空間美學(xué)與沉浸體驗(yàn)：滇越鐵路紅河州段VR 全景數(shù)字化呈現(xiàn)與傳播研究

龐守貴，聶蕓蕓，李剛存

（紅河學(xué)院新聞傳媒學(xué)院，云南蒙自 661199）

早在20 世紀(jì)30 年代，德國(guó)思想家海德格爾（Martin Heidegger,1889—1976）就曾預(yù)言人類將在21 世紀(jì)步入以視覺(jué)文化為主體的“圖像時(shí)代”。他認(rèn)為在未來(lái)的文化語(yǔ)境中圖像起到了非常重要的話語(yǔ)闡釋和表達(dá)的作用，甚至預(yù)判影像能夠構(gòu)想和把握世界。全息影像技術(shù)的誕生與應(yīng)用使得這種預(yù)言變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)；讀圖方式的升級(jí)拓展了文化呈現(xiàn)的深度及文化遺產(chǎn)保護(hù)的維度。滇越鐵路作為一種真實(shí)的文化符號(hào)鑲附在時(shí)間和空間的經(jīng)緯刻度上，對(duì)綿延當(dāng)?shù)貧v史文化，聚焦云南近代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及空間藝術(shù)都具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。尤其是滇越鐵路紅河州段，全長(zhǎng)319 公里，整個(gè)路段途經(jīng)云南少數(shù)民族地區(qū)，總體區(qū)域呈現(xiàn)出線形，涉及范圍廣泛，有著極為豐富的空間景觀和人文景觀，沿線具有代表性的車站及車站所在區(qū)域的歷史文化城鎮(zhèn)記錄了人類生產(chǎn)生活的軌跡，展現(xiàn)出滇越鐵路文化遺產(chǎn)在該區(qū)域內(nèi)與人類經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性和延續(xù)性，成為人們走近和了解紅河州歷史文化沿革的重要文化媒介。在全景影像日漸興盛的媒介背景下、在文化遺產(chǎn)留存不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀下，運(yùn)用VR 全景數(shù)字化虛擬技術(shù)對(duì)滇越鐵路紅河州段進(jìn)行數(shù)字化全景的呈現(xiàn)就顯得尤為重要。在讀解云南歷史沿革、云南文化符號(hào)等方面有著不可小覷的作用，通過(guò)VR 全息影像技術(shù)將其豐富的空間奇觀、自然景觀和人文景觀進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)與記錄，在一定程度上可以拓展史學(xué)和文化研究的維度和深度，具有重要的實(shí)踐意義和史學(xué)價(jià)值。

一、沉浸式的感官體驗(yàn)與文化狂歡

（一）VR 界定與特征

1.VR 的定義

VR，稱為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是CG（Computer Graphic 計(jì)算機(jī)圖形圖像）、人機(jī)交互、融媒體、網(wǎng)絡(luò)傳輸、傳感與模擬仿真等多學(xué)科技術(shù)融合的交叉前沿學(xué)科[1]。VR 現(xiàn)實(shí)影像技術(shù)突破了傳統(tǒng)媒體技術(shù)的時(shí)空局限，延伸了人類體驗(yàn)觸角和感受，就如麥克盧漢所說(shuō)媒介即人的延伸。VR 技術(shù)以其自身的全息性優(yōu)勢(shì)在現(xiàn)實(shí)與虛擬空間中構(gòu)建起一種信息交互的新方式。

2.VR 特征：全息與沉浸式體驗(yàn)

（1）感官體驗(yàn)真實(shí)化

虛擬現(xiàn)實(shí)影像技術(shù)，顧名思義，是運(yùn)用計(jì)算機(jī)、VR 攝像機(jī)等媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行數(shù)字化的影像呈現(xiàn)和復(fù)現(xiàn)的技術(shù)，用高質(zhì)量影像的全景展示對(duì)用戶的視覺(jué)系統(tǒng)進(jìn)行信息傳輸，使得受眾能夠?qū)τ跋竦膬?nèi)容建構(gòu)信任。它能夠運(yùn)用綜合性、逼真的視聽(tīng)元素讓受眾如臨其境般的感受全息呈現(xiàn)的景觀，給大眾帶來(lái)近乎真實(shí)的感官體驗(yàn)，達(dá)到世界能夠被受眾真實(shí)感知并形成心理認(rèn)同的效果。

（2）感官體驗(yàn)全息化

眾所周知，傳統(tǒng)的銀幕藝術(shù)和屏幕藝術(shù)無(wú)法突破物理局限—屏幕邊框，使得創(chuàng)作者始終無(wú)法解開(kāi)“鐐銬”，受眾也無(wú)法得到更多的體驗(yàn)。VR 技術(shù)的誕生為影像打開(kāi)了全新的視野與方向，360 度立體視覺(jué)影像，3D 環(huán)繞聲音信息，使得人們能夠置身于真實(shí)的場(chǎng)景空間中，真正地感受由媒介技術(shù)的演變而帶來(lái)的真實(shí)空間體驗(yàn)，這是一種技術(shù)引發(fā)空間美學(xué)的變革。

（3）視覺(jué)快感強(qiáng)化

法國(guó)心理分析學(xué)家雅克·拉康指出，理解“凝視”這一概念的關(guān)鍵在于理解“鏡像自我”。無(wú)論是照鏡子還是看電影，人們都會(huì)在觀看影像的過(guò)程中產(chǎn)生興奮和快感[2]，這也是視覺(jué)文化文本的顯著特征。VR 影像受眾在使用與觀看的過(guò)程中所產(chǎn)生的快感，是在VR 技術(shù)建構(gòu)的全息虛擬空間中發(fā)生的，但真實(shí)的自我雖然能夠知覺(jué)這一快感，卻不是其自身形成的，而是由其“化身”，在全息虛擬空間中依托及運(yùn)用真實(shí)影像構(gòu)建的第二個(gè)自我所形成的。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，在對(duì)VR 全景影像的凝視中所獲得的快感程度要大大高于傳統(tǒng)傳播媒介形態(tài)中的影像內(nèi)容。

二、VR 影像技術(shù)在滇越鐵路文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的運(yùn)用現(xiàn)狀

正如前文所述，VR 虛擬技術(shù)以其真實(shí)性、全息性、互動(dòng)性的沉浸式體驗(yàn)對(duì)影像的呈現(xiàn)、受眾的閱讀方式產(chǎn)生了巨大的變革。業(yè)界和學(xué)術(shù)界近年來(lái)對(duì)“VR+文化”的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果和成功案例。故宮推出的《三大殿》《養(yǎng)心殿》《御花園》等多部虛擬現(xiàn)實(shí)節(jié)目、以莫高窟為題材的《純凈之地：敦煌莫高窟》和《神遊敦煌莫高窟第61窟》等其他虛擬現(xiàn)實(shí)作品，都以全景式VR 虛擬技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)地的空間奇觀和自然奇觀進(jìn)行了360度的呈現(xiàn)，受眾帶上VR 眼鏡便可身臨其境，成功實(shí)現(xiàn)了物理時(shí)空的跨越。在非遺方面，VR 也進(jìn)入了應(yīng)用階段，并展示出了巨大的文化價(jià)值，北京的視界方舟文化科技館、泉州非遺VR 體驗(yàn)館、都運(yùn)用VR 虛擬技術(shù)和CG 動(dòng)畫(huà)等技術(shù)向世人呈現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的細(xì)節(jié)。目前較多的文化展館和旅游文化小鎮(zhèn)新增的文化VR 體驗(yàn)版塊，讓觀眾置身于新的全息媒介中感受非遺文化和非遺細(xì)節(jié)，深化了觀眾對(duì)于非遺文化的認(rèn)同。2022 年，QQ 音樂(lè)平臺(tái)推出了VR 音樂(lè)專輯，結(jié)合“元宇宙”的概念實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)沉浸式選擇并聆聽(tīng)數(shù)字音樂(lè)作品，這一“VR+音樂(lè)”全息模式也證明了VR 技術(shù)的文化潛力和商業(yè)潛力。但是，在對(duì)較為大型且民眾普遍使用的社交媒體平臺(tái)和影像媒體平臺(tái)進(jìn)行滇越鐵路、米軌、寸軌的內(nèi)容識(shí)別與搜索后發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用傳統(tǒng)影像的方式進(jìn)行滇越鐵路文化宣傳的賬號(hào)較多，內(nèi)容較為豐富。截至2022 年8 月10 日，搜尋觀察與滇越鐵路紅河州段有關(guān)的影響內(nèi)容發(fā)布，并以點(diǎn)贊和觀覽量超過(guò)500 作為統(tǒng)計(jì)的基準(zhǔn)，共篩選出微信視頻公眾號(hào)17 個(gè)，其中微信公眾號(hào)：人字橋1908、家在蒙自、印象—河口、開(kāi)遠(yuǎn)故事、河口文旅等發(fā)布的有關(guān)滇越鐵路紅河州段的部分內(nèi)容超過(guò)1000 點(diǎn)贊量，但是在對(duì)上述微信視頻公眾號(hào)近兩年的整理中，涉及滇越鐵路VR 數(shù)字化呈現(xiàn)與傳播的內(nèi)容屬于空白狀態(tài)。與此同時(shí)，根據(jù)粉絲數(shù)量100 萬(wàn)的標(biāo)準(zhǔn)，篩選出近兩年來(lái)運(yùn)用影像對(duì)滇越鐵路紅河州段的宣傳過(guò)的微博賬號(hào)共39 個(gè)，其中中國(guó)鐵路、肖育文的世界、無(wú)須豆蔻、申典啟、中國(guó)軍事網(wǎng)，云南廣播電視臺(tái)、時(shí)尚旅游、西南鐵路，中國(guó)日?qǐng)?bào)，昆明那點(diǎn)小事、最美旅游景點(diǎn)等賬號(hào)都對(duì)滇越鐵路進(jìn)行了豐富的內(nèi)容宣傳，但相關(guān)內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)量和點(diǎn)擊量不多，甚至轉(zhuǎn)發(fā)量超過(guò)100 的賬號(hào)只有7 個(gè)，這是值得深思的現(xiàn)狀。

由此，通過(guò)VR+滇越鐵路紅河州段的視角進(jìn)行分析和研究后可以發(fā)現(xiàn)，“VR+文化”已經(jīng)在很多的媒體機(jī)構(gòu)中進(jìn)入到應(yīng)用和實(shí)踐階段，但是運(yùn)用VR全景技術(shù)對(duì)滇越鐵路的文化展示、史學(xué)整理、商業(yè)開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域的研究和運(yùn)用幾乎接近空白。值得一提的是業(yè)界和學(xué)術(shù)界運(yùn)用傳統(tǒng)媒介（文字、攝影、動(dòng)態(tài)二維影像）研究和展示滇越鐵路的成果十分豐富，這在一個(gè)側(cè)面反映了學(xué)術(shù)界與業(yè)界對(duì)于滇越鐵路的研究已經(jīng)較為深入，無(wú)疑在一定程度給“VR+滇越鐵路”提供了厚重的前期基礎(chǔ)。VR 全景數(shù)字技術(shù)以其與生俱來(lái)全息性、互動(dòng)性、真實(shí)性的沉浸式視覺(jué)呈現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，給“VR+滇越鐵路紅河州段”的研究視點(diǎn)帶來(lái)了巨大的實(shí)踐價(jià)值和理論價(jià)值，也有非常出色的史學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)潛能。

三、VR 技術(shù)與滇越鐵路的美學(xué)互動(dòng)

（一）記錄·呈現(xiàn)：VR 技術(shù)與滇越鐵路的空間美學(xué)互動(dòng)

滇越鐵路沿線的文化遺產(chǎn)種類豐富，尤其是滇越鐵路紅河州段更是集中了大量豐富的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于滇越鐵路紅河州段多數(shù)文化遺產(chǎn)途經(jīng)云南少數(shù)民族地區(qū)，總體區(qū)域呈現(xiàn)出線形，涉及范圍較廣，包含復(fù)雜多樣的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。滇越鐵路沿線的河流、山谷、茶馬古道不僅記錄了人類生產(chǎn)生活的軌跡，而且展現(xiàn)出滇越鐵路文化遺產(chǎn)在該區(qū)域內(nèi)與人類經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性和延續(xù)性，是可以永續(xù)利用的文化資源。2016 年，紅河州文物部門(mén)人員對(duì)滇越鐵路及個(gè)碧石鐵路進(jìn)行了普查，調(diào)研結(jié)果統(tǒng)計(jì)出鐵路沿線登記文物點(diǎn)433處，玉溪、昆明段的等級(jí)文物點(diǎn)11處，共計(jì)444處。滇越鐵路文物遺存共348 處，紅河州段共計(jì)337 處。各縣市的分布情況如表1（包括個(gè)碧石鐵路）。

表1 滇越鐵路（紅河州段）沿線文化遺產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表

近年來(lái)，人為的破壞、商業(yè)的演化、自然因素的折損使得滇越鐵路沿線的空間景觀逐漸失真。在圖片閱讀升級(jí)的媒介背景下和文化遺產(chǎn)日益折損的現(xiàn)狀下，運(yùn)用VR 虛擬技術(shù)對(duì)滇越鐵路滇段進(jìn)行數(shù)字化的呈現(xiàn)就顯得尤為重要。不可否認(rèn)，運(yùn)用傳統(tǒng)媒介對(duì)滇越鐵路進(jìn)行影像研究和影像庫(kù)建設(shè)已經(jīng)取得了較為顯著的成果。但是VR 的全息性和包圍性特征可以將滇越鐵路的空間景觀和自然景觀以1:1、360 度立體全息的影像視頻呈現(xiàn)在受眾面前，受眾戴上VR 全景眼鏡，通過(guò)身體、全景影像及場(chǎng)地空間的互動(dòng)交流，可以讓觀眾迅速進(jìn)入真實(shí)的視覺(jué)空間，逼真地呈現(xiàn)滇越鐵路沿線文化遺產(chǎn)的現(xiàn)有原貌。這不僅相較于傳統(tǒng)媒體呈現(xiàn)出更為深厚的史學(xué)價(jià)值，也能夠?yàn)槲幕z產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的“云呈現(xiàn)”“云傳播”“云經(jīng)濟(jì)”提供了努力方向當(dāng)前的VR 技術(shù)已經(jīng)較為成熟，對(duì)于數(shù)字化還原和呈現(xiàn)1:1 的滇越鐵路空間文化有著得天獨(dú)厚的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，Krpano、AutoPano Giga（apg）、Acropano Photo Stitcher、MAGIX VR Studio、Ps、Premiere Pro 等豐富軟件的融合運(yùn)用都能夠較為輕松地實(shí)現(xiàn)VR 數(shù)字呈現(xiàn)與傳播，讓參觀者沉浸在全息的數(shù)字化影像之中，包裹在你的周邊。全息的360 度滇越鐵路影像是一場(chǎng)技術(shù)與空間美學(xué)變革，其不僅僅是外在形式元素和呈現(xiàn)媒介的創(chuàng)新，也是一種內(nèi)容上的記錄美學(xué)變革。

另外，滇越鐵路VR 記錄影像庫(kù)的建構(gòu)給歷史學(xué)研究和文學(xué)研究帶來(lái)了新的技術(shù)支持，使得在線田野研究變?yōu)橐环N可能。VR 技術(shù)與5G 使得人們突破了時(shí)間和空間的界限。學(xué)界和業(yè)界的研究者、受眾即使身在千里之外也可以在VR 虛擬影像中感受滇越鐵路的空間奇觀與自然資源，并對(duì)所展示的部門(mén)進(jìn)行各個(gè)面向的線上田野研究，增加了研究的面向和維度。同時(shí)，滇越鐵路紅河州段豐富的空間和自然景觀也給VR 影像研究提供了多樣的攝制樣本和內(nèi)容研究的樣本，在多個(gè)方向上形成了互動(dòng)關(guān)系，具有極強(qiáng)的史學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

（二）創(chuàng)作·表現(xiàn)：VR 技術(shù)與滇越鐵路的人文美學(xué)

滇越鐵路紅河州段遺產(chǎn)不僅包含前面所述的空間奇觀和自然景觀，還有極為豐富的非物質(zhì)文化資源，是云南地區(qū)重要的文化與精神財(cái)富。滇越鐵路線路途經(jīng)多個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)，包含豐富的洞經(jīng)音樂(lè)、花燈、煙盒舞、彝族、苗族、瑤族舞蹈等文藝類傳統(tǒng)文化[3]。紅河州段途經(jīng)的少數(shù)民族地區(qū)更是擁有豐富的民族服飾制作、著名的建水紫陶、聞名全國(guó)的蒙自過(guò)橋米線等工藝類的傳統(tǒng)文化。此外，滇越鐵路見(jiàn)證了西南聯(lián)大組建、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重要?dú)v史事件。與此同時(shí)，西方先進(jìn)科技、文化形式；多元的教育理念和設(shè)備、醫(yī)學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的先進(jìn)思想也是通過(guò)這條寶貴的文化線路傳入到云南，承載了鐵路沿線居民甚至整個(gè)云南社會(huì)的集體記憶。時(shí)間的推移和時(shí)代的演化與發(fā)展使得這一段云南集體記憶正在弱化，VR 虛擬技術(shù)的再現(xiàn)和復(fù)現(xiàn)功能可以以極為“真實(shí)”的視覺(jué)影像將那一段歷史記憶與文化進(jìn)行復(fù)現(xiàn)。同時(shí)，巧借當(dāng)前學(xué)者們對(duì)于滇越鐵路的歷史和文化研究成果，并與VR 虛擬技術(shù)進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)媒介技術(shù)與人文美學(xué)的融合，讓人們通過(guò)新的媒介技術(shù)真實(shí)地感受特定歷史時(shí)空中的人文創(chuàng)造，并能夠促使人們將滇越鐵路上寶貴的文化進(jìn)行深入理解與建構(gòu)。

四、滇越鐵路紅河州段的“沉浸式”交互體驗(yàn)與傳播

VR 影像的全息性、超真實(shí)性的特征使得文化能夠在受眾完全沉浸式的狀態(tài)下進(jìn)行傳播——沉浸式傳播，這在一定程度上是對(duì)傳統(tǒng)的視聽(tīng)敘事和傳播帶來(lái)了挑戰(zhàn)。杰瑞·加西亞把VR 視頻與迷幻藥做比較，他認(rèn)為迷幻藥是違禁品，但VR 視頻帶來(lái)的迷失可能比迷幻藥更嚴(yán)重[4]。這在一定角度上給人們對(duì)于VR 眼睛的態(tài)度和立場(chǎng)上提出了警醒，比如知覺(jué)的人工化、視覺(jué)感知的依賴性。但是我們也必須有深刻地認(rèn)識(shí)，VR 正是因?yàn)闃O具沉浸式的體驗(yàn)感，才使得人們一改傳統(tǒng)媒介中的被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)參與?！癡R+滇越鐵路紅河州段”全息影像記錄與數(shù)字化VR 博物館的建設(shè)能夠最為真實(shí)地調(diào)動(dòng)受眾的身體感官和思維活躍性，使得受眾主動(dòng)與VR 媒介、內(nèi)容文本形成交互、實(shí)現(xiàn)合一，建構(gòu)對(duì)于滇越鐵路的深刻印象和記憶。VR數(shù)字化展館（博物館）能夠集中全景動(dòng)態(tài)影像，環(huán)繞聲音，交互模擬、文字圖片于一體，運(yùn)用交互投影技術(shù)、3D 虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡、大屏幕（360 度）、數(shù)字全息投影等手段結(jié)合觀眾的多元感官，產(chǎn)生沉浸式閱讀和體驗(yàn)的逼真感受，進(jìn)而深化對(duì)展示內(nèi)容與意義的理解和認(rèn)同。不僅如此，由于其沉浸式的感官體驗(yàn)會(huì)使得受眾對(duì)于滇越鐵路的文化形成強(qiáng)烈的體認(rèn)，這在一定程度上推動(dòng)了滇越鐵路文化傳播受眾與傳播者身份之間的雙向互換。同時(shí)，5G 技術(shù)、融媒體技術(shù)以及VR 技術(shù)的融合、VR 設(shè)備價(jià)格的親民化、VR技術(shù)的成熟化等有利條件使得“VR+滇越鐵路”的傳播樣態(tài)呈現(xiàn)出更多的面向和可能，這無(wú)疑是技術(shù)媒介與傳播的一場(chǎng)新的碰撞和嘗試，表現(xiàn)出強(qiáng)有力生命力。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，VR 作為一種新的媒介已經(jīng)逐漸融入人們多元的文化、教育、商業(yè)、生活之中，并在相關(guān)的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用?！癡R+文化”的模式正在被業(yè)界所認(rèn)可并開(kāi)始廣泛運(yùn)用，表現(xiàn)出巨大的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值。尤其受到新冠疫情的影響，業(yè)界與學(xué)術(shù)界都對(duì)文化在“線上”與文化在“云端”進(jìn)行了更為深層的思考與應(yīng)用實(shí)踐。因此，5G 時(shí)代背景下的VR 全景影像技術(shù)為文化遺產(chǎn)的云呈現(xiàn)、云傳播、云經(jīng)濟(jì)提供了新的方向和可能。