秦涉及金、石、絲、竹、匏、土、革、木八音樂器時都會舉出例證,例如在《尚書通考》卷六中,“金”類有“鐘”“鈸”“鐸”“鐲”,“石”類有“磬”,“絲”類有“琴”和“瑟”,“竹”類有“簫”“笛”“管”等等,但都沒有出現(xiàn)過“箏”字。由此可以肯定,那時進入社會上層視野的雅樂器中,還沒有“箏”。

      “箏”字在今存文獻中出現(xiàn)最早的一種,就是大家熟知的李斯《諫逐客書》:

      夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也。

      李斯當時在秦國為官,《諫逐客書》是上呈秦王的,所說“箏”是“擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳”的“真秦之聲”,也就是秦地民間箏。這也是今存古文獻中最早出現(xiàn)的“箏”字。

      秦地這種民間樂器又是怎樣被命名為“箏”的呢?完全可以從字形結(jié)構(gòu)去探討。“箏”在“六書”中屬于“形聲”?!肮~”字的聲符是“爭”,對此東漢語言學者劉熙的著作即《四庫全書》本卷七的《釋名》說:

      箏,施弦高急,箏箏然也。

      何良諸說的是實話。不料,一個駝背老頭跳起來,“噗”,狠啐一口唾沫:“操你媽!耽誤你走道了,把王八脖子給老子窩回去!”

      意思是:箏這種樂器,由于弦安在柱上,繃得很緊,所以發(fā)出的聲音清脆,叮當作響?!肮~箏然”就是“叮叮當當”的意思。劉熙是東漢人,“箏”字早已出現(xiàn),所以用了“箏”字。實際上秦地民間箏出現(xiàn)是數(shù)百年以前的先秦,起初是沒有“箏”這個字的。當人們根據(jù)它發(fā)出的聲音——“ding”為之命名時,“爭”(音ding)字也出現(xiàn)在人們的頭腦中。所以“爭瑟為箏”的傳說也就出現(xiàn)了。這種最簡單的稱名明顯帶有民間特點。那么什么時候才在“爭”字上加個“”頭呢?當然是要出現(xiàn)在書面的時候。有“爭搶”之意的“爭”字,不適合作為樂器的正式名稱,于是要給“爭”字加上偏旁部首,造出一個新字。箏是絲弦樂器,為什么沒有參考“琴”、“瑟”,用上“王”的意符呢?應該有兩個原因:一是“琴”“瑟”屬于雅樂,主要在上層社會使用,民間很少出現(xiàn),特別是瑟。二是民間箏在音樂上與琴瑟有較大差別。這時人們聯(lián)想到了“筑”,筑與民間箏形體和聲音都比較相近。

      以竹曲五弦之樂也,從竹、從鞏。鞏,持之也。竹亦聲。

      后來的《舊唐書·音樂志》中則主要說“筑”是以竹敲擊的:

      筑如箏,細頸,以竹擊之,如擊琴。

      就是說,筑這種樂器是用竹子做的。清段玉裁《說文解字注》是這樣說的:

      用竹作箱體的確不大可能。我們認為段注是對的,故在《文史談古箏》(上篇二)中已經(jīng)否定了《說文解字》的說法。

      其實遠早于清段玉裁的漢劉熙,在《釋名》(《四庫全書本 卷七》)中早就說了:

      筑以竹鼓之,筑柲之也。①

      句中“筑柲之”的“筑”當為“竹”之誤。即以竹為柲?!皷摹本褪潜?,即把手。也就是《舊唐書》所說的“細項“。筑是長方形箱體,上面有一個手柄,演奏時左手執(zhí)柄,豎立胸前,右手敲擊?!爸闹病保褪钦f,筑的柄是竹子做的。箱體有竹子的部件,“筑”字以“”為部首,已很有說服力了。

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